불낙지교회 / 불신자(不信者), 낙심한 자(落心者), 지체하는 자(遲滯者)를 주님 앞으로

오늘은 로마서 15장과 16장을 읽습니다.

15장은 약한 사람의 짐을 감당하라는 교훈과 바울의 사도직과 로마 방문에 대한 계획을 소개합니다.

성령의 능력은 소망을 갖게 합니다.

마치 판도라 상장의 뚜껑을 열었을 때 세상에 모든 나쁜 것들은 쏟아져 나왔고 마지막 한 가지 소망만 남아있습니다.

소망이 있기에 삶의 끈이 든든하게 조여지고 있습니다.

만일 소망이 없다면 삶의 끈이 느슨해져 지칠 수밖에 없습니다.

성령의 능력은 거룩하게 합니다.

성령의 능력은 사랑하게 합니다.

오늘도 주 성령의 도움을 기도하며 삶의 끈을 단단하게 붙들어 매려고 합니다.

16장은 바울의 마지막 인사라고 하겠습니다.‘

그동안 만났던 사람들에게 문안을 드립니다.

연말을 맞아 지난 한 해 동안 만났던 사람들을 생각하며 모두에게 감사의 인사를 해야 하겠습니다.

혹시 나로 인하여 마음의 상처를 받은 사람은 없었는지 그것도 찾아야 합니다.

왜냐하면 선한데 지혜롭고 약한데 미련하기를 원합니다.

복음은 견고하게 합니다.

오늘도 주 이름으로 든든하게 일어서기를 기도합니다.

‘너희가 선한데 지혜롭고 악한데 미련하기를 원하노라.’ (19:16b)

- To be wise about what is good, and innocent about what is evil.   

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

http://nykcn.org/  

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

마지막 남은 12월을 시하며 걸어온 발자취를 되집어 봅니다.

왜 그리도 어긋난 것이 많았는지......

왜 이렇게 약한지.......

새 해를 꿈꾸기 전에 오늘의 자리가 견고한 진지로 다듬어져야 하겠지요?

오늘은 로마서 12장부터 14장까지 읽어야 합니다.

12장은 영적 예배를 통하여 은사를 사모하라고 합니다.

은사는 믿음의 자리를 견고하게 하는 유익한 은혜라고 하겠습니다.

영적 예배는 예배 시간만이 아니라 예배 시간 이외에 사회생활에서부터 시작해야 합니다.

대부분 예배 시간에만 신령하려고 합니다.

그러나 영적 예배는 예배 시간 이외의 시간들이 신령할 때 온전한 영적 예배로 드려질 수 있습니다.

로마서 12장을 은사장이라고도 합니다(참조, 고린도전서 12장, 에베소서 4장).

13장은 사랑은 율법의 완성이라고 합니다.

율법은 도적적인 것을 강조한다면 사랑은 도덕적인 것보다는 모든 것을 포함하는 범위가 넓혀진 것입니다.

예를 들면 비도덕적인 것마저 안으로 끌어당겨 새로운 것을 만들려고 합니다.

사랑하기에도 부족한 시간을 살아가면서 서로 다투고 시기하는 어리석은 일에서 벗어나 사랑하며 나눌 수 있는 것들을 찾아가시기 바랍니다.

14장은 다른 사람을 판단하거나 비판하지 말라고 합니다.

비판하는 것과 판단하는 것은 하나님의 형상으로 지음 받은 존재에 대한 것이므로 결국 하나님을 비판하고 판단하는 죄가 될 수 있습니다.

비판 보다는 칭찬을 판단하기 보다는 기도하며 사람을 움직여야 하겠습니다.

기도의 응답은 내가 원하는 것을 이루는 것이 아니라 기쁨입니다.

모든 것을 주님께 맡겼기 때문에 더 이상 걱정하거나 염려할 이유가 없습니다.

그러므로 기뻐 할 수 있습니다.

마지막 남은 날들이 기쁨으로 채워지기를 기도합니다.

‘하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라.’ (14:17)

- For the kingdom of God is not a matter of eating and drinking, but of righteousness, peace and joy in the Holy Spirit.    

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마지막 남은 12월을 시하며 걸어온 발자취를 되집어 봅니다.

왜 그리도 어긋난 것이 많았는지......

왜 이렇게 약한지.......

새 해를 꿈꾸기 전에 오늘의 자리가 견고한 진지로 다듬어져야 하겠지요?

