2020년 오늘의 묵상 자료(1월-10월)



♦ 1월 1일(수)

말씀 : 요한일서 1:1∼10
묵상 : 하나님은 빛이시라(God is Light)(5절)
성구 : 우리가 저에게서 듣고 너희에게 전하는 소식이 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어두움이 조금도 없으시니라.
참조 :
야고보서 1:17(하나님은 빛들의 아버지)
요한일서 4:8(하나님은 사랑)
요한복음 4:24(하나님은 영)

☞ 빛(φῶς, 5457. phós) ;
빛(light, radiance),
빛의 근원(a source of light)
radiance의 빛이란 첫째는 행복감과 건강 등이 얼굴에 나타나는 빛, 둘째는 따스하고 밝은 빛을 말합니다.
 
♦ 빛의 특징
1. 불변(야고보서 1:17)
2. 사랑(요한일서 4:8)
3. 영(靈)(요한복음 4:24)

♦ 빛의 이야기
어느 날 시각장애인이 등불을 켜들고 밤길을 나섰습니다. 나는 비록 불빛을 볼 수 없지만 다른 사람이 내가 들고 있는 등불을 보고 부딪치지 않게 하려는 것입니다. 얼마동안 잘 걷고 있었는데 갑자기 어떤 사람과 부딪치고 말았습니다. 시각장애인은 버럭 화를 내며 “당신은 눈도 없소? 나는 앞을 못 보지만 당신은 내가 들고 있는 이 등불을 보지 못하시오?” 그때 상대방이 “꺼진 등불을 어떻게 봅니까?” 라고 말했다고 합니다.

♦ 너희는 세상의 빛이시라!(마태복음 5:14)
2020년 빛의 사람으로 세상을 밝혀줄 당신의 계획을 세워야 합니다.
그리고 그 계획을 위하여 날마다 기도합시다.

♦ 주여, 빛으로 살아가게 하옵소서!
미국의 정치가이며 건국의 아버지(Founding Father) 라고 불렸단 벤자민 프랭클린(Benjamin Franklin, 1706. 1. 17~1790. 4. 17)은 그가 살고 있던 필라델피아 시민들에게 선한 일을 하기로 다짐했습니다. 그는 아름답고 좋은 등을 하나 준비해서 집 앞에 선반을 만들고 그 위에 올려놓았습니다. 그러자 동네 사람들은 이상하게 생각했습니다. 등불은 집 안에 두어야 하는 것으로 생각했기 때문에 집 밖에 두는 것은 낭비라고 여겼습니다. 한 주가 지나고, 한 달이 지나자 사람들은 뭔가 깨닫기 시작했습니다. 집 밖에 등불을 두니까 밤에 지나다니는 사람도 넘어지지 않았습니다. 멀리서도 방향을 알 수 있었습니다. 그래서 이것을 좋게 생각한 사람들이 하나 둘씩 집 밖에 등불을 두기 시작했습니다. 길거리가 환하게 되었습니다. 이것이 오늘날 가로등의 시작이었다고 합니다.

만약 길거리에 가로등이 없다면 어떻겠습니까? 얼마나 캄캄하고 어둡겠습니까? 세계적으로 가로등이 생기게 된 것은 벤자민 프랭클린이라는 한 사람이 주변 사람들을 위하여 집 밖에 등불을 둠으로써 생겨나게 된 것입니다. 한 사람의 선한 행동이 많은 사람에게 감동과 감화를 준 것입니다.

♦ 나는 어떤 방법으로 빛의 삶을 실천할 것인가 살펴봅시다!

- 빛에 거한다면 어둠이 없습니다. 어둠이란 “죄성”이라고 하겠습니다. 따라서 우리가 빛 가운데 거할수록 숨어 있던 우리의 죄를 더 많이 볼 수 있습니다.
주여, 나의 숨은 죄를 깨달아 온전히 벗어버리게 하옵소서!
 
예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

1월 1일(수)
오늘의 주제 묵상 단상(斷想)
- 하나님은 빛이시라(God is Light)
* ὁ Θεὸς φῶς ἐστιν(the God light is)

빛(φῶς, 포스, phós)이란 물리적인 빛만을 의미하는 것이 아닙니다.
빛은 신령한 존재를 말합니다.
신령한 존재는 삼위일체(三位一體) 하나님입니다.
삼위일체 하나님의 공통된 존재 양식은 “생명(生命)”입니다.

하나님은 영원한 생명으로 스스로 존재합니다.

예수님은 영원한 생명으로 성령으로 임하여 죽음 후에 다시 살아나심으로 영원한 생명이 되셨습니다.

성령은 살리는 생명으로 죽음이 육체와 영혼의 분리 상태라고 합니다. 죽은 육체 안으로 영이 들어가면 죽은 사람은 살아날 수 있습니다. 이와 같이 죽은 사람을 살려낼 수 있는 것이 성령입니다. 그러므로 성령은 살려내는 생명이라고 하겠습니다.

따라서 삼위일체 하나님은 생명으로 하나가 되시는 하나님입니다.

주여,
삼위일체 하나님을
온 몸과 마음으로 믿어
이 세상에서
육체로 살아갈 때
온전한 건강으로
세상의 삶을 누리게 하옵소서!

♦ 1월 2일(목)

♦ 말씀 : 요한일서 2:1∼29
♦ 묵상 : 대언자(An Advocate)(1절)
♦ 성구 : 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라. 
♦ 참조 : 요한일서 14:16

☞ 대언자(代言者)(παράκλητος, 3875. paraklétos)
대언자는 요한복음에서 “보혜사”(14:16, 26. 15:26. 16:6, 13) 또는 “진리의 영” “진리의 성령”(14:17. 15:26. 16:13)으로 소개합니다.

♦ 보혜사 이야기

특별감지기능(特別感知技能)이란 인간이 가지고 있는 시각(視覺), 촉각(觸覺), 미각(味覺), 청각(聽覺), 취각(吹角) 등 오감(五感)만으로는 감지할 수 없고 판단할 수도 없는 것을 과학적 기계를 가지고 감지하는 것을 말합니다.

예를 들면 북극의 자력을 감지하는 나침판이 있고, 먼 곳에 오는 전파는 레이더(radar)로 감지합니다. 먼별에서 날아오는 에너르기는 레이더(radar) 망원경으로 감지합니다.

세상에는 특별감지기능을 갖고 있는 기계를 통해서만 가능한 것들이 있는 것처럼   만일 인간이 갖고 있는 오감을 통해서 감지할 수 있는 것만 인정한다면 세상의 일부분만 이해하는 것이라고 하겠습니다.

인간의 오감으로는 하나님의 살아계심을 알 수 없다며 살아계신 하나님을 부인할 수 없습니다. 오직 하나님의 살아계심을 증거 하는 성령을 모신 자만이 하나님의 살아계심을 알 수 있는 특별감지기능을 갖고 있습니다.

내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니(요한복음 14:16).

♦ 보혜사 성령께서 내 안에 거하심을 증거 할 수 있습니까?

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

1월 2일(목)
오늘의 주제 묵상 단상(斷想)
- 대언자(代言者, 파라클래토스, παράκλητος, paraklétos)

성령께서 나의 대언자가 되려면 반드시 내가 성령을 받아야 합니다.
성령을 받았다는 증거가 무엇인가요?

“방언” “예언” “신유 은사” “방언 통역” 등과 같은 현상적인 것을 자주 이야기 합니다. 그러나 이런 것은 현상이지 실체가 아닙니다.

너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐?

사도행전 19:2
너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 이르되 아니라 우리는 성령이 계심도 듣지 못하였노라. 

성령을 받았는지 점검하려면 먼저 예수 그리스도를 나의 구세주로 고백하는 믿음이 분명해야 합니다.

고린도전서 12:3
그러므로 내가 너희에게 알리노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 아니하고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라. 

주를 고백한 후에는 삶의 현장에서 믿음으로 지혜롭게 행하며 살아가야 합니다.

마가복음 13:11
사람들이 너희를 끌어다가 넘겨 줄 때에 무슨 말을 할까 미리 염려하지 말고 무엇이든지 그 때에 너희에게 주시는 그 말을 하라 말하는 이는 너희가 아니요 성령이시니라. 

성령의 사람은 지혜로운 말을 합니다.
그 지혜는 지식이 아닙니다.

♦ 1월 3일(금)

♦ 말씀 : 요한일서 3:1∼29
♦ 묵상 : 하나님의 아들이 나타나심(8절)
♦ 성구 : 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라. 

♦ 하나님의 아들(the Son of God)
오늘의 말씀에서 “하나님의 아들”은 “주 예수 그리스도”를 말합니다.
주 예수를 믿는 성도들을 “하나님의 자녀(children of God)”라고 합니다(요 1:12).
예수께서 마귀의 일을 멸하신 것처럼 하나님의 자녀에게도 “권세(權勢)”를 주셨습니다. 그 ‘권세’를 합법적(合法的) 권세(權勢, ἐξουσία, 에쿠시아)라고 합니다.

합법적 권세란 마치 교통경찰이 도로에서 교통법규를 위반한 차량에게 범칙금 티켓을 발부하는 것과 같습니다.

만일 경찰보다 키가 크고 힘이 강한 사람이 도로에서 경찰처럼 교통법규를 위반한 차량을 멈추라고 하면 멈추지 않을 것입니다. 그러나 경찰은 합법적인 권한을 부여받았으므로 얼마든지 교통법규를 위반한 차량을 멈추게 할 수 있습니다.

하나님의 자녀가 되었기 때문에 마귀의 일 즉 죄를 짓는 유혹의 손길을 합법적으로 주신 권세를 사용하여 물리쳐야 합니다.

“나사렛 예수 이름으로 명하노니 물러가라!”
이 권세는 나의 능력이 아니라 이미 하나님의 아들이신 예수 그리스도께서 완성하신 권세를 주를 믿는 자녀들이 사용할 수 있는 법적인 권세를 말합니다.

♦ 내 삶의 영역에서 나사렛 예수 이름으로 물리쳐야 할 것이 무엇인가 찾아봅시다. 그리고 주의 이름으로 명령해 봅시다. 아직도 내 명령에 복종하지 않는다면 나의 믿음을 더 강화시켜야 할 것입니다.

주여,
나의 믿음 없음을 불쌍히 여기시고
하나님만을 믿고 의지하는
믿음의 사람으로 붙잡아 주옵소서!

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

1월 3일(금)
오늘의 주제 묵상 단상(斷想)
- 합법적(合法的) 권세(權勢) 에쿠시아(ἐξουσία)

예수 이름으로 명(命)하여 더러운 귀신(鬼神)을 내쫓는 힘은 어디에서 나와야 할까요?
합법적으로 이미 주어진 권세는 두 가지 반드시 갖추어야 할 것이 있습니다.

첫째는 성령의 보증(고린도후서 1:22, 5:5)
그가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 우리 마음에 성령을 주셨느니라.

곧 이것을 우리에게 이루게 하시고 보증으로 성령을 우리에게 주신 이는 하나님이시니라.   

둘째는 권세를 사용할 수 있는 기도(마가복음 9:29)
기도 외에 다른 것으로는 이런 종류가 나갈 수 없느니라. 

이미 주어진 합법적인 권세를 믿음의 기도로 무장할 때 성령께서 보증하여 “예수 이름으로 명하노니 더러운 귀신아 물러가라!” 외치고 선포할 때마다 하나님의 능력을 체험하고 증거 하는 성령의 사람으로 쓰임받기를 위하여 기도합시다.

ἐξουσία(1849. exousia)
정의(Definition) : power to act, authority
용법(Usage) : (a) power, authority, weight, especially: moral authority, influence.
(b) in a quasi-personal sense, derived from later Judaism, of a spiritual power, and hence of an earthly power.  

♦ 1월 4일(토)

♦ 말씀 : 요한일서 4:1∼21
♦ 묵상 : 하나님은 사랑이시라(8절)
♦ 성구 : 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라. 

♦ 하나님은 사랑이시라(God is Love)
(ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστίν)

☞ 사랑(ἀγάπη, 26. agapé) 
(정의, Definition) : love, goodwill
(적용, Usage) : love, benevolence, good will, esteem
     

하나님의 사랑은 무조건적인 희생적 사랑입니다.
에로스의 사랑은 남녀 간의 쾌락적 사랑입니다.
필리아의 사랑은 친구들 사이의 우정입니다.
스토르게의 사랑은 가족 특히 혈연관계의 가족애를 말합니다.

하나님의 사랑을 어떻게 경험하셨나요?
내가 직접 경험했던 하나님의 사랑을 소개해 봅시다.
그리고 나와 다른 경험들을 통하여 하나님의 사랑이 얼마나 높고 넓고 깊고 위대한 것인지 생각해 봅시다.

♦ 하나님의 사랑은 “피의 사랑”입니다.
피를 통하여 사랑을 완성하셨기 때문입니다.
용서는 사랑을 완성하는 은혜입니다.
“율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결하게 되나니 흘림이 없은즉 사함이 없느니라.”(히브리서 9:22)
 
♦ 주님의 피로 사랑을 확인하셨는지요?
그 사랑을 아가패(agape) 즉 하나님의 사랑이라고 합니다.

♦ 스토르게(가족의 사랑)의 사랑을 확인해 봅시다.

1988년 12월 7일 11시,
당시 소련의 영토인 “아르메니아”에 지진이 감지되었습니다.

원래 지진이 많은 지역이어서 사람들은 대수롭지 않게 생각하고 곧 일상으로 돌아가 일했습니다.

하지만 그것은 큰 실수였습니다.

30분 후, 진도 7.0 이상의 강진이 발생하였고 대부분 내진설계가 되어있지 않던 

석조 주택들은 무너질 수밖에 없었고, 도시는 폐허가 되어버렸습니다.

지진이 벌어지고 3일 만에 2만 명이 넘는 사상자를 확인했습니다.

시간이 갈수록 피해 숫자는 기하급수적으로 불어나기만 했습니다.

끔찍하게도 사망한 대부분의 사람은 무너진 건물에 깔린 압사였습니다.

이때, 지진으로 무너진 9층 건물의 잔해 속에 26살의 어머니 “스잔나 페트로시안”과 4살 된 딸 “가야니”도 갇혔습니다.

모녀를 기다리는 것은 오직 죽음의 공포뿐이었습니다.

여진이 느껴질 때마다 머리 위의 잔해들이 다시 무너지는 것이 아닐까 두려웠습니다.

무너진 콘크리트 잔해들을 뚫고 나가는 일은 절대로 불가능한 일이었습니다.

몸을 들썩이는 것조차 두려운 와중에 아이는 갈증과 굶주림에 지쳐 큰 소리로 울부짖었습니다.

“엄마. 너무 목이 말라요.”

그때 “스잔나”는 부서진 유리 조각으로 손가락을 찔러 딸에게 자신의 피를 먹였습니다.

어머니는 딸이 보챌 때마다 차례차례 손가락을 베어 아기의 입에 물렸습니다.

이 모녀가 극적으로 구출된 것은 매몰되고 14일이 지난 후였습니다.

그렇게 빠져나온 어머니 “스잔나”의 손가락 열 개는 모두 피범벅이 되어 있었습니다.

그래도 엄마는 그저 딸이 살았다는 것에 감사하고 안도했습니다.

딸에게 있어서 어머니의 피는 유일한 희망이었습니다.

그리고 고통스러워하는 딸을 위해서 어떠한 고통도 감당한 어머니의 헌신적인 사랑은 눈물이 날 정도로 감동적입니다.  

사랑하는 형제자매들이여!
십자가에서 흘리셨던 주님의 피가
죄와 사망의 사슬을 풀어버렸습니다.
우리는 살아났습니다.
피로 얻은 새로운 생명입니다.
이 생명 다하도록 주님을 사랑하는 것이
인간의 도리가 아닐까요?

♦ 내가 경험한 하나님의 사랑은 무엇인가요?
그 이야기를 함께 나눌 수 있도록 들려주시기 바랍니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

1월 4일(토) 나의 묵상 노트

오늘의 묵상 주제
- 하나님은 사랑이시라(God is Love)
* ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστίν

신약 성경은 세 개의 기둥으로 세워졌습니다.
첫째는 복음의 기둥
둘째는 바울의 기둥
셋째는 요한의 기둥
요한의 기둥에는 “요한복음” “요한일서” “요한이서” “요한삼서” “요한계시록”이 채워져 있습니다.

요한의 기둥에서는 하나님을 이렇게 정의합니다.

“하나님은 빛이시라!”
“하나님은 생명이시라!”
“하나님은 사랑이시라!”

사랑의 하나님이 나 같은 죄인을 하나님의 거룩한 백성의 반열에 세워주셨습니다.
여러분은 하나님의 사랑을 어떻게 확인하셨는지요?
처음 사랑을 잃어버린 것은 아니었는지요?
처음 사랑을 되찾아 믿음의 길에서 다시 일어나야 합니다.
왜냐하면 서로 사랑하라는 계명은 생명의 관계를 회복하라는 말씀이기 때문입니다.
가족이 되었기에 사랑하는 것만이 아닙니다.
같은 민족이기에 사랑하는 것만이 아닙니다.
같은 교회에 다니기 때문에 사랑하는 것만이 아닙니다.
하나님의 사랑으로 죄를 용서받고 새 생명을 얻었기에 그 생명을 전해야 하고 서로 나눠야 한다는 말씀입니다.
그러므로 먼저 가족과 형제를 사랑해야 한다고 강조합니다.
가장 가까운 가족과 형제를 사랑하지 못하면서 먼 곳에 가서 복음을 전한다는 가증스런 위선적 신앙을 주님은 기뻐하지 않습니다.

오늘도
내일도
먼저
내 집 근처 다니면서
생명을 나눠줘야 할 영혼을 찾아
사랑으로 베풀고
마음의 문을 열게 한 후
영원한 생명의 길로
인도할 수 있는 복음의 기회를
반드시 찾아내야 합니다.

주여,
복음의 문을 열게 하소서
진리를 가르칠 지혜를 주소서
상한 심령을 위로할
사랑의 언어를 주옵소서! 

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

6

요한일서 5:1∼21

하나님을 사랑하는 방법

1

7

야고보서 1:1∼21

시련 받는 믿음

1

8

야고보서 1:22∼27

실천하는 믿음

1

9

야고보서 2:1∼13

형제애와 믿음

1

10

야고보서 2:14∼26

행함이 없는 죽은 믿음

1

11

야고보서 3:1∼18

혀의 억제와 믿음

1

12

주일

설교 묵상

 


야고보는 “실천(實踐)의 사도(師徒)”
야고보서는 “예수 그리스도를 우리의 본(本)”
야고보서의 메시지는 “복음(福音)을 살라!”


야고보서는 “믿음으로 의롭게 된다.”는 로마서의 교훈을 “행함으로 의롭게 된다.”고 강조합니다. 성경에서 서로 다른 것을 교훈하는 것이 아닙니다. 로마서는 이방인들을 위한 가르침이라면 야보고서는 주의 백성들을 향한 깨우침입니다.

종교란 인간이 신을 위하여 최선을 다하는 것입니다. 반면에 기독교는 하나님이 죄인들을 위하여 최선을 다하는 것입니다.

야고보서는 “너희의 믿음은 너희가 행동하는 것과 같다”고 합니다.
믿음이 있다고 하면서도 믿음이 없는 행동을 하는 것과 믿음이 없다고 하면서 믿음이 있는 행동을 하는 것은 믿음이란 내가 갖고 있는 것을 그대로 드러내는 것이라고 하겠습니다.

야고보서는 기도에 대한 중요한 가르침을 반복하여 강조합니다.
기도의 약속 ; 1:5∼8, 4:8, 5:15∼18
기도의 장애물 ; 4:1∼4
기도의 시각 ; 1:5, 4:1∼2, 5:13∼14




요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

6

요한일서 5:1∼21

하나님을 사랑하는 방법

1

7

야고보서 1:1∼21

시련 받는 믿음

1

8

야고보서 1:22∼27

실천하는 믿음

1

9

야고보서 2:1∼13

형제애와 믿음

1

10

야고보서 2:14∼26

행함이 없는 죽은 믿음

1

11

야고보서 3:1∼18

혀의 억제와 믿음

1

12

주일

설교 묵상

 



♦ 1월 6일(월)

♦ 말씀 : 요한일서 5:1∼21
♦ 묵상 : 하나님을 사랑하는 방법(3절)
♦ 성구 : 하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다.

* 무거운 것이 아니로다(βαρεῖαι οὐκ, 바레이아이 우크, burdensome not)
- 무겁다(βαρύς, 926. barus) heavy, weighty, burdensome
- (현대인의 성경) 부담스러운 것이 아니다
- (새번역, 공동번역) 무거운 짐이 아니다
- (NIV) his commands are not burdensome.
 
♦ 계명(誡命)과 사랑(愛)
계명을 계시하신 것은 하나님의 사랑 안에서 살아가도록 돕기 위한 것입니다. 그런데 계명을 마치 사람을 억압하는 법으로 이해합니다.

예를 들면 에덴동산에서 먹을 수 있는 것과 먹지 못할 것을 비교하면 먹지 못할 것은 오직 하나뿐입니다. 그러나 선악을 알게 하는 나무의 열매 이외에는 모두 먹을 수 있습니다. 이것이 계명이었습니다. 단 하나를 지키지 못하여 사랑의 울타리를 벗어나고 말았습니다.

계명을 지키지 못할 때 사랑의 나침반은 방향을 가리킬 수 없었습니다. 사랑의 나침반을 수정하려면 먼저 계명을 지켜야 합니다. 어떻게 계명을 지킬 수 있을까요?

♦ 무겁지 않느냐?
한 어린이가 자기 몸만큼 큰 아기를 업고 길을 가고 있었습니다. 지나가던 사람이 어린이에게 “무겁지 않니?” 하고 물었을 때 어린이는 “아니요 내 동생이라 무겁지 않아요” 라고 대답했다고 합니다.

어린이가 동생을 업고 길을 걷는 것은 분명히 무거운 길입니다. 그러나 동생을 사랑하는 형의 마음은 무거운 것이 될 수 없었겠지요.

하나님을 사랑합니까?
예수님을 사랑합니까?
성령님의 도움을 기도합시다!

도저히 사랑할 수 없는 사람도 성령의 도움을 받는다면 사랑하게 합니다.
왜냐하면 성령으로 잉태하신 예수님은 성령의 사람이 되어 돌을 던지고 침을 뱉고 못 박아 죽이라고 외치는 무리들을 사랑할 수 있었기 때문입니다.
사랑의 주님 닮기 원하네
그 아름다운 주 예수를
사랑의 주님 따르기 원하네
그 성령의 도움을 따라
주여,
세상을 변화시킬 사랑의 영으로
늘 충만케 하옵소서!
  

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


1월 6일(월)
나의 묵상
사랑은 영원합니다.

유네스코 연구보고서에 의한 생물의 수명 연한을 소개합니다.
거북이는 200년,

앵무새는 140년,

매는 90년,

코끼리는 65년,

말은 62년,

뱀장어는 56년,

고양이는 39년,

고래는 37년,

개는 34년,

원숭이는 26년,

오리는 14년
생물들의 수명과 사람의 수명을 비교하면
사람의 수명은 코끼리, 말, 뱀장어와 비슷합니다.
과학과 의학의 발전으로 인하여
사람의 평균 수명을 120년이라고 합니다.
아무리 오래 살아도 영원할 수 없습니다.
그러나 사랑은 영원을 보장합니다.
사랑의 하나님이 명령하신 계명에 따라
순종하므로 영원한 삶을 보장하는
은혜의 길에서 행복하기를 기도합시다.

♦ 1월 7일(화)

♦ 말씀 : 야고보서 1:1∼21
♦ 묵상 : 시련 받는 믿음(3절)
♦ 성구 : 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라. 

♦ 믿음의 시련(試鍊)과 인내(忍耐)

시련(試鍊)이란?
“겪어 내기 힘든 어려움”을 말합니다.

시련(δοκίμιον)이란?
헬라어로 “δοκίμιον(1383. dokimion. 도키미온)” 이라고 합니다.
‘도키미온’이란 “시험(a testing, a test, trial)”이란 뜻입니다.

왜 믿음에 시련이 있습니까?
선한 일을 하는 사람에게 왜 고난이 닥쳐옵니까?
값비싼 은혜(恩惠)는 고난(苦難)을 통해서 열매를 맺기 때문입니다.

신약 성경에 “야고보”라는 인물이 세 사람입니다.
첫째는 세베대의 아들 야고보
둘째는 알패오의 아들 야고보
셋째는 주님의 동생 야고보라고 합니다.
야보고서를 기록한 야고보는 ‘주님의 동생 야고보’를 말합니다.

야고보는 “실천(實踐)의 사도(師徒)”
야고보서는 “예수 그리스도를 우리의 본(本)”
야고보서의 메시지는 “복음(福音)을 살라!”


야고보서는 “믿음으로 의롭게 된다(以信得義)”는 로마서의 핵심을 “행함으로 의롭게 된다(以行得義)”고 강조합니다. 성경에서 서로 다른 것을 교훈하는 것이 아닙니다. 로마서는 이방인들을 위한 권면 입니다.

야보고서는 주의 백성들을 향한 깨우침입니다.

주의 백성들은 이방인들보다 성숙한 신앙의 삶을 살아야 합니다.
성숙한 신앙이란 고난이 없는 행복에 만족하는 것이 아니라 고난 가운데서 오래 참으며 신앙의 길에서 벗어나지 않는 것을 말합니다.
♦ 믿음으로 고난과 시련을 받아드립시다.


어떤 구원받지 못한 사람이 그리스도인 대장장이에게 “당신이 그토록 어려움을 겪는 것은 무슨 이유입니까? 나는 어떤 사람이든 거듭나면 그의 고난이 끝나는 줄로 생각했습니다.”라고 말했습니다.

그리스도인 대장장이는 주저함 없이 “이 쇳조각을 보십시오. 이것이 농기구로 사용되기 위해서는 먼저 열처리가 잘 되어야 합니다. 그래서 나는 이것을 불에 달구어서 망치질을 합니다. 쇠의 강도가 높아질 때까지 반복합니다. 그렇게 하지 않으면 너무 잘 부러져서 의도된 목적에 사용할 수가 없기 때문입니다.”라고 대답했다고 합니다.

하나님이 우리를 구원하신 것은 우리들의 안일과 즐거움만이 아닌 더 큰 목적을 위하여 구원하셨습니다. 하나님은 구원받은 백성들이 하나님을 진실하게 따르고 섬기기를 원합니다. 진실과 섬김을 위하여 시련과 시험이라는 과정을 통하여 믿음을 단련합니다.

만일 시련과 단련을 거부한다면 하나님의 백성일지라도 하나님의 목적에 따라 세워질 수 없을 것입니다.

구원받았지만 아직도 주님께서 사용하기에는 부적당합니다. 그러므로 우리는 기쁨으로 우리를 주님의 방법에 맡겨야 합니다.

주님,
아직은 불같은 시련을
온전히 알지 못합니다.

주님께서 유익한 목적을 위하여
고난의 문을 열었습니다.

믿음의 시련이
더 큰 영광과 사역을 위해
내 삶을 위하여 예비하신
주님의 계획에 따라
믿고 따르게 하옵소서!

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

1월 7일(화)
나의 묵상
- 믿음의 시련으로 나를 새롭게 하소서!

왜 나에게만 이런 고난이 있는가?
사람들은 시련과 고난이 닥쳐오면
무슨 죄를 지었기에 이런 고난을 받는가?
이렇게 의심하고 잘못한 무엇이 있다고 판단합니다.
그러나 예수님은 이런 생각을 모두 거부하셨습니다.

어느 날 예수님께서 제자들과 함께 길을 가실 때
마침 태어날 때부터 볼 수 없는 시각장애자를 만났습니다.

제자들은 예수님에게
“이 사람은 누구의 죄 때문에 이렇게 태어났습니까?”

그런데 예수님은
“이 사람을 통하여 하나님이 하시는 일을 드러내기 위한 것이다”

생각하지도 못한 어려움과 고통이 다가왔을 때
물론 잘못을 깨닫고 회개해야 합니다.
그러나 너무 이런 틀에 붙잡혀버리면 자기 발전과 성장이 없습니다.

이런 고난과 시련 때문에
나를 새롭게 하시고
순전한 믿음의 사람으로 사용하시려는
하나님의 의도를 깨닫고
목적에 합당한 삶을 결단합시다.

주여,
나를 주의 뜻에 맞는
거룩한 사람으로
다듬어 주시옵소서!


그리스도인 여러분! 당신은 지금 고난 가운데 있는가? 만일 그렇다면 겸손하게 당신 자신을 주님의 손에 맡기고, 그와 같은 시련을 통해 “연단받은 자”가 주님을 보다 가장 잘 섬길 수 있다는 사실을 기억하기 바란다. 

믿음의 시련을 즐기는 평범한 여인의 이야기

일찍 남편은 세상을 떠났고 두 아들을 양육하기 위하여 재래시장에서 콩나물 장사를 하며 어렵고 힘든 삶을 살았던 여인을 지켜준 것은 힘들게 믿음의 길을 자식들을 교육시켰습니다.

자식들은 장성했고 모두들 나름대로 성공했습니다.
그럼에도 불구하고 여인은 자식들과 같이 살지 않고 혼자 작은 오두막집에서 살고 있었습니다.

엄마의 고생과 수고를 잘 아는 자식들은 “어머니, 이제는 아파트로 이사 가시든지 아니면 단독 주택으로 옮기자.”고 말했습니다.


어느 날 어머니는 자식들을 불러 모은 후에 “너희들이 정말 원한다면 나를 위해 집을 한 채 지어라. 내가 원하는 집은 바닥은 맑은 유리로 깔고, 기둥은 황금으로 만들어야 한다. 그리고 그 기둥 밑바닥에는 보석을 박아야 한다. 그런데 그 보석의 색깔이 달라야 한다. 그리고 12개의 문을 만들어야 한다.”


자식들은 어머니에게 “어머니, 농담하지 마세요. 그런 집이 어디 있어요?”

그때 어머니는 태연하게 말했습니다.


“그렇게 못 하겠다면 그만 둬라! 나는 그런 집을 하늘나라에 갖고 있단다.”


세상 즐거움을 누릴 수 있는 기회를 포기하고
오히려 작은 오두막집에서 하늘나라의 행복을 누릴 줄 아는
믿음의 어머니처럼
비록 세상에서는 아무 것도 없는 것 같지만 하늘나라에 쌓여 있는 믿음의 상급을 바라보며 항상 행복하기를 기도합시다.

1

8

야고보서 1:22∼27

실천하는 믿음


♦ 1월 8일(수)

♦ 말씀 : 야고보서 1:22∼27
♦ 묵상 : 실천하는 믿음(22절)
♦ 성구 : 너희는 도를 행하는 자가 되고 듣기만하여 자신을 속이는 자가 되지 말라. 아멘

♦ 행동하는 믿음으로

믿음의 다양성을 살펴봅시다.
첫째는 듣기만 하는 믿음
둘째는 말하는 믿음
셋째는 행동하는 믿음

듣기만 하는 믿음은 꿀 먹은 벙어리와 같은 믿음입니다.
믿음은 듣는 것으로 시작합니다.
들었으면 반응이 나타나야 합니다.

말하는 믿음은 앵무새와 같은 믿음입니다.
앵무새는 언어의 유희와 같은 말장난입니다.
듣는 사람에게 흥미를 줄 수 있지만 감동은 줄 수 없습니다.

행동하는 믿음은 꿀벌과 같은 믿음입니다.
꿀벌은 꽃을 찾아다니며 꿀을 얻지만 꽃가루를 옮겨주며 열매를 맺게 합니다.
말씀을 듣고 가르치고 행하므로 신앙이 성장하고 그 삶을 지켜보는 사람을 움직여 함께 하나님 나라를 위한 일군으로 헌신하게 합니다.

♦ 인간관계를 지배하는 다섯 가지 법칙

첫째, 열정보존의 법칙

열정은 열정의 양만큼 마지막에는 자신에게 그대로 돌아올 것입니다.


둘째, 힘의 법칙

힘이 있는 곳으로 사람이 모이고, 힘이 있는 자가 항상 앞자리에 앉습니다. 그래서 누구나 힘을 갖기 위해 노력합니다. 그러나 힘을 갖는 순간부터가 중요합니다. 왜냐하면 내가 가진 힘보다 더 큰 힘이 세상에 존재하기 때문입니다. 그러므로 힘이 있을 때 상대방을 배려해 줄 수 있는 마음이 필요합니다.


셋째, 기브 앤 테이크(Give & Take) 법칙

뿌린 대로 거둘 것입니다. 주위 사람들과 좋은 관계를 유지하기 원한다면 먼저 상대에게 더 주려고 노력해야 합니다.


넷째, 습관의 법칙

미국의 저명한 심리학자이자 철학자인 윌리엄 제임스는 이렇게 말했습니다.

“생각을 조심하라. 왜냐하면 그것은 말이 되기 때문이다.

말을 조심하라. 왜냐하면 그것은 행동이 되기 때문이다.

행동을 조심하라. 왜냐하면 그것은 습관이 되기 때문이다.

습관을 조심하라. 왜냐하면 그것은 인격이 되기 때문이다.

인격을 조심하라. 왜냐하면 그것은 인생이 되기 때문이다.”


습관이 곧 삶이라고 합니다.
좋지 못한 습관이 있다면 빨리 버리고, 좋은 습관이 있다면 더욱더 활성화 시켜 삶의 무대를 더 넓게 확장시켜야 할 것입니다. 


다섯째, 위대함의 법칙

인간의 내면에는 크기를 알 수 없는 능력이 있습니다. 물질적인 성공의 크기가 아니라 가치 있는 인간이 되는 것을 성공의 중심으로 삼아야 합니다.
사람이 엄청난 능력을 발휘하는 것은 물질적인 부를 추구할 때가 아니라 소중한 무엇을 지키려고 할 때 드러난다고 하겠습니다.

♦ 바울과 야고보의 조화


불협화음이란 소리의 조화를 무너트린 것입니다.
화음이란 소리의 조화가 잘 이루어진 것입니다.
바람직한 믿음을 위하여 바울과 야고보의 조화가 필요합니다.
왜냐하면 바울은 “복음을 안으로 받아드리라”고 합니다.
복음을 안으로 받아드리기 위해서 위에 계신 하나님만 바라보아야 하므로 위에 계신 하나님을 강조합니다.

야고보는 “복음을 밖으로 드러내라”고 합니다.
복음을 밖으로 드러내기 위해서 땅위에 계신 예수님을 바라보라고 합니다.
바울은 신앙의 근원을 말하고, 야고보는 신앙의 결실을 의미합니다.
예수 그리스도를 구세주로 믿는다면 그 믿음으로 나를 변화시켜 세상 어느 한 구석에 복음의 꽃을 피워 열매를 맺는 그 날을 함께 기다려 봅시다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 1월 8일(수)
나의 묵상 노트
- 실천하는 믿음(야고보서 1:22)

실천(實踐)이란 한자의 훈은 "열매 실(實)" "밟을 천(踐)"으로 사전에서 말하는 정의를 살펴봅니다.

1. 생각한 것을 실제로 행함.
2. 자연이나 사회를 변혁하는 의식적․계획적 활동의 전체.
3. 인간의 윤리적 행위.

행하는 자(ποιηταὶ)란 헬라어의 의미를 찾아봅니다.
"포이에태스(ποιητής,4163, poiétés)"란 "만드는 사람(maker))" 또는 "행하는 사람(doer)"이라고 합니다.

하나님의 말씀을 만든다는 것은 말씀을 보여주는 것입니다.
하나님의 말씀을 행한다는 것은 말씀을 지키는 것입니다.
세상의 질서는 법을 지킬 때 유지될 것입니다.
하나님의 창조 질서는 하나님의 말씀을 듣고 믿고 지킬 때에 아름답게 유지 될 것입니다.

한 사람의 힘을 무시하거나 외면한다면 반드시 실패할 것입니다.
믿음은 한 사람으로 시작합니다.
베드로 한 사람을 통하여 전달된 복음은 유대인들을 변화시켰습니다.
바울 한 사람을 통하여 전달된 복음은 이방인들 변화시켰습니다.
작은 불꽃 하나가 큰 불을 일으킨다는 복음송가의 가사를 생각하며 이제부터라도 작은 불꽃이 되어 큰 불을 위한 불씨가 되어야 하겠습니다.

나의 작은 불꽃에 성령의 불씨가 남아 있어야 불을 일으킬 수 있습니다. 큰 불을 일으키려면 먼저 불씨를 만들어야 합니다. 성령의 불씨를 찾아내어 작은 불꽃을 만들어 이 세상을 살맛나는 세상으로 만들어야 하겠다고 다짐합니다.

1

9

야고보서 2:1∼13

형제애와 믿음


♦ 1월 9일(목)
♦ 말씀 : 야고보서 2:1∼13
♦ 묵상 : 형제애와 믿음(5절)
♦ 성구 : 내 사랑하는 형제들아 들을지어다.

“형제들(ἀδελφοί)”이란 “형제(ἀδελφός)”의 복수형입니다.
“아델포스(ἀδελφός, adelphos)”의 뜻은 “형제(brother)” 또는 “같은 종교 공동체의 회원(member of the same religious community)” 그리고 “기독교인(especially a fellow Christian)”을 말합니다.  

♦ 형제들을 향한 말씀

형제(兄弟)는 “혈연관계(血緣關係)”로 맺는 형제와 “신앙관계(信仰關係)”로 맺어진 형제가 있습니다. 성경은 혈연의 형제가 신앙의 형제로 연결되는 관계가 가장 바람직한 모습이라고 말씀합니다.

아직도 내가 만난 예수님을 영접하지 못한 형제들을 생각하며 그들을 위하여 기도할 수 있는 힘을 회복해야 합니다.

야고보는 형제들에게 두 가지를 부탁합니다.

첫째는 사람을 외모로 취하지 말라(1절, 9절)
사람을 외모로 취한다는 말씀은 교회에서 부자(富者)와 빈자(貧者)를 구별하여 판단하는 것을 말합니다.

신앙 공동체에서 서로 구별하여 판단하는 것은 “악한 생각”입니다. 더 나아가 누가 더 잘 믿고 더 잘 섬기느냐에 의해서 신앙을 판단하는 것 또한 잘못된 판단이라고 하겠습니다.

열 손가락 중에서 깨물면 아프지 않은 손가락이 없는 것처럼 신앙 공동체는 사랑으로 한 덩어리가 되어야 합니다. 그럼에도 불구하고 아직도 누구 편이냐 하는 식의 편을 나누려는 잘못된 생각은 신앙 공동체를 흔드는 것입니다.

신앙 공동체는 오직 사랑과 긍휼의 마음으로 하나 되는 일에 힘을 모아야 할 것입니다.

둘째는 약속의 나라를 유업으로 삼아라(5절)

유업(κληρονόμους)이란 상속인(heir, inheritor)이란 뜻으로도 사용합니다.
그러므로 형제는 아버지의 유산을 함께 상속받을 수 있는 자격을 갖습니다. 아버지 하나님의 유업은 하나님 나라에 들어가는 것입니다. 교회에서 누구의 편에 속하느냐가 아닙니다. 예수를 믿는 형제들은 어떤 사람의 편에 서는 것이 아니라 진리의 말씀을 따라야 할 것입니다.

진리 위에 세워진 주님의 몸이 법의 심판을 받으려고 서로 고소하고 헐뜯는 안타까운 일들이 도처에서 진행되고 있습니다. 이제는 이러한 자리에서 모두 일어나 긍휼과 사랑의 마음으로 뭉쳐서 온전히 하나가 되는 말씀의 능력을 체험할 수 있는 거룩한 공동체로 거듭나기를 소망하며 기도합시다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

약속하신 나라(βασιλείας)
βασιλεία(basileia, 932)
Definition : kingdom, sovereignty, royal power.
Usage : kingship, sovereignty, authority, rule, especially of God, both in the world, and in the hearts of men; hence: kingdom, in the concrete sense  ,  

♦ 1월 9일(목)
나의 묵상 노트
- 형제를 사랑하라

종교(宗敎)란 “인간(人間)이 신(神)을 위하여 최선(最善)을 다하는 것”입니다.
기독교(基督敎)는 “하나님이 죄인(罪人)들을 위하여 최선(最善)을 다하는 것”입니다.

야고보서는 “너희의 믿음은 너희가 행동하는 것과 같다”고 합니다.
따라서 야고보서는 “그리스도인의 생활과 행위의 실질적인 안내서” 즉 “신약의 잠언”이라고 하겠습니다.

그리스도인은 최고의 법을 지켜야 합니다.
최고의 법을 세속의 법으로 해결하려는 것은 이미 신앙을 포기한 것과 같습니다.
그러므로 서로 사랑하라는 최고의 법을 믿는다면 사람을 사람이 판단할 것이 아니라 판단은 하나님께 맡기고 한 번 더 기도하며 모두가 진리의 터전에 모일 수 있는 그 날을 바라보며 입을 다물고 기다릴 줄 아는 마음을 넓고 높고 깊게 다듬어야 할 것입니다.

불의한 세상을 주님은 지금도 참고 기다립니다.
그 이유는 아직도 구원 받아야 할 백성들이 많기 때문입니다.
주님도 참으셨습니다.
나도 참아야 합니다.
너도 참아야 합니다.
모두 참아야 합니다.
그리고 마음을 다스리며 주님의 임재를 기다려야 합니다.
교회는 세상의 법으로 판단할 수 없는 거룩한 공동체로 세워져야 합니다.

아멘 주 예수여 오시옵소서!

1

10

야고보서 2:14∼26

행함이 없는 죽은 믿음


♦ 1월 10일(금)
♦ 말씀 : 야고보서 2:14∼26
♦ 묵상 : 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음(17절)
♦ 성구 : 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라. 아멘

죽은 것(νεκρά)이란 무엇을 의미할까요?
죽은 것(νεκρός. nekros, 3498)이란 단어가 “형용사”로 사용될 때와 “명사”로 사용될 때를 잘 구분해야 합니다.

형용사로 사용될 때는 죽은 것(dead), 생명이 없는 것(lifeless)을 말합니다.
명사로 사용될 때는 죽은 몸(dead body), 시체(corpse)를 말합니다.

행함이 없는 믿음이란 “생명이 없는 믿음” 다시 말하면 소망이 없는 믿음을 말합니다.

믿음의 소망은 영생입니다.

세상에서 온갖 부귀영화를 누리는 것에 만족하는 신앙은 소망이 없는 믿음입니다. 어리석은 부자와 거지 나사로의 비유에서 이미 말씀하셨습니다.

믿음이란 이 세상에서 고난과 핍박과 궁핍함과 곤고함의 울타리에서 벗어날 수 없을지라도 끝까지 믿음의 자리를 지키는 것이라고 하겠습니다.

왜냐하면 믿음의 결국은 영혼 구원이기 때문입니다(베드로전서 1:9).

믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라. 
(Receiving the end of your faith, even the salvation of your souls.) 

행함이 없는 믿음을 영혼이 없는 믿음이라고 합니다(야고보서 2:26).

영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라. 
(For as the body without the spirit is dead, so faith without works is dead also.) 

영혼의 구원이 없는 믿음을 자랑할 수 있을까요?
아니면 영혼의 구원이 있는 믿음을 자랑할 수 있을까요?
영혼의 구원을 위하여 때로는 고난을 받을지라도 그 고난을 딛고 일어나서 바른 길을 찾아가는 좁은 길과 좁은 문은 편리한 길이 아니라 진리의 길입니다.
그리스도인은 진리의 길을 사랑할 줄 알아야 합니다.
진리의 길에서 주님의 은총을 기다리며 기도합시다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!
♦ 1월 10일(금)
나의 묵상 노트
- 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음

생명(生命)과 사망(死亡)
우리 모두는 생명과 사망의 사이에서 살아가고 있습니다.