오늘은 로마서 12장부터 14장까지 읽어야 합니다.

12장은 영적 예배를 통하여 은사를 사모하라고 합니다.

은사는 믿음의 자리를 견고하게 하는 유익한 은혜라고 하겠습니다.

영적 예배는 예배 시간만이 아니라 예배 시간 이외에 사회생활에서부터 시작해야 합니다.

대부분 예배 시간에만 신령하려고 합니다.

그러나 영적 예배는 예배 시간 이외의 시간들이 신령할 때 온전한 영적 예배로 드려질 수 있습니다.

로마서 12장을 은사장이라고도 합니다(참조, 고린도전서 12장, 에베소서 4장).

13장은 사랑은 율법의 완성이라고 합니다.

율법은 도적적인 것을 강조한다면 사랑은 도덕적인 것보다는 모든 것을 포함하는 범위가 넓혀진 것입니다.

예를 들면 비도덕적인 것마저 안으로 끌어당겨 새로운 것을 만들려고 합니다.

사랑하기에도 부족한 시간을 살아가면서 서로 다투고 시기하는 어리석은 일에서 벗어나 사랑하며 나눌 수 있는 것들을 찾아가시기 바랍니다.

14장은 다른 사람을 판단하거나 비판하지 말라고 합니다.

비판하는 것과 판단하는 것은 하나님의 형상으로 지음 받은 존재에 대한 것이므로 결국 하나님을 비판하고 판단하는 죄가 될 수 있습니다.

비판 보다는 칭찬을 판단하기 보다는 기도하며 사람을 움직여야 하겠습니다.

기도의 응답은 내가 원하는 것을 이루는 것이 아니라 기쁨입니다.

모든 것을 주님께 맡겼기 때문에 더 이상 걱정하거나 염려할 이유가 없습니다.

그러므로 기뻐 할 수 있습니다.

마지막 남은 날들이 기쁨으로 채워지기를 기도합니다.

‘하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라.’ (14:17)

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

오늘은 대림절 첫 번째 주일입니다.

대림절이란 성탄을 맞이하기 4주전부터 시작되는 주님을 맞이하는 교회력의 시작입니다.

첫 번째 주일에는 촛불을 하나 켜고 주님을 기다립니다.

오늘 읽어야 할 말씀은 로마서 8장부터 11장입니다.

8장은 죄를 해결할 수 있는 열쇠는 사람에게는 없습니다.

왜냐하면 태어날 때부터 죄인으로 세상에 머물기 때문입니다.

죄에 대한 고민으로 육체적으로 선하게 살아보려고도 하였고 마음으로 죄를 다스리려고 했지만 모두 실패했던 바울은 성령으로 죄를 다스릴 수 있는 법을 깨닫습니다.

생명의 성령의 법으로 죄를 이길 수 있고 다스릴 수 있습니다.

9장은 육신의 자녀가 아니라 약속의 자녀만이 하나님의 자녀가 될 수 있습니다.

약속의 자녀가 참 자녀입니다.

약속의 자녀는 부끄러움을 당하지 않습니다.

10장은 그리스도를 주로 믿는 자는 구원을 얻습니다.

그러므로 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻습니다.

믿음은 들음에서 들음은 그리스도의 말씀으로 확신할 수 있습니다.

11장은 돌감람나무가 참 감람나무에게 접붙임을 당하여 좋은 열매를 맺을 수 있습니다.

하나님의 은사와 부르심에는 후회가 없습니다.

후회가 없는 삶을 위하여 내가 먼저 해야 할 일이 무엇일까요?

하나님의 영으로 인침을 받고 충만하게 될 때 온전한 삶을 이룰 수 있습니다.

‘이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 영광이 그에게 세세에 있으리로다.’ (11:36)

- For from him and through him and to him are all things. To him be the glory forever! Amen.   

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

오늘은 12월 첫날입니다.

로마의 전통은 12월을 맞이하면 현관 입구에 ‘야누스’라는 신상을 세우고 들어가며 나오며 지난 시간들을 되새겨 봅니다. 야누스란 두 얼굴을 갖고 있는 신을 의미합니다. 야누스(Janus)라는 말에서 1월이란 제뉴어리(January) 라는 단어가 파생했습니다. 즉 1월은 새로운 시작이지만 지난날을 되돌아보며 앞날을 계획하는 시간이라고 하겠습니다.