사망(死亡) 후에는 “영생(永生)”과 “영벌(永罰)”이 있습니다.
생명(生命)에는 “육체적 생명”과 “정신적 생명” 그리고 “영적 생명”이 있습니다.

나는 어떤 생명의 삶을 살아가고 있었는지 생각해봅니다.

육체적 생명은 의식주(衣食住)에 의하여 결정됩니다.
정신적 생명은 지식(知識)과 상식(常識)에 의하여 결정됩니다.
영적 생명은 신앙(信仰)에 의하여 결정됩니다.

신앙이란 종교(宗敎)에 의한 것이 아닙니다.
종교는 기독교(基督敎) 즉 “예수 그리스도”에 의해서만 결정됩니다.

왜 기독교만이 신앙이라고 고집할까요?
다른 종교를 무시하는 것이 아닙니다.
인간의 내부에는 초월자를 의지하려는 자리가 항상 비어 있습니다.
그 자리를 “영혼(靈魂)의 고독처(孤獨處)” 라고 합니다.
그 자리를 차지하려는 의욕(意慾)과 허무(虛無)가 초월자를 찾아다닙니다.
역사적으로 그 자리를 완벽하게 채웠던 절대자는 예수 그리스도뿐입니다.
종교는 고독한 영혼이 절대자를 찾아가는 것입니다.
기독교는 절대자가 고독한 영혼을 찾아온 것입니다.

인간이 절대자를 찾아 올라가려는 것과
절대자가 인간을 찾아내려오는 것 중에 어느 것이 쉬운 방법일까요?
그러므로 우리 주 예수님은 나를 따라오라고 하십니다.

내가 찾아 올라가는 것이 아니라 내가 따라가는 것을 신앙이라고 합니다.

예수님만을 따라가는 믿음으로
날마다
매 순간마다
주님만 바라보게 하소서. 

1

11

야고보서 3:1∼18

혀의 억제와 믿음


♦ 1월 11일(토)
♦ 말씀 : 야고보서 3:1∼18
♦ 묵상 : 혀의 억제와 믿음(2절)
♦ 성구 : 우리가 다 실수가 많으니 만일 말에 실수가 없는 자라면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라. 아멘

작은 것으로 통제하는 것은 "소의 코 두레" "배의 키" "말의 입에 재갈" "사람의 혀"라고 합니다.

사람의 혀는 말의 실수 때문에 통제를 해야 합니다.
어느 회당의 유명한 랍비가 제자에게 시장에 가서 가장 맛있는 고기를 사오라고 했답니다. 제자는 시장을 둘러보더니 소의 혀를 구입해 왔습니다. 얼마 후 랍비는 제자에게 오늘을 가장 맛없는 고기를 사오라고 했지요. 그러자 제자는 주저하지 않고 다시 소의 혀를 구해왔습니다. 랍비는 제자에게 어찌하여 가장 맛있는 것도 가장 맛이 없는 것도 소의 혀라고 생각했느냐? 물었습니다. 제자는 가장 잘 사용하면 모두에게 유익하지만 잘못 사용하면 모두에게 무익하기 때문이라고 대답했다는 탈무드의 교훈입니다.

언어가 잘못 사용될 때 혼란스럽게 합니다.
혼란은 질서를 파괴합니다.
그러므로 믿음의 사람은 지혜를 구해야 합니다.
왜냐하면 성경의 가르침 때문입니다.

시기와 다툼이 있는 곳에는 혼란과 모든 악한 일이 있음이라.
오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고
관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편견과 거짓이 없나니
화평하게 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라.

오늘도 나의 말이
주님 앞에 열납 되고
모두에게 유익을 선물하는
은혜와 축복의 날이 되기를
간절히 기도합니다.
예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 1월 11일(토)
나의 묵상 노트
- 혀의 억제와 믿음

말에 실수가 없으면 "온전한 사람(τέλειος ἀνήρ, perfect man)"이라고 합니다. 
"온전한"이란 헬라어는 "텔레이오스( τέλειος, teleios)"라고 합니다.
'텔레이오스'는 "완성된(complete)" "완벽한(perfect)"이란 뜻입니다. 특히 성경에서는 그리스도인의 온전한 성격이라고 합니다(specially of the completeness of Christian character.) 

온전한 그리스도인이 되려면 먼저 혀를 잘 관리해야 합니다.
성품을 잘 다스려도 혀가 자기 멋대로 내 뱉으면 다스려진 성품도 순식간에 무너지기 때문입니다.

이스라엘 유치원에서 토라 교육을 할 때 가르치는 언어에 대한 교훈을 소개합니다.

1. 항상 연장자에게 발언권을 준다.
2. 다른 사람의 이야기 도중에 끼어들지 않는다.
3. 말하기 전에 먼저 생각한다.
4. 당황하면서 서둘러 대답하지 않는다.
5. 질문과 대답을 간결하게 한다.
6. 처음 할 이야기와 나중에 할 이야기를 구별하여 한다.
7. 잘 알지 못하고 말했거나 잘못 말한 것은 솔직하게 인정한다.

말하기를 즐기는 것보다 듣는 것을 즐길 줄 아는 지혜로운 주의 백성으로 다듬어지기를 소원하며 오늘도 혀에 재갈을 물릴 수 있는 은혜가 충만하기를 기대합니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

13

야고보서 4:1∼17

더욱 큰 은혜(6절)

1

14

야고보서 5:1∼20

믿음의 기도(15절)

1

15

로마서 1:1∼32

믿음으로 살리라(17절)

1

16

로마서 2:1∼29

마음의 할례(29절)

1

17

로마서 3:1∼31

믿음으로 얻는 의(28절)

1

18

로마서 4:1∼25

예수(25절)

1

19

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)



요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

13

야고보서 4:1∼17

더욱 큰 은혜(6절)


♦ 1월 13일(월)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 야고보서 4:1∼17
♦ 오늘 묵상을 위한 주제 : 더욱 큰 은혜를 사모하자!(6절)
♦ 성구 : 그러나 더욱 큰 은혜를 주시나니 그러므로 일렀으되 하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라. 아멘

더욱 큰 은혜는 무엇일까요?
은혜가 작은 것도 있고 큰 것도 있을까요?
은혜는 오직 은혜일뿐입니다.
그러나 큰 은혜란 받은 은혜를 처음부터 마지막까지 계속적으로 유지하고 열매를 맺는 것이라고 하겠습니다. 이렇게 큰 은혜를 누리기 위해서 약속하신 말씀을 살펴봅니다.

1. 겸손한 자에게 주시는 은혜(6b)
2. 하나님께 순복하는 은혜(7a)
3. 마귀를 대적하는 은혜(7b)
4. 하나님을 가까이 하는 은혜(8a)
5. 마음을 성결케 하는 은혜(8b)
6. 비방하지 않는 은혜(11a)

왜 큰 은혜를 사모해야 할까요?
사람의 생명이 잠간 보이다가 없어지는 안개와 같기 때문입니다(14절).
그러므로 생명이 있을 동안에 부지런히 선을 행하며 살아야 할 것입니다.

에베소교회는 처음 사랑을 잃어버렸다고 책망을 받았습니다.
내가 받은 은혜가 지금도 나를 다스리고 있는지 생각해 봅니다.
처음 은혜의 자리에서 벗어난 것을 찾는 것이 회개하는 것입니다.
회개한 후에 다시 제 자리를 찾는 것이 믿음입니다.
따라서 믿음으로 살아간다는 것은 은혜로 살아가는 것입니다.
은혜로 살아간다는 것은 주의 말씀을 따라가는 것입니다.
날마다 주의 말씀을 묵상하는 일에 관심을 갖고 꾸준히 실천해야 합니다.
나는 할 수 없다는 것은 하나님의 은혜와 사랑을 거부하는 것과 같습니다.
다만 나의 삶에 익숙하지 않았을 뿐입니다.
이제부터 나의 삶에 익숙하도록 계속 노력해야 할 것입니다.

어린 아이가 처음부터 걷고 뛰는 것이 아니라 아장자아 걷다가 어느 순간 자연스럽게 걷기도 하고 뛰기고 합니다.

어린아이와 같은 줄 알았던 아이들이 어느 날 갑자기 이제는 다 컸구나! 이렇게 느낄 때가 있었지요? 언제라고 생각합니까?

바로 그 때는 자기의 것을 다른 사람에게 줄 수 있는 모습을 볼 때에 느낄 수 있었던 것처럼 은혜(恩惠)는 받는 것이 아니라 주는 것입니다. 억지로 주는 것이 아니라 즐겁게 행복하게 주는 것이 은혜라고 하겠습니다.

가장 귀한 것을 기쁘게 내 줄 수 있는 것이 은혜의 시작입니다.
오늘 내게서 가장 귀한 것이 무엇인가를 찾아 그것을 누군가를 위하여 줄 수 있는 마음의 여유를 가져 봅시다. 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 1월 13일(월) 나의 묵상 노트
- 더욱 큰 은혜를 사모하자!(6절)

‘은혜(恩惠, 카리스)’는 “기쁜 마음으로 주는 것”입니다.
내게서 소중한 것들은 무엇일까?

시간(時間)을 쪼개어 중보기도 합니다.
물질(物質)을 쪼개어 선교와 구제를 위해 바칩니다.
건강(健康)을 쪼개어 봉사합니다.
사람을 만날 때 복음을 증거 합니다.
그리고 또 무엇이 있을까?

생명을 쪼개어 나눠 주신 주님의 은혜
그 크신 은혜와 사랑을 믿는다면
나도 나의 것을 쪼개야 합니다.

주여,
소중한 것을 쪼개어
나눠 줄 수 있는
마음의 여유와
생각의 질서를
즐기며 살아가게 하옵소서!
 

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

14

야고보서 5:1∼20

믿음의 기도(15절)


♦ 1월 14일(화)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 야고보서 5:1∼20
♦ 오늘 묵상을 위한 주제 : 믿음의 기도(15절)
♦ 성구 : 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 받으리라. 아멘 

“믿음의 기도”를 여러 번역으로 살펴봅니다.
NIV - the prayer offered in faith(믿음으로 바치는 기도)
KJV - the prayer of faith(믿음의 기도) 
새번역 - 믿음으로 간절히 드리는 기도 
현대인의 성경 - 믿음의 기도
공동번역 - 믿고 구하는 기도

“믿음의 기도”는 마치 성전 문 앞에서 구걸하던 나면서부터 걷지 못한 사람을 위하여 베드로가 외쳤던 기도라고 하겠습니다.

“은과 금은 내게 없지만 나사렛 예수 이름으로 일어나 걸으라!”

믿음으로 선포하는 기도
말씀을 믿고 주장하는 기도
오직 주의 능력만을 주장하는 기도

현대 교회는 재정적으로는 부족함이 없다고 합니다.
그러나 초대 교회가 사용했던 나사렛 예수 이름으로 주장하는 믿음은 없습니다.
과연 어느 것이 더 필요할까요?
재정적인 여유가 아니라 주의 이름으로 외칠 수 있는 능력이 없음을 부끄럽게 생각하며 이제는 초대교회가 즐겨 사용하던 “나사렛 예수 이름으로 일어나 걸으라!” 이렇게 외칠 수 있는 능력의 기도를 회복해야 하겠습니다.

야고보서에서 이런 기도를 해야 할 때를 분명하게 말씀하셨습니다.

첫째는 고난당할 때(5:13)
둘째는 즐거울 때(5:13)
셋째는 병들었을 때(5:14∼15)
넷째는 죄를 지었을 때(5:16)

엘리야는 우리와 같은 성품의 사람이었지만 능력의 기도를 통하여 기도자의 삶이 무엇인가를 증거 합니다.

오, 주님!
주의 이름을 부르는 자는
구원을 얻으리라는 그 말씀
말씀이 살아 역사하는
기도자의 삶을 회복하여
엘리야와 같은 기도자로
든든하게 세워주시옵소서.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 1월 14일(화)
- 나의 묵상 노트
믿음의 기도는 믿음의 찬송

사도행전 16장에 바울과 실라가 기도하는 곳으로 가던 길에 귀신들려 점을 치는 여종을 만났습니다. 여종은 점을 치고 복채를 받아 주인에게 바치는 사람이었습니다. 그런데 그 여종이 바울과 실라를 향하여 “이 사람들은 지극히 높은 하나님의 종으로 구원의 길을 너희에게 전하는 자.” 라고 소리쳤습니다. 이와 같이 여러 날을 계속하자 바울은 그 여종에게 “예수 그리스도의 이름으로 네게 명하노니 그에게서 나오라” 하고 명령을 합니다. 그러자 귀신이 즉시 나왔고 더 이상 점을 칠 수 없으므로 여종의 주인은 자기의 이익의 소망이 없어졌기 때문에 바울과 실라를 관원에게 끌고 가서 우리 성을 요란하게 하는 자들이라고 고소했습니다. 바울과 실라가 깊은 옥에 갇혔습니다. 밤중 쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미할 때 감옥 안에 있던 모든 죄수들이 기도와 찬송을 들었습니다.

그런데 갑자기 지진이 일어나서 옥터가 흔들리고 감옥의 문들이 열리고 죄수들을 묶고 있는 것들이 모두 풀렸습니다.

찬송을 부른 바울과 실라에게만 놀라운 일이 일어난 것이 아니라 찬송을 들었던 죄수들에게도 놀라운 일이 일어났습니다.

성도들이 찬송할 때 찬송하는 성도들에게만 놀라운 일이 일어나는 것이 아니라 그 찬송이 울려 퍼지는 그 지역에도 놀라운 일이 일어날 것입니다.

그러면 어디에서 찬송을 해야 할까요?
시편 150편 1절을 읽겠습니다.
할렐루야 그 성소에서 하나님을 찬양하며 그 권능의 궁창에서 그를 찬양할찌어다.

성소와 궁창에서 찬양하라고 합니다.

성소란 구약 시대에는 성막과 성전을 말합니다. 성막과 성전이 신약 시대에는 교회로 발전했습니다. 그러므로 교회에서부터 찬송은 시작되어야 합니다.

사도 바울은 문제가 많았던 고린도교회에 보낸 편지에서 몸이 성전이라고 깨우쳤습니다.

고린도전서 3:16
너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨. 

고린도전서 6:19∼20
너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라. 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라.

우리의 몸이 성전이므로 우리들이 교회에 모였을 때는 모이는 교회가 됩니다. 그러나 우리가 교회를 떠나 각자의 삶의 자리로 돌아갈 때는 흩어지는 교회가 됩니다. 따라서 찬송은 교회에서 시작하여 내 삶의 자리까지 확산되어야 합니다.

성도들이 머물고 있는 그 자리가 곧 찬송해야 할 장소라고 하겠습니다.

궁창에서 찬양하라

궁창은 하늘을 의미합니다. 그렇다면 찬송하기 위해서 비행기를 타고 하늘 높이 올라가서 찬송해야 할까요? 권능의 궁창이란 하나님의 권위와 주권이 있는 하늘을 말합니다. 그런데 우리는 그 하늘 아래에서 살아가고 있습니다. 하나님의 주권과 권위 아래에서 살아갑니다. 그러므로 궁창에서 찬양하라는 말씀은 하늘 아래 어느 곳에서나 찬양하라는 뜻입니다.

교회에서 찬양하고 교회 밖에서도 찬양해야 합니다.
이렇게 찬양이 울려 퍼질 때 그 찬양을 듣는 사람들 중에 누군가는 마치 감옥의 터가 흔들리고 죄수들을 묶었던 밧줄이 풀려진 것처럼 죄악의 사슬에서 해방될 수 있는 은혜를 누릴 수 있게 됩니다.

찬송의 위력이 얼마나 놀라운가를 소개합니다.

저희들이 와이스톤에서 거주할 때 어느 날 수맥을 검사하는 사람이 찾아와서 수맥이 있는지 살펴보는데 이 집이 수맥이 분명하게 지나가는데 잡히지 않는다고 합니다. 그러더니 혹시 교회에 다니느냐고 묻습니다. 그래서 제가 목사라고 대답하자 역시 그렇군요 집안에 찬송가와 성경이 있으면 수맥의 영향을 받지 않는다고 합니다.

찬송을 부르고 성경을 읽는 것이 아니라 성경과 찬송가를 집안에 놓고 있는데도 그 위력이 나타난다면 그 찬송을 부르고 그 말씀을 묵상할 때에 더 크고 놀라운 능력이 나타날 것을 확신할 수 있습니다.

성소와 권능의 궁창에서 찬양하라!

성도들이 있는 그 자리가 바로 찬송의 자리이며 그 찬송으로 구원의 은혜가 주위 사람들에게 영향을 줄 수 있는 능력의 찬송을 부르는 일에 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

찬송(讚頌)은
기도(祈禱)는
사하심을 얻으리라
He will be forgiven.
* ἀφίημι(863, aphiémi)
to send away, leave alone, permit.
(a) I send away
(b) I let go, release, permit to depart
(c) I remit, forgive
(d) I permit, suffer.   

요한일서 1:7b
그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요.

요한일서 3:5
그가 우리 죄를 없애려고 나타나신 것을 너희가 아나니 그에게는 죄가 없느니라. 

죄에 대한 사하심을 어떻게 알 수 있고 깨달을 수 있을까요?
오직 성령의 도움으로 알 수 있고 깨닫게 됩니다.

요한일서 2:20
너희는 거룩하신 자에게서 기름 부음을 받고 모든 것을 아느니라. 
But you have an anointing from the Holy One, and all of you know the truth.

요한일서 2:27a
너희는 주께 받은바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며. 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

금요찬양기도회 / 2018-10-19

 찬송의 자리(시편 150:1)


할렐루야 그 성소에서 하나님을 찬양하며 그 권능의 궁창에서 그를 찬양할찌어다.

종교개혁자 칼빈(Jean Calvin. 1509. 7. 10∼1564. 5. 27)은 시편을 “영혼의 해부학” 이라고 정의했습니다.

영국의 성서 주석가 매튜 헨리(Matthew Henry, 1966. 10. 28~1714)는 시편 150편을 “시편의 기록 목적을 보여주는 시” 라고 정의했습니다.

시편 1편 첫 구절은 “복 있는 사람은” 이렇게 시작합니다. 시편 150편의 마지막 구절은 “할렐루야”로 끝납니다. 따라서 시편의 결론은 “복 있는 사람은 하나님을 찬양하는 사람” 이라고 하겠습니다.

사도행전 16장에 바울과 실라가 기도하는 곳으로 가던 길에 귀신들려 점을 치는 여종을 만났습니다. 여종은 점을 치고 복채를 받아 주인에게 바치는 사람이었습니다. 그런데 그 여종이 바울과 실라를 향하여 “이 사람들은 지극히 높은 하나님의 종으로 구원의 길을 너희에게 전하는 자.” 라고 소리쳤습니다. 이와 같이 여러 날을 계속하자 바울은 그 여종에게 “예수 그리스도의 이름으로 네게 명하노니 그에게서 나오라” 하고 명령을 합니다. 그러자 귀신이 즉시 나왔고 더 이상 점을 칠 수 없으므로 여종의 주인은 자기의 이익의 소망이 없어졌기 때문에 바울과 실라를 관원에게 끌고 가서 우리 성을 요란하게 하는 자들이라고 고소했습니다. 바울과 실라가 깊은 옥에 갇혔습니다. 밤중 쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미할 때 감옥 안에 있던 모든 죄수들이 기도와 찬송을 들었습니다.

그런데 갑자기 지진이 일어나서 옥터가 흔들리고 감옥의 문들이 열리고 죄수들을 묶고 있는 것들이 모두 풀렸습니다.

찬송을 부른 바울과 실라에게만 놀라운 일이 일어난 것이 아니라 찬송을 들었던 죄수들에게도 놀라운 일이 일어났습니다.

성도들이 찬송할 때 찬송하는 성도들에게만 놀라운 일이 일어나는 것이 아니라 그 찬송이 울려 퍼지는 그 지역에도 놀라운 일이 일어날 것입니다.

그러면 어디에서 찬송을 해야 할까요?
시편 150편 1절을 읽겠습니다.
할렐루야 그 성소에서 하나님을 찬양하며 그 권능의 궁창에서 그를 찬양할찌어다.

성소와 궁창에서 찬양하라고 합니다.

성소란 구약 시대에는 성막과 성전을 말합니다. 성막과 성전이 신약 시대에는 교회로 발전했습니다. 그러므로 교회에서부터 찬송은 시작되어야 합니다.

사도 바울은 문제가 많았던 고린도교회에 보낸 편지에서 몸이 성전이라고 깨우쳤습니다.

고린도전서 3:16
너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨. 

고린도전서 6:19∼20
너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라. 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라.

우리의 몸이 성전이므로 우리들이 교회에 모였을 때는 모이는 교회가 됩니다. 그러나 우리가 교회를 떠나 각자의 삶의 자리로 돌아갈 때는 흩어지는 교회가 됩니다. 따라서 찬송은 교회에서 시작하여 내 삶의 자리까지 확산되어야 합니다.

성도들이 머물고 있는 그 자리가 곧 찬송해야 할 장소라고 하겠습니다.

궁창에서 찬양하라

궁창은 하늘을 의미합니다. 그렇다면 찬송하기 위해서 비행기를 타고 하늘 높이 올라가서 찬송해야 할까요? 권능의 궁창이란 하나님의 권위와 주권이 있는 하늘을 말합니다. 그런데 우리는 그 하늘 아래에서 살아가고 있습니다. 하나님의 주권과 권위 아래에서 살아갑니다. 그러므로 궁창에서 찬양하라는 말씀은 하늘 아래 어느 곳에서나 찬양하라는 뜻입니다.

교회에서 찬양하고 교회 밖에서도 찬양해야 합니다.
이렇게 찬양이 울려 퍼질 때 그 찬양을 듣는 사람들 중에 누군가는 마치 감옥의 터가 흔들리고 죄수들을 묶었던 밧줄이 풀려진 것처럼 죄악의 사슬에서 해방될 수 있는 은혜를 누릴 수 있게 됩니다.

찬송의 위력이 얼마나 놀라운가를 소개합니다.

저희들이 와이스톤에서 거주할 때 어느 날 수맥을 검사하는 사람이 찾아와서 수맥이 있는지 살펴보는데 이 집이 수맥이 분명하게 지나가는데 잡히지 않는다고 합니다. 그러더니 혹시 교회에 다니느냐고 묻습니다. 그래서 제가 목사라고 대답하자 역시 그렇군요 집안에 찬송가와 성경이 있으면 수맥의 영향을 받지 않는다고 합니다.

찬송을 부르고 성경을 읽는 것이 아니라 성경과 찬송가를 집안에 놓고 있는데도 그 위력이 나타난다면 그 찬송을 부르고 그 말씀을 묵상할 때에 더 크고 놀라운 능력이 나타날 것을 확신할 수 있습니다.

성소와 권능의 궁창에서 찬양하라!

성도들이 있는 그 자리가 바로 찬송의 자리이며 그 찬송으로 구원의 은혜가 주위 사람들에게 영향을 줄 수 있는 능력의 찬송을 부르는 일에 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

기도

1. 내 삶의 자리가 찬송으로 세워지게 하옵소서!
2. 뉴욕의 모든 교회들을 통하여 찬송이 회복되게 하옵소서!
3. 하나님의 기적을 일으키는 찬송의 사람으로 쓰임 받게 하옵소서! 

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

15

로마서 1:1∼32

믿음으로 살리라(17절)


♦ 1월 15일(수)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 로마서 1:1∼32
♦ 오늘 묵상을 위한 주제 : 믿음으로 살리라(17절)
♦ 성구 : 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록 된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라. 아멘 

믿음으로 살아간다는 말씀을 어떻게 나의 삶에 적용할 수 있을까요?
믿음으로 살아간다는 것은 "복음으로 살아가는 것"입니다.
복음의 핵심은 "예수 그리스도"입니다.
믿음으로 살아간다는 것은 곧 예수로 살아가는 것입니다.
예수로 살아가는 사람들의 신앙은 어떤 신앙일까요?

미국의 부흥 사였던 무디(Dwight L. Moody 1837∼1899)는 이렇게 말했습니다.

첫째는 그대 자신을 믿어 보라!
그대는 실망할 때가 있을 것이다.

둘째는 친구를 믿어 보라!
어느 날 그들은 죽거나 그렇지 않으면 그대와 해어질 것이다.


셋째는 그대의 명성을 믿어 보라!
어느 때 훼방하는 혀가 그것을 뒤집어엎을 것이다.


넷째는 예수 그리스도를 믿어 보라!
그대는 현세와 내세에 후회함이 없을 것이다.

믿음으로 살아가는 성도들은 후회(後悔) 없는 삶을 살아야 합니다.
어떻게 후회 없는 삶을 살 수 있을까요?

제자들이 나아와 깨워 가로되 주여 주여 우리가 죽겠나이다 한대 예수께서 잠을 깨사 바람과 물결을 꾸짖으시니 이에 그쳐 잔잔하여지더라 제자들에게 이르시되 너희 믿음이 어디 있느냐?(누가복음 8:24∼25) 

믿음이 어디 있느냐?
예수가 어디 있느냐?

후회 없는 삶은 예수 그리스도께서 나의 삶의 주인이시라는 것을 보여주는 것입니다.

항상 기뻐하라!
쉬지 말고 기도하라!
범사에 감사하라!
이러한 삶은 하나님의 뜻을 실천하는 것이라고 하겠습니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 1월 15일(수)
나의 묵상 노트
믿음으로 살아봅시다!

미국의 16대 대통령 아브라함 링컨(Abraham Lincoln 1809∼1865)은 대통령 취임식에서 이렇게 말했습니다.

우리가 당하고 있는 여러 가지 난관(難關)을 극복해 나아가려면 지혜, 애국심, 기독교 정신 등이 절대 필요하거니와 무엇보다도 이 나라를 끝까지 버리지 않고 지켜 주실 하나님을 굳게 믿는 믿음입니다.

나라를 지키는 것도 믿음으로 살아가는 주의 백성들입니다.
교회를 세우는 것도 믿음으로 살아가는 성도들입니다.
가정을 천국으로 회복하는 것도 믿음의 가족들입니다.
어지러운 때에 믿음으로 질서를 세우며 나라와 교회와 가정을 지킬 수 있는 하나님의 말씀을 묵상하며 기도하는 일에 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

16

로마서 2:1∼29

마음의 할례(29절)


♦ 1월 16일(목)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 로마서 2:1∼29
♦ 오늘 묵상을 위한 주제 : 마음의 할례(29절)
♦ 성구 : 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라. 아멘 

할례(割禮)는 육체 즉 몸에 하는 것입니다.
그런데 마음에 할례를 어떻게 할 수 있을까요?
생각을 바꾸는 것이 마음에 할례를 하는 것이 아닐까요?

종교 개혁자 칼빈은 “우리의 문제는 교회에서 돈에 대해 너무 많이 이야기하는 것에 있는 것이 아니라 돈에 대해서 바르게 이야기하지 않는 것에 있다.”고 강조했습니다.

존 웨슬리는 “나는 주머니가 회개하지 않는 사람의 회개를 믿을 수 없다.”고 말했습니다.

복음을 듣고서 회개하고, 예수 그리스도를 영접하여 새사람이 되었다면 제일 먼저 변화가 있어야 할 삶의 영역 중의 하나가 ‘돈(物質)의 사용처’ 라고 생각합니다. 경제생활은 우리의 가치관이 민감하게 반영되는 영역입니다. 더군다나 하나님에 대한 사랑이 있고, 하나님 앞에 정말 감사하게 나 자신을 드리고 싶다고 할 때 그의 헌금 생활의 태도가 달라지지 않을 수 없습니다. 그래서 ‘헌금’이라는 것은 한 사람이 어느 정도로 헌신하는지를 보여주는 상징이라고 생각합니다. 헌금하는 자세를 보면  주님을 향한 헌신의 삶을 살아가는지 아닌지를 가늠할 수 있습니다. 왜냐하면 성경적인 헌금은 내 삶의 주인이신 하나님께 대한 응답입니다.

파트리스교회의 헌금에 대한 신앙적인 고백을 소개합니다.

십일조는 성도의 의무!
감사는 성도의 생활!
선교와 성도의 사명!
구제는 성도의 헌신!

이와 같은 신앙적인 자세로 물질에 대한 생각을 바꿀 수 있는 마음의 할례를 실천합시다.  

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 1월 16일(목)
- 나의 묵상 노트
마음의 할례(The Circumcision Of The Heart) 

할례는 태어난 후 팔일 만에 남자 아이의 성기 표피를 잘라내는 의식입니다. 할례의 유래를 알려주는 말씀에 의하면(창 17:9∼14) 할례는 하나님께서 아브라함과 그의 후손들에게 요구하신 언약의 증표입니다. 하나님께서는 아브라함과 그 후손을 하나님의 백성으로 삼겠다는 언약을 하셨는데 그들은 할례로써 그 언약에 동참하게 되는 것입니다. 그런데 유대인들은 이 언약을 크게 오해했습니다. 그들은 할례의식을 통해 자동으로 하나님의 백성(자녀들)이 된다고 생각한 것입니다. 할례의식은 곧 하나님의 백성이 되는 자격증이 된 것입니다. 그러나 바울은 이런 할례는 "무효(無效)"라고 선언합니다. 할례의 참된 의미는 하나님의 율법을 온전히 지키겠다는 서약이라고 합니다(롬 2:25 참조). 

육체의 할례는 유대인의 증거라고 한다면 마음의 할례는 하나님의 거룩한 백성이 되는 증거라고 하겠습니다. 따라서 마음의 할례는 그리스도를 믿음으로 하나님께 온전히 받아들여진 상태를 말합니다.

하나님께 온전히 바쳐진 사람은 회개하고 복음을 믿어 의롭게 됩니다(칭의 단계).
의롭게 된 사람은 거룩하게 성화되어야 합니다(성화 단계).
성화된 후에는 온전하게 하는 사랑의 단계로 성숙해야 합니다(완전 단계).

할례의 참된 의미는 율법을 온전히 지키겠다는 서약입니다. 그런데 우리는 이미 죄에 물들어 있어 율법을 온전히 지켜 하나님께서 요구하시는 의의 수준에는 결코 도달할 수 없습니다. 그러므로 바울은 율법의 요구를 온전히 충족할 수 있는 새로운 할례 의식에 주목합니다. 이것이 바로 ‘마음에 행하는 할례’ 입니다. 이 할례는 율법으로 하나님의 백성이 되는 길이 아니라 믿음으로 하나님의 백성이 되는 것을 말합니다. 마음의 할례를 받아 회개하고 복음을 믿어 거룩한 사람으로 변화되면 율법이 요구하는 것을 온전히 살아내는 하나님의 자녀가 될 것입니다.

오늘도 마음의 할례를 받아 거룩한 하나님의 사람으로 승리하는 행복한 그리스도인으로 세워져야 하겠습니다.

마음의 할례 사건의 첫 단계, 칭의

마음의 할례는 먼저 참된 회개에서 출발합니다. 회개는 단순히 ‘어떤 일을 잘못했다’ ‘저지른 잘못을 후회한다’는 의미가 아닙니다. 이 보다 훨씬 깊은 차원의 의미를 갖습니다. 참된 회개는 다음 세 가지 내용들을 포함하게 됩니다. 첫째는 ‘우리 자신에 대한 바른 판단’입니다. 이는 곧 자신이 지닌 부패한 본성을 철저하게 아는 것을 의미하는 것입니다. 우리의 부패한 본성은 자기자신에 대한 그릇된 평가, 즉 교만을 의미합니다. 이 교만은 아담이 ‘하나님과 같이 되려는 헛된 욕망’과 동일한 것으로 사탄의 형상입니다. 여기서 ‘나는…이다”라는 헛된 망상, 달리 말하면 ‘아집’이 만들어 집니다(계 3:17). 회개는 바로 이 같은 우리의 실상, 곧 ‘비참하고 눈멀고 벌거벗은 모습’을 직시하는 것에서 출발합니다. 둘째는 ‘이런 상황에 처한 자신이 할 수 있는 일이 아무 것도 없음’을 알게 됩니다. 자신의 부패한 본성을 목도하면서도 이 상황을 타개할 수 없음을 뼈저리게 느끼게 됩니다. 우리 자신을 온전히 변화시킨다는 것이 불가능함을 알게 될 뿐 아니라 이러한 시도가 오히려 죄에 죄를 더하는 것임을 깨닫게 됩니다. 자신의 실상을 명확히 알고 있기에 세상 사람들이 칭찬하거나 심지어 같은 그리스도인들이 호의적인 평가를 내린다 해도 마음을 팔거나 귀를 기울일 수 없습니다. 셋째는 ‘복음을 발견하게’ 됩니다. 자기의 실상을 분명히 알게 되면, 또한 자기에게는 사망의 음침한 골짜기로부터 벗어날 능력이 전혀 없다는 사실을 알게 되면 필연적으로 하나님께서 그리스도를 통해 은총 가운데 예비하신 복음을 발견하게 됩니다. 즉, 죽음의 문 앞에서 죽음의 운명을 근본적으로 해결하시기 위해 십자가에서 피 흘려 돌아가시고 장사한지 사흘 만에 부활하신 그리스도를 보게 되는 것입니다. 이것이 바로 진정한 회개입니다. 이렇게 진실로 회개하는 자는 하늘이 멀지 않습니다. 손을 내밀면 잡을 수 있는 아주 가까운 곳에 있습니다.

진실로 회개 한 자에게 주어지는 선물은 ‘믿음’입니다. 이 믿음은 영적 세계에 눈 멀어 있던 이에게 빛과 같습니다. 눈먼 자에게 갈 길을 알려주며, 흑암 속에 있는 자들에게 빛을 비춰주며, 어리석은 자에게 진리를 깨우쳐 줍니다. 부패한 본성에서 만들어진 편견과 이 세상 위에 터 닦은 어리석은 지혜(고전 1:20)를 단번에 허물어뜨리는 강력한 무기인 것입니다. 참된 진리를 대적하여 일어나는 온갖 망상과 장애물들을 쳐부수고 참된 진리의 근원 되시는 그리스도를 드러냅니다. 이 믿음은 일차적으로는 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려 오셨다는 사실(딤전 1:15)과 우리 죄를 자신의 몸에 온전히 지우신 사실(벧전 2:24), 그리고 우리 죄뿐 아니라 온 세상의 죄를 대속하기 위한 제물이 되셨다는 사실(요일 2:2)을 밝히 드러내고 확신케 합니다. 곧, 죄인인 나를 향한 하나님의 그 크신 사랑에 대한 거룩한 확신이며 성령으로서 우리 가운데 지금도 역사하시는 하나님의 긍휼을 깨닫게 하고 확신케 합니다. 이 인식과 확신을 통해서 우리는 그리스도 안에서, 그리스도는 내 안에서의 교제를 나누게 되는 것입니다. 이렇게 믿음 안에 사는 사람은 죄의 사슬에서 해방됩니다. 죄 사함의 은총을 입어 하나님으로부터 의롭다 인정받게 됩니다.

마음의 할례 사건 둘째 단계, 성화

마음의 할례의 첫 단계가 회개하고 복음을 믿어 의롭게 되는 칭의의 단계라면, 두 번째 단계는 실제로 의로운 삶을 살아가도록 성령 안에서 거룩하게 변모되는 성화의 단계가 할 수 있습니다. 회개를 통해 복음을 믿어 의롭게 된 사람에게 하나님께서는 약속하신 선물, 곧 성령을 부으십니다. 성령이 임할 때 우리 영혼은 거룩하게 변화되어 실제로 의로운 삶을 살 수 있게 되는데 이 일은 다음과 같이 이루어집니다. 성령이 임하시면 우리는 하나님의 자녀로 거듭나게 됩니다. 하나님의 자녀로 거듭난 자는 그 자신의 영이 자신을 하나님의 자녀임을 증거하게 됩니다. 즉, 자신이 하나님의 자녀임을 확신하게 되는 것입니다. 이것이 가능한 것은 바로 하나님의 영, 곧 성령이 끊임 없이 그 영과 더불어 증거하기 때문입니다. 하나님의 영이 하나님의 자녀들을 향해 그들이 생명의 길을 걷고 있음을 확증해 주기 때문에 그들은 소망을 품고 그 길을 끝까지 걸어 가게 됩니다. 그 소망은 하나님께서 그들을 위해 영광의 면류관을 준비해 두셨다는 소망입니다. 그러므로 그들은 하늘을 온전히 누릴 때까지 그 어떤 도전이나 고난에도 굴복하지 않습니다. 먼 대양을 내다 보는 눈을 가졌기 때문에 순간순간 일렁이는 파도에 일희일비 하지 않고 묵묵히 앞에 있는 것을 향해 나아갑니다. 교만과 아집이 만들어내는 허상에 귀 기울이지 않으며 흔들리지 않습니다. 오히려 그들은 지속적인 훈련으로 자신을 단련합니다. 어둠의 행위를 피하고 모든 부정한 것들을 버리고 하나님께서 기뻐하시는 거룩한 산 제사의 삶을 뚜벅뚜벅 걸어갈 뿐입니다. 이 길은 한 순간만이 아니라 십자가를 지는 심정으로(눅 9:23) 날마다 행합니다. 자기의 옛 의견, 정열, 기질을 제거하여 흠 잡힐 것이 없도록 영과 혼과 몸을 완전히 순결케 해 가는 자기 부정의 삶을 늘 살아 가는 것입니다. 바울의 삶은 마음의 할례를 받아 성화의 삶을 사는 삶의 샘플입니다. 그는 그리스도를 위해 약한 자가 되었고 모욕을 당했으며 궁핍과 박해와 곤궁을 기뻐했습니다(고후 12:10). 그는 끊임없이 자기를 부인하며 앞에 놓인 면류관의 소망이 이루어질 때까지 목표를 향해 달음질했던 것입니다.

마음의 할례 사건 셋째 단계, 완전

마음의 할례 사건의 세 번째 국면은 ‘완전’의 단계입니다. 이 완전의 단계는 사랑으로 드러납니다. 즉, 완전의 단계에서 나타나는 가장 중심적인 특징이 ‘사랑’이라는 말입니다. 완전에 이른 자는 먼저 하나님을 사랑합니다. 그는 하나님께 드릴 사랑을 결코 다른 피조물과 나누지 않습니다. 하나님 이외의 그 어떤 것에도 관심이 없습니다. 오로지 한 가지 마음으로 모든 삶에서 하나님의 영광만을 바라볼 뿐입니다. 이것은 바로 그리스도의 마음이기도 합니다. 이 마음은 하나님 외에는 아무 것도 바라지 않으며 하나님께서 기뻐하시는 일만을 행합니다. 먹든지 마시든지 무슨 일을 하든지 모든 것을 오직 하나님의 영광을 위해서만 행합니다(고전 10:31). 그런데 이 하나님을 향한 사랑은 자연스럽게 이웃을 향하게 됩니다. 사랑이 지닌 속성이 그렇기 때문입니다. 하나님을 향한 사랑과 이웃을 향한 사랑의 본질은 동일합니다. 그러므로 하나님을 사랑하는 자는 이 사랑으로 말미암아 이웃을 사랑할 수밖에 없습니다. 하나님을 사랑하면서 이웃의 아픔을 외면하는 일은 있을 수 없습니다. 진정 하나님을 사랑하는 자는 이 사랑의 마음으로 이웃을 사랑하게 되어 있습니다. 마음의 할례는 이렇게 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 모습으로 완성됩니다. 이것이 주님께서 말씀하신 율법의 최고 강령이요, 율법이 성취되는 길입니다.

마음의 할례와 믿음의 길

할례의 참된 의미는 율법을 온전히 지키겠다는 서약이라 했습니다. 그런데 우리는 이미 죄에 물들어 있어 율법을 온전히 지켜 하나님께서 요구하시는 의의 수준에는 결코 도달할 수 없습니다. 그러므로 바울은 율법의 요구를 온전히 충족할 수 있는 새로운 할례의식에 주목합니다. 이것이 바로 ‘마음에 행하는 할례’입니다. 이 할례는 율법으로 하나님의 백성이 되는 길이 아닌, 믿음으로 하나님의 백성이 되는 길입니다. 마음의 할례를 받아 회개하고 복음을 믿어 거룩한 사람으로 변화되면 율법이 요구하는 것을 온전히 살아내는 하나님의 자녀가 되는 것이지요. 

결론

마음의 할례를 받았다는 의미는 진심으로 회개하는 것이라고 하겠습니다. 왜냐하면  자신의 진정한 모습을 발견하게 되는데, 죄로 물들어 본래적인 의로부터 이탈되어 부패하고 육신적 생각으로 가득 차 하나님의 법에 복종치 않는 자기 모습을 적나라하게 보고, 끊임없이 심판의 위협 속에서 두려움에 떨게 됩니다. 나아가 이 문제를 극복할 수 있는 길이 자기에게 전혀 없음을 인식합니다. 그러면서 그는 하나님께서 이미 그리스도를 통해 예비하신 복음의 은총에 주목합니다. 그는 기꺼이 복음을 믿습니다. 자연적 인간의 시각을 버리고 믿음의 눈으로, 다시 말해 하나님 안에서의 시각으로 살아갑니다. 그리스도의 복음이 이 믿음의 길을 통해서 경험됩니다. 그에게 하나님의 영이 임합니다. 하나님의 영이 그의 영과 함께 그가 하나님의 자녀라는 사실을 증거합니다(롬 8:16). 그러므로 그는 자기 앞에 놓인 상과 면류관을 보고 하나님의 영광에 참여 할 것을 바라면서 기뻐합니다(롬 5:2). 현재의 수고나 환난에도 포기하지 않고 앞에 것을 향해 나아갑니다. 그는 점점 사랑으로 충만한 사람이 됩니다. 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑을 완전히 끊어버리고 육체와 혼과 영혼을 다해 하나님을 사랑합니다. 이 사랑은 또한 우리의 이웃을 향합니다. 그들을 자기의 몸처럼 사랑합니다. 이것이 바로 마음의 할례 받은 사람의 모습입니다. 이것이 마음의 할례 받은 자의 발걸음입니다. 마음의 할례를 받으십시오. 육신의 할례가 아닌 심령 안에 이루어지는 할례를 받으십시오. 새롭게 된 혼과 마음과 영의 올바른 상태가 회복된 온전한 하나님의 형상을 이루십시오. 마음과 삶이 더러움으로부터 깨끗함을 받아 아버지께서 온전한 것처럼 온전하게 되십시오. 풍성한 하늘나라의 삶을 누리십시오.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

17

로마서 3:1∼31

믿음으로 얻는 의(28절)


♦ 1월 17일(금)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 로마서 3:1∼31
♦ 오늘 묵상을 위한 주제 : 믿음으로 얻는 의(28절)
♦ 성구 : 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라. 아멘  

“의(義, δικαιόω, 디카이오오, dikaioó)”란 사람의 행위에 의한 것이 아니라 오직 하나님께로부터 인정받은 “의(義)”를 말합니다. 그런데 이러한 “의(義)”는 믿음에 의한 것을 강조합니다.

알렉산더 왕에게 아주 충성(忠誠)스러운 의사가 있었습니다. 몇몇 사람들이 의사를 시기(猜忌)하여 어떻게 해서든 그 의사를 곤경(困境)에 빠뜨리고자 음모를 꾸몄습니다. 왕이 마시는 컵에 그 의사가 독약(毒藥)을 넣을 것이라는 거짓 편지(便紙)를 써서 왕에게 보냈습니다. 그러나 그 편지를 받은 왕은 많은 사람들과 함께 식사를 하는 자리에서 그 편지를 읽어주면서 자신이 의사를 믿고 있다는 표시로 컵에 들어 있는 물을 단숨에 마셔버렸습니다. 의사에 대한 알렉산더 왕의 믿음은 순수하고 전폭적이었습니다.

우리가 예수님을 믿을 때에도 알렉산더 대왕처럼 의사에 대한 신뢰와 같아야 합니다. 이와 같은 믿음은 놀라운 힘을 발휘(發揮)할 것입니다.

“믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할찌니라”(히브리서  11:6).

예수님께서는 때로는 제자들을 향해 “믿음이 적은 자들아” 하고 책망하셨고, 어떤 사람에게는 “이스라엘에 이와 같은 믿음을 본 자가 없느니라.” 라고 격찬했습니다.

과연 큰 믿음이란 무엇입니까?

하나님의 말씀에 온전히 순종하는 믿음이 아닐까요?
그보다 더 큰 믿음은 하나님의 상급을 바라며 기쁨으로 고난도 감사하게 받는 믿음입니다.

믿음으로 기적을 체험하는 것도 필요합니다.
그러나 믿음으로 고난을 견디는 것은 기적을 체험하는 것보다 더 아름답다고 하겠습니다.

이 세상에서 모든 것을 다 가졌고 누렸을지라도 마지막 날에 믿음이 없는 자라고 책망 받는다면 세상의 것은 분명히 헛된 것이 될 것입니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 1월 17일(금)
- 나의 묵상 노트
믿음으로 얻는 의(義)

소돔과 고모라 성에서 의로운 사람 열 명을 찾는다고 합니다.
만일 열 명의 의로운 사람이 없으면 소돔과 고모라 성은 불의 심판을 받게 될 것이라고 합니다.
열심히 의로운 사람을 찾았으나 결국 실패하고 말았습니다.
그렇다면 오늘날 우리가 살고 있는 도시에서 열 명의 의로운 사람을 찾을 수 있을까요?

사람을 찾는 이솝 이야기를 생각해 봅니다.
어느 날 이솝의 주인은 “얘, 이솝아! 목욕탕에 가서 사람이 얼마나 있는지 확인하고 오너라.”

이솝은 목욕탕으로 갔습니다. 그런데 목욕탕 문 앞에 돌이 박혀있었는데 목욕탕에 드나드는 사람들이 돌에 걸려 넘어질 뻔하고 또는 넘어지기도 했습니다. 대부분의 사람들이 “에잇, 빌어먹을!” 하며 돌을 향해 욕을 하거나 불평하며 지나갔습니다.

이솝은 저 돌을 누가 치울까 궁금해 하며 지켜보고 있었습니다.

얼마 후 어떤 사람이 돌에 걸려 넘어졌습니다. 그 사람은 “웬 돌이 여기 박혀 있나!” 하며 그 돌을 뽑아냈습니다. 그리고 손과 옷을 훌훌 털어버리고 목욕탕 안으로 들어갔습니다.

이솝은 그제야 일어나 집으로 달려가서 주인에게 이렇게 말했다고 합니다.

“주인님! 목욕탕 안에 단 한 사람 밖에 없습니다.”

사람다운 사람이 없는 것처럼 의로운 사람을 찾는 것도 어려운 시대라고 하겠습니다.

의(義, δικαιόω)란 ‘내가(我)’ 도살장에 끌려가는 ‘양(羊)’과 같은 길을 외면하지 않고 그 길을 즐기며 찾아가는 것이라고 하겠습니다.

의로운 사람을 찾아다닐 것이 아닙니다.
이제는 의롭다 칭함을 받은 성도들이 세상을 변화시킬 수 있는 믿음의 사람으로 당당하게 일어나야 하겠습니다.

만일 주님께서 너희들이 살고 있는 도시를 향하여 말씀합니다.
“세상을 변화시킬만한 사람 열 명을 찾아오너라!”

주님이 찾는 세상을 변화시킬 수 있는 사람으로 자원(自願)할 수 있는 믿음을 기도합시다.

오, 주여!
용서하소서.
주께서 찾는 믿음보다
나를 드러내는 믿음으로
떳떳하게 살아왔어요.
부끄러운 줄도 모르고.....

주여,
바른 믿음으로
하나님 나라 세워갈
그 믿음의 길만 걷게 하소서.


의(義, δικαιόω. 1344. 디카이오오, dikaioó)
정의(Definition) : to show to be righteous, declare righteous.
적용(Usage) : I make righteous, defend the cause of, plead for the righteousness (innocence) of, acquit, justify; hence: I regard as righteous.   

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

18

로마서 4:1∼25

예수(25절)


♦ 1월 18일(토)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 로마서 4:1∼25
♦ 오늘 묵상을 위한 주제 : 예수(25절)
♦ 성구 : 예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라. 아멘   

예수님께서 우리들의 죄를 위하여 내어 줄 때 죄의 문제가 어떻게 해결되었을까요?
먼저 죄(罪)란 “서로 사랑하던 사람이 등을 돌린 형상을 문자화 한 것”을 말합니다.
왜냐하면 서로 사랑할 때는 얼굴과 얼굴을 마주 보고 있습니다. 그러나 사랑하지 않을 때는 등을 돌려버립니다. “죄(罪)”란 한자는 등을 돌린 상태를 형상화하여 만든 문자라고 하겠습니다.

첫째는 사하심(용서, 容恕)(로마서 4:7)
둘째는 가리우심(도말, 塗抹)(로마서 4:7)
셋째는 인정하지 않음(망각, 妄覺)(로마서 4:8)
넷째는 간과하심(간과, 看過)(로마서 3:25)

“속에 육조판서가 들었으면 무엇 한다더냐?”
학식이 아무리 풍부하다해도 덕행이 없으면 그 학식이 쓸모없다는 속담입니다.

채근담에 “덕(德)은 재능의 주인이요, 재능은 덕(德)의 종이다. 그러므로 재능만 있고 덕(德)이 없음은 마치 집안에 주인이 없고 종이 일을 휘두름 같아서 어찌 도깨비가 날뛰지 않겠느냐” 하며 재덕(才德)을 겸비하기를 강조했습니다.

성경에 “내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐?(약 2:14)” 라고 말씀합니다.

예수를 믿노라 하면서 자기 유익만을 챙기고 사랑은 손톱만큼도 없는, 차기는 얼음장같은 신자라면 참 신앙인이 아니겠지요?

구원은 오직 믿음으로만 얻습니다(롬 3:28).
우리가 구원받은 것은 행하기 위한 것입니다(마 7:21).
그러므로 믿음과 행함이 겸비될 때 바람직한 신앙인이 될 것입니다.

A. W. 토저의 “영적인 사람”에 대해서 이렇게 소개했습니다.
영적이라는 것은 어떤 특별한 갈망이 있다는 것을 말합니다.
이 갈망은 생명을 주며, 또 절제할 수 있는 힘을 줄 수 있습니다.
영적인 사실에 있어서 어느 것이 중요한지 순서를 결정하기는 어렵지만 편의상 아래와 같이 구분해 봅니다.

1. 행복해지는 것보다 거룩하고자 하는 것이다.
2. 자신에게는 일시적으로 불명예나 손실이 올지라도 자기의 생애를 통해 하나님께서 영광 받으시기를 원하는 사람은 영적인 사람이라고 말할 수 있다.
3. 영적인 사람은 자기의 십자가를 기꺼이 짊어지기 원하는 사람이다.
4. 또한 모든 일은 하나님께서 보시는 견해대로 보는 그리스도인은 영적인 사람이다.
5. 영적인 사람은 잘못 살아가기 보다는 바르게 죽겠다는 마음을 가지고 있다.
6. 한편 진정으로 영적인 사람은 자기가 큰 대가를 지불해도 다른 사람이 성장하며 믿음에서 진보되기를 바란다.
결국 이 모든 것은 우리 자신 가운데에서 성령께서 역사하셔야만 되어진다.

아무도 스스로 영적인 사람이 될 수는 없으며 오직 성령께서 자유롭게 움직이시어야 영적인 그리스도인을 만드실 수 있는 것이다. 




예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 1월 18일(토)
- 나의 묵상 노트
오직 예수(Only Jesus Christ)

살아있는 사람은 누구일까요?
살아계신 예수를 믿는 사람입니다.

왜냐하면
하늘 나는 새를 보세요.
죽은 새는 날지 못합니다.

어항속의 물고기를 보세요.
죽은 물고기는 헤엄치지 못합니다.

붉게 물든 단풍을 보세요.
죽은 나뭇잎은 물들지 않습니다.

질주하는 말을 보세요.
죽은 말은 달릴 수 없습니다.

해맑은 어린이의 웃음을 보세요.
죽은 아이는 웃지 못합니다.

아름답게 핀 꽃을 보세요.
죽은 식물은 꽃을 피우지 못합니다.

주렁주렁 열린 사과를 보세요.
죽은 사과나무는 열매를 맺지 못합니다.

살아 있다는 것은 한결같이 움직이는 것이고,
죽어 있는 것들은 한결같이 움직이지 않습니다.
그래서 시체(屍體)라고 합니다.
사람도 마찬가지로 살아 있으면 움직이고 꿈틀대며
활동하지만 죽어있다면 활동이 없는 시체입니다.
사람이 살아있다는 말은 일을 한다는 뜻입니다.
사람이 살아있다는 말은 기상(뜻)이 있다는 뜻입니다.
사람이 살아있다는 말은 희망이 있다는 뜻입니다.
사람이 살아있다는 말은 기쁨이 있다는 뜻입니다.
사람이 살아있다는 말은 미래가 있다는 뜻입니다.

반대로 일을 하지 않고,
의미 없이 살며,
희망이 없으며,
기쁨이 없는 사람은 살았으나
산 사람이라고 할 수가 없습니다. 

예수로 말미암아
살아있는 믿음의 사람으로
오늘도 생명력을 갖고
이 세상을 흔들어 깨워 봅시다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

20

로마서 5:1∼21

오실 자의 표상(14절)

1

21

로마서 6:1∼23

은혜 아래 거하라(14절)

1

22

로마서 7:1∼25

나는 곤고한 사람(24절)

1

23

로마서 8:1∼39

육신의 생각과 영의 생각(5절)

1

24

로마서 9:1∼33

약속의 자녀(8절)

1

25

로마서 10:1∼31

주의 이름을 부르는 자(13절)

1

26

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

20

로마서 5:1∼21

오실 자의 표상(14절)


♦ 1월 20일(월)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 로마서 5:1∼21
♦ 묵상을 위한 주제 : 오실자의 표상(14절)
♦ 성구 : 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들까지도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 모형이라. 아멘 

“오실자의 표상(表象)(a pattern of the one to come)” 이란 ‘오실 자의 모형(模型)’을 말합니다. 아담을 오실 자(메시아)의 표상이라고 합니다.
성도들은 무엇을 바라보며 믿음의 길을 걸어야 할까요?
오실 자 즉 다시 오실 예수님을 바라보며 믿음의 길을 걸어야 합니다.

“윌리엄 페더(William Feather)”의 이야기 중 하나를 소개합니다.
어떤 사람이 소년 시절에 5달러짜리 지폐를 길에서 주웠다고 합니다.
어릴 때 5달러짜리 지폐를 주웠으니 얼마나 기분이 좋았겠습니까?
그것이 계기가 되어 항상 길바닥만 보고 다녔다고 합니다.

일생 동안 길바닥만 바라보며 그가 주운 것들은 “단추 29,519개”, “머리핀 54,172개” 그리고 “수천 개의 동전” 뿐이었다고 합니다.

이런 것들을 줍느라고 일생 동안 하늘과 구름 그리고 꽃과 새와 자연과 아름다움을 볼 기회가 없었으며 그의 허리는 굽었다고 합니다.

그리스도인들이 다시 오실 주님을 바라볼 수 없다면 이 세상에서는 낙오자와 같은 인생이 될 것입니다. 왜냐하면 세상 사람들처럼 세상 즐거움도 누리지 못했고 더구나 다시 오실 주님을 영접할 수 없기 때문입니다.

사랑하는 믿음의 동지들이여!
오실 자의 표상이 되시는 부활하신 주님을 바라봅시다.
하늘로 올라가신 다시 오실 주님을 기다립시다.

오실자의 표상 주 예수 그리스도를 바라보며 주님께서 걸어가신 그 길을 따라 갈 수 있는 ‘믿음의 대장부’가 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 1월 20일(월)
- 나의 묵상 노트
오실 자의 표상(a pattern of the one to come)

표상(表象)이란 헬라어는 “투포스(τύπος)” 라고 합니다.
‘투포스’란 “모양(figure), 모델(model), 유형(type)”이란 뜻입니다.
첫 사람 아담은 마지막 아담 예수의 표상이었습니다.
마지막 아담 예수님은 다시 오실 표상입니다.
예수보다 더 높은 하나님 없도다!
예수보다 더 깊은 사랑도 없도다!
예수보다 더 강한 생명도 없도다!

예수 계신 곳에는 참이 있구나!
예수 계신 때에는 선이 있구나!
예수 계신 일에는 빛이 있구나!

헐벗어도 예수라면 따뜻하오!
굶주려도 예수라면 배부르오!
목말라도 예수라면 시원하오!
알고 싶은 것 예수요!
보고 싶은 것 예수요!
되고 싶은 것 예수로다!

예수만 닮았으면 한다오!
예수처럼 살아봤으면 한다오!

오! 예수
주 예수여,
나를 잡아주소서
그 강한 손으로.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

21

로마서 6:1∼23

은혜 아래 거하라(14절)

♦ 1월 21일(화)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 로마서 6:1∼23
♦ 묵상을 위한 주제 : 은혜 아래 거하라(14절)
♦ 성구 : 죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라. 아멘  

은혜 아래 거한다는 것은 "예수 아래 거하는 것"입니다.
왜냐하면 예수님은 은혜의 원천(源泉)이기 때문입니다.
예수 아래 거하는 사람의 삶은 어떤 삶일까요?

스페인의 귀족 출신 "이냐시오(Ignatius de Loyola, 1491∼1556)"는 "타는 불"이란 뜻이란 이름입니다. 그가 이단자라는 혐의로 투옥되었을 때 어떤 사람이 그의 불행을 동정했습니다. 그러자 '이냐시오'는 '불행이라니요? 당신이 그리스도를 위하여 쇠사슬에 묶이게 되는 것을 불행이라고 생각한다면 당신의 마음속에는 그리스도를 위한 사랑이 전혀 없는 것입니다. 내가 그리스도의 사랑을 위하여 묶이고자 하는 만큼의 많은 쇠사슬과 족쇄가 이 살라만카에는 없다는 것이 안타까울 뿐입니다.

그리스도와 더불어 괴로움을 즐거운 마음으로 받아들인다는 것은 신앙의 가장 훌륭한 표본이라고 하겠습니다. 이와 같은 삶이 "은혜 아래 거하는 것"이며 동시에 "예수 아래 거하는 것"입니다.

"이냐시오 데 로욜라"의 기도
오직 하나님의 영광을 위하여

오! 주님,
저의 자유를 모두 드리오니
당신 마음대로 하소서.

저의 생각과 이해력,
저의 모든 의지를 받으소서.


제가 가진 것은 모두
당신께서 저에게 주신 것입니다.


이제 당신께
이 모든 것을 온전히 도로 돌려드려

당신께 맡깁니다.
그러하오니,
당신의 뜻대로 처리하소서.


저에게는 오직 당신의
사랑과 은총을 함께 주소서.

그러면 저는 충분하게 가져

다른 것을 더 이상 찾지 않을 것입니다.


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 1월 21일(화)
- 나의 묵상 노트

은혜 아래 거하라!

로욜라는 예수회의 창시자라고 합니다.
예수회를 설립하게 된 신앙적인 체험을 소개합니다.

카르도나 강가에서 이냐시오는 특별한 체험을 합니다.
그것은 하느님과 화해했다는 개인적인 확신이었으며,
구원에 대한 두려움과 조바심 때문에 자기 죄를 쉴새없이 고백하는 것보다
더 중요한 것은 하느님의 자비에 몸을 맡기는 것이라고 깨달은 것입니다.

그때부터 이냐시오는 날마다 행하던 단식을 멈추고,
피가 튀어오를 때까지 채찍으로 제 몸을 매질하던 짓을 그만 두고,
하느님의 뜻을 이루기 위해 모든 능력을 봉헌하기로 결단합니다.

예루살렘 성지를 순례하고 돌아온 이냐시오는 33살의 늦은 나이였지만
더 효과적인 봉사를 위해서 바르셀로나, 알칼라, 살라망카 등지에서
문법, 철학, 신학을 공부하기 시작했습니다.
그래서 그를 군인의 주보이자 만학도의 주보성인이라 부르기도 합니다.

한편 이냐시오는 틈틈이 사람들에게 교리를 가르치고,
자신의 고유한 길을 걸어 하느님을 찾아가는 영성수련을 지도했습니다.
아직 학생 신분으로 설익은 지식을 전하다 보니,
이단으로 몰려 종교재판을 받는 곤혹을 치르기도 했습니다.
그러는 동안 그의 양심은 크게 자극을 받았으며
그리스도께로 향하는 길고도 고통스러운 전환이 시작되었다고 합니다.


이냐시오는 동냥으로 학비를 마련해서 공부를 계속 하였는데,
교회당국의 입장과 달리 그의 영성수련은 동료들에게 아주 매력적인 것이어서
1534년에는 그의 뜻을 따르는 이들이 파리의 몽마르트 언덕에 있는 성당에서
서원까지 하게 됩니다.

이게 실마리가 되어 ‘예수회’(Jesuit)가 만들어지게 된 것입니다.

1537년에는 다른 여섯 명의 동료들과 함께 사제서품까지 받았으며,
1940년에는 교황 바오로 3세가 예수회를 인정해 주었습니다.


예수회의 수도사들의 삶의 원칙을 살펴봅니다.
수도회를 건강하게 유지하기 위해 먼저 가난해야 하며,
영예로운 자리를 탐하지 못하도록 빗장을 걸어두어야 한다고 합니다.
회원들은 자신의 부르심에 어울리게 겸손한 자세로
세상과 인간을 위해 봉사해야 합니다.

로욜라는 “그리스도께서는 자기 자신을 완전히 비우고
하느님의 뜻을 이루기 위해 봉사할 수 있는
당신의 동료를 우리 가운데서 개별적으로 찾고 계신다.”고 말합니다.

자신은 아무 것도 아니고,
그리스도만이 우리의 전부를 차지하는
그런 사람을 찾는다고 합니다.

개혁교회가 너무 부요하다고 자랑 할 만큼 비대해졌습니다.
이제는 철저하게 낮아짐과 겸비의 삶을 추구하는
예수회의 삶을 본받을 신앙적인 자세가 절실하게 요구되는 시대라고 하겠습니다.

60년대 어렵던 시절에 목회자의 한 달 사례비는 한 달을 겨우 지탱할 수 있는 금액이었습니다. 그러나 오늘날은 한 달 사례비로 몇 개월 이상을 지탱할 수 있는 많은 금액이 되었기에 부패할 수밖에 없다는 어느 신학대학의 진솔한 고백을 생각하며 모든 교회와 지도자들이 스스로 낮아질 수 있는 은혜가 임하기를 기도합니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

22

로마서 7:1∼25

나는 곤고한 사람(24절)

♦ 1월 22일(수)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 로마서 7:1∼25
♦ 묵상을 위한 주제 : 나는 곤고한 사람(24절)
♦ 성구 : 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴. 아멘

당신은 곤고(困苦)한 사람입니까?
아니면 피곤(疲困)한 사람입니까?

피곤이란 마음과 몸이 지쳐서 고달프다는 뜻입니다(tired man).
곤고하다는 말은 어렵고 고생스럽다는 뜻입니다(wretched man).

로마서 6장은 죄와 육체의 관계에 대한 결론으로 “죄의 삯은 사망(The wages of sin is death)” 이라고 고백합니다. 그리고 로마서 7장은 죄와 정신의 관계에 대한 결론으로 “오호라 나는 곤고한 사람(What a wretched man I am!)” 이라고 탄식합니다.

곤고한 사람이란 “내 힘으로 죄를 이길 수 없고, 죄의 문제를 해결할 수 없다”는 절망적인 선언을 할 수 밖에 없는 사람이라고 하겠습니다.

사람들은 큰 죄와 작은 죄를 구분하려고 합니다.
그러나 하나님 앞에서는 큰 죄를 지은 사람도 죄인이며 작은 죄를 지은 사람도 죄인입니다.

철학자 “키에르케골”은 “가장 심각한 죄는 절망”이라고 합니다.
이 절망을 일컬어 “죽음에 이르는 병” 이라고 말했습니다.

문제를 해결할 수 없다는 것은 곧 절망을 의미합니다.
죄를 해결할 수 없는 인간은 절망적인 존재입니다.
이 절망 즉 사망의 몸에서 나를 구원할 수 있는 방법을 찾으셨나요?
어떻게 찾으셨나요?

사망의 몸에서 구원할 수 있는 길을 찾으셨다면 이제는 지체하지 말고 그 방법을 빨리 세상에 알려야 합니다.

추수할 것은 많은데 일할 일군이 없다고 안타까워하시는 주님의 음성이 들립니까?
영의 눈을 떠서 길을 잃어버린 양을 찾는 일에 앞장 설 수 있는 일군으로 세워지기를 기도합시다.

주여!
보내주소서
찾게 하소서
만나게 하소서
전하게 하소서
빛나고 아름다운
광명의 세계를
  
예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 1월 22일(수)
- 나의 묵상 노트
나는 곤고한 사람이로다!

곤고한 사람의 특징은 아직도 문제를 해결할 수 있는 길을 찾지 못했다는 것입니다. 곤고한 자리에서 벗어나려면 알아야 합니다. 알기 위해서는 배워야 합니다. 그래서 인간을 “배움의 동물” 이라고 합니다.
태어나면서부터(요람) 죽을 때까지(무덤) 인간은 배워야 합니다.
무엇을 배워야 할까요?
감사할 줄 아는 마음을 배워야 할 것입니다.

행복은 감사 속에 있고
감사는 만족 속에 있으며
만족의 나무에 감사의 꽃이 피고
감사의 꽃에 행복의 열매가 열린다고 합니다.

행복이란 무엇일까요?
행복이란 “정신적인 만족감”입니다.

항상 기뻐하라!
쉬지 말고 기도하라!
범사에 감사하라!

곤고한 사람이 행복한 사람으로 변화될 수 있는 가장 쉽고 가장 좋은 방법에 따라 믿음의 사람이 되기를 다짐합니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

23

로마서 8:1∼39

육신의 생각과 영의 생각(5절)


♦ 1월 23일(목)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 로마서 8:1∼39
♦ 묵상을 위한 주제 : 육신의 생각과 영의 생각(5절)
♦ 성구 : 육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니. 아멘 

영(靈)의 특징은 눈으로 볼 수 없다는 것입니다.
육(肉)의 특징은 너무나 쉽게 볼 수 있다는 것입니다.

장난감 오뚝이를 던져보셨는지요?
오뚝이는 던지기만 하면 반듯하게 일어섭니다.
무게 중심이 있기 때문입니다.
눈에 보이는 육과 눈으로 볼 수 없는 영의 조화를 잘 갖춘 사람은 오뚝이와 같습니다.

왜냐하면 중심이 분명한 사람은 어떤 소리를 해도 흔들리지 않기 때문입니다.
그러나 중심이 서지 않은 사람은 불안하고 두려워합니다.

죄인(罪人)은 죄(罪)가 드러나는 것을 싫어합니다.
해결되지 않은 죄는 반드시 드러날 수밖에 없습니다.

죄에 대한 깊은 고민 가운데서 놀라운 진리를 깨달은 사도 바울의 통찰력을 생각해 봅니다.

죄는 육체를 죽음으로 몰고 갑니다(로마서 6:23).
죄는 정신을 황폐하게 합니다(로마서 7:24).
그러나 죄를 해결한 후에는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 해방하게 하셨습니다(로마서 8:2).

죄와 사망의 법에 붙잡혔던 죄인들을 사랑하셔서 생명과 성령의 법으로 다스리십니다. 하나님의 사랑은 용서(容恕)하는 것으로 시작합니다.

그리스도인이 용서하지 못하는 것은 “하나님으로부터 받은 용서의 은혜를 잊어버렸기 때문입니다.” 용서의 은혜를 잊어버리게 하는 요소들을 뿌리 뽑아야 합니다.

용서하지 못하는 이유는 그리스도에 관심이 없기 때문이며, 은혜에 관심이 없기 때문입니다. 우리는 예수님이 누구인지 하나님이 누구인지에 관심이 없습니다.

우리의 관심은 나의 주머니와 행복과 명예와 소원과 “나”라는 울타리에 갇혀 있었습니다.

“나”라는 울타리를 털어버리고 “우리”라는 용서와 은혜의 공동체를 세워가는 일에 하나가 되어야 할 것입니다.

사람의 중심에는 영(靈)이 있습니다.
영의 자리를 오직 예수로 채워 세상을 바라 볼 때 하나님 보시기에 아름답던 모습을 회복하는 영의 사람이 되어 영의 생각으로 살아야 하겠다고 다짐합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 1월 23일(목)
- 나의 묵상 노트
육신의 생각과 영의 생각

육신의 생각은 절망과 사망입니다.
영의 생각은 소망과 생명입니다. 

탈무드에 소개된 이야기를 생각해 봅니다.

이 세상에서 가장 현명한 사람은 누구인가?
모든 사람에게 항상 배우는 사람이다.

이 세상에서 가장 강한 사람은 누구인가?
자기 자신을 이기는 사람이다.

이 세상에서 가장 부유한 사람은 누구인가?

자기가 가진 것으로 만족하는 사람이다.


우리는 자기의 가진 것에 대하여 감사할 줄 알아야 한다.

감사를 알면서도 실천하지 못하는 성도들을 향한 우루과이 어느 성당의 벽에 새겨진 “반성하는 주기도문” 이란 기도를 소개합니다.

주님의 기도를 바칠 때


“하늘에 계신” 하지 말아라.

세상일에만 빠져 있으면서...


“우리” 하지 말아라.

너 혼자만 생각하며 살아가면서...


“아버지” 하지 말아라.

아들 딸로서 살지 않으면서...


“아버지의 이름이 거룩히 빛나시며” 하지 말아라.

자기 이름을 빛내기 위해서 안간힘을 쓰면서...


“아버지의 나라가 오시며” 하지 말아라.

물질만능의 나라를 원하면서...


“아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지소서” 하지 말아라.

내 뜻대로 되기를 기도하면서...


“오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고” 하지 말아라.

가난한 이들을 본체만체하면서...


“저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고” 하지 말아라.

누구에겐가 아직도 앙심을 품고 있으면서...


“저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고” 하지 말아라.
죄지을 기회를 찾아다니면서...


“악에서 구하소서” 하지 말아라.

악을 보고도 아무런 양심의 소리를 듣지 않으면서...


“아멘” 하지 말아라

주님의 기도를 진정 나의 기도로 바치지 않으면서.... 

육의 생각으로 기도할 것이 아니라
영의 생각으로 기도할 수 있는 은혜를 사모합시다.


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

24

로마서 9:1∼33

약속의 자녀(8절)


♦ 1월 24일(금)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 로마서 9:1∼33
♦ 묵상을 위한 주제 : 약속의 자녀(8절)
♦ 성구 : 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니요 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라. 아멘 

말씀을 “씨앗”으로 비유합니다.
씨앗이 뿌려지는 땅은 “좋은 땅” 이외에도 “길가” “가시밭” “돌밭”에 떨어집니다.
약속의 자녀는 말씀을 “좋은 땅”에 심어야 합니다.
좋은 땅이란 말씀을 듣고 순종하는 것입니다.
아무리 씨앗이 최상급일지라도 좋은 땅으로 다듬어지지 않는다면 씨앗은 자랄 수도 없습니다.

씨앗이 잘 자랄 수 있는 좋은 땅을 회복하기 위하여 “Peter Lives” 라는 미국 신학자이자 작가가 “돈으로 살 수 없는 것”이라는 재미있는 글을 소개합니다.

돈으로 사람(person)을 살 수는 있으나 
그 사람의 마음(spirit)을 살수는 없다.

돈으로 호화로운 집(house)을 살수는 있어도 
행복한 가정(home)은 살 수 없다.


돈으로 최고로 좋은 침대(bed)는 살 수 있어도 
최상의 달콤한 잠(sleep)은 살 수 없다.


돈으로 시계(clock)는 살 수 있어도 
흐르는 시간(time)은 살 수 없다.


돈으로 얼마든지 책(book)은 살 수 있어도 
결코 삶의 지혜(wisdom)는 살 수 없다.


돈으로 지위(position)는 살 수 있어도 
가슴에서 우러나오는 존경(respect)은 살 수 없다.


돈으로 좋은 약(medicine)은 살 수 있어도 
평생 건강(health)은 살 수 없다.


돈으로 피(blood)는 살 수 있어도 
영원한 생명(life)은 살 수 없다.


돈으로 섹스(sex)는 살 수 있어도 
진정한 사랑(love)은 살 수 없다.


돈으로 쾌락(pleasure)은 살 수 있으나 
마음속 깊은 곳의 기쁨(delight)은 살수 없다.


돈으로 맛있는 음식(food)은 살 수 있지만 
마음이 동하는 식욕(appetite)은 살 수 없다.

 

돈으로 화려한 옷(clothes)은 살 수 있으나 
내면에서 우러난 참된 아름다움(beauty)을 살수는 없다.


돈으로 사치(luxury)를 꾸리면 살수는 있으나 
전통어린 문화(culture)를 살수는 없다.


돈으로 고급품(articles goods)을 살수는 있으나 
아늑한 평안(peace)을 살수는 없다.


돈으로 미인(beauty)을 살수는 있으나 
정신적인 평화로움(stability)은 살 수 없다.


돈이 있으면 성대한 장례식(funeral)을 치를 수 있지만 
행복한 죽음(glorious death)은 살 수 없다.


돈으로 종교(religion)는 얻을 수 있으나, 
소망하는 구원(salvation)은 얻을 수 없다.

 

돈은 일상생활에 절대 필요하고 편리한 수단입니다.
그러나 어디까지나 생활의 수단이지
인생의 목적은 결코 아닙니다. 
돈은 인간에게 꼭 필요한 것입니다. 
그러나 돈만 가지고는
인생에서 가장 가치 있고
진정으로 만족스러운 것은 살 수 없습니다. 

하루하루를 감사하며
건강한 몸과 마음으로
열심히 살아가는 것이 좋은 땅을 만드는 비결이라고 하겠습니다.
내 능력의 범위를 벗어난 것을 가지려는 욕심과 생각을 버려야 합니다.
오늘도 좋은 땅을 다듬어 말씀의 씨앗을 뿌려 열매를 맺기까지 수고하는 일에 기쁨이 넘쳐나기를 기도합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 1월 24일(금)
- 나의 묵상 노트
약속의 자녀로 살아갑시다!

신앙생활은 교회에서만 가능한 것이 아니라 교회 밖에서도 얼마든지 가능합니다. 반드시 교회 중심으로만 신앙생활을 강조하는 것은 “교회주의(敎會主義)”라고 합니다. ‘교회주의’란 “교회를 위한 교회”를 말합니다.

교회(敎會)는 건물(建物) 즉 예배당(禮拜堂)이 아니라 사람입니다.
사람은 예수를 믿는 한 사람(個人)으로 시작합니다.
개인(男子)과 개인(女子)이 만나서 가정(家政)을 만듭니다.
가장 교회다운 교회는 가정에서 시작해야 합니다.
성 가정(聖 家政)을 회복해야 합니다.

가정에서 직장에서도 신앙생활은 전개되어야 합니다.
왜냐하면 하나님의 말씀과 진리는 하나님 나라를 건설하기 위한 것이지 교회를 키우기 위한 것이 아니기 때문입니다.

신앙을 모험과 도박이라고 정의한 철학자는 ‘파스칼’입니다.
신앙이란 마치 내 생명과 전 인격을 건 도박(賭博)과 같습니다.
만일 잃어버린다면 자아 전체가 ‘무(無)’로 돌아갑니다.
그러나 얻게 되면 자아는 물론 ‘영원한 천국의 삶’을 얻게 됩니다.
약속의 자녀를 약속의 씨라고 합니다.
약속의 씨가 반드시 생명을 얻고 영원한 삶을 누리게 될 것입니다.
약속의 자녀로 살아가려면 반드시 진리의 말씀을 따라야 합니다.

씨앗을 뿌릴 때 좋은 열매를 기대하고 밭에 뿌립니다.
그런데 원수가 좋은 열매를 얻지 못하게 하려고 비슷한 씨를 몰래 밭에 뿌렸습니다. 몰래 뿌린 씨앗이 밭에서 더 잘 자라고 성장합니다. 열매를 맺는 때까지는 구분할 수 없습니다.

그러나 진리의 씨는 진리의 열매를 맺습니다.

약속의 자녀들은 이 세상에서 환난과 핍박과 온갖 시련과 고통을 겪게 됩니다. 그렇지만 반드시 일어나서 새로운 삶의 영역을 확장시켜 나갈 것입니다. 왜냐하면 진리의 성령이 함께 하기 때문입니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

25

로마서 10:1∼31

주의 이름을 부르는 자(13절)


♦ 1월 25일(토)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 로마서 10:1∼31
♦ 묵상을 위한 주제 : 주의 이름을 부르는 자(13절)
♦ 성구 : 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라. 아멘 

주의 이름은 “견고한 망대”와 같습니다(잠언 18:10).
“여호와의 이름은 견고한 망대라 의인은 그리로 달려가서 안전함을 얻느니라.”

견고한 망대는 흔들리지 않습니다.
견고한 망대(Strong Tower)에 들어갈 수 있는 사람을 의인이라고 합니다.
의인은 믿음으로 살아가는 사람입니다(로마서 1:17).
"오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라."

주의 이름을 부를 때 구원하시고 변호해 주십니다(시편 54:1)
“하나님이여 주의 이름으로 나를 구원하시고 주의 힘으로 나를 변호하소서.”   

한국인의 습성은 어떤 위기를 만났을 때 “아이구 하나님!” 또는 “아이구 어머니!” 라고 외칩니다. 위기를 극복할 수 있는 힘을 한국인의 습성에서 생각해 봅니다.
“아이구 하나님!”
하나님을 찾을 줄 아는 백성은 무너질 수 없습니다.
왜냐하면 견곤한 망대가 되신 하나님께서 든든하게 지켜주시기 때문입니다.

민족의 명절 설날을 맞이하는 모든 백성들에게 주의 이름을 부를 수 있는 기회가 크게 열려지기를 소망합니다.

인생을 세 단어로 표현한 영어 단어를 소개합니다.
“hurry, worry, bury”

우리말로 번역한다면 “인생은 허둥지둥 서두르다가, 근심하던 중에 결국은 땅 속에 묻힌다.”는 뜻입니다.

그러나 주의 이름을 부르는 인생은 땅속에 묻힐지라도 반드시 다시 살아날 것입니다. 땅 속에 묻히는 인생이 아니라 반드시 살아나서 영원한 생명의 삶을 누릴 수 있는 주의 이름을 부르는 삶을 회복하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

설날을 맞아 우리 모두 예수 위에 세워지는 견고한 삶이 아름답게 펼쳐지기를 기도합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 1월 25일(토)
- 나의 묵상 노트
주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라!

“그리스도의 영혼(Alma de Christo)”

그리스도의 영혼은 저를 거룩하게 하소서.

그리스도의 몸은 저를 구원하소서.

그리스도의 피는 저를 취하게 하소서.

그리스도 늑골의 물은 저를 씻어주소서.

그리스도의 수난은 저에게 힘을 주소서.

오 선하신 저의 예수니
저의 기도를 들어주소서!

당신의 상처 속에 저를 숨겨주시고

당신을 떠나지 않게 하시며

사악한 원수에게서 지켜주소서.

제가 죽을 때에 불러주시어

당신께 오라 명하시고

당신의 성인들과 더불어

영원토록 당신을 찬미하게 하소서. 
아멘

주의 이름을 부르는 자는
그리스도의 영혼의 도움을 받는 지름길입니다.
무슨 일을 만나든지
주의 이름 부르리라
설날의 기쁨과 더불어
주의 이름을 부르며
설날의 기쁨을
영원한 기쁨으로 만들어 갑시다.

Everyone who calls on the name of the Lord will be saved 
WHOEVER WILL CALL ON THE NAME OF THE LORD WILL BE SAVED. 
whosoever shall call upon the name of the Lord shall be saved. 

“그리스도의 영혼(Alma de Christo)”

Alma de Cristo, santifícame.
그리스도
의 영혼은 저를 거룩하게 하소서.


Cuerpo de Cristo, sálvame.

그리스도의 몸은 저를 구원하소서.


Sangre de Cristo, embriágame

그리스도의 피는 저를 취하게 하소서.


Agua del constado de Cristo, lávame.

그리스도의 늑방의 물은 저를 씻어주소서.


Pasión de Cristo, confórtame.

그리스도의 수난은 저에게 힘을 주소서.


Oh mi buen Jesús, óyeme!

오, 선하신 저의 예수님, 저의 기도를 들어주소서!


Dentro de tus llagas, escóndeme.

당신의 상처 속에 저를 숨겨주시고


No permitas que me aparte de Ti.

당신을 떠나지 않게 하시며


Del maligno enemigo, defiéndeme.

사악한 원수에게서 지켜주소서.


En la hora de mi muerte, llámame.

제가 죽을 때에 불러주시어


Y mándame ir a Ti

당신께 오라 명하시고


Para que con tus santos te alabe

당신의 성인들과 더불어


Por los siglos de los siglos. Amén

영원토록 당신을 찬미하게 하소서. 아멘.


은혜란 내가 좋아하는 것만 있는 것이 아닙니다.
나쁜 것도 감사한 믿음으로 인정하고 받아들일 줄 아는 것입니다.

오늘도 은혜 아래 거하시기 바랍니다.
예수 아래에서.............

1월 29일(주일) 예배 안내

내 눈을 열어서 주의 법의 기이한 것을 보게 하소서!(시편 119:18)
Open my eyes that I may see wonderful things in your law. 

주일을 맞이할 때마다 어느 교회에서 예배를 해야 하는지 주저하고 망설였던 경험은 없었는지요?
물론 예배하는 은혜로운 교회가 있다면 얼마나 감사할까요?
그러나 그렇지 못할 때에 교회에 가지 않으면 무슨 화(禍)를 당하거나 좋지 않은 일이 일어날 것 같다는 부정적인 생각에 사로잡히지 않았는지요?

예배는 장소(禮拜堂)가 아니라 사람이 우선입니다.
진리와 성령의 지배를 받는 사람이 될 때 예배는 바르게 드려질 수 있습니다.

교회에 갇혀버린 예배가 아니라 먼저 내 안에 거하시는 주의 영의 지배를 받아 주님이 기뻐하는 예배하는 사람이 되어야 합니다.

어떻게 하면 예배하는 사람이 될 수 있을까요?

첫째는 하나님 중심의 예배자가 됩시다!

프랑스의 루이 14세 시대에 있었던 이야기를 소개합니다.
어느 주일에 왕과 그의 왕족들이 교회에 도착했는데 그 곳에는 왕실 설교자인 “프넬론 대주교” 외에는 아무도 없었습니다. 교회의 많은 자리가 비어있는 것을 보고 놀란 왕은 “모든 사람들이 다 어디에 있습니까? 왜 오늘 아침에는 아무도 출석하지 않았습니까?” 라고 물었습니다. ‘프넬론 주교’는 루이 14세에게 “저는 폐하께서 오늘 이곳에 오시지 않을 것이라고 광고했습니다. 왜냐하면 저는 누가 하나님께 예배하러 오는지 아니면 단지 폐하께 아첨하러 오는지 알기 위해서였습니다.” 라고 말했다고 합니다.

많은 교인들이 하나님께 예배를 하러 오는 것이 아니라 왕의 눈도장을 찍으러 나왔던 것 같습니다. 그러니 왕이 오늘 출석하지 않는다고 하니까 대부분 교회를 나오지 않은 것입니다. 

이런 부끄러운 예배가 다시는 일어나지 않도록 기도합니다.

둘째는 예수 기쁨을 찾는 예배자가 됩시다!

미국의 어떤 흑인 농부가 동부의 도시생활에 너무나 지치고 힘들어서 새로운 삶을 살고자 당시 희망이 넘치는 서부 개척지를 향해 떠났습니다. 마차를 타고 가다보니 교회당에서 종이 울립니다. 그 때야 주일인 줄 알고 교회당 밑에다 마차를 세워 놓고 아내와 두 자녀를 데리고 교회당으로 들어가려고 합니다.

그때 안내위원이 “여기는 백인만을 위한 교회당입니다. 흑인은 못 들어갑니다.” 라면서 쫓아내는 것이었습니다. 그럼에도 불구하고 흑인 가족은 교회 옆 창이 있는 곳에서 웅크리고 앉아 교회당 안에서 들리는 인도자의 소리를 따라 예배를 드렸습니다. 그런데 어느 분이 인자한 눈빛으로 자기 가족들을 보고 있는 것이었습니다. 

흑인은 물었습니다. 
“아니, 당신은 흑인이 아닌데 왜 교회당 안으로 들어가지 않습니까?” 

그 분은 대답합니다. 
“오, 신실하고 착한 나의 아들아, 나는 예수 그리스도이니라. 이곳 마을에서 나를 찾고 내게 진정 예배드리는 이는 너희뿐인데 왜 저곳으로 들어가겠느냐? 저 곳으로 들어가고 싶지만 안내하는 자가 나를 가로 막고 있구나!”

예수님이 없는 예배가 화려하고 아름답게 진행된다는 것은 사람의 기쁨을 구하는 것입니다. 오직 예수 기쁨을 회복하는 예배를 기도합니다.

아무리 크고 화려한 예배당에서 최고의 찬양대, 최고의 명 설교와 함께 드려지는 예배라 할지라도 하나님을 향해 드리지 않는다면 참된 예배가 될 수가 없습니다. 그러나 비록 개척교회에서 몇 명이 모여서 드리는 초라한 예배라도 하나님을 향해 전심으로 드리면 하나님이 기뻐 받으시는 예배가 될 것입니다.

내 눈을 열어서 주의 법의 기이함을 깨닫는 예배자로 거듭나는 은혜가 임하여 예수 기쁨을 회복하는 예배자로 거듭나시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

27

로마서 11:1∼36

이방인의 사도(13절)

1

28

로마서 12:1∼21

선으로 악을 이기라(21절)

1

29

로마서 13:1∼14

사랑은 율법의 완성(10절)

1

30

로마서 14:1∼23

하나님 나라의 요소(17절)

1

31

로마서 15:1∼33

그리스도의 충만한 축복(29절)

2

1

로마서 16:1∼27

지혜의 자리와 악의 자리(19절)

2

2

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

27

로마서 11:1∼36

이방인의 사도(13절)


♦ 1월 27일(월)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 로마서 11:1∼36
♦ 묵상을 위한 주제 : 이방인의 사도(13절)
♦ 성구 : 내가 이방인인 너희에게 말하노라 내가 이방인의 사도인 만큼 내 직분을 영광스럽게 여기노니. 아멘

사도 베드로는 “유대인의 사도”, 사도 바울은 “이방인의 사도”로 부름을 받았습니다.
하나님의 구원 계획은 모든 사람들이 구원을 받는 것입니다.

“하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는데 이르기를 원하시느니라.”(디모데전서 2:4)

“모든 민족으로 믿어 순종케 하시려고 알게 하신바 그 비밀의 계시를 좇아 된 것이니 이 복음으로 너희를 능히 견고케 하실.”(로마서 16:26b)

복음의 열매를 얻기 위해서는 유대인과 이방인 모두에게 동일한 관심을 가져야 합니다. 첫째는 유대인 즉 교회 안에서 활동하는 성도들을 성경적으로 바르게 양육해야 합니다. 둘째는 이방인 즉 예수를 믿지 않는 사람들에게 복음을 전해야 합니다. 왜냐하면 이방인의 충만한 수가 채워질 때까지 이스라엘은 더러 완악하게 된다고 하셨기 때문입니다(25절).

예수 믿는 사람들이 왜 저럴까?
교회가 왜 저럴까?

이런 비난의 소리가 믿지 않는 자들을 도외시 하려는 것이 아니라 믿지 않는 자들을 자극하여 먼저 믿는 사람들을 부끄럽게 하시려는 것입니다.

“주의 소식을 받지 못한 자들이 볼 것이요 듣지 못한 자들이 깨달으리라.”(로마서 15:21).

“늦게 배운 도적질이 무섭다!”고 합니다.
먼저 믿은 사람보다 늦게 믿은 사람이 먼저 믿는 사람들을 부끄럽게 할 것입니다.그러므로 오래 믿었다는 시간과 날수의 자랑이 아니라 열심히 뜨겁게 간절하게 진실하게 믿었다는 내용을 자랑할 수 있는 믿음을 회복해야 합니다.

오래 믿었다는 시간과 날수의 전통(傳統)이 중요합니다.
그러나 변화(變化)의 힘을 잃어버린 전통을 고집(固執)할 것이 아니라 변화를 일으킬 수 있는 힘을 갖고 지킬 수 있도록 단점(短點)을 수정(修正)하고 장점(長點)을 장려(獎勵)하여 새로운 힘을 발휘(發揮)하여 교회 안에 속한 성도들과 교회 밖의 세상 사람들의 손을 잡고 다 함께 주님 나라를 세워갈 수 있는 은혜가 넘쳐나기를 기도합니다. 

주여,
나를 불쌍히 여겨주옵소서!
나는 죄인이로소이다.
성전 한 모퉁이에서
부끄러운 삶을 읊조리는 세리처럼
내세울 것 없는
온전하지 못한 지난날의 신앙을
모두 내려놓고
성령의 사랑에 붙잡혀
이방인들에게 다가갈 수 있는
복음의 사람으로 일어나야 하겠습니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 1월 27일(월)
- 나의 묵상 노트
♦ 이방인의 사도로 세워주소서!

내가 만나는 사람들이 기독교인 입니까?
아니면 기독교인이 아닌 사람들 입니까?

복음을 전하려면 기독교인이 아닌 사람들을 만나야 합니다.
복음의 울타리가 점점 좁혀지고 있습니까?
아니면 넓혀지고 있습니까?

서구사회 전통은 전체 인구의 20%가 기독교인 이라면 그 나라를 “기독교국가”라고 합니다. 한국의 기독교 인구가 25%에 이르렀다고 합니다. 이 수치는 한국에서는 더 이상 기독교 인구가 늘어날 수 없는 한계점에 도달했다는 것을 의미합니다.

복음의 울타리를 넓히려면 기독교인들의 정체성이 모든 사람들에게 좋은 영향을 미쳐야 합니다.

기독교 신앙을 소금에 비유한다면 전체 국민의 25%가 소금이 되었습니다. 만일 25%의 소금을 물에 녹이면 그 물은 너무 짜서 도저히 마실 수 없습니다.

그런데 이상한 현상은 한국 사회가 구석구석 부패했다고 탄식합니다. 그렇다면 교회와 교인들은 전혀 부패하지 않았을까요?

교회와 교인들이 먼저 부패했기 때문에 세상은 자연스럽게 부패한 것이 아닐까요?

소금의 맛을 잃어버린 기독교인들이 25%라는 수치적인 효과만 나타내고 있었기 때문에 사회는 부정과 부패 심지어 좌경화(左傾化) 되고 말았습니다.

이방인의 전도자로 거듭나야 할 때가 되었습니다.
기독교 신앙의 혁명을 일으켜야 합니다.
종교개혁을 통하여 개혁교회가 세워졌습니다(1517년 10월 31일).
한국의 기독교 원년(元年)은 1885년 4월 5일 부활주일 아침이라고 합니다.
기독교가 한국에 전래되고 125년이 지났습니다.
125년 만에 한국의 기독교는 소금의 역할을 감당할 수 없는 부패한 교회가 되었습니다. 그러므로 이제부터는 교회 개혁과 더불어 성도들의 신앙개혁 운동을 일으켜야 합니다.

처음부터 다시 시작하는 마음으로 신앙의 기초부터 다시 배우고 가르쳐야 합니다.

그리스도인들끼리 만나서 수다를 떨고 마음에 맺힌 한풀이 하는 이야기에 만족할 것이 아니라 주님을 알지 못하고 믿지 않는 사람들의 마음에 맺힌 한을 풀어주기 위하여 그들의 이야기를 들어야 합니다.

고아와 과부와 나그네와 같은 이방인들에게 관심을 갖고 하나님의 사랑으로 가까이 다가갈 수 있는 믿음 기도합니다.

주여,
나를 보내주소서!
세상의 소금과 빛으로

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

28

로마서 12:1∼21

선으로 악을 이기라(21절)


♦ 1월 28일(화)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 로마서 12:1∼21
♦ 묵상을 위한 주제 : 선으로 악을 이기라!(21절)
♦ 성구 : 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라. 아멘

성경은 선(善)을 양에 비유하고, 악(惡)을 이리에 비유합니다.
양과 이리가 싸우면 이리가 이길 것입니다.
그렇다면 어떻게 힘이 없는 선이 강한 힘을 갖는 악을 이길 수 있을까요?

예수님께서는 뱀같이 지혜(知慧)롭고 비둘기 같이 순결(純潔)하라고 하셨습니다(마 10:16).

지혜(知慧)와 순결(純潔)은 양이 이리 가운데서 이길 수 있는 비결이라고 합니다.

오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편견과 거짓이 없나니. 화평하게 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라.(약 3:17∼18)  

하나님의 아들이신 예수께서 강한 힘이 없기 때문에 십자가에 못 박혀 죽으셨을까요?

악한 방법과 선한 방법은 분명히 그 과정(課程)이 다를 수밖에 없습니다.
악한 방법은 일시적으로 이길 수 있지만 마지막에는 선한 방법이 반드시 승리할 것입니다. 왜냐하면 하나님의 방법은 사람의 방법보다 더 우월하기 때문입니다.
선한 방법은 마지막 순간까지 하나님과 함께 걸어가는 것입니다.
하나님과 함께 갈 때 최후의 승리는 하나님의 것이 분명합니다.
하나님과 함께 걸어가는 것을 “바야 콘 디오스(Vaya con Dios)” 라고 합니다.

스페인에서는 잠시 헤어질 때 “아디오스(Adios)” 라고 말합니다.
그러나 먼 길을 떠날 때는 “바야 콘 디오스(Vaya con Dios)” 라고 말합니다.
‘바야 콘 디오스’는 “하나님과 함께 가라(Go with God)”는 뜻입니다.

주의 백성들은 선한 방법만을 선택해야 합니다.
선한 방법을 따라 하나님과 함께 가는 길은 악한 방법을 이길 수 있을 뿐만 아니라 반드시 승리할 것입니다.

2020년 설날을 지내며 다시 한 번 더 다짐해 봅니다.
“바야 콘 디오스(Vaya con Dios)”

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 1월 28일(화)
- 나의 묵상 노트
♦ 선(善)으로 악(惡)을 이길 수 있는 힘을 주소서!

정치(政治)와 기독교(基督敎)의 목표(目標)는 이기는 것입니다.
정치는 이기기 위하여 수단(手段)과 방법(方法)을 두려워하지 않습니다.
그러나 기독교는 이기기 위하여 모든 과정(科程)은 반드시 선(善)해야 한다고 주장(主張) 합니다. 그 과정을 선(善)으로 악(惡)을 이기는 것이라고 합니다.

문제는 인간의 힘은 한계(限界)가 있습니다.
제한된 힘으로 목표를 달성하려면 새로운 힘을 가져야 합니다.
그 힘은 성령(聖靈)의 도움을 구하는 것입니다.

정말 선으로 악을 이기려고 하십니까?
그렇다면 먼저 성령의 도움을 기도해야 합니다.
부활하신 주님께서 하늘로 올라가실 때 ‘아버지의 약속하신 성령을 기다리라’고 하셨습니다.

성령의 역사는 다른 사람이 할 수 없는 신비한 능력을 보여주는 것이 아니라 선으로 악을 이길 수 없는 연약한 나와 같은 사람이 그 힘을 지원받아 끝까지 이기려고 노력할 수 있는 것이라고 하겠습니다.

독일의 철학자 임마누엘 칸트는 사람을 수단(手段)으로 대하지 말고 목적(目的)으로 대하라고 강조했습니다.

정치는 목표를 이루기 위하여 때로는 사람을 이용하기도 하고 버리기도 합니다. 반면에 기독교 복음은 사람을 하나님의 형상대로 지음을 받은 고귀한 인격(人格)으로 대하는 것입니다.
혼탁(混濁)하고 어지러운 현실(現實)에서 오직 사람을 살리는 성령의 도움을 받아 승리하는 주님의 나라 주님의 백성들이 도처(到處)에서 일어나야 할 것입니다.

대한민국은 현재 위기 가운데 있고, 그 위기의식이 기독교인들마저도 극단적으로 나누어지고 있습니다. 하지만 대한민국이 지금만 위기를 겪은 것은 아니며, 위기가 항상 멸망으로 이어지는 것은 아닙니다.

위기 가운데서 기독교 신앙은 회개와 구원의 길을 선택하는 것입니다. 하나님께서 남겨두신 새 시대를 열어가기에 합당한 구별된 남은 자가 되어야 합니다.

한반도가 신라, 고려, 조선, 한국 등으로 변모하는 역사의 과정 속에서 한 시대가 종말을 맞이하면서 그것으로 끝이 아니라 역사는 계속 더 높은 차원으로 발전해왔습니다. 

무엇보다 하나님이 망하게 하신다면 막을 자가 없고, 하나님께서 살리신다면 죽일 자도 없습니다. 하나님의 선민이라 자부했던 이스라엘도 흥망성쇠를 거듭해 왔고, 인류의 역사에서 처음부터 지금까지 남아 있는 국가도 없습니다.

우리는 어떤 상황 속에서도 하나님의 말씀을 따라 살아야 합니다.
그것은 선으로 악을 이기라는 말씀에 순종하는 것뿐이라고 하겠습니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

29

로마서 13:1∼14

사랑은 율법의 완성(10절)


♦ 1월 29일(수)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 로마서 13:1∼14
♦ 묵상을 위한 주제 : 사랑은 율법의 완성(10절)
♦ 성구 : 사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라. 아멘  

율법을 완성하는 비결을 생각해 봅니다.

첫째는 서로 사랑하라(8절)

“피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라.”
빚지다(오페일로)는 단어는 ‘의무가 있다’ 또는 ‘마땅히 해야 한다’라는 뜻입니다.
사랑(아가페)은 선택이 아니라 성도의 의무라고 하겠습니다.
성도는 사랑의 빚진 사람으로서 빚을 갚는 심정으로 사랑해야 합니다.
사도 바울의 위대함은 나는 사랑의 빚진 자라고 고백한 것입니다(롬 1:14).

둘째는 율법을 포함하는 사랑(9절)

“간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라.”

행동하지 않는 사랑은 추상적입니다. 추상적인 사랑을 구체적으로 드러나게 하는 것이 율법을 행하는 것이라고 합니다. 율법을 구체적으로 계명이라고도 합니다(10절).

셋째는 사랑을 적용하라

사랑을 적용하려면 “이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.”고 하셨습니다.
이웃과 내 몸은 구체적인 대상이며 구체적인 실체라고 하겠습니다.
모든 성도들이 사랑을 삶에 적용하려면 다른 사람에게 엄격하게 적용하라고 가르쳤던 것처럼 나를 엄격하게 가르치고 다스려야 할 때 율법을 온전히 이루게 될 것입니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 1월 29일(수)
- 나의 묵상 노트
♦ 사랑으로 사람을 변화시키게 하소서!

기독교 신앙은 사람을 변화시키는 것입니다.
여러분은 어떤 사람으로 변화되기를 원하십니까?
천리안(千里眼)을 갖는 도사(道士)와 같은 사람입니까?
손만 대면 모든 것이 황금(黃金)으로 변하는 미다스 손을 갖는 사람입니까?
온갖 질병(疾病)이라고 안수(按手)하면 고칠 수 있는 신유(神癒)의 사람입니까?
나는 사랑의 사람으로 거듭나기를 원합니다.

사랑이 없는 도사(道士)
사랑이 없는 미다스 손
사랑이 없는 신유(神癒)
이러한 것은 결국 사람을 만족시키는 것입니다.
특히 나를 만족시키는 것입니다.
나를 만족시키는 것으로는 결코 세상을 변화시킬 수 없습니다.
그러나 사랑은 내가 먼저 변화된 후에 상대를 변화시킬 수 있는 힘을 갖는 것이라고 하겠습니다.

하나님의 사랑으로 내가 먼저 변화된 후에 내가 만나는 사람들을 그리스도의 사랑으로 끌어안고 새 생명의 길을 함께 찾아가는 것이라고 하겠습니다. 

사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라.

생명을 얻고 회복하는 것이 율법이 완성입니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

30

로마서 14:1∼23

하나님 나라의 요소(17절)


♦ 1월 30일(목)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 로마서 14:1∼23
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님 나라의 요소(17절)
♦ 성구 : 하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라. 아멘
The kingdom of God is not a matter of eating and drinking, but of righteousness, peace and joy in the Holy Spirit. 

나라가 구성되려면 세 가지 충분필요조건을 갖춰야 합니다.
첫째는 국민(國民)
둘째는 국토(國土)
셋째는 주권(主權)

하나님 나라의 국민들은 주 예수를 구세주로 믿는 성도(聖徒)들입니다.
하나님의 나라의 국토는 하늘(天)입니다.
하나님의 나라의 주권은 하나님의 아들 예수 그리스도에게 있습니다.
따라서 하나님 나라는 예수 그리스도의 통치(統治)가 실현되는 곳입니다.
주 예수 그리스도의 통치가 실현되는 곳에는 하나님의 섭리(攝理)가 나타나야 합니다.

어떻게 나를 통하여 하나님의 섭리를 나타낼 수 있을까요?

찰스 린드버그(Charles Augustus Lindbergh)는 1930년 당시 프로펠러 하나 달린 단발 비행기를 몰고 대서양을 처음 횡단한 영웅입니다.

수많은 사람이 그 일에 도전했다가 생명을 잃었습니다.


어느 날 린드버그가 파리를 가게 되었는데,

그가 온다는 소문에 수십만 명의 인파가 몰렸습니다.


어느 큰 담배 회사 사장이 이 기회를 이용해서

자기 회사의 담배를 광고하고 싶었습니다.

그는 린드버그에게 다가가 담배 한 개비를 주면서 말했습니다.


“선생님, 이것을 손에 끼어도 좋고 입에 물어도 좋습니다.

포즈 한 번만 취해 주십시오.
그러면 사진 한 장 당 5만 달러를 드리겠습니다.”


5만 달러면 약 6천 만 원입니다.

지금부터 90년 전에 5만 달러라면 어마어마한 액수입니다.


그러나 엄격한 믿음을 가지고 있던 린드버그는 사람들 앞에서

그 사람에게 이렇게 말했습니다.


“선생님, 저는 세례 받은 교인입니다. 담배 피울 수 없습니다.”


린드버그는 우선순위를 하나님께 두었기 때문에

담배 회사 사장의 제안을 받아드릴 수 없었던 것입니다.


그런데 린드버그의 그 말이 다음 날

바로 파리 신문에 대서특필되어 나왔습니다.


그의 말을 들은 사람들에게 감동이 있었습니다.

그래서 경건한 그리스도인들이 모금을 하여

10만 달러를 모아서 린드버그에게 전했습니다.


우리 그리스도인들은 린드버그의 이러한 자세를 배워야 합니다.

하나님이 기뻐하시는 삶은 우선순위를 하나님께 두는 삶입니다. 
하나님을 기쁘시게 하는 삶의 원칙을 지키는 것이 곧 하나님 나라를 세워가는 것입니다.

하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라. 아멘


☞ 1월 30일(목)
- 나의 묵상 노트
♦ 하나님 나라가 내 안에 이루어지고 있는가?

어느 날 주님께서 말씀하셨습니다.
하나님의 나라는 너희들의 눈에 보이는 것으로 임하는 것이 아니다.
이미 너희 안에 하나님 나라가 이루어져야 하느니라!
정말, 내 안에 하나님 나라가 이루어 졌을까?
아무리 생각해도 내 안에 하나님 나라가 없습니다.
내 안에 없는 하나님 나라를 가르치려고 노력하고 설득시키려고 할 것이 아니라 이제부터는 내 안에 하나님 나라를 세워야 합니다.
하나님 나라를 내 안에 세운 후에 그 나라가 내 안에 있다고 보여줘야 합니다.
하나님의 나라를 말에 있는 것이 아니기 때문입니다.
주님 나라 내 안에 세워야 합니다.
주님을 내 안에 모셔야 합니다.
하늘로 올라가신 주님을 내 안에 모시려면
주님이 보내시는 성령을 받아야 합니다.
성령의 내주하시는 은혜가
나를 다스리고 지배해야만 합니다.
성령의 다스림을 위하여 기도합니다.

주님,
여기 임하소서
지금 이 자리에
생각하는 것으로
말하는 것으로
행동하는 것으로
성령의 임재를
드러내게 하소서
보여주게 하소서
깨우치게 하소서
모두가
주 성령의 다스림에
무릎 꿇게 하소서

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

1

31

로마서 15:1∼33

그리스도의 충만한 축복(29절)


♦ 1월 31일(금)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 로마서 15:1∼33
♦ 묵상을 위한 주제 : 그리스도의 충만한 축복(29절)
♦ 성구 : 내가 너희에게 나아갈 때에 그리스도의 충만한 복을 가지고 갈 줄을 아노라. 아멘 

충만한 축복(πληρώματι εὐλογίας)이란 영어로 “the fullness of blessing”이라고 합니다. 충만(充滿)이란 헬라어는 “플래로마(πλήρωμα, pléróma)”라고 합니다. ‘플래로마’란 “차고 넘치는 것”을 말합니다.

성령 충만이란 성령이 임재 하여 내 안에 가득차서 넘쳐 나오는 것입니다. 성령이 넘쳐날 때 나타나는 현상을 성령의 아홉 가지 열매로 설명할 수 있습니다.

오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제라고 말씀합니다.

그리스도의 충만한 축복이란 보잘 것 없는 인생이 주님의 은총을 힘입어 성숙한 인격으로 거듭나는 삶을 실천하는 것이라고 하겠습니다.

2019년 교수신문에서 발표한 2019년을 의미하는 사자성어로 “공명지조(共命之鳥)”라는 단어를 발표했습니다. ‘공명지조’란 불교 경전에 등장하는 하나의 몸에 두 개의 머리를 갖고 있는 “공명조(共命鳥)”라는 새에서 인용한 것입니다.

하나의 머리가 좋은 열매를 독차지해 먹어버리자 화가 난 또 다른 머리가 복수를 위해 독이 든 열매를 몰래 먹었습니다. 결국 몸에 독이 퍼져 두 머리가 모두 죽게 되었다는 어리석음을 빗대어 교훈하는 이야기를 말 합니다.

“대한민국”의 현실은 하나의 몸에 ‘보수’와 ‘진보’라는 두 개의 머리가 있는 공명조의 모습과 흡사합니다.

심지어 기독교 신앙의 울타리 안에서도 서로 다른 생각이 충돌하고 있습니다. 진리는 하나뿐입니다. 진리의 가르침을 바르게 배우고 익혀서 작은 차이를 충돌시키지 말고 서로 이해하고 다듬어서 목표를 이루기 위한 지혜가 절실하게 필요합니다.

그리스도의 충만한 축복을 위하여 서로 기도하며 손을 잡고 일어나서 새로운 시대를 열어갈 수 있기를 소망하며 기도합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 1월 31일(금)
- 나의 묵상 노트
♦ 예수님으로 하나 되는 축복을 이루어 냅시다!

나는 곧 “길(way)”이요 “진리(truth)”요 “생명(life)”이라.
하나 되는 비결은 이미 세 가지 단어에서 찾을 수 있습니다.

‘길(way)’이란 단어에서 “방법(方法)”을 찾아야 합니다.

‘진리(truth)’라는 단어에서 “과정(過程)”을 찾습니다.

‘생명(life)’이란 단어에서 “목적(目的)”을 확인해야 합니다.

방법과 과정은 서로 다를 수 있습니다.
그러나 목적은 똑같습니다.
목적을 위하여 서로 다른 방법과 과정을 다듬어야 합니다.

그러나 구원(救援)을 얻는 유일한 길은 오직 예수 밖에 없습니다.
예수 안에서 하나 되는 은혜가 온 세상에 충만하기를 기도합니다.

스콜라 철학을 집대성한 토마스 아퀴나스는 가톨릭 신학의 거장입니다.
아퀴나스는 훌륭한 학자이며 동시에 경건한 수도사였습니다.
그는 “천사와 같은 박사”란 별명을 가지고 있었습니다.
한번은 그가 수도원에서 기도하던 중 예수님께서 환상 가운데 나타나셔서 “네가 무엇을 원하느냐?”고 물으셨습니다.
그는 “주님입니다. 그리고 아무것도 없습니다.” 라고 대답했습니다.
내가 원하는 것은 예수님밖에 없습니다.
내가 아는 것은 예수님밖에 없습니다.
이것이 우리의 자랑이어야 합니다.
오직 예수로만 하나 되는 길이 열려지기를 원합니다.
오직 예수 생명으로 회복되는 은혜가 임하기를 원합니다.

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2020 오늘의 묵상(2월)  

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

1

로마서 16:1∼27

지혜의 자리와 악의 자리(19절)

♦ 2월 1일(토)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 로마서 16:1∼27
♦ 묵상을 위한 주제 : 지혜의 자리와 악의 자리(19절)
♦ 성구 : 너희가 선한 데 지혜롭고 악한 데 미련하기를 원하노라. 아멘
I want you to be wise about what is good, and innocent about what is evil. Amen

선(善, ἀγαθόν)이란 “양(羊)의 입(口)”이 되는 것입니다. 
양의 입이란 도살장에 끌려가는 어린 양처럼 아무 말도 하지 않는 것을 말합니다. 죄가 없지만 죄를 대속하려고 자기를 죽이는 현장에서도 아무 말도 하지 않고 오직 하늘 아버지의 뜻을 따르는 말이 없는 어린 양과 같은 행동이 곧 “선(善,ἀγαθός )”이라고 하겠습니다.

악(惡, κακόν)이란 “작은(亞) 마음(心)”을 말합니다.
작은 마음이란 생각이 작고 좁은 것을 말합니다.
생각이 좁은 사람의 특징은 “오해(誤解)”와 “착각(錯覺)” 때문에 사실을 있는 그대로 볼 수 없습니다.

악(惡, κακός)이란 선천적으로 잘못된 성향에서 출발합니다.
아담과 하와가 하나님의 명령을 거역하고 그들의 잘못을 감추려고 입을 가린 것이 아니라 부끄러운 부분을 감추려고 시도한 것처럼 악은 인간의 욕망에 의해서 엉뚱한 행동을 합니다.

사람은 태어나면서부터 악하다는 성악설(性惡說)을 주장한 순자(荀子)와 사람은 태어나면서부터 선하다는 성선설(性善說)을 주장한 맹자(맹자)는 전혀 다른 주장을 합니다.

그러나 성경은 사람은 태어나면서부터 본질적으로 진노(震怒)의 자녀(we were by nature objects of wrath) 라고 말씀합니다(에베소서 2:3).
“전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니.”
사도 바울은 이러한 인간의 처절한 모습을 “오호라 나는 곤고한 사람(What a wretched man I am!)”이라고 외쳤습니다(로마서 7:24).

“오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴.”

선과 악에서 자유로운 존재는 주 예수 그리스도 뿐입니다.
선과 악에서 자유를 누릴 수 있는 은혜를 얻기 위하여 오늘도 오직 주 예수 그리스도의 은혜를 힘입어 삶의 현장에서 승리하는 주의 거룩한 백성으로 당당하게 일어나야 하겠습니다.

예수는 나의 힘이요 내 기쁨 되시니
그 명령을 준행하여 늘 충성 하겠네
주야로 보호하시며 바른 길 가게 하시니
의지하고 따라갈 이 주 예수 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 1일(토)
- 나의 묵상 노트
♦ 선(善)으로 악(惡)을 이기는 믿음으로

선(善, ἀγαθός)은 상대적(相對的)이 아니라 절대적(絶對的)입니다.
절대적 선은 신선한 자극으로 사람을 바른 길로 인도합니다.

사랑을 베푸는 것은 최선(最善)의 길이다.
실패할 수도 있고 성공할 수도 있습니다.
실패가 두려워 사랑을 포기라는 것은 절대 선이 아닙니다.

옛날 계단 식 논에서 농사를 짓던 기독교인 농부에 관한 이야기를 소개합니다.
계단 식 맨 위 논의 주인이었던 농부는 밤을 새워 아래 골짜기에서 물을 길어 논에 물을 채웠습니다. 아침에 다시 일어나 논을 살펴보니 바로 아래 논 주인이 논둑을 허물고 위 논의 물을 전부 아래로 내려 보냈습니다. 화가 치민 위 논의 농부는 또다시 아래 골짜기에서 물을 길어 논에 물을 채웠습니다. 다음 날도 똑같은 일이 일어났습니다. 이런 일이 세 차례 반복되었을 때는 도저히 참기 어려웠습니다. 위 논의 주인 농부는 "워치만 니"를 찾아가서 "어떻게 하면 좋을까요?" 하고 질문하였을 때 “워치만 니”는 위 논 주인이었던 기독인 농부에게 “방법을 바꾸세요! 이번에는 아래 논에 물을 채운 후 그리고 당신의 논에 물을 채우세요!”

위 논의 주인 농부는 가르침대로 하고 편안하게 잠을 청했습니다.
다음 날 아침 아래 논 주인이 찾아와서 말하기를 “당신이 믿는 예수를 나도 믿어야 하겠소! 나 같으면 절대로 당신처럼 할 수 없었을 것이오!”

절대 선(善)으로 악(惡)을 이길 수 있는 믿음을 기도(祈禱)합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

이집트에 주둔한 적이 있었던 한 영국 상사가 들려준 이야기를 생각해 봅니다.
“내가 있던 부대에 예수를 믿는 민간인이 하나 있었는데, 우리들이 그 사람을 아주  못살게 굴었습니다. 비가 몹시 내리던 어느 날 밤 그는 지쳐서 들어와서는 잠자리에 들기 전 기도를 하려고 무릎을 꿇었습니다. 나는 진흙이 잔뜩 묻은 내 장화를 그 사람의 머리 위에 올려놓았지만, 그는 기도를 계속했습니다. 다음날 아침에 일어나 보니, 그 장화가 깨끗이 닦여져서 내 침대 옆에 놓여 있었습니다. 그것이 나에 대한 그의 보답이었고, 그 대답이 내 마음을 녹였습니다. 나는 그 날 구원받았습니다.” 

행동하는 믿음으로 살아봅시다!



‘아가돈’의 원형은 “아가도스(ἀγαθός, 18. agathos)”입니다.
‘아가도스’는 형용사이며 뜻은 “선한(good)”이라고 합니다.  

악(惡)이란 “작은(亞) 마음(心)”을 말합니다.
헬라어로 “카콘(κακόν)”이라고 합니다.
‘카콘’의 원형은 “카코스(κακός, 2556. kakos)”입니다.      
‘카코스’는 형용사이며 뜻은 “나쁜(bad)” “사악한(evil)”이라고 합니다.


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 1월 31일(금)
- 나의 묵상 노트
♦ 예수님으로 하나 되는 축복을 이루어 냅시다!


http://kosinusa.org/_chboard/bbs/board.php?bo_table=m4_4&wr_id=46657&page=3 

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

2

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)


2월 첫 주일을 맞이합니다.
교회력에 의하면 “주현 후 제3주(3rd Sunday after the Epiphany)(녹색)”
주일이면 어떤 예배자로 나갈 것인가를 생각해 봅니다.
매월 첫 주일은 “파트리스교회”에서 ‘성찬예식(Eucharist, Holy Communion)’을
행합니다.

2월의 성찬예식 주제는 “붉은색”에 대해서 묵상하려고 합니다.
성경에서 붉은색은 두 가지 의미로 사용합니다.

첫째는 긍정적인 의미는 “예수님의 보혈”
둘째는 부정적인 의미는 “진홍같이 붉은 죄”

붉은색이 속죄와 구원의 상징이며 동시에 죄와 사망의 상징이기도 합니다.
주님의 몸으로 상징한 떡과 주님의 피로 상징한 잔을 받으며 죄와 사망이 보혈에 의해서 새 생명으로 옮겨진다는 확신과 믿음을 함께 나눌 수 있는 거룩한 예배로 드려지기를 소원하며 준비합니다.

섬기는 교회에서 예배할 때 이러한 은혜가 함께 확인되는 성결한 예배자로 거듭나시기를 기대합니다.

예배에 성공하여 믿음 생활의 승리자가 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.
2월 1일(토)
뉴욕 파트리스교회
이승혁목사

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

3

에베소서 1:1∼23

영적 소유(3절)

2

4

에베소서 2:1∼22

영적 위치(5∼6절)

2

5

에베소서 3:1∼21

영적 공동체(10절)

2

6

에베소서 4:1∼32

영적 교제(3절)

2

7

에베소서 5:1∼33

영적 생활(18절)

2

8

에베소서 6:1∼24

영적 승리(12절)

2

9

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 2월 3일(월)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에베소서 1:1∼23
♦ 묵상을 위한 주제 : 영적 소유(3절)
♦ 성구 : 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되. 아멘 

2020년 오늘의 묵상을 위하여 이제까지 “요한일서”와 “야고보서” 그리고 “로마서”를 읽었습니다.

성경을 읽는 목적은 오직 예수를 만나기 위한 것입니다(요한복음 5:39).

“너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라.” 

요한일서에서 예수님을 우리의 “생명(生命)”으로 만나야 합니다.
야고보서에서 예수님을 우리 신앙의 “본(本)”으로 만나야 합니다.
로마서에서 예수님을 우리의 “의(義)”로 만나야 합니다.

2월을 맞이하여 에베소서를 읽기 시작합니다.
에베소서를 읽을 때에는 예수님은 우리의 “모든 것”으로 만나야 합니다.
특별히 에베소서는 “교회론(敎會論)”에 관한 말씀입니다.
사도 바울의 “옥중서신(獄中書信)”은 모두 4권으로 “에베소서” “빌립보서” “골로새서” “빌레몬서”를 말합니다.

에베소서 1장은 영적(靈的) 소유(所有)에 관한 말씀입니다.
그리스도인들이 이 세상에 머물고 있기 때문에 세상적인 것을 소유하는 기쁨에 만족할 수 있습니다. 그러나 이 세상은 영원한 것이 아니므로 세상의 것을 소유한 즐거움에 미쳐버리면 가장 소중한 가치를 잃어버릴 수밖에 없습니다.
영적 소유는 “신령(神靈)한 복(福)”을 말합니다.

신령한 복이란 “하나님의 자녀로 선택받은 것”을 말합니다(4절)
신령한 복이란 “하나님의 기업이 된 것”을 말합니다(11절)
신령한 복이란 “성령으로 인침을 받은 것”을 말합니다(13절)
신령한 복이란 지혜와 계시의 정신으로 “하나님을 알게 된 것”을 말합니다(17절)

최근 한국교회에 아주 신선한 영적 바람이 일어나고 있습니다.
예전에는 신앙 간증의 내용이 주로 “인간의 승리”가 대세를 이루었습니다.
그런데 이제는 인간 승리가 아니라 어떠한 고난 가운데서도 반드시 믿음으로 승리한다는 성경적인 믿음의 간증이 솟구치고 있습니다.
참으로 바람직한 신앙입니다.
왜냐하면 이 세상은 성도들이 머물 곳이 아니기 때문입니다.
성도들은 주님 나라 즉 저 영원한 천국입니다.
영원한 천국에서 이 땅의 인간 승리를 자랑한들 어느 누구도 귀담아 듣지 않을 것입니다. 그런 이야기를 세속의 인생들이 좋아하는 것이기 때문입니다.
성경의 복은 영생입니다.
영생을 소유한 주의 백성들이 영생을 위하여 세상의 고난과 질병과 고통을 모두 참고 견디고 주님 품에 안기는 영광스런 그 모습을 기대한다면 어떤 고난도 잘 견딜 수 있습니다.
부정한 방법으로 세속의 즐거움을 누리기보다는 성결한 방법으로 주님 가신 그 길을 따라 믿음을 지키는 거룩한 주의 백성으로 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 3일(월)
- 나의 묵상 노트
♦ 영적(靈的) 소유(所有)

영적 소유의 반대는 세속적 소유라고 하겠습니다.
영적 소유가 신앙의 목표라고 한다면 세속적 소유는 마귀의 목표라고 하겠습니다.
영적 소유를 위해서 마음을 굳게 정해야 합니다.
역사적으로 마음을 굳게 정한 “단심가(丹心歌)”를 지은 고려 말기와 조선 초기의 충신 “정몽주(鄭夢周)”가 지은 시조를 소개합니다.

이 몸이 죽고 죽어
일백 번 고쳐 죽어
백골(白骨)이 진토(塵土)되여
넋이라도 있고 없고
임 향한 일편단심(一片丹心)이야
가실 줄이 있으랴.
 
이 시조를 현대어로 번역해 봅니다.

이 몸이 죽고 또 죽어
백 번이나 다시 죽어
백골(白骨)이 흙과 먼지가 되어
넋이야 있건 없건
임금님께 바치는 충성심이야
변할 리가 있으랴? 

영적 소유는 주님을 향한 믿음
어떤 환경과 상황과 고난 가운데서도
변할 수 없는 신령한 믿음이라고 하겠습니다.

오 주여,
변함없는 믿음으로
세상 길 가는 동안
치우침 없는
주님 가신 길을 따라
골고다 험한 골짜기라도
맨발로 걷고 걸어
주님 앞에
이르게 하옵소서.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

4

에베소서 2:1∼22

영적 위치(5∼6절)



♦ 2월 4일(화)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에베소서 2:1∼22
♦ 묵상을 위한 주제 : 영적(靈的) 위치(位置)(5절)
♦ 성구 : 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 너희는 은혜로 구원을 받은 것이라. 아멘 

나비 효과(Butterfly Effect)란 작은 움직임이 마지막에는 엄청난 변화와 결과를 일으키는 현상을 말합니다.

구원 받은 한 사람이 날마다 기쁨과 감사의 삶을 살아갈 때 주위 사람들이 아무런 반응이 없는 것 같지만 어느 누군가에게 구원받은 삶이 전달될 수 있습니다.

그러므로 낙심하지 말고 오늘도 구원받은 주의 거룩한 백성으로 진실과 성실의 삶을 계속하므로 영적 나비효과를 일으킬 수 있는 신령한 위치에 있다는 것을 잊지 마시기 바랍니다.

오늘도 영적 나비효과의 주인공이 되어 하나님의 도구로 쓰임 받는 은혜가 넘쳐나기를 기도합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 2월 4일(화)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에베소서 2:1∼22
♦ 묵상을 위한 주제 : 영적(靈的) 위치(位置)(5∼6절)
♦ 성구 : 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 너희는 은혜로 구원을 받은 것이라. 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니. 아멘 

기독교인은 “길 가는 사람들”입니다.
부모와 형제 그리고 친척을 떠나 십자가의 길을 걷도록 부름을 받은 사람들입니다.
기독교인은 옛 사람을 벗어버리고 하나님이 예비하신 성화(聖化)와 소명(召命)의 길을 걸어가야 합니다.

십자가의 길을 걷는 동안 수많은 유혹에 흔들리면서도 마지막에는 거룩한 사람으로 세워질 것입니다.

실패한 길에서 주저앉을 것이 아니라 다시 일어나 주님이 기뻐하는 삶을 회복할 수 있는 위로부터 내려오는 은혜를 사모합니다.

오 주님
새롭게 하소서
주의 백성으로
주님 가신 그 길을
끝까지 걷게 하소서
십자가의 길을
주와 같이 가게 하소서
주님 손을 붙잡고

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 4일(화)
- 나의 묵상 노트
♦ 영적(靈的) 위치(位置)

여러분들은 지금 어디에서 살고 있습니까?
예수를 믿기 전에는 예수 밖에서 살아왔습니다.
그러나 예수를 믿은 후에는 예수 안에서 살아가고 있습니다.
예수 안에서 살아간다는 것을 하나님의 창조 계획이란 틀 안에서 세 가지로 설명할 수 있습니다.

첫째는 가정(家政)을 다스리라!
가정을 다스리는 원리는 사랑(愛)입니다.

둘째는 교회(敎會)를 다스리라!
교회를 다스리는 원리는 헌신(獻身)입니다.

셋째는 국가(國家)를 다스리라!
국가를 다스리는 원리는 공의(公義)입니다.

그리스도인의 삶은 성(聖)과 속(俗)의 구조에서 보다 더 거룩하고 경건한 길을 찾아 담대하게 나가는 것이라고 하겠습니다.

내가 세상을 이기었노라.
주님께서 먼저 이 세상에서 승리하셨습니다.
승리하신 주님과 더불어 이긴 백성으로 세워지기를 소망하며 기도합시다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

5

에베소서 3:1∼21

영적 공동체(10절)

♦ 2월 5일(수)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에베소서 3:1∼21
♦ 묵상을 위한 주제 : 영적(靈的) 공동체(共同體)(10절)
♦ 성구 : 이는 이제 교회로 말미암아 하늘에 있는 통치자들과 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니. 아멘 

“지혜(智慧, σοφία)”란 무엇일까요?
더구나 “하나님의 지혜(σοφία τοῦ Θεοῦ)”를 알게 한다고 하셨습니다.
하나님의 지혜는 “교회가 영적 공동체”라는 것을 아는 것입니다.
안타까운 것은 영적 공동체로 세워져야 할 교회가 건물(建物)과 사람(敎人)의 수(數)와 예산(豫算)에 의해서 결정되는 그릇된 생각을 지워버려야 합니다.

아무리 많은 사람이 모여도 많은 예산을 사용할지라도 죽은 영혼 단 한 사람도 구원하지 못하는 사람들이 모인 곳은 공동묘지와 같습니다. 많은 예산으로 선교하는 일에 사용하지 않는다면 그것은 복지사업일 뿐입니다. 

영적 공동체를 위한 사도 바울의 가르침을 살펴봅니다.

첫째는 이방인들을 구원하라(6절)

이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참여하는 자가 됨이라.

교인의 수가 증가할 때 수평이동(水平移動)하는 것은 교회에서 다른 교회로 옮기는 것을 말합니다. 그러나 성경적인 부흥(復興)은 이방인에게 복음을 전하여 열매 맺는 것을 말합니다. 

둘째는 은혜를 체험하라(8절)

모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신 것은 측량할 수 없는 그리스도의 풍성함을 이방인에게 전하게 하시고.

은혜(카리스)를 받았다는 것은 은혜가 내 안에 머무는 것이 아니라 나를 통하여 다른 사람에게 전달되는 것을 말합니다.

셋째는 그리스도의 사랑을 알라(18절)

능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알고.

“안다(그노리조, γνωρίζω)”는 단어는 간접 경험이 아니라 직접 경험을 말합니다. 주 예수를 믿는 내가 먼저 알아야 합니다. 아는 것은 행동할 때 올바른 지식이 될 것입니다.

주 예수를 알고 믿고 행동하는 믿음으로 세상을 변화시켜야 하겠습니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 5일(수)
- 나의 묵상 노트
♦ 영적(靈的) 공동체(共同體)

혈연관계(血緣關係)에 의한 가족(家族)
성령(聖靈)에 의한 영적 공동체
혈연관계를 영적공동체로 발전시킬 수 있는 주인공은 누구일까요?

교회에 모이는 사람들을 분석하면 몇 종류로 구분할 수 있습니다.
첫째는 교인(敎人)
둘째는 제자(弟子)
셋째는 사도(使徒)
넷째는 성령의 사람(聖靈人)

혈연관계를 영적 공동체로 발전시킬 수 있는 사람은 “성령의 사람”입니다.
성령의 사람은 “서로 연결하여”(21)
“함께 지어져 가느니라”(22) 

예수 그리스도를 중심으로 계속해서 지어져 가는 현재 진행형인 교회를 영적 공동체라고 하겠습니다.

혈연관계를 넘어서 모두가 서로 하나 되고 또한 함께 가야 합니다.


어려운 사람을 위해서 어려움을 함께 해결할 수 있는 믿음
아픈 사람을 위해서 함께 기도하며 회복을 소망하는 믿음
고통 받는 사람을 위해서 고통을 분담하며 나눌 수 있는 믿음
이와 같은 믿음의 공동체가 초대교회와 같다고 하겠습니다.
초대교회는 구호로 외치는 것이 아닙니다.
몸으로 나누고 함께 하며 하나 되는 길을 찾아가는 것입니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

6

에베소서 4:1∼32

영적 교제(3절)


♦ 2월 6일(목)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에베소서 4:1∼32
♦ 묵상을 위한 주제 : 영적(靈的) 교제(交際)(3절)
♦ 성구 : 평안의 매는 줄로 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라. 아멘 

영적 교제란 무엇일까요?

첫째는 겸손과 온유(2절)
겸손(謙遜)이란 나 보다 남을 더 높이는 것입니다.
온유(溫柔)는 부드러움을 말합니다.

둘째는 사랑(2절)
사랑이란 오래 참고(忍耐) 용납(容納)하는 것입니다.
다른 사람을 내 안에 품으려면 받아드릴 수 있는 마음의 여유가 필요합니다.

셋째는 평화(3절)
평화(平和)는 서로 하나 될 수 있는 지름길입니다.

이와 같은 모든 것을 온전하게 할 수 있는 것은 성령으로 충만함을 받는 것입니다. 
‘안톤 체홉’의 단편소설 ‘비탄’에 가난한 마부 “이오나 포타포브”는 얼마 전 아들이 죽었습니다. 천지가 무너져 내리는 슬픔을 누군가에게 말하고 싶은 ‘이오나’는 마차를 타는 손님들에게 눈치를 보며 이야기를 합니다.

“며칠 전에 제 아들 놈이 죽었답니다.”

첫 번째 손님은 “허, 무슨 병으로 죽었노?” 하고 말대답은 했지만 즉시 마부에게 마차를 잘못 몬다고 야단칩니다.

두 번째 손님은 “사람이란 모두 죽는 법입니다” 하고 초연한 반응을 보입니다.
모두들 건성으로 들을 뿐 ‘이오나’의 슬픔을 함께 나누지 않았습니다.
숙소로 돌아온 ‘이오나’는 젊은 동료에게 이야기를 합니다. 그는 두 마디도 듣지 않고 잠에 곯아 떨어져 버렸습니다. ‘이오나’가 드디어 이야기 상대를 생각해 찾아간 곳은 그의 말이 건초를 씹고 있는 마구간이었습니다.

“아무렴, 내가 이제 마부 노릇 하기는 너무 늙었지? 내 아들놈이라면 얼마나 잘할까? 틀림없이 일등 마부일 텐데, 살아 있기만 하다면 말이야.”


질겅질겅 건초를 씹는 말 앞에서야 비로소 ‘이오나’는 아들 이야기를 마음 놓고 꺼낼 수 있었습니다. 

영적교제란 마음 깊은 곳의 속사정을 마음 편하게 내려놓을 수 있는 교제라고 하겠습니다.

겉사람의 대화는 누구나 할 수 있습니다.
속사람의 대화는 서로 통(通)해야 만 가능합니다.
서로 통할 수 있는 관계에서 시작하는 영적 교제를 회복하기 위하여 “심령으로 새롭게 되어 새 사람을 입어야 한다”고 말씀합니다(23∼24절).

심령으로 새롭게 된 새 사람은 처음 사랑을 회복한 사람입니다.
왜냐하면 요한계시록에서 에베소교회를 향한 책망은 “처음 사랑을 버렸다”고 하셨기 때문입니다(계 2:4).