4장은 믿음의 조상 아브라함은 하나님을 믿음으로 의롭다함을 얻었습니다. 믿음(信)은 사람이 약속으로 계시된 하나님의 말씀을 믿는 것을 말합니다.

믿음의 의는 죄의 허물에서 벗어나는 것입니다.

죄와 허물에서 벗어나는 길은 오직 하나 뿐입니다.

주님께서 대신 죄와 허물을 담당하시고 의로 가는 길을 만들어주셨습니다.

그 길은 통행증이 필요합니다.

주님의 이름으로 그 길을 걸어갈 수 있습니다.

5장은 믿음은 환난 가운데서도 즐거워합니다.

왜냐하면 환난은 인내를 인내는 연단을 연단은 소망으로 인도합니다.

믿음은 소망이 있다는 것입니다.

한 사람이 죄를 범하여 모든 사람이 죄의 그물에 갇힌 것처럼 한 사람이 의로운 행동으로 모든 사람들이 의의 사슬로 묶여 하나가 되었습니다.

6장은 죄의 결과가 무엇인지를 명확하게 밝히고 있습니다.

죄(罪)란 하나님의 의도에서 벗어난 모든 생각과 행동 습관 생활을 포함하는 포괄적인 의미를 갖습니다.

7장은 죄와 마음의 관계를 소개합니다.

마음은 하나님의 법을 즐거워하는데 육체는 여전히 죄의 소욕을 좇아갑니다.

이것이 죄를 지은 모든 인간들의 고민입니다.

그러므로 바울은 죄의 문제를 해결하려고 죄와 씨름을 합니다.

6장은 죄와 육체의 관계

7장은 죄와 마음의 관계

8장은 죄와 성령의 관계를 설명합니다.

‘죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라.’ (6:23)  

For the wages of sin is death, but the gift of God is eternal life in Christ Jesus our Lord. 

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오늘은 사도행전 20:1-6을 읽고 이어서 로마서 1장부터 3장까지 읽어야 합니다.

사도행전 20:1-6은 에베소에서의 전도를 마치고 마게도냐로 향합니다.

이때 바울과 동행한 사람들은 소바더, 아리스다고, 가이오, 디모데, 두기고, 드로비모이었습니다.

로마서는 예루살렘의 가난한 성도들을 위하여 마게도냐와 아가야 교인들이 헌금을 모아 에베소에서 머무는 동안 기록한 것이라고 합니다. 이때가 3차 전도 여행의 끝 무렵이 됩니다.

로마서 1장은 신령한 은사를 통하여 믿음이 견고하게 됩니다.

견고한 믿음은 복음을 부끄러워하지 않습니다.

왜냐하면 복음은 구원의 능력이 되기 때문입니다.

반면에 타락한 인간은 그 마음에 하나님 두기를 싫어합니다.

로마서 2장은 사람을 판단하지 말아야 하는 이유는 우리가 하나님의 판단 즉 심판을 받아야 하기 때문입니다.

악을 행하는 사람의 영에게는 환난과 곤고가 있지만 선을 행하는 사람에게는 영광과 존귀와 평강이 있습니다.

특히 사람을 가르치는 직분은 항상 자기를 가르치는 일에 게으르지 말아야 합니다. 왜냐하면 다른 사람을 가르치고 자기는 구원의 자리에서 멀어질 수 있기 때문입니다.

로마서 3장은 모든 사람이 죄인이라고 정의합니다.

의인도 없고 깨닫는 자도 없고 선을 행하는 자도 없습니다.

다만 예수 그리스도를 믿는 자에게는 하나님의 의가 미칩니다.

따라서 하나님의 은혜로 구속을 받았기 때문에 믿음의 법을 따라야 합니다.

율법의 의가 아니라 은혜로 얻는 의를 위하여 오직 믿음으로 살아가야 합니다.

‘모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니.’ (3:23)

- for all have sinned and fall short of the glory of God.    

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

오늘은 고린도후서 10장부터 11장까지 읽어야 합니다.

오늘은 고린도후서를 마감합니다.

고린도교회에 문제가 있었듯이 오늘날도 지상의 모든 교회에도 문제가 있습니다. 문제는 해결하려고 있는 것입니다. 다만 해결의 열쇠는 사람이 갖고 있는 것이 아니라 주님께로부터 받아야 합니다. 마치 천국 열쇠를 베드로에게 주셨던 것처럼.....