구원의 감격과 감사가 매 순간 나를 지배하는 신령한 믿음의 사람으로 승리하는 삶을 기도합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 6일(목)
- 나의 묵상 노트
♦ 영적 교제(3절)

오스트리아 출신의 유대교 종교철학자 “마르틴 부버(Martin Buber, 1878~1965)”의 ‘나와 너(I and You)’라는 저서에서 세 가지의 인간관계를 소개합니다.
첫째는 ‘그것과 그것의 관계’

인간관계를 마치 물건처럼 서로를 이용하다가 가치가 없으면 버린다는 것입니다. 생명이 없는 인격이 없는 관계를 말합니다.

둘째는 ‘나와 그것의 관계’

상대방은 나를 물건처럼 이용해도 나는 상대방을 끝까지 인격적으로 대한다는 것입니다.

셋째는 ‘나와 너의 관계’

내가 당신을 인격으로 믿어주고 당신이 나를 인격으로 대해 준다고 하여도 이 관계가 항상 유지되는 것이 아니고 언젠가는 깨질 수밖에 없다고 합니다. 그러므로 나와 너 사이에 언제나 이러한 관계를 중매하는 존재가 필요한데 그것을 영원자인 ‘너’ 라고 하였습니다.

그리스도인들의 관계도 마찬가지라고 하겠습니다. 예수 그리스도가 계시지 않으면 깨질 수밖에 없습니다. 모든 관계가 그리스도 안에서 연결되어야 합니다.

세상 사람들의 교제는 서로의 이익을 위하여 교제합니다. 교제를 위하여 골프, 화투, 술과 같은 매개체를 사용합니다. 그러나 성도의 교제는 매개체가 다르다는 것을 잊지 말아야 합니다.

그리스도의 사랑을 근거로 하는 영적 교제를 회복해야 합니다.
사도신경으로 신앙을 고백할 때마다 ‘성도가 서로 교통하는 것과’ 라고 고백하듯이 성도의 교제는 세상 사람들의 교제와 차이가 있습니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

7

에베소서 5:1∼33

영적 생활(18절)


♦ 2월 7일(금)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에베소서 5:1∼33
♦ 묵상을 위한 주제 : 영적(靈的) 생활(生活)(18절)
♦ 성구 : 술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을 받으라. 아멘

영적 생활의 원리는 무엇일까요?
성령충만이라고 합니다.

식물은 몸(소마, σῶμα)만 있고 동물은 몸과 혼(소마 σῶμα, 푸쉬케 ψυχή, 프뉴마 πνεῦμα)이 있습니다.

식물은 생명은 있으나 혼(魂, ψυχή) 즉 정신이 없기 때문에 지식도 감정도 의지도 가질 수가 없습니다.

반면에 개나 원숭이 같이 영리한 동물은 혼이 있으므로 간단한 일을 시키면 할 수 있습니다. 그러나 동물은 영(靈, πνεῦμα)이 없기 때문에 하나님께 예배드리거나 기도를 할 수가 없습니다. 그러나 인간은 하나님의 형상대로 지음 받은 영적 존재(Spiritual Being)이기 때문에 아무리 미개인이라도 하나님을 찾고 기도를 드리고 예배를 드립니다. 그러나 “죄의 값은 사망”이므로 영혼(靈魂)이 죽은 상태에 있으므로 하나님을 바로 인식하지 못하고 교제 할 줄을 모릅니다. 예수께서 우리를 그 피로 대속(代贖)했으므로 그분을 믿을 때에는 하나님과 바른 교제를 가질 수 있고 영생을 얻습니다. 

생물학자 배스티언(S. L. Bastian)은 나뭇가지나 덤불 속에 집을 짓고 사는 거미를 관찰하면서 매우 흥미로운 사실을 발견했습니다. 거미는 나뭇가지나 덤불에 걸쳐 있는 울타리 속에 새끼들을 부화하는데, 만일 그곳에 약간이라도 위험한 일이 발생하여 새끼들이 놀라게 되면 즉시 어미 거미가 달려와서 새끼들을 보호하는 것이었습니다. 어떻게 어미 거미가 새끼들의 움직임을 금방 알아차리는지 궁금해서 주의 깊게 관찰했습니다. 어미 거미가 새끼들의 몸에 연결해놓은 가는 비단 줄 같은 것을 발견하였습니다. 새끼들이 적들의 위협을 받아 몸을 심하게 움직이면 그 줄이 팽팽하게 잡아당겨지므로 어미가 즉시 달려올 수 있었다고 합니다. 어미 거미와 새끼들 사이에 연결된 줄은 생명 줄과 같습니다.

그리스도인 역시 하나님의 손에서 끊어지면 생명을 잃어버릴 수밖에 없습니다. 생명을 유지하기 위하여 가장 중요한 것은 하나님과의 지속적인 관계라고 하겠습니다. 하나님과의 긴밀한 관계가 우리를 생명의 삶으로 인도할 것입니다. 영적 생활은 영적 생명을 유지하며 지켜갈 수 있는 신령한 관계를 유지하는 삶이라고 하겠습니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 7일(금)
- 나의 묵상 노트
♦ 영적 생활(18절)

개화기 시대에 어느 시골의 노인이 한양을 방문하여 어느 여인숙에 하루 밤 머물게 됩니다. 날이 어두워질 무렵 천정에 매달린 백열전구에서 환한 불이 켜지더니 어둡던 방안을 환하게 밝혀줍니다. 시골의 노인은 밤새도록 궁리하기를 저 전구만 하나 있으면 시골 동네에서 큰 자랑거리가 될 것이라고 생각하고 이른 아침에 자리에서 일어나 전구를 뽑아갖고 급하게 시골집으로 내려왔습니다.

시골 집 천정에 전구를 매달고 날이 어두워지기를 기다리던 노인은 동네 사람들을 모두 모은 후에 환한 빛이 나올 것이라며 자랑했습니다. 호롱불을 사용하던 시골 동네 사람들은 한양에 다녀온 노인의 이야기를 듣고 모두 모였습니다.

날이 어두워졌습니다.
노인은 전구를 쳐다보며 불이 켜지기를 기다렸으나 불이 켜지지 않아 동네 사람들에게 망신을 당했다고 합니다.

전구가 켜지려면 전선을 통해 전기 에너지와 연결이 되어야 하는 것처럼 영적 생활을 하려면 영적 원천이 되는 영의 아버지가 되신 하나님과 연결되어야 합니다.

영적 생활은 영이신 하나님과 연합해야 합니다.
하나님과 연합하기 위하여 오직 성령 충만함을 받으라고 하셨습니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

8

에베소서 6:1∼24

영적 승리(12절)

♦ 2월 8일(토)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에베소서 6:1∼24
♦ 묵상을 위한 주제 : 영적(靈的) 승리(勝利)(12절)
♦ 성구 : 우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라. 아멘 

영적 승리를 위하여 전신갑주를 입어야 합니다.
전신갑주는 공격(攻擊)을 위한 것이 아니라 철저하게 방어(防禦)를 위한 것입니다.
영적 승리를 위하여 악한 영을 대적하여 방어할 수 있는 무장이 필요합니다.

너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고.
마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신 갑주를 입으라(10∼11절).   

첫째는 주 안에서
둘째는 그 힘의 능력으로
셋째는 강해져야 합니다.

하나님의 전신 갑주(The full armor of God)는 무엇일까요?

1. 진리의 허리 띠(The belt of truth)
2. 의의 흉배(The breast plate of righteousness)
3. 복음 위해 예비 된 신발(shoes reserved for the gospel) 
4. 믿음의 방패(The shield of faith)
5. 구원의 투구(The helmet of salvation)
6. 성령의 검(The sword of the Spirit)
7. 기도(Pray)

교회는 주님의 몸입니다.
몸을 구성하는 모든 성도들이 하나님의 전신 갑주를 입고 마지막 시대에 교회를 어지럽히는 악한 영들을 대적할 수 있는 능력을 회복하여 교회를 거룩하게 지킬 수 있는 은혜가 넘쳐나기를 기도합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 8일(토)
- 나의 묵상 노트
♦ 영적 승리

모르면서 배우지 않는 죄(罪)
알면서 행하지 않는 죄(罪)
알면서 가르치지 않는 죄(罪)

신앙생활은 영적 싸움에 승리하는 것이 목적입니다.
그러나 영적 싸움에 승리하지 못한다면 그 이유가 무엇인지 찾아내야 합니다.
영적 싸움을 모르기 때문에
영적 싸움을 알면서도 행하지 않실패ㅈ거응


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

9

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)


2월 9일 주일을 맞이합니다.
예배는 살아계신 주님을 만나는 것입니다.
주님을 만나는 방법은 사람마다 다를 수 있지요.
그 방법이 서로 다르기 때문에 잘못이라고 판단할 수 없습니다.

습관적인 신앙생활에 익숙해지면 세 가지 잘못을 범하게 됩니다.

첫째는 알면서 행하지 않는 잘못
둘째는 모르면서 배우지 않는 잘못
셋째는 알면서 가르치지 않는 잘못

예배는 “신령”과 “진정(진실, 진리)”입니다.
성령의 도움을 구해야 합니다.
성령의 도움을 받아 진실한 삶을 회복해야 합니다.

2월 9일 주일예배를 통하여
살아계신 주님 만날 수 있는 은혜가 충만하게 임하기를 기도합니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

10

갈라디아서 1:1∼24

그리스도의 복음(7절)

2

11

갈라디아서 2:1∼21

오직 내 안에(20절)

2

12

갈라디아서 3:1∼29

성경과 죄(22절)

2

13

갈라디아서 4:1∼31

해산하는 수고(19절)

2

14

갈라디아서 5:1∼26

자유(1절)

2

15

갈라디아서 6:1∼18

예수의 흔적(17절)

2

16

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

10

갈라디아서 1:1∼24

그리스도의 복음(7절)


♦ 2월 10일(월)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 갈라디아서 1:1∼24
♦ 묵상을 위한 주제 : 그리스도의 복음(7절)
♦ 성구 : 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라. 아멘 

그리스도의 복음(the gospel of Christ, τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ) 

복음(福音, 유앙게리온. εὐαγγέλιον)이란 “기쁜 소식(good news, gospel)”을 말합니다.

“유앙게리온”이란 고대 사회에 두 나라가 전쟁(戰爭)을 할 때 승리한 편에서 왕에게 승리의 소식을 전하려고 신하를 보내어 알리게 합니다. 승전보를 알리려는 신하는 죽을힘을 다하여 왕에게 “이겼습니다. 전하” 이렇게 외치고 그 자리에서 죽습니다. 가장 기쁜 소식을 왕에게 알리려고 사력(死力)을 다하여 달렸던 신하의 충성스런 모습처럼 복음은 십자가에서 하나님 아버지의 뜻을 성취하신 예수님의 죽으심에서 시작합니다.

복음의 의미를 본문에서 살펴봅니다.

첫째, 악한 세대에서 우리를 건지시려고 우리 죄를 위하여 자기 몸을 드렸습니다(4절).
둘째, 하나님께 좋게 하려는 삶(10절)
셋째, 은혜로 부르신 것을 깨닫는 것(15절)
넷째, 영광을 하나님께 돌리는 것(24절)

하늘의 천사(天使)일지라도 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주(詛呪)를 받을 것입니다.

이단(異端, Heresy)이란 복음처럼 시작하였으나 그 결과가 전혀 다른 것을 말합니다. 예를 들면 교주(校主)가 구세주가 되거나 교회가 천국이 되어 이 세상에서 도피처를 만듭니다.  

사이비(似而非, Pseudo)란 처음부터 복음이 아닌 것으로 시작하는 것을 말합니다. 전혀 다른 영(靈)의 지배를 받아 활동합니다.

오직 그리스도의 복음을 존귀케 하는 믿음으로 마지막까지 승리의 길을 완주하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 10일(월)
- 나의 묵상 노트
♦ 그리스도의 복음

율법(律法)과 복음(福音)을 어떻게 설명할까요?
예전에 잔디밭에는 “들어가지 마시오!” 라는 팻말이 있었습니다.
들어가지 말라는 팻말은 들어가지 말라는 것이 목적일까요?
아니면 잔디를 보호하기 위한 것일까요?
들어가지 말라는 팻말은 율법입니다.
잔디는 복음입니다.
율법은 잔디를 보호하기 위한 것이라고 하겠습니다.

복음에는 자유가 있습니다.
그러나 율법에는 자유가 없습니다.

고린도후서 3:17
주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라. 

요한복음 8:32
진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라. 

요한복음 8:36
그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라.

진리는 하나님의 아들이신 주 예수 그리스도입니다.
진리를 아는 사람만이 율법의 멍에로부터 자유롭게 될 것입니다.
죄에서 자유를 얻게 함은
보혈의 능력
주의 보혈
오늘도 주 보혈의 공로를 힘입어 자유로운 믿음의 주인공으로 행복한 삶을 누리시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

11

갈라디아서 2:1∼21

오직 내 안에(20절)


♦ 2월 11일(화)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 갈라디아서 2:1∼21
♦ 묵상을 위한 주제 : 오직 내 안에(20절)
♦ 성구 : 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라. 아멘 

왜 예수를 믿는 믿음 안에서 살아야 합니까?
죽어서 천국 가려고,
세상에서 성공한 인생이 되려고,
경쟁사회에서 좋은 사람을 만나려고,
다른 사람보다 더 착하게 살아보려고,
이러한 것들은 올바른 믿음이 아닙니다.
나는 하나님이 사용하는 사람이 되기 위해서 예수를 믿습니다.

“프리츠 크라이슬러(Fritz Kreisler, 1875. 2. 2~1962. 1. 29)”는 오스트리아에서 출생하여 미국에 정착한 바이올린 연주자로 유명한 사람입니다.
한번은 여행 중에 정교하고 아름다운 바이올린을 발견하였으나 모든 부를 다 나누어주었기에 살 수가 없었습니다. 얼마 후 그 바이올린을 사기 위한 충분한 돈을 마련하여 그 바이올린 소유주를 다시 찾아갔습니다. 하지만 안타깝게도 그 바이올린은 벌써 다른 수집가에게 팔렸습니다.

“크라이슬러”는 바이올린의 새 주인을 찾아가서 그 바이올린을 자기에게 팔라고  부탁하였지만 거절당했습니다. 자신의 애장품이기 때문에 팔 수 없다고 합니다. 실망하여 돌아서려는 순간 ‘크라이슬러’는 그 바이올린이 소리를 내지 않고 잊혀 지기 전에 자신이 한번만 그 바이올린을 연주해 봐도 되겠냐고 요청했습니다. 주인의 허락을 받고 ‘크라이슬러’의 연주는 온 집안을 가득 채웠습니다. 훌륭한 연주가 끝난 다음, 바이올린 수집가는 크라이슬러에게 “그 훌륭한 바이올린을 소장할만한 권리가 제게는 없네요!” 그리고는 “크라이슬러씨, 이 바이올린은 이제부터 당신 것입니다. 세상으로 가지고 나가 사람들에게 이 아름다운 연주를 들려주십시오!”


전능하신 하나님은 모든 사람들을 독특하고 아름다운 도구로 창조하셨습니다. 우리가 만들 수 있는 가장 훌륭한 음악은 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 얻은 구원의 기쁜 소식입니다. 우리는 연주되고 사용되기 위해서 창조되었음을 잊지 말아야 합니다.

복음의 연주자로 부름을 받았습니까?
내 안에 그리스도께서 살아 역사하실 때에만 복음의 소리를 점점 더 크게 울릴 것입니다.

오늘도 내가 있는 그 자리에서 복음의 연주자로서 승리시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 11일(화)
- 나의 묵상 노트
♦ 예수 안에서

안과 밖의 차이가 무엇일까요?
대표적인 사례는 교회 안과 밖을 생각합니다.
교회 안에서 그리고 교회 밖에서 나의 모습은 어떤 차이가 있을까요?

모순(矛盾)이란 한자어의 훈(訓)은 “창 모(矛)” “방패 순(盾)”입니다.
모순(矛盾)이란 단어의 유래는 초나라에서 무기를 파는 상인이 있었다. 그 상인은 자신의 창을 들어 보이며 그 어떤 방패도 뚫을 수 있는 창이라고 선전했고, 또 자신의 방패를 들어 보이며 그 어떤 창도 막아낼 수 있는 방패라고 선전했다. 그러자 그 모습을 본 명나라 왕의 신하 중 한 명이 상인에게 “당신이 그 어떤 방패도 다 뚫을 수 있다고 선전하는 창으로 그 어떤 창도 막아낼 수 있다고 선전하는 방패를 찌르면 어떻게 됩니까?”하고 질문을 던지자 상인은 아무 대답도 하지 못했다고 합니다.

교회 안에서 나의 모습과 교회 밖에서 나의 모습이 전혀 다르다면 이것이 모순입니다.

예수 안에서만 신앙의 모순을 털어버릴 수 있습니다.
오늘도 진리의 말씀을 붙잡고 내가 털어버려야 할 모순을 철저하게 버리고 안과 밖이 조화를 이룰 수 있는 믿음의 사람으로 세워지기를 기도합니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

12

갈라디아서 3:1∼29

성경과 죄(22절)



♦ 2월 12일(수)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 갈라디아서 3:1∼29
♦ 묵상을 위한 주제 : 성경과 죄(22절)
♦ 성구 : 그러나 성경이 모든 것을 죄 아래에 가두었으니 이는 예수 그리스도를  믿음으로 말미암는 약속을 믿는 자들에게 주려 함이라. 아멘 

죄(罪)란 무엇일까?
죄는 "분리(分離)"라고 하겠습니다.
무엇으로부터 분리일까요?

죄(罪)라는 한자에서 찾아봅니다.
죄(罪)는 "사(四)"와 "비(非)"의 합성어로 "네 가지 아닌 것들"을 말합니다.

네 가지 아닌 것들이란?

첫째, 법에서 분리(不法)
둘째, 선에서 분리(不善)
셋째, 의에서 분리(不義)
넷째, 믿음에서 분리(不信)

죄는 철저하게 하나님으로부터 분리되는 것입니다.

죄란 헬라어는 "하마르티아(ἁμαρτία)"라고 합니다.
'하마르티아'는 "목표에서 벗어난 것"을 말합니다.
예를 들면 활을 쏠 때 화살이 겨누는 목표는 과녁의 중앙입니다.
과녁에 맞지 않고 벗어나는 것을 '하마르티아'라고 합니다.

신앙의 중심은 하나님입니다.
따라서 죄란 하나님으로부터 벗어나는 것이라고 하겠습니다.

성경은 죄를 완전히 가두었다고 합니다.
가두었다는 것은 영향력을 줄 수 없도록 붙잡았다는 것입니다.
죄를 붙잡아 활동할 수 없게 할 수 있는 역할은 오직 하나님만이 가능합니다.

율법은 죄를 깨닫게 합니다.
그러나 은혜는 죄를 이길 수 있는 믿음으로 인도합니다.

너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라.(요한복음 5:39) 

인간은 영과 혼과 육으로 구성된 영적 존재라고 합니다.
인간이 존귀한 이유는 하나님의 형상대로 창조되었기 때문입니다.
인간이 존귀한 이유는 예수께서 인간을 구원하기 위하여 십자가에 못 박혔기 때문입니다.

성경은 죄인이었던 인간이 이제부터는 죄인이 아니라 용서받은 의인으로 살아갈 것을 약속한 하나님의 말씀입니다.

제이콥 드세이저(Jacob DeShazer, 1912. 9. 15∼2008. 3. 15)선교사는 미 공군 폭격 부대의 일원으로 일본 동경을 제일 먼저 폭격한 그 두리틀(Doolittle) 비행기에 같이 타고 동경을 폭격한 사람입니다. 그 비행기가 중경(重慶)으로 달아나다가 그만 채 가지 못하고 이 사람이 탄 비행기는 고장이 나서 저 상해(上海) 방면에 떨어졌습니다. 다행이 낙하산을 타고 탈출하였으나 일본 관헌들에게 체포되었습니다. 전쟁이 끝날 때까지 3∼4년 동안 상해, 대련(大連) 혹은 북경(北京) 그 다음에는 일본에까지 여러 감옥으로 전전하면서 말할 수 없는 고생을 당하고 일본 사람들에게 말할 수 없는 학대를 받았습니다.

그러나 역경 가운데서 성경을 읽었습니다. 그리고 성경을 읽는 중에 은혜를 받았습니다.

“일본 사람이 왜 이렇게 포악할까? 이 사람들이 성경을 모르는 까닭이다. 이 사람이 하나님을 모른 까닭이다. 이 사람들에게 성경을 주고 이 사람들에게 복음을 전파할 수밖에 없다.”

이렇게 결심했습니다. 포로에서 석방되자 곧 미국에 돌아가서 공부를 한 후 일본에 서 복음을 전하는 복음의 전도자로 헌신하게 되었습니다.

진리의 말씀을 읽고 묵상하며 복음의 증인으로 회복하는 은혜가 충만하게 임하기를 기도합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

https://en.wikipedia.org/wiki/Jacob_DeShazer 

☞ 2월 12일(수)
- 나의 묵상 노트
♦ 성경과 죄

앤드류 쥬크스(Andrew Jukes)는 “사탄은 사람이 율법을 사용하여 스스로 거룩한 존재라고 증명하려 하지만, 하나님께서는 우리가 죄인임을 증명하기 위하여 율법을 주셨다.”고 합니다.

바울은 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너희를 해방하였다고 했습니다. 예수 안에 있는 자에게는 결단코 정죄함이 없다고도 했습니다. 교회에서도 정죄하지 마라, 죄인이기에 어쩔 수 없다 혹은 죄로부터 자유함을 얻어야 한다고 들었습니다. 

다른 의견은 죄에 대해 민감해 져야 하며 죄를 애통해 해야 한다고 합니다. 사실 죄를 짓고도 죄책감이나 정죄감이 없다고 하면 죄로부터의 자유보다는 죄에 무감해진 것이 아닌가 하는 생각이 들어서 좀 받아들이기가 어렵습니다. 실제로 죄를 지으면 마음이 아픕니다. 절대로 자유로울 수가 없습니다. 죄를 어떤 시각으로 바라보아야 하는 건가요? 죄로부터 자유롭다는 말의 의미는 무엇인가요?

[답변] 이 문제는 신앙 연륜과 상관없이 아주 많은 신자들이 제대로 정리가 안 된 부분입니다. 특별히 한국말로는 성경에서, 강단에서, 일상 대화에 "죄"라는 한 단어로 명확한 의미의 구별 없이 혼용하고 있기 때문에 어떤 시각으로 죄를 바라보아야 할지 어렵습니다.  

성경은 분명히 신자란 죄에서 자유하다고 하는 반면에 또 죄를 멀리하고 피 흘리기 까지 싸워야 한다고 가르칩니다. 두 가지 중 하나가 맞고 다른 것은 틀릴 리는 없습니다. 동일한 단어나 표현이 서로 모순되어 보일 때는 다른 개념과 상황을 설명하고 있다는 뜻입니다. 즉 신자가 죄에서 자유 할 상태와 죄에 민감해져야 할 상태가 서로  다르다는 것입니다. 동일한 상황의 같은 죄를 두고 하는 말씀이 아닙니다. 

질문자께서도 분명하게 두 문장으로 나눠서 말씀해 주셨기 때문에 이해하기 편하게 두 가지로 구분해서 생각해 보기로 합시다.    

Ⅰ. 원죄에서의 해방 

그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라.(로마서 8:1∼2)  

진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라.(요한복음 8:32) 

1. 죄란 무엇인가? 

성경에선 죄를 어떻게 설명합니까?
구약의 히브리어 표현으로는 세 가지입니다.

첫째, 하타(hata)
하타란 '표적을 빗나가다' 혹은 '기준에  못 미치다'는 뜻입니다.

둘째, 페샤(pesha)
페샤란 '반역'이란 뜻으로 ‘기준에 대한 반항’이라고도 합니다. 

셋째, 아원(awon)
'불의' 혹은 '죄책'이란 뜻으로 ‘기준을 왜곡한다’는 의미입니다.

신약의 헬라어 "하마르티아(hamartia)"는 구약의 이 세 가지 의미를 다 갖고 있습니다. 

성경에서 말하는 죄의 의미는 근본적으로 인간이 과녁을 벗어난 상태를 의미합니다. 하나님의 피조물로서 하나님께 감사와 경배를 돌리지 않고 하나님을 외면하고 부인하고 있는 생각이나 상태나 행동이나 그 모든 것이 죄입니다. 말하자면 죄의 근원을 하나님을 배반한 것에다 두며 죄의 본질은 하나님과의 분리(分離)라는 것입니다. 하나님과 분리된 인간은 스스로 자신과도 분리되며 다른 사람과도 분리됩니다. 

영어만 해도 겉으로 구체적으로 드러난 잘못된 행동의 “범죄(crime)”와 그 범죄를 일으키게 하는 잘못된 마음과 영혼의 상태는 “죄(sin)”로 구분해 표현 합니다. 그러나 우리말로 죄라고 했을 때에는 분명히 겉으로 드러난 잘못 즉 범죄만을 의미하는 경우가 거의 대부분입니다. 성경적으로 봐선 그것은 사실은 죄의 결과이지 죄 자체가 아니라고까지 할 수 있습니다. 

어떤 신자가 꿈에서 죽어 천국에 갔습니다. 하나님과 함께 자기 일생의 죄를 적어 놓은 기록부를 보게 되었습니다. 첫 페이지에는 굵직한 글씨들로 자기 범죄 기록이 적혀 있는데 전부 행동으로 한 죄였고 거의 90% 이상 기억할 수 있었습니다. 둘 째 페이지는 깨알 같은 글씨로 빽빽하게 적어 놓았는데 겨우 20-30%도 기억 못할 정도였는데 말로 지은 범죄였습니다. 셋째 페이지는 아예 현미경으로 보아야 할 정도의 작은 글씨가 마이크로 칩처럼 완전히 새카맣게 적혀 있었는데 전부 마음으로 지은 죄였고 기억할만한 것은 손가락으로 꼽을 정도였습니다. 자기가 얼마나 큰 죄 인이었는가 확인한 셈입니다. 그래서 이제 끝났다 보다 했는데 한 페이지가 더 남아 있었습니다. 그 페이지에는 글씨는 한 자도 없고 완전히 새까만 먹지 그 자체였습니다. 그래서 이것이 도대체 무엇입니까 하고 물었더니 하나님은 그것이 바로 너의 영혼이라고 대답했습니다.    

성경이 말하는 인간과 죄의 관계를 잘 설명해 주는 예화입니다. 예수님은 "입에 들어가는 것이 사람을 더럽게 하는 것이 아니라 입에서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하는 것이니라. 입에서 나오는 것들은 마음에서 나오나니 이것이야말로 사람을 더럽게 하느니라. 마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도적질과 거짓 증거와 훼방이니"(마태보음 15:11, 18∼19)라고 하셨습니다. 

예수님도 모든 죄가 마음에서 나온다고 했습니다. 흥미 있는 것은 마음과 생각을 구별하여 마음에서 악한 생각이 나온다고 했습니다. 생각하는 것을 사고활동이라고 말하듯이 악한 생각도 겉으로 드러나지 않았다 뿐이지 행동으로 범죄한 것이며 그것도 악한 마음에서 나온다는 것입니다. 거짓증거 같은 말로 하는 범죄와 도적질, 간음 같은 행동으로 범하는 죄도 당연히 다 마음에서 나온다고 했습니다. 

꿈에 본 예화처럼 예수님은 우리의 영혼 즉 마음이 악해져서 모든 범죄를 저지른다고 했습니다. 그리고 그 영혼이 부패된 것은 말할 것도 없이 아담이 선악과를 따먹어 범죄한 때문입니다. 모든 인류의 범죄의 원인이 바로 아담의 원죄로 소급됩니다. 그래서 성경은 죄를 과녁에서 벗어난 것, 인간이 하나님의 품 안에서 벗어난 상태로 묘사하는 것입니다. 

1.2. 원죄의 의미

그럼 원죄란 무엇입니까? 잘 아시는 대로 아담이 하나님의 금령을 어기고 선악과를 따먹은 것입니다. 그러나 이 부분에서 많은 신자들이 공통적으로 오해하는 것이 하나 있습니다. 하나님이 아담이 선악과를 따먹었다는 범죄 행위를 처벌해 원죄라는 멍에를 모는 인간에게 메게 했다는 것입니다. 그렇지 않습니다.  

하나님이 선악과를 주신 이유는 인간더러 하나님의 품 안에 살아야만 참 인간답게 살 수 있으니 하나님이 계신 것을 잊지 말아라는 뜻입니다. 그러나 사단이 아담에게 하나님이 너가 선악과를 따먹으면 하나님 같이 될 것을 하나님이 싫어해서 따먹지 말라고 했다고 거짓으로 속였습니다. 그러자 아담이 하나님을 배반하여 모든 일을  자기 마음대로 해치우기로 결심한 후 선악과를 따먹었습니다. 이미 그의 영혼이 사단의 더러운 영으로 부패한 후에 금령을 어기는 행동으로 나타난 것입니다. 

하나님을 부인하고 제 멋대로 살겠다는 결심을 한 것 즉 원죄(Original Sin)를 저지르자 선악과를 따먹는 범죄(crime)를 저지른 것이지 선악과를 따먹은 행위 자체가 원죄가 아닙니다. 하나님으로서도 하나님을 배반하고 자기 혼자 제 멋대로 하겠다는 자를 더 이상 에덴에 둘 수 없어 추방한 것입니다. 

그 이후 아담의 모든 후손은 원죄 하에 태어나게 됩니다. 하나님이 아담의 죄가 괘씸해서 일부러 천대 만대 자식에게 까지 벌을 주신 것이 아닙니다. 모든 자연인은 아담의 부패된 영혼을 물려 받아 하나님을 모르는 원수 된 채 태어난다는 것이 원죄입니다. 예수 그리스도를 믿기 전에는 하나님을 제대로 알지도 못하는 사단의 노예요 죄의 종입니다. 모든 것을 자기 마음대로 하고 자기가 자기 인생의 주인이 되겠다고 고집합니다. 하나님을 모르고 거부하는 완악한 교만이 바로 원죄입니다.   

1.3. 원죄와 구원 

아담을 에덴에서 쫓아 낸 것은 하나님의 인간을 향한 생각의 끝이 아니었으며 시작에 불과했습니다. 예수 그리스도를 통해 인간을 구원할 방도를 예비해 놓으셨습니다. 그런데 원죄 하에 있는 인간이기에 그 문제를 해결해야만 구원이 가능합니다. 선악과를 따먹었으니 다시 선악과를 만들어 두 번 다시 따먹지 않으면 용서해 주겠다고 해야 합니까? 

원죄란 하나님을 배반한 것이므로 인간을 돌이켜 하나님과의 관계를 회복시켜야 합니다. 마음이 바뀐 것을 원 상태대로 고쳐야지 행동 한 두개 고치는 것은 아무 의미가 없습니다. 인간은 사단에게 속아 하나님께 토라져 배반했습니다. 하나님이 인간을 시기해서 선악과를 먹지 말라고 했다고 생각했으니 선악과를 허락한 하나님의 본심을 다시 인간에게 재 확인시켜야 합니다. 

그래서 예수님이 십자가에 돌아 가셨습니다. "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라."(요3:16) 하나님은 사단에 붙들려 있는 모든 인간이 하나님에게 돌아 오면 누구든 무슨 범죄를 저질렀던 용서하시겠다는 것입니다. 

예수님 오시기 이전의 모든 인간은 하나님을 모르고 외면하고 부인하고 심지어 저주했습니다. 간혹 알아도 신경질적, 율법적, 권선징악적인 하나님으로 밖에 이해하지 못했습니다. 인간이 범죄하면 벌 주고 죽은 후에라야 자신이 한 행위로 심사 받아 천국과 지옥으로 나누는 하나님이었습니다. 

그러나 인간의 공적으로는 어느 누구도 하나님의 의의 기준에 합격하여 천국 갈 자 없습니다. 어느 누구에게나 죄의 삯은 사망이었습니다. 본질상 모든 인간이 하나님의 영원한 형벌을 피할 수 없는 진노의 자녀였습니다. 바로 이것이 예수님 오시기 전 까지 인간이 사탄의 영으로 부패되어 "죄와 사망의 법" 아래 놓여 있는 상태였습니다.    

예수님이 오셔서 모든 죄인을 아무 차별 없이 다 용서해 주셨습니다. 심지어 자기를 십자가에 못 박은 자들마저 하나님께 저들이 자기 하는 짓을 모르니 용서해 달라고 했습니다. 왜 그렇게 했습니까? 그들 모두 사단의 영에 사로잡혀 하나님을 제대로 알지 못한다는 것을 예수님은 너무 잘 알기 때문이었습니다. 인간의 영혼이 부패해서 하나님을 부인하고 범죄했기에 그 영혼을 새롭게 하지 않으면 하나님의 십자가 사랑을 제대로 이해하지도 받아들이지도 못합니다.   

그래서 하나님은 성령을 부어 주셔서 우리를 거듭나게 하고 구원을 주신 것입니다. 과녁을 벗어났던 우리의 마음을 하나님쪽으로 향하게 한 것입니다. 하나님의 진정한 사랑을 깨닫게 했습니다. 인간과 하나님의 관계가 아담이 범죄하기 이전의 상태로 돌아간 것입니다. 

1.4. 첫 번 질문에 대한 답

신자가 처음 예수를 믿어 구원을 얻었다는 것은 원죄의 멍에에서 해방을 얻었다는 것입니다. 구원의 3단계 중 첫 단계인 칭의(稱義 salvation) 입니다. 신자의 상태가 도덕적으로는 전혀 의롭지 않지만 예수님의 십자가 보혈의 공로로 의롭다고 칭해주었다는 것입니다. 마귀의 자녀에서 하나님의 자녀로 우리의 신분과 소속만 변화되었습니다. 우리의 품성 자체가 바뀐 것은 아닙니다. 하나님의 영원한 형벌만 면제 받은 것입니다. 이제는 더 이상 지옥 갈 염려가 전혀 없습니다. (Free from the penalty of sin)  생명의 성령의 법이 죄인을 원죄에서 해방시킨 것입니다. 

비록 우리가 어떤 죄를 지었던 간에 십자가 상의 강도처럼 진심으로 예수님을 영접하면 하나님은 영원토록 우리를 죄인 취급하지 않고 의인 취급해 주십니다. 예수 안에 있는 자에게는 하나님의 더 이상의 '정죄함'이 없습니다. 신자란 용서 받은 죄인인 것입니다. 영원한 형벌에서 놓임을 받았습니다. 

그러나 여전히 죄의 본성은 남아 있어서 수시로 죄를 짓는 죄인입니다. 그래서 교회에서는 서로 정죄하지 말아야 합니다. 인간에 대한 궁극적인 정죄와 용서는 오직 하나님 만의 몫입니다. 신자란 단지 원죄만 용서 받은 상태로 어느 누구도 이 땅에 살고 있는 동안에 완전할 수 없으니 서로 간에 짓는 범죄를 용서해야 합니다.  인간 모두 죄인이기에 어쩔 수 없습니다. 

이것이 죄에 대한 면죄부는 아닙니다. 사람끼리 서로 용서하고 사랑하라는 것입니다. 하나님과 분리가 제거 되면 인간끼리, 또 신자 스스로도 자신과 다 화목되어야 합니다. 죄는 여전히 내 안과 밖에 존재하고 있지만 오직 예수님의 복음 안에서 분리가 화목으로 바뀌었기 때문에 죄에 대해서 자유로와진 것입니다. 

그러나 윤리적 죄든, 하나님을 완전히 의지하지 못하는 죄든 우리가 일상 짓는 죄에서 자유로와졌다는 의미는 아닙니다. 예수님의 십자가 사랑에 진정으로 항복하여 하나님을 믿는 자라면 더 이상 영원한 심판에 대한 두려움에서 벗어나라는 것입니다. 이런 죄를 짓다가 혹시 지옥 가는 것 아닌가라고 조금이라도 생각한다면 잘못이라는 것입니다. 나아가 교회 봉사도 못하고 성경 공부도 빠졌는데 혹시 하나님이 나를 미워해서 어려운 고통이나 징계를 주시는 것이 아닐까 불안해 하는 것도 없어야 합니다.

하나님은 죄를 아무렇지 않게 생각하시지는 않습니다. 죄는 죽도록 미워하시지만 죄를 지은 인간은 독생자와 바꿀 만큼 사랑하십니다. 하나님의 구원과 심판에서 유일한 기준은 어떻게 하든지 인간으로 하여금 하나님 당신의 사랑을 제대로 받아 들이게 하는 것입니다. 인간과 참 사랑의 진정한 관계를 맺기를 소원하십니다.  

진리를 알지니 진리가 우리를 자유케 한다고 했습니다. 십자가 사랑을 제대로 알면 세상의 그 어떤 것이라도 하나님의 신자를 향한 사랑을 방해하고 훼손할 수 없다는 것을 안다는 뜻입니다. 하나님은 신자가 시험과 유혹에 넘어가는 윤리적 죄로 인해서도 독생자 예수를 통해 회복된 신자와의 새로운 관계를 절대 취소하지 않습니다. 하나님은 신자가 된 후에 죄를 지으면 징계는 하시지만 신자와의 관계를 끊고 지옥으로 보내지 않습니다. 하나님의 사랑에 흔들림 없이 확신하는 것이 죄에서 자유해지는 것입니다. 

2. 죄에 민감하고 피 흘리기 까지 싸워라. 

2.1 성령의 탄식 

비록 간략하게 언급했지만 위에 말씀 드린 인간의 원죄와 하나님의 구원의 성경적 원리를 제대로 이해한다면 이 문제는 간단하게 이해될 수 있습니다. 예수를 믿어 신자가 되었다는 것은 앞에서 말씀 드린 대로 용서 받은 죄인이며 의롭다 칭함을 받은 것뿐이지 결점도 없고 죄도 안 짓는 완전한 성자가 되었다는 뜻은 아닙니다. 신학적 용어로 말해 구원의 두 번째 단계인 성화 (聖化 Sanctification)중에 있다는 것입니다.

칭의가 신분을 바꾸는 과거의 일회적 사건으로서 구원이라면 성화는 성품을 변화시키는 현재의 계속되는 과정으로서 구원입니다. 죄의 권세로부터 자유롭게 되어져 가는 싸움입니다. (free from the power of sin)   원죄의 굴레를 벗어난 신자를 하나님과 멀리하게 하고 세상을 향하도록 하는 어떤 악한 힘이 계속해서 우리 밖에서 설칩니다. 또 비록 우리 영이 새롭게 되고 하나님의 성령이 좌정해 계시지만 여전히 부패된 영혼의 흔적과 죄의 본성은 우리 속에 남아 있습니다. 그것들이 신자가 그리스도의 장성한 분량에 까지 자라도록 피 흘리기 까지 싸워야 할 죄(sin)입니다.  

그런데 특이한 것은 예수를 믿고 나면 이제 죄에 대해 더 민감해진다는 것입니다. 이전 같으면 아무렇지도 않게 생각해 무시했던 사소한 죄마저 민감하게 감지할 수 있고 죄책감은 더 커집니다. 그 까닭은 사단에게 잡혀 있던 우리 마음에 성령이 와 계시기 때문입니다. 우리가 죄를 지을 때 이제는 성령이 감지하고 성령이 속에서 탄식하시기 때문에 더 예민하게 되고 더 아픕니다. 이전에 어두움 가운데 있을 때는 아무리 더러운 옷을 입고 있어도 추하게 느껴지지 않았지만 이제 빛 가운데로 나왔으므로 아주 작은 얼룩이라도 눈에 쉽게 뛰고 더러워 보이게 되는 것입니다. 

그래서 신자가 된 후라도 죄를 지으면 반드시 회개해야 합니다. 원죄에서 자유함을  얻었다고 해서 회개하지 않아도 된다는 법은 절대 없습니다. 죄에 대해서 무감각 해져도 안 됩니다. 죄책감이 들어야 합니다. 악은 모양이라도 버려야 합니다. 알게 모르게 지은 죄까지 회개하셔야 합니다. 

간혹 예수님의 복음이 모든 죄를 용서해 주었다고 회개할 필요도 없다고 하는데 이는 잘못입니다. 회심과 회개의 차이를 몰라서 그렇습니다. 처음 예수를 믿을 때 신자가 하는 회개는 자신의 마음 상태를 바꾸는 회심(回心)이지 몇 가지 죄를 회개하는 것이 아닙니다. 하나님을 거부하고 스스로 자기 인생의 주인이 되어 제 마음대로 하려 했던 것이 얼마나 완악한 교만이었으며 하나님께 큰 죄였는지 깨달아 이제는 하나님 품 안으로 돌아가 오직 주님만을 인생의 주인으로 모시겠다는 사고의 전환입니다. 인본주의 가치관에서 신본주의 가치관으로 바꾸는 것입니다. 

그러나 신자가 된 후 죽을 때까지 지을 수 밖에 없는 여러 가지 죄들은 일일이 스스로 반성하고 하나님의 용서를 구해 고쳐나가는 회개(悔改)를 해야 합니다. 천국에 들어가기 전까지는 세상의 어떤 성자도 절대로 죄에서 자유로울 수 없습니다. 

2.2. 참된 회개

그런데 예수를 믿는 신자의 회개는 다른 종교나 일반인들의 회개와는 그 차원이 달라야 합니다. 더 오래 동안 더 많은 죄를 회개하라는 뜻이 아닙니다. 죄의 본질과 하나님의 품성을 제대로 알고 하는 회개라야 합니다. 인간의 도덕성과 종교성에 비추어 자기 의지력으로 윤리적 죄만 잘못했다고 용서를 구하는 것으로 그쳐선 안 됩니다. 

예수님이 말씀하신대로 생각과, 말과, 행동으로 짓는 모든 죄는 마음에서 나옵니다. 그 마음은 하나님을 부인하는 마음입니다. 세상의 모든 범죄는 하나님을 부인하고 인간끼리 이 땅의 주인이 되어 서로 많이 빨리 더 좋은 것을 차지하려는 데서 나옵니다. "세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라."(요일2:16)  

신자라도 잠시 하나님을 잊거나, 그 관계가 제대로 되어 있지 않으면 그 마음이 다시 세상을 향하고 사단의 방해를 받을 수 있습니다. 윤리적 죄를 회개하되 이 죄의 본질과 원인을 절대 잊어선 안 됩니다. 그래서 오히려 그 원인을 먼저 제거하는 회개를 해야 합니다. 하나님과의 관계를 재정립해야 하는 것이 우선입니다. 자기를 높이고 세상을 향하는 마음부터 고치고 주님을 향한 믿음을 회복해야 합니다. 십자가 복음의 무한하신 하나님의 사랑, 긍휼, 은혜와 권세를 자꾸 확인해야 합니다. 

또 하나님과의 관계를 재정립하고자 소원하면 하나님이 우리를 깨끗게 해 주실 뿐만 아니라 우리를 죄에 빠지는 것조차 막아 주십니다. 회개의 전 과정이 성령님이 주관해서 하게 됩니다. "하나님께로서 나신 자가 저를 지키시매 악한 자가 저를 만지지도 못하느니라."(요일5:18) 

결론적으로 말해 신자는 죄에서 자유로워야 합니다.
원죄의 멍에 아래 묶여서 하나님을 부인하고 외면하므로 생겼던 모든 염려와 불안에서 벗어나야 합니다. 그것이 복음입니다. 그러나 여전히 죄에 대하여 민감해야 합니다. 신자가 된 후에도 하나님을 전적으로 의지하지 못하여 생기는 모든 생각과 말과 행동 상의 범죄를 회개해야 합니다. 

그러나 절대 잊지 말아야 할 것은 하나님은 죄는 철저하게 미워하시되 회개하는 죄인은 끝가지 사랑하신다는 사실입니다. 다른 말로 하면 신자는 죄 자체에 대해선 민감해야 하되 자기가 용서 받은 죄인이라는 것 즉 하나님으로부터 의롭다 칭함을 받은 그 신분에 대해선 한 없이 감사하셔야 합니다. 그리고 그 이미 하나님의 자녀로 바뀐 신분이므로 담대하게 세상과 죄악과 사단과 날마다 피 흘리기까지 싸우시되 승리는 이미 신자의 것으로 보장되어 있음을 확신하기 바랍니다. 

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

13

갈라디아서 4:1∼31

해산하는 수고(19절)


♦ 2월 13일(목)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 갈라디아서 4:1∼31
♦ 묵상을 위한 주제 : 해산하는 수고(19절)
♦ 성구 : 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상을 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니. 아멘 

“자녀(子女)”와 “해산(解産)의 수고(受苦)” 그리고 “그리스도의 형상(形象)”을 바르게 이해해야 합니다.

‘자녀(자녀들, τεκνια)’란 이미 해산의 수고를 거쳐 세상에 존재하지만 율법 아래에 머물러 있기 때문에 영적으로 성숙하지 않은 존재를 말합니다.

‘해산의 수고(παλιν ώδινω)’는 산통(産痛)의 과정을 거쳐 어머니의 몸 안에 있던 생명이 어머니의 몸 밖으로 나오는 것으로 아직 완성되지 않은 상태를 말합니다. 

‘그리스도의 형상(μορφωθη χριστος)’이란 율법에 붙잡혔던 존재가 복음과 진리의 말씀으로 잘 훈련되어 인격적으로 성숙한 그리스도의 모습에서 찾아볼 수 있습니다. 온전한 그리스도의 형상은 오직 우리 주 예수 그리스도에게서만 찾아볼 수 있습니다.

사도 바울은 갈라디아교회 교인들을 복음의 말씀으로 품어 하나님의 백성으로 세웠습니다. 그러나 아직 온전한 인격으로 성장하지 못한 어린아이와(테크논, τεκνον) 같다고 고백합니다.

아직 성숙하지 못한 존재를 온전한 그리스도인으로 세우기 위하여 해산의 수고를 하겠다는 단호한 결의를 생각해 봅니다.

어느 누군가를 하나님의 인격으로 바로 세우기 위하여 사도 바울과 같은 깊은 생각과 신앙적인 수고를 감당하기 위하여 얼마나 노력했으며 또 얼마나 기도하고 있었습니까?

하나님의 생명을 얻는 과정은 해산의 수고와 같은 산통(産痛)의 눈물겨운 씨름이 반드시 필요하다는 교훈이라고 하겠습니다.

네델란드 출신의 로마 가톨릭 사제이며 그리스도교 영성가로 널리 알려졌던 “헨리 나우웬(Henri Jozef Machiel Nouwen, 1932~1966)”의 기도 “나는 소망합니다”를 소개합니다.

나는 소망합니다. 
내가 모든 이에게 꼭 필요한 존재가 되기를

나는 소망합니다.  

한 사람의 죽음을 볼 때 내가 더욱 작아질 수 있기를  

그러나 나 자신의 죽음이 두려워
삶의 기쁨이 작아지는 일이 없기를


나는 소망합니다.  

내 마음에 드는 사람들에 대한 사랑 때문에  

마음에 들지 않는 사람들에 대한 사랑이 줄어들지 않기를  


나는 소망합니다.  

다른 이가 내게 주는 사랑이  

내가 그에게 주는 사랑의 척도가 되지 않기를 


나는 소망합니다.  

내가 언제나 남들에게 용서를 구하며 살기를  

그러나 그들의 삶에는 내 용서를 구할 만한 일이 없기를


나는 소망합니다.  

언제나 나의 한계를 인식하며 살기를  

그러나 내 스스로 그런 한계를 만들지 않기를


나는 소망합니다.  

모든 사람이 언제나 소망을 품고 살기를

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!   

☞ 2월 13일(목)
- 나의 묵상 노트
♦ 해산하는 수고

뉴욕의 한인 이민교회의 심각한 고민은 청장년층이 없고 노인들 위주로 운영되는 것이라고 하겠습니다.
마치 역삼각형처럼 도저히 세워질 수 없는 교회의 구조를 이대로 바라보기만 해야 하는가?
정삼각형 구조로 교회의 구조를 바꿀 수 있는 은혜를 기도합니다.
더구나 미국으로 이민 오려는 한인들은 절망적입니다.
왜냐하면 한국의 경제활동이 미국보다 더 유리할 뿐 아니라 풍성한 삶을 누리기 때문입니다.
이러한 상황에서 어떻게 기도해야 할까요?

미국의 남부와 북부 사이에서 큰 전쟁이 벌어졌습니다.
흑인 노예들의 노동력을 이용하여 편하게 살던 남부 사람들은 노예 없이는 불편해서 하루도 살 수 없었습니다. 그래서 “노예가 아니면 죽음을 달라!”는 비인도적인 표어까지 내걸면서 북군을 밀어 붙였습니다.

그런 남군 앞에 북군은 가는 곳마다 쓴잔을 마셔야 했습니다. 상황이 급박해진 북군들은 모여서 하나님 앞에 기도했지요. “하나님 아버지! 우리 편이 되셔서 북군이 이기게 하소서!”

이 기도를 들은 링컨 대통령은 이렇게 기도하라고 가르쳤습니다.
“하나님이 북군 편이 되어 주시라고 기도하지 말고, 북군이 하나님 편에 서게 해달라고 기도하시오!”


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

14

갈라디아서 5:1∼26

자유(1절)



♦ 2월 14일(금)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 갈라디아서 5:1∼26
♦ 묵상을 위한 주제 : 자유(1절)
♦ 성구 : 그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라. 

자유(自由)란 무엇일까요?
당신은 정말 지금 자유를 누리고 살아가고 있습니까?

미국 오클라호마 주립대의 한 연구팀이 동물의 지능한계를 알아보기 위해 15세 된 침팬지에게 수화를 가르쳤다고 합니다. 온갖 노력을 다해서 140여개의 단어를 가르치고 이 단어들을 자기 생각에 따라 결합할 수 있도록 해보았습니다. 이 침팬지가 수화를 통해서 어떤 의사를 표현하는지가 중요한 관심사였습니다. 그랬더니 이 침팬지가 맨 처음으로 표현한 말은 “Let me out!” 즉 “나를 놔 달라!”는 것이었다고 합니다.

제발 당신들 때문에 귀찮아 죽겠으니 나를 좀 자유롭게 해달라는 의사를 표현한 것입니다.

이와 같이 자유란 짐승도 원한다는 사실을 말해주는 놀라운 실험결과라고 하겠습니다. 하물며 우리 인간은 어떠하겠습니까?

패트릭 헨리(Patrick Henry. 1736. 5. 29~1799. 6. 6)의 “자유가 아니면 죽음을 달라”는 말처럼 인간은 누구나 자유를 갈망하는 존재입니다. 그런데 그 자유는 진리 안에서의 자유이고 예수님 안에서의 자유이어야 합니다. 그래서 예수님은 우리에게 진정한 자유를 주시려고 이 땅에 오셨습니다. 그리고 우리에게 자유로워질 수 있는 진리를 선물로 주셨습니다. 

참 자유는 죄(罪)의 쇠사슬에서 벗어나는 것입니다.
자유를 누릴 수 있는 믿음의 길을 선택하며 살아야 합니다.

첫째, 진리를 알라(요한복음 8:32)

진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라.
오직 예수를 알고 믿음으로 죄에서 자유를 누릴 것입니다.

둘째, 자유를 바르게 사용하라(베드로전서 2:16)

너희는 자유가 있으나 그 자유로 악을 가리는 데 쓰지 말고 오직 하나님의 종과 같이 하라.
은혜로 주신 자유를 내 마음과 욕심대로 사용하지 말고 주님의 뜻대로 사용하는 기쁨을 누려야 할 것입니다.

셋째, 사랑으로 섬기라(갈라디아서 5:13) 

형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종노릇 하라.
자유를 육체의 기회로 악용하지 말고 서로 종노릇하며 섬김으로 사랑하므로 믿음의 길에서 중심을 잡아야 할 것입니다.

넷째, 성령의 지배를 받으라(고린도후서 3:17)  

주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라.
성령의 인도하심에 따라 죄의 유혹이 없는 삶이 아니라 온갖 죄의 유혹을 물리칠 수 있는 믿음의 사람으로 세워질 것입니다.

자유(ἐλευθερίᾳ)란 헬라어 “엘듀데리아(eleutheria)”는 “종의 신분에서 자유롭게 되는 것”을 말합니다. 

사도 바울은 해산의 수고를 통하여 그리스도의 형상을 회복한 성도들이 험한 세상에서 죄에서 자유를 누리며 살아가야 한다고 깨우칩니다.

사랑하는 성도들이여!
날마다 주의 말씀에 따라 진리의 영으로 무장하여 죄의 유혹에서 자유를 누리며 승리하는 거룩한 주의 백성으로 이 세상을 다스리는 은혜가 충만하기를 주님의 이름으로 축복합니다. 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 14일(금)
- 나의 묵상 노트
♦ 자유(自由, ἐλευθερίᾳ)


양반(兩班)과 상놈으로 구분된 세상에서 가장 가혹한 차별 대우를 받은 사람은 조선시대의 백정(白丁)입니다. 백정은 기와집에서 살지 못하게 하였고, 비단 옷도 입지 못하게 하였으며, 공부도 못하게 하였고 항상 허리를 구부리고 다니게 했습니다.

이런 일을 안타깝게 여긴 사무엘 무어 선교사(Samuel F. Moore, 1846∼1906. 모삼열)는 양반과 상놈의 구분 없는 세상을 위해 기도하면서 고종의 주치의인 의사 에비슨과 함께 백정들에게 복음을 전했습니다.

첫 번째 예수를 믿은 사람이 박성춘입니다.
그는 종의 신분에서 자유인이 되었고 선교사의 도움을 받아 왕에게 탄원하여 마침내 1895년 6월 6일 백정 신분을 철폐케 하였습니다. 그의 아들 박서양은 1908년 6월 세브란스 의과대학 제1회 졸업생 일곱 명 중 한 사람이 되었습니다.


성도(聖徒)는 거룩한 무리를 말합니다.
한 사람은 성도가 될 수 없습니다.
왜냐하면 한 사람은 무리가 아니기 때문입니다.
자유를 누리기 위해서는 반드시 복음을 전하여 열매를 맺는 일에 최선을 다해야 합니다.

신분의 자유를 누리는 것도 귀한 일입니다.
하물며 죄에서 자유를 얻는 은혜의 문을 활짝 열어 복음의 진리를 전파하여 더 많은 열매를 얻도록 힘을 모아야 하겠습니다.
  

사무엘 무어 선교사 인터넷 자료 사이트

http://www.missionkorea.org/?p=17361 

자유의 뜻

히브리어 ; 데도르
`빨리 움직이다' 라는 뜻의 사용하지 않는 어근에서 유래
'자유' 따라서 유출의 `자연스러움' 그러므로 `깨끗한' ; 자유, 순수한

헬라어 ; 엘류데로오
'자유롭게 하다'즉(상징적으로)(도덕적으로 의례적으로 혹은 인간적인 책임에서) `면제되다', 해방하다, 자유롭게 하다.


압해시스 ; `자유', (상징적으로) `용서', 구원, 탕감


한자 自由 ;

타인에게 구속받지 아니하고 자기 마음대로 사는 것. 법률의 범위 안에서 마음대로 하는 말. 


자유에 대한 성구


1. 사람이 어디에서 자유를 얻을 것인가?

(1) 죄에서 자유

롬6:18 - 죄에서 해방되어 의에게 종이 되었느니라

롬6:22 - 그러나 이제는 너희가 죄에서 해방이 되고

롬8:2 - 생명의 성령의 법이 사망의 법에서 해방함

롬8:15 - 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지않음

(2) 율법 의식에서

갈3:13 - 그리스도께서 우리를 율법의 저주에서 속량

갈5:1 - 우리로 자유케 하시려고 자유를 주셨으니

엡2:15 - 의문에 속한 계명의 율법을 육체로 폐하심

(3) 사탄(마귀)에게서 자유

창3:15 - 여자의 후손이 네 머리를 상하게 할 것임

눅10:19 - 원수의 모든 능력을 제어할 권세를 주심

골1:13 - 우리를 흑암의 권세에서 건져내심

히2:14 - 사망의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 없이 함

요일3:8 - 하나님의 아들이 마귀의 일을 멸하려 하심

(4) 죽음의 형벌에서

호13:14 - 음부의 권세에서 속량하며 사망에서 구속

사25:8 - 사망을 영원히 멸하실 것임

고전15:55 - 사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐

히2:15 - 일생에 매여 종노릇하는 자를 놓아주심

2. 자유는 누가 주는가

사61:1 - 복음이 자유케 함

요8:32 - 진리가 자유케 함

요8:36 - 그 아들 예수님께서

롬8:2 - 성령께서

고후3:17 - 주의 영이

3. 자유 주의와 생활

고전7:22 - 허락된 한도에서

고전8:9 - 약한 자에게 거친 것이 되지 않도록

고전10:29 - 판단을 받지 않도록

갈5:13 - 육체의 기회를 삼지 않는 것

벧전2:16 - 하나님의 종과 같이 생활하는 것 

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

15

갈라디아서 6:1∼18

예수의 흔적(17절)


♦ 2월 15일(토)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 갈라디아서 6:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 예수의 흔적(17절)
♦ 성구 : 이 후로는 누구든지 나를 괴롭게 하지 말라 내가 내 몸에 예수의 흔적을 지니고 있노라. 

흔적(痕迹, stigma)
내 몸에 “예수의 흔적(τὰ στίγματα τοῦ Ἰησοῦ, the marks of Jesus)”을 가졌다는 바울의 고백처럼 예수의 흔적을 몸에 갖고 있습니까?
과연 ‘예수의 흔적’이란 무엇일까요?
사도 바울에게는 “육체의 가시”와 같은 것이 그의 삶을 괴롭혔습니다.
육체의 가시가 그의 몸에서 사라질 것을 기도했을 때 여전히 바울의 몸에 남아 있는 것이 은혜라고 하셨습니다.
왜냐하면 교만하지 않는 은혜가 되기 때문이라고 합니다.
교만하여 주님의 도구로 쓰임 받지 못할 인생이라면 차라리 육체의 가시를 몸에 지니고 끝까지 주님의 일군으로 인정받는 인생이 되는 것이 은혜가 되기 때문입니다.

예수의 흔적을 남길 수 있는 사람으로 살아봅시다.

사람이 머물다 떠난 곳에는 흔적이 남아 있습니다.
결혼식이 끝난 자리에는 꽃가루가 흔적입니다.
잔칫집에는 음식 부스러기가 흔적입니다.
사람의 흔적은 자녀의 모습으로 기억될 것입니다.
자녀는 나의 흔적입니다.
자녀가 믿음으로 잘 성장하면 그것이 바로 나의 아름다운 신앙의 흔적이 될 것입니다.
자녀가 거짓된 삶을 살아가면 그것이 곧 나의 추한 삶의 흔적입니다.

“링컨, 그는 잡초를 뽑아내고 그곳에 꽃을 심다 세상을 떠난 사람이다.”

링컨 대통령에 대한 사람들에게 남겨진 흔적입니다.
내 몸에 예수의 흔적을 가졌다면 나를 통해서 주위 사람들이 예수 향기를 느끼게 해야 할 것입니다. 예수 향기를 전할 수 있는 거룩한 삶이 아름다운 사람입니다.

예수 삶을 결단하여 
예수 향기
예수 편지로 읽혀지기를 소망하며 기도합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 15일(토)
- 나의 묵상 노트
♦ 예수의 흔적

“선생님, 하나님이 정말 있습니까? 하나님이 눈에 안 보이잖아요.”


“어떨 때는 하나님을 믿고 싶어요. 하지만 하나님이 존재한다는 확신이 생기지를 않아요. 하나님을 한 번만 볼 수 있다면 믿겠어요.”


우리가 하나님을 직접 보지 못하는 것이 하나님을 믿는 데 걸림돌이 되진 않는다. 하나님은 피조물 세계에 속한 물체가 아니기 때문에 하나님의 존재가 우주 안에서 발견될 수 없는 것은 당연한 이치다. 하나님과 우주 사이의 관계는 화가(畵家)와 그림 사이의 관계로 설명할 수 있다. 화가가 그림을 그렸다고 하자. 화가는 그가 만든 그림의 일부가 아니다. 화가는 그림과는 구분되기에 화가의 존재는 그림 속에서 발견될 수 없다. 그림 속에서 화가를 찾을 수 없다고 해서 화가가 존재하지 않는다고 말하는 것은 상식적이지 않다. 화가가 그림 속에서 발견되지 않는다고 해서 우리가 화가에 대해 아무것도 알 수 없는 것은 아니다. 그림에 담겨 있는 화가의 흔적을 통해 화가를 유추(類推)하는 것은 가능하다. 그림에 화가의 흔적이 담겨 있듯 우주 안에는 하나님의 흔적이 담겨 있다. 우리는 우주 가운데 담긴 하나님의 흔적을 통해 하나님을 만날 수 있다.

기독교의 역사는 하나님의 흔적을 통해 하나님을 만난 사람들의 이야기다. 성경 기자들에 따르면 우리는 하나님의 그림이며 노래(사 43:21)이며, 편지(고후 3:3)다. 우리의 삶이 하나님의 흔적을 찾아 헤매는 사람들에게 그 실마리가 될 수 있다면 얼마나 좋을까!

“하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건치 않음과 불의에 대하여 하늘로 좇아 나타나나니 이는 하나님을 알만한 것이 저희 속에 보임이라. 하나님께서 이를 저희에게 보이셨느니라. 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할찌니라. 하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 스스로 지혜 있다 하나 우준하게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라. (로마서1장 말씀 중에)


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

16

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 2월 16일 주일 예배 안내
교회력으로 주현절 제6주(녹색)

최근 한국교회의 몇몇 교회는 “우환 폐염”이란 “신종 코로나 바이러스” 때문에 공예배를 인터넷 유트부를 통하여 모임을 포기한다고 발표했습니다. 심지어 구리 시장은 각 교회와 사찰에 서신을 보내어 모임을 갖지 말고 그 결과를 보고하라는 공문서를 보냈다고 합니다.

복잡한 현대 사회에서 과연 코로나 바이러스에 의해서 공예배 모임을 폐지하는 것이 과연 성경적일까 생각해 볼 수 있어야 하겠습니다.

예배의 중심

예배는 공적 예배(교회에서 모이는 예배)와 사적 예배(삶의 현장에서 개별적으로 행하는 삶)로 구분합니다.

올바른 예배 없이는 어떤 사역도 성공할 수 없습니다.
사역이 예배를 앞서가면 그 사역의 겉모습은 그럴듯해 보일지 모르지만 속은 교만과 허영으로 가득 차 있을 뿐입니다. 이러한 위험성을 막기 위해서는 예배가 먼저 올바르게 서야 합니다. 사실 주일에 우리가 드리는 예배를 보면 사람들이 정해 놓은 순서대로 진행되는 것 그 이상 아무것도 아닌 듯이 보입니다.

정해진 시간에 모여서 묵도하고 신앙 고백하고 성경 봉독에 이어 성가대가 찬양을 드립니다. 그리고는 몇 년째 목사님의 비슷한 설교가 시작됩니다. 어쩌면 인간적으로 볼 때 따분하기 짝이 없는 것이 예배입니다. 그래서 교회를 다니지 않는 사람들은 그 시간에 오히려 다른 일을 하는 것이 더 효과적이라고 말하기도 합니다. 이같이 인간적인 눈으로만 본다면 예배처럼 비효율적이고 비생산적인 것도 없을 것입니다. 그러니까 어떤 사람들은 어떻게든 예배를 드리기만 하면 된다고 생각하여 일하면서 라디오를 통하여 예배를 드리기도 하고, 혹은 골프를 치러 가는 중에 차에서 라디오 예배 실황 방송을 들은 것으로 예배를 드렸다고 생각하기도 합니다.
그러나 예배는 하나님에 대한 순종의 표현입니다.
하나님에 대한 순종의 한 표현이 예배를 통해 나타나는 것입니다. 순종은 그리 거창하고 어려운 것이 아닙니다. 하나님이 우리에게 높은 건물 위에서 떨어지라고 명령하신 적이 있습니까? 하나님은 우리가 일상생활 중에 정해진 시간에 모여 목사님이 준비한 말씀을 듣고 깨달아 그것을 통해서 다시한번 하나님의 말씀을 상기하고 감사드리기를 원하십니다.

주일 예배를 준비하는 주말의 시간입니다.
내가 드리는 예배가 신령과 진성으로 오직 하나님께 바쳐질 수 있는 예배로 드려질 수 있기를 기도합니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

17

빌립보서 1:1∼30

복음에 합당한 생활(27절)

2

18

빌립보서 2:1∼30

예수의 마음(5절)

2

19

빌립보서 3:1∼21

부름의 상(14절)

2

20

빌립보서 4:1∼23

일체의 비결(12절)

2

21

골로새서 1:1∼29

비밀의 영광(27절)

2

22

골로새서 2:1∼23

믿음에 굳게 서라(7절)

2

23

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)


빌립보서 ; 예수 그리스도는 우리의 기쁨
골로새서 : 예수 그리스도는 우리의 영광과 위엄

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

17

빌립보서 1:1∼30

복음에 합당한 생활(27절)


♦ 2월 17일(월)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 빌립보서 1:1∼30
♦ 묵상을 위한 주제 : 복음에 합당하게 생활하라(27절)
♦ 성구 : 오직 너희는 그리스도의 복음에 합당하게 생활하라. 

빌립보서는 예수 그리스도께서 “우리의 기쁨”이 되신다.
짧은 빌립보서에 “기쁨”이란 단어가 자주 사용됩니다.
1장은 “삶의 기쁨”
2장은 “봉사의 기쁨”
3장은 “친교의 기쁨”
4장은 “상급의 기쁨”에 대한 말씀입니다.

복음에 합당하게 생활하라!
Live according to the gospel!

어떻게 복음에 합당하게 살아갈 수 있을까요?

북한에는 “총대철학”이란 교양학부에서 배우는 논리가 있다고 합니다.
예를 들면 여기 총이 있고 달러화($)가 있다면 너는 어느 것을 갖겠느냐? 라고 물었을 때 총을 가질 때는 “총으로 달러를 빼앗을 수 있다”고 주장합니다. 달러를 가질 때는 “달러로 총을 살 수 있다”고 주장합니다.

그런데 북한 지도자의 논리는 총으로 달러를 빼앗는 것처럼 핵을 갖는다면 모든 것을 빼앗을 수 있다는 지도자의 철학 때문에 오늘의 북한이 경제적으로 밑바닥에 곤두박질 칠 수밖에 없었다고 하겠습니다.

그리스도인들이 복음에 합당한 생활을 할 수 없을 때 세상의 질서는 무너져버릴 것입니다.

따라서 복음에 합당한 생활을 위하여 날마다 결단해야 할 사명이 있습니다.

첫째는 기쁨으로 간구하라(4절)
둘째는 나의 삶에서 오직 예수를 존귀하게 하라(20절)
셋째는 신앙을 위하여 협력하라(27절)

사랑하는 믿음의 동지들이여!
오늘도 삶의 현장에서 복음에 합당한 믿음의 사람으로 반듯하게 세워지는 은혜가 충만하기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 17일(월)
- 나의 묵상 노트
♦ 복음에 합당한 생활

미국의 16대 대통령 “아브라함 링컨(Abraham Lincoln 1809∼1865)”은 대통령 취임식에서 “우리가 당하고 있는 여러 가지 난관을 극복해 나아가려면 지혜, 애국심, 기독교 정신 등이 절대 필요하거니와 무엇보다도 이 나라를 끝까지 버리지 않고 지켜 주실 하나님을 굳게 믿는 믿음입니다.” 라고 강조했다고 합니다.

조국 대한민국이 두 갈래 길에 놓였습니다.
좌경화로 갈 것인가?
아니면 자유민주주의 국가로 세워질 것인가?

교회가 교회답게 회복될 때
성도들이 복음에 합당하게 생활 할 때
복음의 나라
예수 천국은 실현될 것입니다.
지극히 작은 것에 충성된 사람만이 큰 것에도 충성할 수 있습니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

18

빌립보서 2:1∼30

예수의 마음(5절)


♦ 2월 18일(화)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 빌립보서 2:1∼30
♦ 묵상을 위한 주제 : 예수의 마음(5절)
♦ 성구 : 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니. 

“예수의 마음(heart of Jesus Christ)”
예수님만이 ‘예수의 마음’입니다(Jesus is the only heart of Jesus).
내가 예수의 마음을 갖기 위해서는 반드시 내가 예수님의 지체로 붙어 있어야 합니다.
예수는 예수,
나는 나 이런 멋대로의 삶은 절대로 예수 마음을 회복할 수 없습니다.
예수 마음을 갖는 예수님의 지체가 되기 위한 지름길을 소개합니다.

빌립보서 2장은 “봉사의 기쁨”에 대한 말씀입니다.
마음은 어느 누구도 눈으로 볼 수 없습니다.
예수의 마음은 “봉사(奉仕)” 즉 “섬기는 것”으로 드러납니다.
내가 섬겨야 할 대상을 찾아야 합니다.
섬김을 받은 대상도 그리스도의 마음으로 살아갈 수 있도록 변화되는 하늘의 은혜가 임하기를 기도해야 합니다.

예수의 마음은 부자가 되고 건강해지는 것보다 더 중요한 것을 생각합니다.
어떤 환경에서도 절망할 줄 모르는 믿음
원수까지도 용서할 수 있는 마음
순결을 지킬 수 있는 삶
이와 같은 것들을 통하여 하나님이 우리와 함께 하심을 증거 하는 것이라고 하겠습니다.

어떤 악(惡)이라 할지라도 선(善)을 이길 수 없습니다.
아무리 작은 선이라 할지라도 거대한 악을 무너트릴 수 있는 것은 선의 뿌리가 진리(眞理)의 터에 심어졌기 때문입니다.

선의 뿌리가 내려진 터를 살펴봅니다.

첫째는 겸손한 마음(3절)
- 자기를 비어 낮추는 마음(7, 8절)

둘째는 십자가를 지는 마음(8절)
- 관제로 드려지는 기쁜 마음(17절)

셋째는 구원을 이루는 마음(12절)
- 그리스도 예수의 일을 구하는 마음(21절)

인도의 예수회 사제로 영성 안내자이자 정신치료사였던 “앤서니 드 멜로”는 이런 기도했습니다.

“내가 청년 시절에는 세계를 변화시키게 해 달라고 하나님께 기도를 드렸다. 중년이 된 후에는 내 이웃을 변화시키게 해달라고 기도를 드렸다. 70세가 된 오늘은 나는 오직 하나 ‘하나님이여, 나를 변화시켜주옵소서!’ 라고 기도하고 있다.”

우리는 나 보다 다른 것에 더 관심을 갖고 살아가고 있습니다. 그러나 내가 변화시킬 수 없는 것에 관심을 갖지 말고 내가 할 수 없는 것은 하나님께 맡겨야 합니다. 이제부터는 내 안에 예수 그리스도의 마음을 회복하여 나를 변화시킬 수 있는 일에 관심을 가져야 할 것입니다.

“기독교인들은 세상의 변화를 위해서 기도합니다. 세상의 변화, 인류의 변화를 위해서 기도하고 있는 사람들이 많은 것 같습니다. 그러나 자신의 변화를 위해서 기도하는 사람은 별로 없는 것 같습니다.”

“톨스토이(Leo Tolstoy, 1828. 9. 9~1910. 11. 20)”가 당시 러시아 기독교의 무력함을 바라보며 외쳤던 말입니다.

나 자신의 변화를 위한 기도가 참된 변화의 출발점이며 원동력입니다.
우리는 먼저 나 자신을 변화시켜달라고 기도해야 합니다.
내가 변해야 이웃이 변하고 세상이 변합니다.
변함없는 인생은 고인 물과 같습니다.
고인 물에서는 더러운 냄새가 진동할 것입니다.

주여,
내 안에
주의 마음을 품게 하소서!
주님 기뻐하는
사람들이
온 세상에
가득 채워지게 하옵소서.
  
예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

Your attitude should be the same as that of Christ Jesus. 

☞ 2월 17일(월)
- 나의 묵상 노트
♦ 예수의 마음으로

죄수(罪囚)들은 감옥(監獄)에서 세상과 단절(斷絶)된 생활을 합니다.
수도사들은 스스로 산속 수도원(修道院)에서 세상과 담을 쌓고 단절된 생활을 합니다.
죄수와 수도사 모두 사람을 만나지 않고 고독하게 살아갑니다.
그런데 죄수의 특징은 환경을 불평하거나 타인을 저주하기 때문에 감옥이 그야말로 감옥입니다.

그러나 수도사는 진리를 찾아 나선 사람들이기 때문에 환경이 힘들어도 며칠씩 굶어도 기쁨과 감사로 살아갑니다.

감옥의 죄수가 수도사와 같은 마음을 먹는다면 감옥은 수도원이 될 것입니다.
수도사가 불평을 하며 죄수와 같은 마음을 품으면 수도원은 감옥과 다를 바가 없습니다.

행복과 삶의 가치는 환경에 있는 것이 아니라 사람의 마음에 있습니다.
“미련한 자는 마음이 지혜로운 자의 종이 되리라”(잠언 11:29).

공자는 이렇게 탄식했다고 합니다.
“마음보가 문제라!”

“하늘도 문제가 아니고 땅도 문제가 아니다.
오직 사람의 마음보가 문제다.”

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

19

빌립보서 3:1∼21

부름의 상(14절)


♦ 2월 19일(수)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 빌립보서 3:1∼21
♦ 묵상을 위한 주제 : 부름의 상(14절)
♦ 성구 : 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라.   

세상을 살아가려면 믿음이 있다 하여도 필요한 것들이 참 많습니다.
그런데 필요한 것들을 전부 가질 수 없습니다.
무엇인가 부족한 것을 느끼게 됩니다.
부족하면서도 편하게 살아가는 방법은 부름의 상(the goal to win the prize)을 생각하는 것입니다.

부름의 상은 누가 받을 수 있을까요?

첫째는 붙잡힌 인생(12절)

내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도  예수께 잡힌바 된 그것을 잡으려고 달려가노라.

조폭에게 붙잡히면 조폭의 삶을 살아야 합니다.
좌경화된 이념에 붙잡히면 좌파의 삶을 살아갈 수밖에 없습니다.
부름의 상을 얻기 위해서 “예수님께 붙잡힌 인생”이 되어야 합니다.
예수님께 붙잡힌 사람은 자기의 것을 모두 버려야 합니다.
나의 생각과 방법과 습관마저 버리고 주님을 닮아야 합니다.

둘째는 달려가는 인생(14절)

푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라.

달리던 자전거가 갑자기 멈추면 넘어집니다.
그러나 넘어지려고 할 때 다시 넘어지는 방향으로 자전거의 핸들을 돌리면 넘어지지 않습니다.
인생은 달려가는 길입니다.
달려가려면 달릴 수 있는 힘이 필요합니다.
믿음의 사람을 달릴 수 있게 하는 힘을 하나님이 위에서 부르신 부름의 상이라고 합니다.

부름의 상을 얻기 위하여 오늘도 예수님께 붙잡혀 믿음으로 달려가시기 바랍니다. 마지막 까지 달려갔을 때 “착하고 충성된 사람아, 수고하였노라!” 이런 주님의 음성을 듣기 위한 은총의 하루가 활짝 열려지기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!
 
부름의 상(the goal to win the prize)
하나님이 위에서 부르신 부름의 상은 부름에 합당한 자격을 갖추고 맡겨진 일을 위하여 준비된 사람입니다.

빌립보서 3장은 “친교의 기쁨”에 관한 말씀입니다.
친교를 위한 기초는 “그리스도 예수를 아는 지식”입니다.

세상에서 최고의 지도자를 “대통령(大統領)”이라고 합니다.
예전에는 “군주(君主)” 또는 “왕(王)”을 최고의 지도자라고 했습니다.
최고의 지도자를 양성하기 위한 것을 학문으로 발전시킨 것을 “제왕론(帝王論)” 또는 “대통령학(大統領學)”이라고 합니다.

최고의 지도자가 갖추어야 할 덕목을 소개합니다.

첫째는 비전(vision)을 제시할 줄 아는 사람
둘째는 설득력(persuasive power)이 있는 사람
셋째는 도덕성(moral integrity)이 우월한 사람
넷째는 열정(passion)의 사람
다섯째는 판단력(judgement ability)이 뛰어난 사람

완벽한 지도자의 자격을 갖춘 사람이 얼마나 될까요?
이제는 나라와 민족을 위하여 더 확장시켜 온 세계를 위하여 지도자를 양성하고 교육하는 일에 관심을 갖고 힘을 모아야 할 때가 되었습니다.

“나를 본 받으라!”(17절)

이렇게 외칠 수 있는 지도자를 세워주시옵소서!

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 19일(수)
- 나의 묵상 노트
♦ 부름의 상

상을 받는 사람은 상을 받을만한 기준을 통과했기 때문입니다.
과연 나는 훗날 주님으로부터 상을 받을 수 있을까?
때로는 부정적인 생각을 갖게 됩니다.
그래서 다시 힘을 내어 일어납니다.
그 자리에 주저 않는다면 상을 기대할 수 없기 때문입니다.
내가 받을 상급을 바라보며 오늘도 다시 일어날 수 있는 힘과 용기와 지혜를 달라고 기도합니다.

나를 새롭게 하여 주옵소서!
부름에 합당한 믿음으로 인도하소서!
달려갈 길에 바로 서게 하소서!

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

20

빌립보서 4:1∼23

일체의 비결(12절)


♦ 2월 20일(목)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 빌립보서 4:1∼23
♦ 묵상을 위한 주제 : 일체의 비결(12절)
♦ 성구 : 나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라. 

일체의 비결을 배웠노라(μεμύημαι).
“배웠노라”는 헬라어 동사는 “무에오(μυέω, mueó)”라고 합니다.
‘무에오’란 “신비를 밝히다(to initiate into the mysteries)” 또는 “훈련되었다(I am disciplined)”라는 뜻으로도 사용합니다. 그러므로 일체의 비결을 배운 사람은 “어디든지 통과(pass)” 할 수 있습니다.

궁핍하지만 자족할 줄 아는 믿음
비천하지만 풍부하게 즐기는 믿음
배고픔과 궁핍에도 두려워하지 않는 믿음

이와 같은 믿음으로 무장했기 때문에 “내가 모든 것을 할 수 있다”고 외칠 수 있습니다.

“두려움”이란 수많은 그리스도인들을 괴롭히는 정서적인 죄입니다. 
예수님을 사랑하고 믿는다고 하면서도 염려하는 것은 예수님을 온전히 사랑하지 않고 믿지 않기 때문입니다. 
어떤 문제를 만나든 우리는 하나님 편에 서야 합니다. 
하나님 편에 서지 못할 때 마음속에 두려움, 염려, 근심, 걱정 등이 몰려와 마음과 몸을 괴롭히면서 더 힘들게 할 것입니다.
왜냐하면 염려는 건설적인 사고(思考)를 무너뜨리기 때문입니다.

일체의 비결이란 전능하신 창조주 하나님께서 우리에게 있어야 할 모든 것을 먼저 알고 계시므로 우리 마음의 중심을 하나님께 맞추고 그의 나라와 그의 의를 구할 줄 아는 믿음이라고 하겠습니다.
마음 한 구석에 자리 잡은 염려의 틀을 무너트려야 합니다.
염려의 틀이 내 안에서 하나님을 바라보는 삶을 흔들기 때문입니다.

내일 일을 두려워 말라. 
하나님은 이미 거기에도 계십니다.

우리를 눈동자와 같이 보호하시는 주님
두려움과 염려와 근심과 걱정이 찾아올 때
저희 마음을 깨끗케 하사
환경을 바라보지 말게 하시고
오직 주님만을 바라게 하옵소서.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 20일(목)
- 나의 묵상 노트
♦ 일체의 비결

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

21

골로새서 1:1∼29

비밀의 영광(27절)


♦ 2월 21일(금)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 골로새서 1:1∼29
♦ 묵상을 위한 주제 : 비밀의 영광(27절)
♦ 성구 : 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 얼마나 풍성한지를 알게 하려 하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라.

“에베소서, 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서”를 옥중서신이라고 합니다.
에베소서와 골로새서를 비교하면 다음과 같습니다.
에베소서에서는 “교회의 몸이 되는 성도들에 대한 교회론”에 관한 말씀으로 “예수 그리스도는 우리들의 모든 것의 모든 것” 이라고 합니다.
골로새서에서는 “몸의 머리가 되시는 예수님에 대한 그리스도론”에 관한 말씀으로 “예수 그리스도는 우리들의 영광과 위엄” 이라고 합니다.

예수 그리스도는 누구이신가?
본문 14절에서부터 22절까지는 “바울의 기독론”과 같은 말씀입니다.

1. 신성(神聖) ; 보이지 않는 하나님의 형상(1:15)
2. 창조(創造) ; 우주의 대 주재이신 창조주(1:15∼16)
3. 초월성(超越性) ; 만물 이전에(1:18)
4. 구속(救贖) ; 그의 피로 온 세계를 화목하게(1:20∼22)
5. 머리되심 ; 모든 주권과 권세들 가운데(1:18, 2:19)
6. 내주(內住) ; 그리스도인의 소망(1:27)

하나님께서 그리스도를 만물의 으뜸이 되게 하셨으니 그보다 낮은 처소에 그리스도를 계시게 해서는 안 될 것입니다.

비밀(秘密)의 영광(榮光)이란 “십자가의 피로 화평을 이루사 땅에 있는 것들과 하늘에 있는 것들이 예수 그리스도로 말미암아 화목(和睦)케 되는 것”이라고 하겠습니다.

십자가의 피는 육체의 죽으심이란 희생(犧牲)과 사랑이 있었기 때문에 가능한 것처럼 오늘날도 주를 믿는 성도들의 희생과 사랑으로 이 세상은 화목한 세계로 세워질 것입니다.

가장 작은 나의 희생과 사랑으로 이 세상을 변화시킬 수 있는 소용돌이가 될 수 있다는 소망을 품고 오늘도 믿음으로 승리하는 하루가 열려지기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 21일(금)
- 나의 묵상 노트
♦ 비밀의 영광

비밀(秘密)이란 감추어진 진실과 같습니다.
모든 사람이 알 수 있는 것이 아니기 때문이지요.
“고래 반응(反應)”이란 말을 들어보셨나요?
“켄 블랜차드(Ken Blanchard)”의 저서 “칭찬은 고래도 춤추게 한다(Whale Done!)”
에서 소개하는 내용입니다.
고래를 훈련시키는 조련사는 항상 고래를 칭찬하고 긍정적인 관계로 이끌어 가는 방법을 사용한다고 합니다. 이것을 “고래 반응”이라고 합니다.

‘고래 반응’의 특징은 “타인과 경쟁하는 것이 아니라 자기 자신과의 경쟁”을 강조하는 것입니다.

“고래 반응”의 반대를 “뒤통수치기 반응” 이라고 합니다.
뒤통수치기 반응이란 “잘할 때는 무관심하다가 무언가 잘못 되었을 때는 갑자기 뒤통수를 치면서 화를 내고 닦달 하는 것”을 말합니다.

비밀의 영광이란 ‘고래 반응’과 같습니다.
부름 받은 제자들도 훌쩍 떠나버린 자리에서 모든 사람들의 관심을 끌어내는 십자가의 비밀은 오직 아버지 하나님의 뜻을 이루기 위한 외롭고 힘든 주님의 홀로서기가 있었기 때문입니다.

나를 따르라고 하셨던 주님의 말씀처럼 오늘날도 주님만 믿고 따른다면 이 세상은 “뒤통수치기 반응”이 활개를 칠지라도 거룩한 주의 백성들은 “고래 반응”처럼 세상을 바르게 세워나가는 일에 물러서지 말아야 할 것입니다.
 

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

22

골로새서 2:1∼23

믿음에 굳게 서라(7절)



☞ 2월 22일(토)
- 나의 묵상 노트
♦ 믿음에 굳게 서라

믿음의 특징은 어떤 환경에서도 변하지 않는 것입니다.
실패가 반복되고, 절망의 파도가 넘실대는 거친 세상에서도 나와 같은 죄인을 선택하여 하나님의 자녀로 붙잡아주신 하나님의 사랑 때문에 실패와 절망의 자리에서 다시 일어설 수 있는 것은 “전환(redirection)”이란 방법을 사용할 줄 알기 때문입니다.

전환(轉換)이란 원하지 않는 방향으로 행동했을 때에 관심을 다른 곳으로 유도하여 목적을 향하여 달려가도록 일깨우는 것을 말합니다.

믿음의 사람은 때로는 실패했어도 그 자리에 주저앉는 것이 아닙니다.
다시 일어나 방향을 찾아 다시 나갈 수 있는 힘을 위로부터 공급받습니다.
매일 아침 신령한 힘을 공급받는 믿음으로 나를 바르게 세워야 합니다.
소금이 맛을 잃어버리면 세상은 더 흔들릴 것입니다.
빛이 그 성질을 잃으면 세상은 어두워 질 것입니다.
왜냐하면 예수를 믿는다는 것은 이미 믿음(信仰)을 갖고 있다는 증거입니다.
그럼에도 불구하고 나는 믿음이 없으므로 나를 위해 기도해 달라고 합니다.
정말 이런 이야기를 들으면 참 마음이 무겁습니다.
내게 있는 믿음을 사용할 줄 모른다는 것은 아직 예수를 믿는 믿음도 없다는 것이 아닐까요?

믿음에 굳게 서는 비결은 처음 사랑을 회복하는 것입니다.

주여,
나의 믿음 없음을
불쌍히 여겨주시옵소서!


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

23

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)


2월 23일 주일예배 안내


이번 주일을 라틴어로 "퀸콰게시마(Quinquagesima)"라고 합니다.

'퀸콰게시마'란 부활주일(4월 12일)을

맞이하기 50일 전 주일을 말합니다.


교회력으로는 주현 후 제7주

또는 산상변화주일이라고도 합니다.


2월 26일 수요일은 "재의 수요일(Ash Wednesday)"

이라고 합니다.

'재의 수요일'은 "사순절(Lent)"의 시작입니다.


'사순절'이란 부활주일을 맞이하기 전 40일 특히 주일을 제외한 40일을 말합니다.


사순절 기간을 경건하게 준비합시다.

1. 한끼 금식하여 굶주린 사람을 위한 구제비

2. 매스 메디아 금식(휴대전화, 인터넷 등 사용자제)

3. 특별기도

 a. 문막 은퇴 여선교사 안식관 기공

 b. 자유대한민국의 건국 이념 확립

 c. 복음을 전한 대상자 찾기

 d. 우한 폐렴 확산 억제 및 백신 개발

과연 이와 같은 현상들이 과연 성경적인 것인가 깊이 생각해볼 필요가 있습니다.

예배란 무엇인가?
구원받은 성도들이 자기 몸을 하나님께서 기뻐하시는 거룩한 제물로 드리는 것입니다. 구약에서는 짐승을 제물로 드렸다면, 신약에서는 그리스도와 연합된 신자의 일상 삶을 제물로 드리는 것을 예배라고 하겠습니다(로마서 12:1).

예배는 공적 예배(예배당 예배)와 사적 예배(삶의 예배)로 구분됩니다. 신자는 공적 예배(예배당 예배)를 통해 삶 속에서 하나님께 드려야 할 희생이 무엇인지 조명 받습니다. 이 조명을 삶에 적용하여 열매 맺음으로 예배는 비로소 완성될 것입니다.  이처럼 공적 예배와 삶의 예배는 유기적 관계 속에 있습니다.