10장은 바울의 사도직에 대한 변호를 소개합니다.

사도란 예수님께로부터 직접 부름을 받은 일군입니다.

바울의 사도직은 육체에 속한 것이 아니라 하나님 앞에서 견고한 진을 파하는 것이라고 합니다. 견고한 진이란 사탄의 세력들을 의미합니다. 공중 권세 잡은 사탄은 도처에서 믿는 자들을 무너트리려고 합니다.

그러나 바울은 자랑할 것이 있다고 합니다. 그 자랑은 약한 것에 대한 것입니다. 왜냐하면 약함에서 강함이 드러나기 때문입니다.

11장은 바울과 거짓 사도들에 대한 경고입니다.

거짓 사도들은 마치 사탄이 광명의 천사로 가장하여 의의 일군으로 가장합니다. 그러나 사탄의 결국은 그 행위대로 심판을 받게 될 것입니다.

12장은 바울의 간증입니다.

셋째 하늘 곧 낙원에 다녀왔는데 육체의 몸인지 아니면 육체 밖으로 곧 영혼이 다녀왔는지는 오직 주님만 아신다고 합니다.

그곳에서 세상에서 들을 수 없는 말을 들었으나 그 말을 할 수는 없다고 합니다.

문제는 이런 환상과 계시를 가게 된 동기는 육체의 가시라는 문제를 안고 세 번 기도할 때에 주님의 응답으로 받은 것이라고 자랑합니다.

육체의 가시는 세상에서 해결할 수 없는 어떤 것이었지만 그 가시가 사도 바울의 복음 사역에 대해 장애물이 되었던 것입니다.

복음의 장애물을 제거해 달라는 바울의 간구는 절실한 기도였지만 그 기도에 대하여 주의 응답은 약함에서 강함이 되고 주의 능력이 바울에게 머물게 되므로 사역에 대한 힘이 되실 것이라고 합니다.

13장은 십자가에 못 박히셨으나 오직 하나님의 능력으로 살아나셨듯이 약한 자에게 능력이 임하여 함께 살게 될 것입니다.

그러므로 너희가 믿음에 있는가 확증하라고 합니다.

믿음을 확증한다는 것은 믿음으로 생활하는지 확신하고 증거하라고 합니다.

‘주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을찌어다.’ (13:13)

- May the grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the fellowship of the Holy Spirit be with you all.    

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오늘은 고린도후서 5장부터 9장까지 읽어야 합니다.

5장은 육체의 장막의 집이 땅에서 무너지면 하늘에 있는 영원한 집이 있다는 믿음으로 시작합니다.

하늘의 집이 있다는 것을 알게 하신 이는 성령을 주시는 하나님이십니다.

그러므로 우리는 보는 것으로 행하는 것이 아니라 믿음으로 행해야 합니다.

따라서 우리는 거하든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자가 되려고 힘써야 합니다.

6장은 지금은 은혜를 받아야 할 때라고 합니다.

은혜를 지속적으로 유지하려면 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말아야 합니다.

왜냐하면 의와 불법이 빛과 어두움이 하나님의 성전과 우상이 함께 거할 수 없기 때문입니다.

다만 특별한 은사가 있다면 함께 하여 하늘의 집을 함께 찾아가야 할 것입니다.

7장은 하나님을 두려워하는 자는 거룩함을 얻습니다.

하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이지만 세상 근심은 사망을 이룰 것이라고 합니다.

그러므로 범사에 담대하라고 합니다.

8장은 환난과 시련 가운데서도 많은 헌금을 하는 믿음은 힘에 지나도록 자원하는 것입니다.

그리스도께서는 부요하신 자로서 스스로 가난하게 되심은 자신의 가난함을 인하여 우리들을 부요하게 하시려는 것입니다.

9장은 헌금장이라고 합니다.

헌금은 내가 얼마나 드렸는가 하는 양의 문제가 아니라 내가 가진 것이 얼마나 남아 있는지가 중요합니다.

부자가 많이 바치는 것과 가난한 사람이 드리는 것은 양으로 비교할 수 없기 때문입니다.

‘각각 그 마음에 정한대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말찌니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라.’ (9:7)

- Each man should give what he has decided in his heart to give, not reluctantly or under compulsion, for God loves a cheerful giver.   

예수 내 구주!

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