공적 예배에서 승리하지 못하면 삶의 예배는 기대할 수 없습니다. 때문에 16세기 종교 개혁이나 18세기 부흥은 공적 예배의 개혁을 통해 이루어졌습니다. 공적 예배를 무시하고 교회가 개혁되거나 부흥한 예는 단 한 번도 없었습니다. 공적 예배와 삶의 예배는 어느 한쪽도 무시할 수 없을 정도로 중요합니다.

그런데 요즘 몇몇 대형교회들이 “코로나 바이러스” 앞에 공적 예배를 자발적으로 포기하고 있습니다. 물론 인터넷 생중계로 대치한다고 합니다. 가정에서 안전하게 예배하기 위한 사랑의 배려라고 합니다. 물론 이런 결정을 한 대형교회 목사님들과 중직자들의 입장을 이해 못하는 것은 아닙니다. 심사숙고한 결과라 생각합니다.

그러나 합리적인 결정일지는 모르나 충분한 기도와 믿음의 결정인지 의문스럽습니다. 성경의 가르침이나 과거 선배 신앙인들을 생각한다면 적절한 결정으로 보이지 않습니다. 그리고 이런 결정을 당연시 여기는 한국교회 분위기도 심각한 위기에 직면했다고 하겠습니다.

초기 한국교회는 이보다 더한 위험과 박해와 생명 위협 가운데서도 예배를 타협하지 않았습니다. 손양원 목사님이나 주기철 목사님 같은 분들에게 예배의 타협은 상상도 할 수 없었습니다.

일제 강점기를 생각해 봅시다. 주일 예배 때마다 순사들은 예배당에서 서슬 시퍼런 눈초리로 동방요배(東方遙拜)하지 않는 사람을 색출하기 위해 감시했습니다. 이런 상황을 알고도 우리 신앙의 선배들은 굳이 예배당에 와서 예배했습니다. 그리고 혹독한 대가를 치렀습니다. 우리는 이 대가로 작금의 신앙생활을 누리고 있습니다.

혹자는 인터넷 실시간 예배도 신령과 진리로 하면 된다고 주장합니다. 중요한 것은 장소가 아니라 중심이라고 합니다. 그럴듯한 궤변입니다. 현장예배와 온라인 예배의 가장 중요한 차이가 무엇인가? 휫필드의 표현에 의하면 천둥과 번개의 차이라고 합니다. 성령의 임재 차이라는 말입니다. 

온라인 예배에서는 현장예배와 같은 천둥과 번개를 기대할 수 없습니다. 여건이 좋지 않기 때문에 온라인으로 예배를 한다는 논리는 구약시대에 예루살렘까지 가지 않고 가까운 산당에서 제사하던 논리와 다르지 않습니다. 교묘한 자기 합리화에 불과합니다. 이 논리를 긍정한다면 교회는 날이 갈수록 늘어가는 무교회주의자들의 날 선 공격을 어떻게 반박하겠습니까? 그들은 교회당에 출석하지 않고 가정에서 인터넷으로 좋은 설교 영상을 찾아 대형 TV 앞에서 예배합니다. 불합리한 목회자의 간섭이나 허접한 설교를 참을 필요가 없습니다. 교인들과 갈등하는 감정 노동도 할 필요 없습니다. 인터넷으로 좋은 설교를 찾아 듣고 온라인으로 헌금하고 신령과 진정으로 예배하면 그만입니다.

좀 더 생각해 봅시다. 굳이 코로나 바이러스가 아니더라도 교인들이 교회에 출석하지 않고 인터넷으로 예배하고 싶은 명분은 차고 넘치는 시대라고 하겠습니다. 가정이나 직장의 박해를 극복하며 예배에 참석하는 사람은 어떤가? 육신의 질병과 장애를 감수하며 예배당까지 와서 예배하는 사람들은 어떤가? 이들을 향하여 어리석게 신앙생활 한다고 하겠는가? 도리어 이런 태도에서 예배의 정신을 보게 되지 않는가? 하나님께서 기뻐하시는 거룩한 산제사가 이런 것이 아닌가?

더욱이 걱정되는 것은 이렇게 온라인으로 편리한 예배를 맛본 신자들의 방종을 어떻게 수습할지 걱정된다. 이 코로나바이러스가 사라진 후에 현장예배를 등한시할 사람들이 늘어날 것은 불을 보듯 하다. 작은 소자 한 명이라도 이들은 분명히 예수님께서 경고하신 실족시켜서는 안 되는 영혼이다.

물론 바이러스에 감염되더라도 막무가내식으로 예배하자는 뜻은 아니다. 이런 식의 발상은 자칫 교회가 바이러스 확산의 원흉으로 지탄을 받을 수 있다. 그럼 어떻게 하자는 것인가? 먼저 확진자가 나타난 교회는 바이러스가 전파되지 않도록 철저히 방역해야 한다. 예배당 소독과 마스크 착용, 손 세정제 비치 등으로 바이러스 확산을 철저히 대비해야 한다. 예배 후 교제와 식사도 당분간 금한다. 목회자와 교회 중직자들은 질병이 발생하지 않도록 전심으로 기도하며 예배를 준비해야 한다. 그 가운데 결과를 하나님의 선하신 주권에 맡겨야 한다. 만일 이렇게 해도 문제가 발생한다면 목회자와 교회 중직자들은 십자가를 질 각오를 해야 한다. 물론 쉬운 일은 아니다. 정말 믿음이 필요한 고통스런 판단이다. 그러나 신자들과 목회자들, 그리고 교회 중직자들이 이런 태도를 견지한다면, 그 자체로 하나님이 기뻐하시는 영적 예배가 될 것이다.
* 자료출처 / 김민호 목사(회복의교회 담임)

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

24

골로새서 3:1∼25

위엣 것을 찾으라(1절)

2

25

골로새서 4:1∼18

세월을 아끼라(5절)

2

26

데살로니가전서 1:1∼10

믿는 자의 본이 되자(7절)

2

27

데살로니가전서 2:1∼20

하나님께 합당한 생활(12절)

2

28

데살로니가전서 3:1∼13

주 안에 굳게 서라(8절)

2

29

데살로니가전서 4:1∼18

하나님의 뜻(3절)

3

1

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

24

골로새서 3:1∼25

위엣 것을 찾으라(1절)


♦ 2월 24일(월)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 골로새서 3:1∼25
♦ 묵상을 위한 주제 : 위엣 것을 찾으라(1절)
♦ 성구 : 그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라. 

2020년 함께 읽었던 말씀을 정리해 봅니다.
요한일서는 예수는 우리의 생명(生命)
야고보서는 예수는 우리 믿음의 본(本)
로마서는 예수는 우리의 의(義)
에베소서는 예수는 우리의 모든 것
갈라디아서는 예수는 우리의 자유(自由)
빌립보서는 예수는 우리의 기쁨
골로새서는 예수는 우리의 영광(榮光)과 위엄(威嚴)
데살로니가전서는 예수는 장차 오실 자(再臨의 主)

“구슬이 세말이라도 꿰어야 보배”라는 속담처럼 함께 읽었던 하나님의 말씀을 하나로 연결할 때 말씀의 능력을 체험할 수 있습니다.

그동안 읽었던 말씀에서 어떤 은혜를 확신하셨나요?
요한일서에서 “생명의 주”를 만났습니까?
야고보서에서 “행동하는 온전한 믿음의 주”를 찾으셨습니까?
로마서에서 나를 “의롭게 하시는 주님”을 만났습니까?
에베소서는 나를 “새로운 생명으로 인도하신 주님”을 만났습니까?
갈라디아서에서 나를 “죄에서 자유롭게 하시는 주님”을 만났습니까?
빌립보서에서 “예수 안에서 참 기쁨”을 회복하셨습니까?
골로새서에서 나를 “충만하게 하신 은혜”를 확신하셨습니까?

매일 읽는 짧은 한 장의 말씀에서 오늘 내게 있어야 할 은혜와 진리를 사모하며 오늘의 묵상에 참여하시기 바랍니다.

인간이란 “위엣 것을 찾아야 할 존재” 라고 하겠습니다.
왜냐하면 “위에는 부활하신 영원한 생명의 주님이 계신 곳”이기 때문입니다.
속담에 “호랑이는 죽어서 가죽을 남기고 사람은 죽어서 이름을 남긴다.”고 합니다.
이름을 왜 남길까요?
무덤에 세워진 비석에 새겨진 이름 때문이 아닙니다.

어떤 사람이 당신에게 이렇게 질문합니다.
“오늘 밤 열 두 시에 죽는 것이 확실하다면 오늘 하루 동안 무엇을 하시겠습니까?”

당신은 무슨 일을 생각했습니까?

감리교의 창설자 요한 웨슬리는 이렇게 대답했다고 합니다.
“다른 날과 다름없이 설교 준비와 심방을 하겠소. 그리고 다른 날보다 30분 일찍 잠자리에 들어가겠소.”

죽음이 확실하다면 30분 먼저 일찍 잠자리에 누워 영원한 생명을 찾아가는 웨슬리의 믿음을 배워야 합니다.

만일 죽음의 시간이 다가왔을 때 어떤 새로운 일을 시도할 것이 아니라 늘 평소에 하던 것처럼 내가 하던 그 일을 익숙하게 행하므로 죽음의 문을 열고 들어가 이 세상에서 경험할 수 없었던 영원한 생명의 삶을 향하여 즐겁게 찾아가고 싶습니다.

왜냐하면 좀 더 일찍 그 세계를 앞당겨 맞이할 수 있는 분명한 믿음이 있기 때문입니다.

위엣 것을 찾는 사람에게는 죽음의 문을 30분 일찍 열 수 있는 믿음의 자신감이 있습니다. 오늘도 이와 같은 믿음으로 하루의 창을 열고 위를 바라볼 수 있는 여유를 즐겨보시기 바랍니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!
 
☞ 2월 24일(월)
- 나의 묵상 노트
♦ 위엣 것을 찾으라         

위엣 것을 찾는다는 것은 최상의 것을 찾는 것을 말합니다.
최근에 나타나는 한국 정치 현장을 생각해 봅니다.
최상의 정치가 실현되기를 기대하는 것은 모든 사람의 간절한 바램입니다.
예로부터 정치 현장을 결정하는 것은 최고의 지도자에 의해서 결정됩니다.

최상의 지도자는 보이지 않는 것을 볼 수 있고 들리지 않는 것을 들을 수 있는 지도자라고 합니다.

중간형 지도자는 보이는 것만 보고 들리는 것만 듣는 지도자를 말합니다.

최악의 지도자는 보이는 것들 중에 내 눈에 좋은 것만 골라서 보고 들리는 것들 중에 내가 듣기 좋은 소리만 듣는 지도자를 말합니다.

요즈음 한국 정치 현장이 어떤 현실인지 짐작해 보시기 바랍니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

25

골로새서 4:1∼18

세월을 아끼라(5절)


♦ 2월 25일(화)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 골로새서 4:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 세월을 아끼라(5절)
♦ 성구 : 외인에게 대해서는 지혜로 행하여 세월을 아끼라. 

세월을 아끼라!(redeeming the time). 
아끼라(ἐξαγοραζόμενοι)는 헬라 단어의 동사 원형은 "엑사고라조( ἐξαγοράζω, 1805. exagorazó)" 라고 합니다. '액사고라조'의 의미는 "구속하다(ransom)"입니다.
여러분 어떻게 시간을 구속할 수 있을까요?
시간을 "하나님의 시간"과 "사람의 시간"으로 구분해 봅니다.
하나님의 시간이란 하나님과 교제하며 하나님의 사랑을 실천하는 신령한 시간입니다.
사람의 시간이란 쾌락을 즐기려고 욕망에 의해서 작동하는 시간입니다.
하루는 24시간
한 시간은 60분
일 분은 60초
따라서 하루는 1,440분
1,440분은 86,400초
나의 하루 일과를 시간별로 구분해 보면 어떨까요?
잠을 위한 시간
밥을 먹는 시간
휴식을 위한 시간
거리를 오가는 시간
교통 신호를 기다리는 시간
하루의 시간 중에서 하나님과 교제하기 위한 시간은 얼마나 될까요?
인생의 년 수가 80이요 강건하면 90이라고 합니다.
하루의 시간들을 80 또는 90으로 환산해 보면 일생동안 가장 많이 사용하는 시간이 무엇인지 확인할 수 있습니다.

‘당신이 죽기 전에 반드시 발견해야 할 다섯 가지 비밀’이란 질문에 각계각층에서 스승으로 인정받는 사람들이 남긴 다섯 가지 지혜를 소개합니다.

첫째, 자기 자신에게 진실하라(Be True To Yourself)
둘째, 후회를 남기지 마라(Leave No Regrets)
셋째, 사랑이 되라(Become Love)
넷째, 지금 이 순간을 소중히 여겨라(Live the Moment)
다섯째, 받기보다는 주라(Give More Than You Take)

이제는 세월을 아껴야 할 가장 중요한 나이가 되었습니다.
남은 시간이 얼마가 될지 모르지만 그 시간만큼이라도 지혜롭게 사용하여 하나님의 시간을 좀 더 많이 채워보시기 바랍니다.

그리고 열심히 살았노라!
진실하게 믿었노라!

스스로를 이렇게 위로할 수 있는 하루를 창조하여 그 하루가 구속의 시간으로 연결되어 세월을 아끼는 일에 성공하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 25일(화)
- 나의 묵상 노트
♦ 세월을 아끼라

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

26

데살로니가전서 1:1∼10

믿는 자의 본이 되자(7절)


♦ 2월 26일(수)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가전서 1:1∼10
♦ 묵상을 위한 주제 : 믿는 자의 본이 되자(7절)
♦ 성구 : 그러므로 너희가 마게도냐와 아가야에 있는 모든 믿는 자의 본이 되었느니라.

믿는 자의 본이 되라(You became a model to all the believers).  
본(本)이란 “모델” “모형”이란 뜻입니다.
본(τύπον, example)이란 단어가 “자국”(요 20:25, print, mark), 
“식대로”(행 7:44, pattern, fashion, model) 라고 사용합니다.

좀 더 쉬운 예를 들면 처음 만두를 만드는 딸에게 “만두는 이렇게 만드는 것이다”하며 반죽, 만두소, 만두 피 그리고 만두를 먹음직하게 만들어서 요리하는 과정을 가르쳐 주는 것과 같습니다.

믿는 자의 본이 되기 위해서는 믿음의 본보기처럼 생활하는 것입니다.

어느 대학 기숙사에서 있었던 일입니다. 어느 날 학생들이 축제 분위기에 들떠 음식물을 벽에 던지고 낙서를 하며 난장판을 벌였습니다. 마침 그 광경을 기숙사 사감이 목격하게 되었습니다. 사감은 학생들을 야단치고 깨끗이 닦게 할까? 아니면  청소하는 직원을 불러 닦게 할까? 그러다 사감은 학생들 앞에서 걸레를 가져와서 아무 말도 없이 벽을 깨끗이 닦았습니다. 사감의 모습이 학생들에게 큰 감동을 주었습니다.

본이 된다는 것은 잘못을 지적하고 깨우치는 것만이 아닙니다. 묵묵히 본을 보이는 자세가 사람의 마음에 큰 감동을 줍니다. 행동하는 믿음의 사람으로 모두를 감동시켜 삶의 현장이 예수 향기로 진동하기를 기도합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 26일(수)
- 나의 묵상 노트
♦ 믿는 자의 본이 되자

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

27

데살로니가전서 2:1∼20

하나님께 합당한 생활(12절)


♦ 2월 27일(목)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가전서 2:1∼210
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님께 합당한 생활(12절)
♦ 성구 : 이는 너희를 부르사 자기 나라와 영광에 이르게 하시는 하나님께 합당히 행하게 하려 함이라.
사순절 제2일을 맞이합니다.
사순절을 지내는 동안 하나님께 합당하게 살아봅시다!

어느 날 허드슨 테일러에게 젊은이가 찾아와 “저는 세례를 받고 훌륭한 그리스도인이 되고자 합니다. 그런데 제게는 다음의 두 가지 질문이 있습니다. 훌륭한 그리스도인이 되기 위해서는 얼마만큼의 성경 지식과 신앙의 연수가 필요할까요?” 라고 질문했습니다. 그 질문을 듣고 테일러가 반문합니다.

“램프의 심지가 얼마동안 타야 빛을 내지요?”


“그야 물론 알코올에 담겨 있는 심지에 불을 붙이는 순간부터 빛을 내지요”

테일러는 그 젊은이에게 “그렇습니다. 램프의 심지에 불이 붙는 그 순간부터 빛이 나는 것과 마찬가지로 신앙의 연도와 성경에 대한 지식이 별로 없다고 할지라도 하나님께서 나를 불러주시고 필요한 인간으로 사용하시기를 원하신다는 것을 알고 겸손히 받아들이기만 하면 그 순간부터 남녀노소 빈부귀천을 막론하고 빛이 나기 시작할 것입니다. 그렇다면 그들은 벌써 훌륭한 그리스도인이 된 것이 아니겠습니까?” 

하나님께 합당한 삶을 위해서 하나님에게 붙잡혀야 합니다. 하나님에게 붙잡히는 순간 하나님의 이끌림에 의한 삶이 시작될 것입니다.

하나님께 붙잡힌 삶을 위한 결단을 소개합니다.

첫째는 지속적인 감사(13절)
둘째는 하나님의 말씀을 받으라(13절)
셋째는 주의 강림을 기대하라(19절)

지속적인 감사와 하나님의 말씀이 믿는 자들 속에서 역사할 때 주의 강림의 날에 가장 영광스런 모습으로 주님 앞에 서게 될 것입니다.

예수 한국과 복음 통일을 실현할 수 있는 자유대한민국의 건국이념이 모든 사람들의 마음에 깊이 새겨질 수 있도록 기도합시다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 27일(목)
- 나의 묵상 노트
♦ 하나님께 합당한 생활(12절)

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

28

데살로니가전서 3:1∼13

주 안에 굳게 서라(8절)


♦ 2월 28일(금)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가전서 3:1∼13
♦ 묵상을 위한 주제 : 주 안에 굳게 서라(8절)
♦ 성구 : 그러므로 너희가 주 안에 굳게 선즉 우리가 이제는 살리라. 
For now we really live, since you are standing firm in the Lord. 

사순절 제3일을 맞이합니다.
주 안에 굳게 서야 할 이유가 있습니다.
순간의 쾌락에 몸을 맡기려는 그대에게 1997년 6월 미국의 텔레비전과 신문을 떠들썩하게 했던 사건이 있었습니다.


“플린(Flinn)”은 최고의 여자 조종사가 되어 별처럼 빛나는 인물이 되고 싶었습니다. ‘플린’은 공군 장교가 되는 과정에서 조종 훈련도 우수한 성적으로 마쳤습니다. 미국 언론은 ‘플린’을 가리켜 공군의 떠오르는 별이라고 보도했습니다.


‘플린’은 공군 중위로 미국의 최신 정예 폭격기인 B52의 조종사가 되었습니다. 미국 공군의 새로운 역사의 장을 여는 촉망받는 여성이 된 것입니다. 그런데 바로 그녀가 전 세계적으로 망신을 당하고 군법 회의 후에 감옥에 수감되느냐의 문제로 떠들썩하게 거론되다가 미 공군에서 쫓겨나게 되었습니다.


그 이유는 군법을 어기고 계급이 낮은 유부남과 간음을 했기 때문이었습니다. 법을 어기면서까지 간음을 행할 때에는 스릴과 쾌락이 있었을 것입니다. 그러나 그녀의 일생은 회복할 수 없는 부끄러움과 후회와 패배로 끝나 버리고 말았습니다.


거룩한 크리스천은 잘못된 사랑을 철저하게 경계해야 합니다. 한 번의 실수와 잠시의 쾌락으로 죽을 때까지 되씹고 또 되씹어야 할 아픔과 수치와 불행과 멸망에 빠지지 말아야 할 것입니다.

이것이 주 안에서 굳게 서야 할 이유의 한 사례라고 하겠습니다.

어떻게 주 안에서 굳게 설 수 있을까요?

1. 환난 중에 요동하지 말라(3절)
2. 믿음으로 위로하라(7절)
3. 주야로 간구하라(10절)
4. 주의 재림을 기다리라(13절) 

사순절 제3일에 다시 한 번 다짐합시다.
“주 안에서 굳게 서리라!”
건물을 받치는 기둥 하나가 바르게 서지 못하면 건물 전체가 위험합니다.
자유대한민국이란 거대한 건물을 받치는 “나”라는 기둥이 바르게 서 있는지요?
나 하나 때문에 자유대한민국이 흔들리는 위험한 상황이 일어나자 말아야 합니다.

기도합시다.

자유대한민국을 위하여!
예수 한국 복음 통일일 위하여!

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

☞ 2월 28일(금)
- 나의 묵상 노트
♦ 주 안에 굳게 서라(8절)

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

2

29

데살로니가전서 4:1∼18

하나님의 뜻(3절)


♦ 2월 29일(토)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가전서 4:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님의 뜻(3절)
♦ 성구 : 하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라 
It is God's will that you should be sanctified.

사순절 제4일 아침의 창을 열어봅시다.


신약 성경을 기록한 언어는 “코이네 헬라어”라고 합니다.
“하나님의 뜻”이란 헬라 단어는 두 가지로 사용됩니다.
첫째는 “델레마”라고 합니다.
‘델레마’는 절대로 변하지 않는 “절대적인 뜻”을 말합니다.

둘째는 “불래”라고 합니다.
‘불래’는 상황에 따라 바뀔 수 있는 “상대적인 뜻”을 말합니다.

본문에 사용된 “하나님의 뜻”은 “델레마”라고 합니다.
“거룩함”은 곧 절대적인 하나님의 뜻입니다.
죄인으로 태어난 내가 어떻게 거룩한 주의 백성의 반열에 참여할 수 있을까요?

그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요.(요한일서 1:7) 

“피(blood)”라는 헬라어는 “하이마(αἷμα)” 라고 합니다.

예수의 피가 어떻게 우리들의 죄를 깨끗하게 할 수 있을까요?
아담과 하와가 하나님의 명령에 불순종하고 선악을 알게 하는 나무의 열매를 따먹은 후에 그들은 자신들의 벌거벗은 것을 깨닫고 무화과나무 잎을 엮어 부끄러움을 감추었습니다. 그때 하나님은 아담과 하와에게 “가죽옷”을 지어 입히셨습니다.

가죽옷이란 짐승의 죽음이 있어야만 얻을 수 있습니다. 따라서 가죽옷이란 피를 통과한 옷입니다.

아담과 하와가 지은 원죄(原罪, Original Sin)는 가죽옷에 의해서 용서받았던 것처럼 모든 인간의 죄는 세상 죄를 짊어지고 가신 어린 양이신 예수님의 십자가의 피 흘리심에 의해서 용서를 받은 것입니다.

예수의 피가 용서가 되는 것은 약속(約束)에 의한 것입니다

출애굽기 12:13
내가 애급 땅을 칠 때에 그 피가 너희가 사는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라. 

마태복음 26:28
이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라.

나의 죄가 예수의 피로 깨끗하게 되었다는 것에 대한 확신이 없다면 약속을 믿음으로 확신할 수 있기를 기대합니다.

“거룩함”은 “델레마”라는 “하나님의 뜻”입니다.
내가 거룩한 삶을 살았기 때문이 아닙니다.
오직 한 가지 “주께서 나를 대신하여 내 죄 값을 십자가에서 지불하셨기 때문입니다.” 이것이 델레마의 진리입니다.

사순절 제4일을 맞이합니다.
기도 합시다.
자유대한민국이 몹시 흔들리고 있습니다.
초대 대통령 이승만장로님의 건국이념을 지워버리려는 잘못된 생각들이 지배하려는 욕심 때문입니다.
그리스도인들이 거룩한 주의 백성으로 회복될 때 가장 작은 이스라엘을 선택하여 열국의 제사장 나라가 되게 하신 것처럼 자유대한민국을 동방의 제사장 나라로 세워주실 것입니다.  

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

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2020 오늘의 묵상(3월) 

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

3

1

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)


사순절 첫 번째 주일을 맞이합니다.

“우한 폐렴(신종 코로나 바이러스 19)”의 영향으로 한국의 많은 교회들이 주일날 예배당에 모이지 못하고 동영상으로 또는 인터넷으로 각 가정에서 예배에 참여한다고 합니다.

예배를 어디에서 드려야 할까요?
사마리아 여자의 질문에 예수님께서 “예배는 신령과 진정으로 드려야 한다”고 말씀하셨습니다.

독서(讀書)는 앉아서 하는 여행(旅行)
여행(旅行)은 서서하는 독서(讀書)
예배(禮拜)는 앉아서 하는 천국(天國) 방문(訪問)
오늘도 예배(禮拜)를 통하여 하나님 나라(天國)를
경험(經驗)하시기를 주님의 이름으로 축복(祝福)합니다.

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

3

2

데살로니가전서 5:1∼28

영과 혼과 몸(23절)

3

3

데살로니가후서 1:1∼12

심판의 표(5절)

3

4

데살로니가후서 2:1∼17

멸망의 아들(3절)

3

5

데살로니가후서 3:1∼18

사랑과 인내(5절)

3

6

디모데전서 1:1∼20

괴수(魁首)(15절)

3

7

디모데전서 2:1∼15

중보(中保)(5절)

3

8

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)






♦ 3월 2일(월)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가전서 5:1∼28
♦ 묵상을 위한 주제 : 영과 혼과 몸(23절)
♦ 성구 : 평강의 하나님이 친히 너희를 온전히 거룩하게 하시고 또 너희의 온 과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도께서 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라. 

사순절 제5일 아침을 맞이합니다.
오늘도 새 날을 맞이하게 하신 하나님의 은혜를 찬양하며 감사합니다.
어제 밤에도 얼마나 많은 사건과 사고가 일어나 많은 사람들이 죽음의 문을 넘어갔습니다. 이런 와중(渦中)에도 이렇게 건강하게 아침을 맞이할 수 있는 은혜가 얼마나 귀하고 귀합니까?

건강(健康)이란 육체적인 것만 아니라 영(靈, Spirit, πνεῦμα)과 혼(魂, Soul, ψυχὴ)과 육(肉, Body, σῶμα)의 창조적 조화를 유지하는 것이라고 하겠습니다.

창조적 조화란 최초의 사람 “아담”에서 찾아볼 수 있습니다.
그러나 ‘아담’은 하나님께서 먹지 말라고 하셨던 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹으므로 하나님과의 건강한 관계는 파괴되고 말았습니다. 창조적 조화는 하나님과의 건강한 관계를 유지하는 것입니다. 그러나 이미 죄가 인간에게 들어왔으므로 죽을 수밖에 없는 운명적 존재가 되었습니다. 그렇지만 죽음 이후에는 영생(永生)과 영벌(永罰)의 갈림길에서 영생(永生)의 자리를 확보한 것입니다.

영생의 자리를 확보하는 방법을 영과 혼과 육이 우리 주 예수 그리스도께서 강림하실 때에 흠 없게 보전하는 것이라고 하겠습니다.

어떻게 영과 혼과 육을 흠 없이 보존할 수 있을까요?

하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니. (히브리서 4:12)  

하나님의 말씀을 묵상하는 경건의 훈련에 의해서 영과 혼과 육을 흠 없이 보존할 수 있습니다.

사람과 동물의 차이는 영(靈)에 있습니다.
왜냐하면 동물의 값은 죽었을 때 분명하게 나타납니다.
예를 들면 소고기 한 근의 가격과 돼지고기 한 근의 가격은 시장에서 분명하게 확인할 수 있지만 사람의 고기는 시장에서 확인할 수 없습니다. 왜냐하면 판매할 수 없기 때문입니다. 그렇다면 사람과 동물의 가치는 고기 값이 아닙니다. 그 가치는 “영(靈)”에 있습니다.
사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐.(마태복음 16:26) 

사람의 목숨이 천하보다 값진 것은 동물의 고기 값보다 사람의 영(靈)의 가치를 그만큼 귀하게 인정하셨다는 것입니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 3월 3일(화)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가후서 1:1∼12
♦ 묵상을 위한 주제 : 심판(審判)의 표(標)(5절)
♦ 성구 : 이는 하나님의 공의로운 심판의 표요 너희로 하여금 하나님 나라에 합당한 자로 여김을 받게 하려 함이니 그 나라를 위하여 너희가 또한 고난을 받느니라. 

심판(審判)이란 “살필 심(審)” “판단할 판(判)”
표(標)란 “표할 표(標)”

심판에 대한 사전적 의미를 살펴봅니다.
1. 어떤 일이나 상황, 문제 따위를 자세히 조사하여 잘잘못을 밝힘.
2. 경기 등에서, 규칙의 적부, 경기의 우열이나 승부를 판정하는 일.
3. 사람이 죽은 후나 역사의 종말에 가서 인간이나 세상의 잘잘못을 신이 판정함.

심판(審判)의 표(標)를 헬라어로 분석해 봅니다.
심판(κρίσεως)이란 “κρίσις(krisis)”(judgement)
표(ἔνδειγμα)란 “ἔνδειγμα(endeigma)”(proof, indication)    
심판의 표란 “심판의 증거” 라고 하겠습니다.

사람은 누구나 죽습니다.
죽음 이후에 무엇이 있을까 생각해 보셨습니까?
성경은 죽음 이후에 “심판”이 있다고 합니다(히브리서 8:27).
“한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니.” 

“심판의 표”는 “온갖 박해와 고난을 참고 견디며 믿음을 지키는 것”입니다. 이와 같은 믿음은 하나님 나라에 합당한 사람으로 인정을 받는 것입니다.

믿음이 좋다는 것은 세상에서 무병장수 및 만사형통과 같은 삶을 누리는 것이라고 생각합니다. 그러나 심판의 표는 세상에서 온갖 핍박과 박해 그리고 고난을 받을 때에도 믿음을 지키는 것을 말합니다.

예를 들면 동방 우스 땅에 욥은 의롭다고 인정을 받았습니다. 그러나 모든 재산과 자녀들을 잃고 심지어 온 몸에 악한 피부병으로 말할 수 없는 고통에 시달렸습니다. 그러나 그 과정을 통과한 후에 욥의 재산은 갑절이 되었고 잃었던 자녀들을 다시 얻을 수 있었습니다.

사순절 제6일을 맞이합니다.
사순절이란 고난의 주님을 묵상하며 고난을 피하는 믿음이 아니라 고난을 이길 수 있는 믿음을 회복하고 강화시키는 것이라고 하겠습니다.
사랑하는 믿음의 동지들이여!
고난 가운데서 가장 아름답고 화려한 빛을 드러낼 수 있는 믿음의 보석을 다듬어 부활의 아침에 죽음까지도 두려워하지 않는 믿음의 사람으로 굳게 일어서기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 3월 4일(수)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가후서 2:1∼17
♦ 묵상을 위한 주제 : 멸망(滅亡)의 아들(3절)
♦ 성구 : 누가 어떻게 하여도 너희가 미혹되지 말라 먼저 배교하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니.   

“멸망의 아들”을 영어 성경(NIV)에서 “the man of lawlessness(무법의 아들)” 이라고 번역합니다. 과연 무법의 아들이란 어떤 존재를 말할까요? 

무법의 아들이란 적그리스도를 말합니다(요한일서 2:18).

아이들아 이것이 마지막 때라 적그리스도가 이르겠다 함을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니 이러므로 우리가 마지막 때인 줄 아노라.

적그리스도(ἀντίχριστος)란 헬라어에 두 가지의 의미가 있습니다.

첫째는 “예수님을 대적하는 존재”
예수님의 행하시는 일을 대적하는 것을 말합니다.

둘째는 “예수님을 대신하는 존재”
예수님의 자리를 대신하는 것을 말합니다.

적그리스도가 등장하는 것은 마지막 시대를 알려주는 현상이라고 합니다.
성경에서 적그리스도를 어떻게 말씀하셨는지 살펴보겠습니다.

첫째는 아버지와 아들을 부인하는 존재(요한일서 2:22)

거짓말하는 자가 누구뇨 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니뇨 아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도니.

둘째는 성육신 사건을 부인하는 존재(요한이서 1:7)

미혹하는 자가 많이 세상에 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 임하심을 부인하는 자라 이것이 미혹하는 자요 적그리스도니.

적그리스도는 무신론자들이 아닙니다.
복음을 외치되 거짓 복음을 가르치는 자들 또는 다른 복음을 전하는 자들입니다.

만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나(고린도후서 11:4).

저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역군이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라 이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니(고린도후서 11:13∼15).

거짓 선지자들의 특징을 이렇게 말씀합니다.

“거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라”(마태복음 7:15).

“나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라.”(마태복음 7:21∼23).

주의 재림(再臨) 때까지 적그리스도는 자주 나타날 것입니다.
분별의 영을 기도하며 사이비(似而非)와 이단(異端)을 구분하여 끝까지 믿음으로 승리하는 주의 백성들로 거듭나시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 3월 5일(목)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가후서 3:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 사랑(愛)과 인내(忍耐)(5절)
♦ 성구 : 주께서 너희 마음을 인도하여 하나님의 사랑과 그리스도의 인내에 들어가게 하시기를 원하노라.  

믿음이란 모든 사람의 것이 아닙니다(2절)
왜냐하면 성도들이 주의 재림을 기다리면서도 재림의 날이 희미하게 느껴지기 때문입니다. 그러므로 성도들은 날마다 “악한 사람에게서 건져 주시옵소서”라고 기도해야 합니다.

사랑과 인내가 필요한 것은 하나님이 명한 것을 행하기 위한 것입니다.
하나님이 명하신 것은 반드시 다시 오실 것이라는 말씀입니다.

다시 오실 주님을 어떻게 기다려야 할까요?

덴마크의 철학자 키에르케고르(Søren Aabye Kierkegaard. 1813∼1855)는 “사람을 시간”이라 하고 “하나님을 영원”이라 하며 사람과 하나님을 비교했습니다.

사람과 하나님 사이에는 영원한 질적인 차이가 있습니다.
영원하신 하나님과 시간인 사람이 어떻게 그 차이를 극복하고 만날 수 있을까?
영원하신 하나님 편에서 시간인 사람 편으로 스스로 다가와 만날 때 그 만남은 가능합니다.

하나님이신 예수 그리스도께서 사람으로 태어난 사건 자체가 바로 영원이 시간으로 바뀐 사건이라고 하겠습니다. 예수 그리스도의 탄생 자체가 영원이 시간 안으로 들어 온 사건입니다. 그래서 사람들이 예수 그리스도를 자신의 신앙의 주인으로 모셔 들일 때 그는 시간에서 영원으로 변화하게 됩니다.

“영접하는 자 곧, 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주었으니.”

시간에 속한 사람이 영원하신 하나님의 아들 예수 그리스도를 영접할 때 비로써 하나님의 자녀 득 영원의 자녀로 거듭날 수 있다는 말씀입니다.

예수 그리스도를 주인으로 모시고 영원하신 하나님의 뜻에 합당한 삶을 살아갈 때 그 사람의 삶이 곧 종말론적인 삶이라고 하겠습니다. 종말론적 삶을 실천하기 위한 비결이 곧 사랑과 인내입니다.

사순절 제8일을 맞이합니다.
오늘 하루도 사랑과 인내로 무장하여 다시 오실 주님을 믿음으로 기다리는 거룩한 하나님의 백성으로 승리하는 기쁨을 누리시기 바랍니다.

오 주님
이곳에 오셔서
환난과 질고 가운데서
불안한 심령을
새롭게 하시고
강건케 하여
주님 기다리며 살아가게 하옵소서.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 3월 6일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 1:1∼20
♦ 묵상을 위한 주제 : 괴수(魁首)(15절)
♦ 성구 : 미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라. 

“괴수(魁首)”란 “악당의 우두머리”라는 뜻입니다.
“괴수”란 한자의 “훈(訓)”은 “으뜸 괴(魁), 괴수 괴(魁)” “머리 수(首)”라고 합니다.
“괴수”를 영어 성경에서는(NIV) “I am the wors(나는 최악입니다)” 라고 합니다. 
“괴수”를 헬라어 성경에서는 “프로토스(πρῶτός)” 라고 하며, 뜻은 “first, chief” 라고 합니다.

사도 바울은 내가 죄인 중에 가장 나쁜 죄인이라고 고백합니다.
바울의 죄에 대한 절대적 개념을 표현한 것이지요.
대부분의 사람들은 죄에 대하여 절대적인 표현보다는 상대적 표현을 더 좋아합니다. “내가 저 사람보다 죄가 없다”며 자기의 의(義)를 자랑하기 때문입니다. 마치 예수님 당시 예루살렘 성전에서 기도하던 “바리새인”과 “세리”의 기도에서 찾아볼 수 있습니다(참조 누가복음 18:9∼14).

사순절 제9일을 맞이합니다.
사순절이란 그리스도인들에게 특별한 절기로서 이전 보다 좀 더 경건하고 거룩한 삶에 관심을 갖고 자기를 성찰(省察)하는 시간입니다.

지난 화요일 참회의 기도 “높은뜻 덕소교회 오대식 목사”의 회개 기도문을 소개합니다.

주님, 코로나19로 인해 불과 한 달 동안 우리의 생활 모든 것이 너무나 많이 바뀌었습니다. 요즘 상황을 보면서 우리가 얻을 수 있는 교훈이 분명 있음을 보게 하시고, 우리가 잘못 가고 있었던 길을 반성하며 다시금 주 앞에 바르게 서는 기간이 되게 하여 주십시오.

1. 주님, 우리는 지금 평범한 일상이 다시 오기를 간구합니다.

매일 매일의 일상이 가장 큰 축복임을 이제라도 알게 하시니 감사드리며, 그동안 주님이 주신 행복을 곁에 놔두고 행운을 찾아 헤맸던 죄를 용서하시며 무엇이 가장 소중한 축복인지 깨닫게 하여 주십시오.

2. 한국인 입국을 막는 나라가 현재 92개국이 넘었습니다.

주님, 이는 기회가 있을 때마다 지나치리만큼 해외여행을 다니는 한국인에게 이제는 좀 절제하라는 주님의 사인 같이 느껴집니다. 남들과 관계없이 나만 즐기면 된다는 우리의 이기적인 마음들을 이제는 바꿔주시고, 어려운 이웃에 대한 공감과 나에 대한 절제가 조금 더 삶에서 많이 나타나게 하여 주십시오.

3. 주님, 동남아와 중동국가들, 그리고 아프리카 나라들까지도 한국인을 무시하고 강제 격리시키고 있습니다.

이것은 그동안 한국인들이 철저하게 가난한 나라의 사람들을 무시해 온 것에 대한 정확한 인과응보 같이 느껴집니다. 앞으로 한국에 와있는 외국인 노동자들을 더욱 인격적으로 대하게 하시고 소중히 여기게 하여 주십시오. 나그네와 고아를 사랑하고 대접하라는 주님의 마음을 생활 속에서 실천하게 하여 주십시오.

4. 주님, 마스크 없이는 하루도 살 수 없는 세상이 되고 말았습니다.

이는 그동안 너무 많이 무책임한 말을 내뱄고 거짓 뉴스를 아무렇지도 않게 퍼 날랐던 우리들에게 조금 더 침묵하며 살라는 주님의 명령 같습니다. 앞으로 조금 더 내 입을 막으며 적게 말하고 진실만을 전하기 위해 노력하게 하여 주십시오.

5. 주님, 모이는 교회를 막으시는 것은 그동안 한국교회가 세상 속에서 빛과 소금의 역할을 전혀 감당하지 못한 채 자기들끼리 모이는 일에만 힘 쓴 것에 대한 벌처럼 느껴집니다.

우리의 믿음의 현장이 교회가 아닌 세상임을 알려주시는 주님의 교훈이 분명한 것 같습니다. 교회보다 교회 밖에서 더 빛나는 그리스도인이 되도록 우리가 모두 다시 노력하게 하여 주십시오.

6. 교인이 5만 이니 10만 이니 하는 것이 모두 거품인 것을 알게 하신 주님, 하루  아침에 예배당의 교인들은 없어질 수 있음을 깨닫게 하시니 감사합니다.

목사의 관심이 교인의 수에만 있고, 교회의 자랑이 그 크기에만 있었다면 이제 그 마음을 돌이켜 우리의 참된 자랑이 무엇인지를 생각하게 하여 주십시오. 나의 자랑이 천박한 '교회크기'가 되지 않게 하시고, 내 기도의 간구가 경쟁에서의 승리가 되지 않게 하여 주십시오. 오직 존귀한 그리스도 예수만이 우리의 자랑이 되게 하여 주십시오.


7. 주님, 이 어려움이 다 지나고 난 후, 이 땅의 교회들이 다시 새로워지며 주 안에서 하나의 교회로, 같은 교회로, 함께 천국을 향해 나가게 하여 주십시오.

주님이 가르쳐 주신 기도와 같이 거룩한 공교회가 되게 하여 주십시오.

이렇게 텅 빈 예배당에서 하나님께 예배하며 그동안의 나의 잘못을 참회합니다. 주님, 교인들과 함께 마주하며 예배할 수 있는 날이 속히 오도록 주님 우리에게 긍휼을 베풀어 주십시오.

언제나 우리를 위로해 주시며 새롭게 하시는 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

사랑하는 믿음의 형제들이여!
사순절 경건의 시간을 지내며 내가 고백할 회개의 기도문을 적어보며 주님 앞으로 더 가까기 다가설 수 있는 은혜가 임하기를 주님의 이름으로 부탁합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 3월 7일(토)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 2:1∼15
♦ 묵상을 위한 주제 : 중보(中保)(5절)
♦ 성구 : 하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라. 

중보(中保)의 사전적 의미는 다음과 같습니다. 1. 두 사람 사이에서 일을 주선하는 사람.
2. 신과 사람의 사이를 화해시키고 교제를 유지하도록 하는 일.

그러나 성경에서 중보란 죄인과 창조주 하나님의 사이를 연결시켜주는 것을 말합니다.

죄의 결과는 죽음(死亡)입니다.
하나님은 영원한 생명(生命)입니다.

죽음과 영원한 생명을 연결시켜 줄 수 있는 역할을 “중보자” 라고 합니다.

중보란 헬라어는 “메시테스(μεσίτης, mesites)” 라고 합니다.
‘메시테스’는 “meditator(중재자), arbitrator(중매인)”라는 뜻입니다.

지금도 성령께서 우리들을 위하여 중보하심을 알고 있습니까?

이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라. 마음을 살피시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라.(로마서 8:26∼27)   

예수를 믿는 것은 전도자로서 중보역할을 맡은 것이라고 하겠습니다.

왜냐하면 전도(傳道)란 사망의 그늘에 갇힌 사람을 생명의 울타리 안으로 인도하는 거룩한 구원 사역입니다.

사순절 제10을 맞이합니다.

사망의 그늘에서 생명의 길로 인도하신 중보자 예수 그리스도의 은혜를 힘입어 구원의 길을 경험한 믿음으로 오늘도 주위 사람들에게 복음을 증거 하는 전도자가 되어 생명을 구하는 일에 헌신할 수 있기를 소망해 봅니다.

성령의 도우심을 힘입어..........

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

3

9

디모데전서 3:1∼16

경건의 비밀(16절)

3

10

디모데전서 4:1∼16

경건에 이르는 연습(7절)

3

11

디모데전서 5:1∼25

선한 행실의 증거(10절)

3

12

디모데전서 6:1∼21

하나님의 사람(11절)

3

13

디모데후서 1:1∼18

거짓이 없는 믿음(5절)

3

14

디모데후서 2:1∼26

예수의 좋은 군사(3절)

3

15

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 3월 9일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 3:1∼16
♦ 묵상을 위한 주제 : 경건(敬虔)의 비밀(秘密)(16절)
♦ 성구 : 크도다 경건의 비밀이여, 그렇지 않다 하는 이 없도다. 그는 육신으로 나타난바 되시고 영으로 의롭다 하심을 받으시고 천사들에게 보이시고 만국에서 전파되시고 세상에서 믿은바 되시고 영광 가운데서 올려지셨느니라. 

호주의 전직 TV프로듀서인 “론다 번(Rhonda Byrne)”은 “씨크릿(Secret)”이라는 저서에서 세계 유명 인사들이 성공을 하고 부자가 된 놀라운 비밀이 있는데 그것은 바로 “끌어당김의 법칙(the law of attraction)” 이라고 합니다.

의식(意識)과 생각(生覺)에는 힘이 있고 긍정적인 것은 긍정적인 것을 끌어당긴다고 합니다. 그 이유는 단순합니다. 그 중심에 부자가 되고 싶고, 성공을 하고 싶은 인간의 욕망이 내재되어 있기 때문입니다. 오늘 성경은 우리에게 진정 중요하고도 꼭 필요한 크고도 놀라운 참된 비밀은 “경건의 비밀”이라고 합니다.

본문은 바울이 에베소교회 감독으로 있는 믿음의 아들 디모데에게 보낸 편지입니다. 당시 에베소를 사도행전 19장에서는 “아데미 신”을 숭상하며 제물을 바치는 우상에 빠진 도시였다고 말합니다. “아데미 여신”은 풍요와 다산, 쾌락의 신이었고 그 축복을 누리는 것이야말로 가장 큰 복이라고 믿었습니다. 그러나 바울은 아데미여신은 가짜고 그녀가 주는 복이 크고도 놀라운 비밀이 아니라, 하나님이 진짜요 하나님이 주시는 복, 즉 경건한 삶이야말로 크고도 놀라운 비밀이라고 깨우치고 있습니다.

세상이 주는 풍요와 쾌락과 다산이 큰 복이 아니라고, 그걸 누리도록 해주는 것이 크고 위대한 비밀이 아니라, 오직 예수 그리스도의 복음이 가장 큰 복이요, 그분을 누리는 경건한 삶이야말로 크고도 놀라운 비밀이라고 강조합니다.

이와 같은 진리를 어디에서 배워야 할까요?
교회에서 이 진리를 가르치고 배워야 합니다.
왜녀하면 교회는 살아계시는 하나님의 집이요 진리의 기둥과 터이기 때문입니다.

사랑하는 믿음의 형제들이여!
마지막 소원이 있다면 예수님처럼 살다가 예수님처럼 하나님의 품으로 돌아가는 것입니다.

주 예수여,
주 닮기 원하오니
닮음의 영으로
충만하게 하옵소서.
주님만 따르게 하옵소서.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 3월 10일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 4:1∼16
♦ 묵상을 위한 주제 : 경건(敬虔)에 이르는 연습(7절)
♦ 성구 : 경건(敬虔)에 이르도록 네 자신을 연단하라. 

사순절 제12일을 맞이합니다.

경건(敬虔)이란 무엇일까요?
경건(敬虔)이란 한자는 “공경 경(敬)” “공경할 건(虔)” “삼갈 건(虔)”
경건(敬虔)이란 영어 성경(NIV)에서는 “godly(경건한)” 이라고 합니다.
경건(敬虔)이란 헬라어는 “유세배이안(εὐσέβειαν)” 이라고 합니다.
원형은 “유세배이아(εὐσέβεια, eusebeia)” 라는 여성 명사입니다.
뜻은 “경건함(godliness, piety)”, “헌신(devotion)” 이라고 합니다.

성경에서 “경건”이란 단어가 사용된 말씀을 살펴보겠습니다.

야고보서 1:26

누구든지 스스로 경건하다 생각하며 자기 혀를 재갈 먹이지 아니하고 자기 마음을 속이면 이 사람의 경건은 헛것이라.

디모데후서 2:16

망령되고 헛된 말을 버리라. 저희는 경건치 아니함에 점점 나아가나니.

야고보서 1:27

하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라.

히브리서 12:28

그러므로 우리가 진동치 못할 나라를 받았은즉 은혜를 받자 이로 말미암아 경건함과 두려움으로 하나님을 기쁘시게 섬길찌니.

시편 32:6

이로 인하여 무릇 경건한 자는 주를 만날 기회를 타서 주께 기도할찌라. 진실로 홍수가 범람할찌라도 저에게 미치지 못하리이다.

디모데전서 2:1∼2

그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라. 이는 우리가 모든 경건과 단정한 중에 고요하고 평안한 생활을 하려 함이니라.

경건이란 예배와 기도에 힘쓰는 삶을 통해 얻어진 고요하고 평안한 생활을 유지하는 것이라고 하겠습니다.

경건은 유전(遺傳)이 아니라 연습(練習)에 의해서 얻어지는 결과물입니다.

연습(練習)이란 “굼나제(γύμναζε)”의 동사 원형은 “굼나조(γυμνάζω, gumnazó)” 라고 하며 뜻은 “train(훈련)”입니다.

“피나는 훈련” “피나는 연습”이 있어야 경건한 사람으로 경건한 삶을 유지할 수 있습니다.

“리차드 포스터(Richard J. Foster)” 라는 영성신학자는 그의 저서 “영적 훈련과 성장(Celebration of Discipline)”에서 경건에 이르는 연습을 세 가지로 소개합니다.

첫째는 내적(內的) 연습(The Inward Disciplines)

내적 연습에는 “묵상(黙想)”과 “기도(祈禱)”와 “금식(禁食)” 그리고 “성경공부(聖經工夫)”를 말합니다.

둘째는 외적(外的) 연습(The Outward Disciplines)
외적 연습에는 “봉사(奉仕)”와 “홀로 있는 것”이라고 하겠습니다. 

셋째는 집단(集團) 연습(The Corporate Disciplines)
집단 연습에서 가장 중요한 것은 “예배(禮拜)”입니다. 예배의 연장선으로 “수련회(修鍊會)” “부흥회(復興會)”와 같은 훈련이 필요합니다.

사순절 제12일 맞이합니다.
사순절이란 경건의 훈련을 위한 계절입니다.
새 봄을 맞이하듯 사순절 절기에 경건의 훈련에 동참하여 경건에 이를 수 있는 믿음의 사람으로 세워지기를 기대합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 3월 11일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 5:1∼25
♦ 묵상을 위한 주제 : 선한 행실의 증거(10절)
♦ 성구 : 선한 행실의 증거가 있어 혹은 자녀를 양육하며 혹은 나그네를 대접하며 혹은 성도들의 발을 씻으며 혹은 환난 당한 자들을 구제하며 혹은 모든 선한 일을 행한 자라야 할 것이요. 

사순절 제13일을 맞이합니다.

오늘 읽어야 할 말씀의 주제는 “사회적 약자에 대한 배려”라고 하겠습니다. ‘사회적 약자’로서 대표적인 사람을 “과부”라고 합니다(참조. 구약 신명기 14:29, 객과 고아와 과부).
과부의 명부에 올릴 수 있는 사람을 “참 과부”라고 합니다(참조, 3, 5. 16절).

‘참 과부’란 연고가 없는 사람으로 어느 누구의 도움을 받을 수 없는 약자(弱者)를 말합니다. 선한 행실의 증거는 주를 믿는 믿음의 표현으로 그리스도인의 높은 생활(higher life)을 통하여 “성화(sanctification)”와 “완전(perfection)”을 실천하는 방법이라고 하겠습니다.

“예수 믿는 사람이 물에 빠지면 입만 동동 뜬다.”고 그리스도인들을 비웃는 이야기는 행함이 없는 믿음에 대한 책망입니다.

성경에 대해서 많이 아는 것 보다 하나를 알아도 실천할 수 있는 행동으로 보여주는 것이라고 하겠습니다.

무엇이 믿음이 있는 것이고, 또 무엇이 믿음이 없는 것입니까?

믿음이 있는 것은 아는 것을 행동으로 옮기는 것입니다.
믿음이 없는 것은 아무리 많이 알고 있어도 행동으로 옮겨지지 않으면 그것은 믿음이 없는 것입니다.

바리새인들은 많이 알고 있었습니다. 하지만 행동하지 않았기 때문에 그들의 가르침은 힘이 없고 메마르고 위선으로 보여서 사람들의 조롱거리가 되었습니다.


듣고 알았다면 그것을 깊이 생각하고(묵상) 삶 가운데 적용하면 하나님께서 그 적용하는 행동 가운데 “총명(聰明)”을 더해주십니다. 총명은 영적인 분별력과 깨달음입니다. 이러한 하나님의 총명을 받은 사람은 비록 그의 말이 어눌하다 할지라도 그 어떤 설교보다도 큰 감동을 줍니다.

“내 말하는 것을 생각하라. 주께서 범사에 네게 총명을 주시리라.”(디모데후서 2:7)

사순절 제13일을 맞이합니다.
선한 행실의 증거는 믿음을 실천하는 현장에서 열매를 맺게 될 것입니다.
부활의 열매를 소개하기 전에 먼저 우리들이 선한 행실의 증거를 회복하여 삶의 현장에서 복음의 열매를 맺는 영적인 삶을 되찾아야 할 것입니다.
예수 이름으로 승리하는 은총의 하루가 펼쳐지기를 주님의 이름으로 축복합니다. 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 3월 12일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 6:1∼21
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님의 사람(11절)
♦ 성구 : 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 따르며, 믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라. 


하나님의 사람(Man of God)은 하나님의 능력을 행할 수 있는 사람입니다.
사람이 어떻게 하나님의 능력을 행할 수 있을까요?
하나님의 능력은 “예수 이름”으로 행하는 힘을 말합니다.

베드로가 가로되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라.(사도행전 3:6)

오늘의 교회는 물질은 풍부하지만 예수 이름의 능력은 거지와 같습니다.
사순절 제14일을 맞이합니다.
2020년 사순절의 기간을 보내며 베드로와 같은 믿음을 회복해야 하겠습니다.
베드로와 같은 믿음이란 물질의 풍부함을 자랑하는 것이 아니라 나사렛 예수 이름을 사용할 줄 아는 믿음이라고 하겠습니다.

나사렛 예수 이름으로 명하노니 코로나 19 바이러스는 이 땅에서 떠나갈지어다!
예수 이름은 능력의 이름입니다.
능력의 이름은 능력을 회복한 사람에 의해서 사용될 때 능력이 나타날 것입니다.

예수 이름의 능력을 회복한 후에는 축복을 기도하는 사람으로 세워지기 를 기대하며 독일의 신학자 "요르그 징크(Jörg Zink, 1922~2016)"의 여행자를 위한 축복 기도를 소개합니다.

하나님의 축복이 네게 있기를 원하노라.
하나님이 너보다 앞서 가시며,
네가 나아가야 할 바른 길을 보여주시기를 원하노라.

하나님이 네 곁에 계시며,
그 팔로 너를 감싸주시기를 원하노라.

하나님이 네 뒤에 계시며,
어두운 세력이 너를 해치지 못하게 보호하시고,
하나님이 네 아래 계시며,
네가 넘어지려 할 때에 너를 든든히 받쳐주시기를 원하노라.

하나님이 네 옆에 계시며,
네가 슬퍼할 때에 너를 위로하시기를 원하노라.

하나님이 네 안에 계시며,
너를 치유해주시고,
하나님이 너를 감싸주시어,
근심에 싸여 있을 때 너를 지키시기를 원하노라.

마치 하늘에 태양이 있듯이 하나님이 네 위에 계시며,
그 능력으로 너를 강건케 하시기를 원하노라. 아멘

주 예수여!
능력의 이름을 사용할 수 있는
성령의 충만함으로
새롭게 하여 주시옵소서.

예수 내 구멘!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 3월 13일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데후서 1:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 거짓이 없는 믿음(5절)
♦ 성구 : 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라.  

매사에 부정적인 남자가 있었습니다.
전쟁 중에 상관의 명령에 불복종하였다는 이유로 총살형을 받았습니다. 그런데 형 집행 얼마 전에 총살형이 교수형으로 바뀌었다는 연락을 받았습니다.

그러자 부정적인 남자는 “이 놈의 나라. 그렇게 전쟁을 하더니 결국 총알이 다 떨어졌군.” 이렇게 불평했다고 합니다.

그런데 얼마 뒤에 사형에서 무기징역으로 감형됐다는 연락을 받았습니다.

그는 다시 말하기를 “망할 놈의 나라. 밧줄도 다 떨어졌네.”

다행스럽게도 며칠 뒤에는 사면이 되었다는 통보를 받았습니다.

그는 또 말하기를 “이런 빌어먹을. 이제는 죄수들에게 먹일 식량도 다 떨어졌군.” 

부정적인 사람의 특징입니다.

교황 “이노센트 4세(Innocentius PP. IV, 이탈리아어: Papa Innocenzo IV. 제180대 교황, 재위 기간 1243. 6. 25∼1254. 12. 7)와 “토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1224/25 ~1274. 3. 7)”는 “콘스탄티누스 황제”가 지어 기증한 ‘라테란 성당’ 발코니에 서서 대화를 나누고 있었습니다.

때마침 각 국에서 보내온 헌금주머니들이 속속 성당으로 도착하고 있었는데 그것을 바라보고 있던 ‘교황 이노센트 4세’가 “선생 보시오. 베드로 사도께서 은과 금은 내게 없다고 말했는데 지금 교황청은 은과 금이 넘쳐나고 있습니다.”

그러자 ‘토마스 아퀴나스’가 깊은 한 숨을 쉬며 “예, 그렇습니다. 그렇지만 교황님! 오늘의 교회는 은과 금은 있지만 대신 앉은뱅이에게 ‘일어나 걸으라.’고 말할 수 있는 나사렛 예수 그리스도의 이름의 능력은 잃어버리고 말았습니다.”

현대 교회의 부정적인 모습이라고 하겠습니다.

거짓이 없는 믿음이란 “긍정적인 믿음”을 말합니다.

긍정적인 믿음의 특징은 “감사”라고 하겠습니다.

감사는 어떤 외부의 조건에 의해서 결정되는 것이 아니라 “범사(凡事)에 감사(感謝)하는 것”입니다.

항상 기뻐하라
쉬지 말고 기도하라
범사에 감사하라
이는 그리스도 예수 안에서
너희를 향하신 하나님의 뜻이니라.  

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 3월 13일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데후서 1:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 거짓이 없는 믿음(5절)
♦ 성구 : 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라.  

“거짓이 없는 믿음(ἀνυποκρίτου πίστεως)” 이란 무엇일까요?

“아누포크리투”란 “ἀνυπόκριτος” 라는 형용사가 원형으로 “unhypocritical(위선적이지 않은)” “unfeigned(위조되지 않은)” “sincere(신실한)”이란 뜻입니다.

“피스테오스”란 “피스티스(πίστις)” 라는 동사가 원형으로 “faith(믿음)”라는 뜻입니다.

따라서 “거짓이 없는 믿음”이란 “신실한 믿음(sincere faith)”을 말합니다.

‘거짓이 없는 믿음’을 가족들로부터 배워야 합니다.

“디모데”는 외할머니 “로이스”와 어머니 “유니게”로부터 거짓이 없는 믿음을 배웠습니다.

자녀를 사랑하는 만큼 자녀들 앞에서 거짓이 없는 믿음의 어른이 되어야 합니다.

“거짓이 없는 믿음”을 구체적으로 이렇게 말씀합니다(7절).

첫째는 두려워하지 않는 마음
둘째는 능력과 사랑과 근신하는 마음

거짓이 없는 믿음의 사람은 하나님의 능력을 좇아 복음과 함께 고난 받는 것을 두려워하지 않습니다(8절).

고난을 두려워하지 않는 이유는 “우리 안에 거하시는 성령” 때문입니다(14절).

이때 “거하시는” 이란 헬라 단어는 “충만하다(πληρόω, 플래로오, pléroó, 골 1:9)”라는 동사를 사용합니다.

따라서 “거짓이 없는 믿음은 성령으로 충만한 믿음”이라고 하겠습니다.

사순절 제15일을 맞이합니다.
사순절이란 십자가의 고난을 두려워하지 않는 믿음을 사모하는 시간입니다.

두려움을 겁내지 않으려면 먼저 “성령으로 충만한 심령”을 기도해야 합니다.

성령으로 충만한 믿음의 사람에게는 모든 신령한 지혜와 총명과 하나님의 뜻을 알 수 있는 은혜가 넘쳐날 것입니다(골 1:9).

사랑하는 믿음의 동지들이여!
가정에서부터 거짓이 없는 믿음을보여주어야 합니다.
그리고 그 믿음을 가르쳐야 합니다.

모두 함께 사순절 제15일을 맞이하는 이 날에 거짓이 없는 믿음의 가족들로 거듭나시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 3월 14일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데후서 2:1∼26
♦ 묵상을 위한 주제 : 예수의 좋은 군사(3절)
♦ 성구 : 너는 그리스도 예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라.

예수의 “좋은 군사(καλὸς στρατιώτης. 칼로스 스트라티오테스)”가 됩시다.
사순절 제16일을 맞이합니다.
사순절 제16일을 맞이하는 아침에 “예수의 좋은 군사(good soldier of Christ Jesus)로 무장하는 은혜의 하루가 펼쳐지기를 주님의 이름으로 축복합니다.”

예수의 좋은 군사는 예수님은 물론 주위 모든 사람에게도 좋다는 평가를 받아야 합니다. 나는 예수가 좋다고 노래하면서 다른 사람들이 나를 싫다고 한다면 과연 예수님은 나를 좋아하실까요?

어떻게 하면 예수의 좋은 군사로 살아갈 수 있을까요?

“좋다”라는 헬라어에 두 가지 용어를 사용합니다.
첫째는 “아가도스(ἀγαθός, agathos)”란 “좋은(good)” 이란 뜻입니다. 
둘째는 “카로스(καλός, kalos)”는 “아름다운(beautiful” “좋은(good)”이란 뜻입니다.
 
“아가도스”라는 단어는 절대적으로 좋다는 의미를 말합니다.
“카로스”라는 단어는 상대적으로 좋다는 의미를 말합니다.
사람은 절대적으로 가장 좋은 예수의 군사가 될 수 없기 때문에 상대적으로 좋은 군사로 무장해야 합니다.

좋은 군사의 특징은 평안한 날에 드러나는 것이 아니라 전쟁을 통해서 승리한 후에 드러나게 될 것입니다. 왜냐하면 좋은 군사는 주님의 고난에 동참하는 것을 기뻐합니다(3절, 9절).

고난에 참여하기 위하여 무엇을 해야 할까요?

첫째는 힘쓰라(15절)
하나님 앞에 자신을 온전히 바쳐야 합니다.

둘째는 버리라(16절, 23절)
망령되고 헛된 말을 버려야 합니다.
어리석고 무식한 변론을 버려야 합니다.

셋째는 좇으라(22절)
의와 믿음과 사랑과 화평을 좇아야 합니다.

영국의 소설가이며 성공회(Church of England, Anglican Church, Episcopal Church)의 평신도이었던 C. S. 루이스(Clive Staples Lewis, 1898. 11. 29∼1963. 11. 22)가 캠브리지 채플에서 “예수의 구주되심”이라는 주제로 설교했을 때 한 학생이 다가와 “만약 오늘 선생님께서 예수는 본받아야 할 위대한 스승이라고 말했다면, 우리 모두는 선생님에게 박수를 보냈을 것입니다. 그런데 선생님께서는 ‘예수는 구세주’ 라는 기독교의 교리를 이야기했기 때문에 우리는 어떤 반응도 보이지 않은 것입니다.” 라고 말했다고 합니다.

C. S. 루이스는 그 학생에게 “자네는 정말 예수가 완벽한 모델이라고 생각하는가?” 라고 질문했습니다.
그러자 그 학생은 “아, 그럼요! 당연히 그렇게 생각하지요.” 라고 말했지요.
“그러면 이 완벽한 모델이신 예수를 따라가는 것이 중요하다는 것을 믿는가?”

“그렇습니다.”
“그러면 자네에게 묻겠네. 자네는 도덕적으로 완벽한 모델이신 예수를 자네가 완전히 따라갈 수 있다고 생각하는가?”
그 학생은 한참 생각하다가 “완전하게 따라갈 수는 없겠지요!” 라고 말했다고 합니다.
그떼 루이스는 “아, 그러면 자네도 도덕적 실패를 인정하는군. 그렇다면 자네의 삶 속에서 실수가 있었고, 죄가 있었다는 사실을 인정하는가?”

“아, 인정하지요”

“그렇다면 자네에게 필요한 것은 도덕적 모델로서의 예수가 아니네. 자네의 도덕적인 실패와 죄에서부터 자네를 구원할 수 있는 구세주이신 예수가 먼저 필요하다네. 죄인에게는 도덕적인 모델로서의 예수가 필요한 것이 아니라 구세주로서의 예수가 필요하다네. 구주이신 그리스도를 만난 다음에 비로소 그분은 자네에게 도덕적인 모델이 될 수가 있다네.” 

예수 그리스도의 좋은 군사는 구세주가 되신 주님을 믿고 따라가는 일에 무조건 순종할 줄 아는 믿음의 사람입니다.

사순절 제16일을 맞이하는 이 아침에 좋은 군사로 무장하여 영적 싸움터에서 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다. 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!




요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

3

16

디모데후서 3:1∼17

말세에 고통하는 때(1절)

3

17

디모데전서 4:1∼22

말씀을 전파하라(2절)

3

18

디도서 1:1∼16

가증한 자(16절)

3

19

디도서 2:1∼15

하나님의 은혜(11절)

3

20

디도서 3:1∼15

영생의 소망(7절)

3

21

빌레몬서 1:1∼25

믿음의 교제(6절)

3

22

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 3월 16일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데후서 3:1∼17
♦ 묵상을 위한 주제 : 말세에 고통 하는 때(1절)
♦ 성구 : 너는 이것을 알라 말세에 고통 하는 때가 이르러.
현대인의 성경으로 읽어보면 “말세에 어려운 때가 있으리라는 것을 잊지 마시오.”

말세(末世, The Last)와 말일(末日, The Last Day)에 대한 정확한 이해가 필요합니다.

“말일(末日)”이란 “마지막 날” 즉 최후의 심판의 날을 의미합니다.
“말세(末世)”란 “마지막 시대” 즉 예수님의 십자가 사건 이후부터 지금까지 계속되는 기간을 의미합니다.

말세에 고통 하는 때의 시대적 특징을 살펴보겠습니다.

1. 자기를 사랑(自己愛)(Self Love)(be lovers of themselves) 
2. 돈을 사랑(맘몬 思想)(lovers of money)
3. 자긍(自矜)(자랑)(boastful) 
4. 교만(驕慢)(proud) 
5. 훼방(毁謗)(abusive) 
6. 부모(父母)를 거역(拒逆)(disobedient to their parents) 
7. 불평(不平) 즉 감사(感謝)하지 않는 것(ungrateful) 
8. 세속(世俗) 즉 거룩하지 않은 것(unholy)
9. 무정(無情)(without love)
10. 원통(寃痛)함을 풀지 않는 것(unforgiving)
11. 참소(讒訴)(slanderous)
12. 무절제(無節制)(without self-control)
13. 사나움(亂暴)(brutal)
14. 선(善)한 것을 좋아하지 않는 것(not lovers of the good)
15. 배반(背叛)(treacherous)
16. 조급(躁急)(rash)
17. 자고(自高)(conceited)
18. 쾌락(快樂)을 즐기는 것(lovers of pleasure)
19. 경건(敬虔)의 모양(模樣)만 갖춘 것(having a form of godliness)


1948년 유대인들의 극적인 팔레스타인 귀환과 이스라엘 국가 건설, 그리고 1967년 예루살렘의 재탈환은 종말론자들을 흥분시킨 사건이었습니다. 왜냐하면 성경의 예언에서 현대 이스라엘과 예루살렘의 의미를 어떻게 이해하는가에 의해서 종말의 징조가 분명하게 드러나기 때문입니다.

마지막 날은 아무도 알 수 없고 오직 하늘에 계신 아버지 하나님만이 아신다고 강조하셨던 예수님의 가르침만을 기억합시다.

성경의 그리스도만이 그리스도입니다. 재구성된 그리스도는 그 어떤 모습이든지 적그리스도의 그림자입니다.

성경에서 가르치는 것만 생각합시다.
그리고 모르는 것은 보여주실 때까지 믿고 기다립시다.
그러나 주님은 반드시 다시 오실 것입니다.
그 날과 그 시는 알 수 없습니다.
아멘 주 예수여 오시옵소서!

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 3월 17일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데후서 4:1∼22
♦ 묵상을 위한 주제 : 말씀을 전파하라(2절)
♦ 성구 : 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라.  

신약 성경에서 “목회서신”이란 “디모데전서” “디모데후서” “디도서”를 말합니다.

오늘 말씀의 주제는 “설교자의 직무”라고 하겠습니다.

요즈음은 설교가 너무 흔한 시대입니다. 그러나 설교는 많아도 설교대로 살아가는 설교자는 찾아보기 어려운 시대라고 하겠습니다.

설교는 말이 아니라 삶이어야 합니다.

어느 장로님께서 제게 간곡하게 부탁했던 이야기를 항상 마음에 담고 설교자의 길을 가려고 합니다.

“목사님, 설교를 잘 하는 목사는 많습니다. 저희가 기대하는 것은 설교한대로 살아가는 것을 보고 싶습니다.”

설교자가 전해야 할 말씀은 “복음 진리”입니다.

복음 진리란?
“바른 교훈” 즉 “바른 교리”와 “바른 생활”을 말합니다.

“전파하라”는 것은 “선포하라”는 뜻입니다.

설교는 대화나 토론이 아닙니다.
설교는 선포적 이어야 합니다.
설교는 사람들이 그것을 듣든지 안 듣든지, 그것을 좋아하든지 안 좋아하든지 관계치 말고 하나님의 뜻을 선포하는 것입니다.

왜냐하면 인간의 견해는 불완전하기 때문에 토론이 필요하지만, 하나님의 뜻은 토론할 것이 아니고 단순히 선포하는 것입니다.

“항상 힘쓰다”는 헬라어 “에피스테미(ἐπίστηθι)”는 “준비하다(be ready)”, “집중하다(concentrate)”는 뜻입니다.

예로부터 신앙의 전통은 설교자는 세 가지를 항상 준비해야 한다고 강조했습니다.

첫째는 설교 준비(preach preparation)
둘째는 이사 갈 준비(prepare to move)
셋째는 죽음 준비(prepare for death)

설교자의 삶은 고독해야 합니다.
설교자의 삶은 부족함이 있어야 합니다.
설교자의 삶은 깊은 묵상이 있어야 합니다.

어렵던 시절에 설교자의 삶에 대한 어느 신학대학 학장의 고백은 지금도 설교자들이 반드시 잊지 말아야 할 교훈입니다.

교회에서 제공하는 한 달 사례비를 받으면 다섯 식구가 겨우 먹고 살 수 있었는데 요즈음은 한 달 사례를 받으면 거의 반년 정도 지낼 수 있을 정도라고 합니다. 그런데 설교자로서 솔직한 고백은 어렵고 힘들 때의 설교에는 힘이 있었고 감동이 있었으나 요즈음의 설교에는 아무런 힘도 감동도 느끼지 못한다고 합니다.

사도 바울은 믿음의 아들 디모데에게 간곡하게 부탁합니다.

생명의 말씀을 전파하라.
능력 있는 말씀을 전파하라.
전파하는 일에 목숨을 맡겨야 한다.

듣는 설교에 익숙한 시대에 이제는 보여주는 설교를 실천하므로 세상의 변화를 자극할 수 있는 설교자로 거듭나야 하겠습니다.

사순절 제18일을 맞이합니다.
사순절 기간에 모든 성도들은 설교자와 같은 진실한 삶을 회복하여 코로나 바이러스로 세상이 어지럽고 두려워할 때 소망의 등불이 되어 주위 모든 사람들에게 삶의 용기를 갖게하는 무언의 설교자로 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!





♦ 3월 18일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디도서 1:1∼16
♦ 묵상을 위한 주제 : 가증(可憎)한 자(16절)
♦ 성구 : 그들이 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 가증한 자요 복종하지 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자니라. 

사순절 제19일을 맞이합니다.
가증한 자(They are detestable)란 어떤 사람일까요?

가증한 사람은 입으로는 하나님을 시인합니다. 그러나 행위로는 부인합니다. 그러므로 복종하지 않는 사람으로 모든 선한 일을 버리는 사람이라고 합니다.

가증한 사람의 의미를 다양하게 살펴봅니다.
첫째, 혐오스런 사람(detestable, NIV)
둘째, 밉살스러운 사람(현대인, 공동번역 성경)셋째, 가증스러운 사람(새번역, 개역개정, 개역한글 성경)
넷째, 혐오스런 사람(βδελυκτοὶ, βδελυκτός. bdeluktos)(헬라어 성경)
다섯째, 매우 괘씸하고 얄미운 사람(한글사전) 

디도서에서 예수님은 “우리들의 본이 되신 주님” 이라고 강조합니다.

그러므로 선한 일을 행했기 때문에 구원받는 것이 아닙니다. 선한 일을 하기 위하여 구원받은 것입니다(참조. 디도서 2:7, 14, 3:1, 8, 14).

구원이 우선입니다.
선한 일은 구원받은 사람이 마땅히 행해야 할 본분입니다.

가증한 사람은 선한 일을 행했다고 자랑하는 것이 마치 구원받은 증거라고 말합니다.

스펄전은 1850년 1월 6일 주일 아침 많은 눈이 와서 목사가 설교하러 오지 못한  어느 감리교회의 예배당으로 들어갔습니다. 스펄전은 그곳에서 교육을 제대로 받지 못한 설교자의 설교에 귀를 기울일 수밖에 없었다고 합니다. 왜냐하면 “바라보라!”는 설교에서 감동을 받았기 때문이라고 합니다.

많은 사람들이 자기 자신을 바라보고 있습니다. 그러나 그것은 아무 쓸모가 없습니다. 사람들은 자신에게서 아무런 편안함도 찾을 수 없습니다. 어떤 이들은 말하기를 하나님 아버지를 의지하라고 합니다. 아닙니다. 의지하는 것은 미래의 일입니다. 예수님이 말씀하시기를 ‘나를 바라보라!’고 하셨습니다. 어떤 이들은 사람들에게 ‘우리에게 성령이 일하시기를 기다려야 한다.’고 말합니다. 그러나 지금 당장은 그것은
아무 상관도 없습니다. 단지 예수님을 바라보십시오. 성경은 ‘나를 바라보라’고 말씀하십니다.

나를 바라보라!
내가 수많은 핏방울을 흘리고 있노라.

나를 바라보라!
나는 십자가에 매달려있노라.

나를 바라보라!
나는 죽었고 묻혔노라.

나를 바라보라!
나는 다시 일어났노라.

나를 바라보라!
나는 아버지의 오른쪽에 앉아 있노라.

오, 불쌍한 죄인이여 나를 바라보라!

비록 어눌한 설교자이었지만 스펄젼을 향해 “젊은이여, 예수 그리스도를 바라보시오! 바라보시오! 바라보시오! 당신이 할 일은 바라보며 사는 것뿐입니다!”

이 설교에 스펄젼은 모든 문제를 해결했습니다. 스펄젼은 지금까지 주님의 위대하심을 바라보지 못하고 자신의 죄인 됨만을 바라보았다고 합니다. 그는 그 자리에서 주님을 바라보았고 즉시로 구원받아 위대한 하나님의 사역자로써 출발할 수 있었다고 합니다.

그렇습니다. 이제부터는 오직 구원의 주가 되신 예수 그리스도만을 바라보며 믿음을 온전케 하는 일에 성공하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!









♦ 3월 19일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디도서 2:1∼15
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님의 은혜(11절)
♦ 성구 : 모든 사람에게 하나님의 구원의 은혜가 나타났습니다. 

사순절 제20일을 맞이합니다.
하나님의 구원은 어느 특정한 민족에게만 제한된 것이 아닙니다.

그러나 유대인들은 하나님은 오직 유대인만의 하나님이라고 주장합니다.

그러나 성경 전체를 종합한 구원은 모든 사람을 구원하시려는 계획을 알 수 있습니다.

구원을 주시는 하나님의 은혜가 모든 사람들 즉 각 연령과 계층의 사람들에게도 나타났습니다. 그들 속에 종들까지도 포함합니다.

구원하신 후에는 “양육하신다”고 하셨습니다(12절).

‘양육한다’는 헬라어는 “파이듀오(παιδεύω)”라고 합니다. '파이듀오'는 ‘가르친다, 교육한다, 교훈한다’는 뜻이다.

하나님의 은혜에 대한 교훈을 살펴보겠습니다.

첫째, 불경건과 이 세상 정욕을 다 버리라는 것

하나님의 구원의 은혜를 받은 자는 불경건과 음란과 탐욕을 모두 버려야 합니다.

둘째, 근신하며 의롭고 경건하게 살라는 것

구원의 은혜를 받은 우리들은 신중하고 사려 깊어야 하고 하나님의 말씀에 순종하여 의롭고 정당하게 살아야 하며 또 늘 하나님 앞에서 경건하게 살아야 합니다.

셋째, 예수 그리스도의 영광스런 재림을 바라라는 것

그리스도의 재림은 성도의 “복스러운 소망”입니다.

예수 그리스도는 “우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도” 라고 강조합니다.

이것은 예수 그리스도의 신성(神性)에 대한 놀라운 증거라고 하겠습니다.

성경은 예수님을
‘하나님’(요 1:1),
‘참 하나님’(요일 5:20),
‘크신 하나님’(딛 2:13) 이라고 부릅니다.

우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도께서는 우리의 복스러운 소망이십니다.

복스러운 소망이란 주님의 영광스런 재림을 말합니다.

“그때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고....그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라.”(마태 24:30)

사순절 제20일을 맞이합니다.
주님 다시 오실 그 날이 사순절을 시작한 후 20일이 지났습니다.

주님 언제 다시 오실는지 알 수 없지만 다시 오실 주님의 그 날을 기다리며 오늘도 주님 맞이할 수 있는 믿음을 점검해 봅시다.

아멘 주 예수여 오시옵소서!
Ἀμήν ἔρχου Κύριε Ἰησοῦ!
(아멘 에르쿠 쿠리에 이에수!)

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!










♦ 3월 20일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디도서 3:1∼15
♦ 묵상을 위한 주제 : 영생의 소망(7절)
♦ 성구 : 우리로 그의 은혜를 힘입어 의롭다 하심을 얻어 영생의 소망을 따라 상속자가 되게 하려 하심이라. 

영생(永生)의 소망(所望)
- the hope of eternal life
- 엘피다 조에스 아이오니우(elpida zoes aiōniou, ἐλπίδα ζωῆς αἰωνίου)   

희망(希望)과 소망(所望)의 차이가 무엇일까요?

희망(希望)이란?
한자의 의미는 “바랄 희(希), 바랄 망(望)”
한글 사전적 의미는 “앞일에 대하여 좋은 결과를 기대함” 또는 “앞으로 어떤 일을 이룰 수 있는 가능성” 이라고 합니다.

소망(所望)이란?
한자의 의미는 “바랄 소(所), 바랄 망(望)”
한글 사전적 의미는 “바라고 원하는 것”을 말합니다.

희망과 소망이란 문자적인 의미가 서로 비슷합니다. 그러나 성경적으로는 비슷한 의미가 아닙니다.

희망이란 “이루어질 수 없는 것을 기대하는 것”입니다.

소망이란 “이루어질 수 없는 것이 이루어질 것이라고 믿는 확신”이라고 하겠습니다.

그러므로 “믿음과 희망과 사랑”이 아니라 “믿음과 소망과 사랑”이라고 강조합니다.

여러분은 죽음 이후의 세계에 대해서 어떻게 생각하시는지요?

죽음 이후의 세계에 대한 이해는 두 가지라고 생각합니다.

첫째는 알 수 없다.
알 수 없다고 주장하는 이유는 배울 수 없고 경험할 수도 없기 때문이라고 합니다.

둘째는 알 수 있다.
알 수 있다고 주장하는 이유는 경험이 지식의 전부가 아니기 때문입니다.

지식을 얻는 과정을 세 가지로 설명합니다.

첫째는 배움의 과정
둘째는 경험의 과정
셋째는 신앙의 과정

문제는 죽음이란 배움과 경험으로 배울 수 없습니다. 그러나 사람은 누구나 죽을 수밖에 없습니다. 모든 사람이 죽는다는 보편적 진리를 배울 수 없고 경험할 수 없기 때문에 죽음을 인정하지 않는다는 것은 어리석은 짓입니다.

성경은 사람이 한 번 죽는 것은 당연한 것이며 죽은 후에는 반드시 심판이 있다고 말씀합니다. 이 말씀을 믿는 것을 신앙의 과정이라고 합니다. 신앙의 과정을 한 단어로 “믿음”이라고 합니다.

신약 성경 히브리서 기자는 “믿음은 바라는 것들의 실상(實相)”이라고 합니다.

영생(永生)이란 죽음 후에 반드시 “심판(審判)”을 받고 “영벌(永罰)”과 “영생(永生)”으로 구분될 것을 확신하는 것을 말합니다.

사순절 제21일을 맞이합니다.
영생의 소망이란 사람이 무슨 선한 일을 행했기 때문에 누릴 수 있는 것이 아니라 오직 하나님의 은혜로만 의롭다 함을 얻었기 때문입니다.

믿음의 동지들이여!
코로나 바이러스에 의해서 온 세상이 예측할 수 없는 내리막길을 치달리듯 달려가는 때에 정신 차리고 근신하여 회개와 기도하는 믿음으로 영생의 소망을 따라 상속자가 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!





♦ 3월 21일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 빌레몬서 1:1∼25
♦ 묵상을 위한 주제 : 믿음의 교제(6절)
♦ 성구 : 이로써 네 믿음의 교제가 우리 가운데 있는 선을 알게 하고 그리스도께 이르도록 역사하느니라. 

믿음의 교제(交際)

교제(交際)라는 한자는 “사귈 교(交)” “사이 제(際)”
한글 사전적 의미는 “서로 사귀어 가까이 지냄” 또는 “어떤 일을 달성하기 위한 수단으로 남과 가까이 사귐”
교제(交際)라는 헬라어는 “코이노니아(κοινωνίᾳ)”라고 합니다.
영어 성경에서는 “fellowship”이라고 합니다.

교제를 다른 말로 “사귐”이라고 합니다.
대부분의 사람들은 교제의 장소를 화려하고 멋진 곳을 좋아합니다.
그런데 사도 바울은 감옥에 갇혔을 때 함께 감방에 수감된 “오네시모”라는 죄수를 만났습니다. 흔한 말로 “감방 동기”라고 하겠습니다.
세상에서는 감방 동기는 좋은 것을 나누는 것이 아니라 잘못된 지식과 정보를 교환하여 또다시 잘못된 일을 함께 도모하게 된다고 합니다. 이러한 교제를 나쁜 교제라고 합니다.

그러나 사도 바울은 오네시모에게 복음을 전하고 앞으로는 다른 사람의 물건을 탐내는 삶이 아니라 다른 사람을 위하여 희생하는 삶을 가르쳤습니다. 오네시모는 이것이 계기가 되어 감옥에서 나온 후에 이전에는 “쓸모 없는 사람” 이었지만 이제부터는 “쓸모 있는 사람”이 되었다고 합니다. 놀랍게도 ‘오네시모’라는 이름의 뜻은 “쓸모 있는 자” 라고 합니다.

여러분의 이름을 누가 지었나요?
나의 이름의 의미가 무엇인지 생각해보시기 바랍니다.
내 이름은 우연히 정해진 것이 아니라 누군가에 의해서 분명한 의미를 갖고 부르게 된 것입니다.
“호랑이는 죽어서 가죽을 남기고 사람은 죽어서 이름을 남긴다.”고 하는 속담처럼 내 이름의 의미가 이 땅에서 아름답게 기억될 이름으로 새겨질 수 있는 주님의 은혜가 온 몸과 마음을 붙잡아 남은 생애가 온전히 주님의 것으로 사용될 수 있기를 기대하며 기도합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 3월 21일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 빌레몬서 1:1∼25
♦ 묵상을 위한 주제 : 믿음의 교제(6절)
♦ 성구 : 이로써 네 믿음의 교제가 우리 가운데 있는 선을 알게 하고 그리스도께 이르도록 역사하느니라. 

믿음의 교제(交際)

교제(交際)라는 한자는 “사귈 교(交)” “사이 제(際)”
한글 사전적 의미는 “서로 사귀어 가까이 지냄” 또는 “어떤 일을 달성하기 위한 수단으로 남과 가까이 사귐”
교제(交際)라는 헬라어는 “코이노니아(κοινωνίᾳ)”라고 합니다.
영어 성경에서는 “fellowship”이라고 합니다.

교제를 다른 말로 “사귐”이라고 합니다.
대부분의 사람들은 교제의 장소를 화려하고 멋진 곳을 좋아합니다.
그런데 사도 바울은 감옥에 갇혔을 때 함께 감방에 수감된 “오네시모”라는 죄수를 만났습니다. 흔한 말로 “감방 동기”라고 하겠습니다.
세상에서는 감방 동기는 좋은 것을 나누는 것이 아니라 잘못된 지식과 정보를 교환하여 또다시 잘못된 일을 함께 도모하게 된다고 합니다. 이러한 교제를 나쁜 교제라고 합니다.

그러나 사도 바울은 오네시모에게 복음을 전하고 앞으로는 다른 사람의 물건을 탐내는 삶이 아니라 다른 사람을 위하여 희생하는 삶을 가르쳤습니다. 오네시모는 이것이 계기가 되어 감옥에서 나온 후에 이전에는 “쓸모없는 사람” 이었지만 이제부터는 “쓸모 있는 사람”이 되었다고 합니다. 놀랍게도 ‘오네시모’라는 이름의 뜻은 “쓸모 있는 자” 라고 합니다.

감방 동기로서 “사도 바울”과 “오네시모”의 ‘만남’과 ‘사귐’을 철학에서는 “실존적 교제(實存的 交際)”라고 합니다. ‘실존적 교제’를 독일의 철학자 “야스퍼스(Karl Jaspers, 1883. 2. 23~1969. 2. 26)”는 “사랑”이라고 합니다. 따라서 ‘실존적 교제’는 ‘사랑의 교제’라고 하겠습니다.

여러분의 이름을 누가 지었나요?
나의 이름의 의미가 무엇인지 생각해보시기 바랍니다.
내 이름은 우연히 정해진 것이 아니라 누군가에 의해서 분명한 의미를 갖고 부르게 된 것입니다.

“호랑이는 죽어서 가죽을 남기고 사람은 죽어서 이름을 남긴다.”고 하는 속담처럼 내 이름의 의미가 이 땅에서 아름답게 기억될 이름으로 새겨질 수 있는 주님의 은혜가 온 몸과 마음을 붙잡아 남은 생애가 철저하게 주님의 것으로 사용될 수 있기를 기대하며 기도합시다.

하나님과의 실존적 교제를 회복한 후에 이와 같은 교제의 신앙으로 어느 곳에서 누구를 만나든지 복음으로 변화를 일으킬 수 있는 멋진 이름으로 쓰임 받기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!





요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

3

23

히브리서 1:1∼14

만유의 후사(2절)

3

24

히브리서 2:1∼18

마귀(魔鬼)(14절)

3

25

히브리서 3:1∼19

믿는 도리의 사도(1절)

3

26

히브리서 4:1∼16

은혜의 보좌(16절)

3

27

히브리서 5:1∼14

멜기세덱의 반차(6절)

3

28

히브리서 6:1∼20

완전한 데 나아갈지니라(2절)

3

29

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)



♦ 3월 23일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 히브리서 1:1∼14
♦ 묵상을 위한 주제 : 만유의 후사(2절)
♦ 성구 : 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라. 

사순절 제23일을 맞이합니다.

“만유의 후사(後嗣)”‘후사’란 “대를 잇는 아들”이란 뜻입니다.

후사란 한자는 “뒤 후(後)” “이을 사(嗣)”라는 훈(訓)입니다.

NIV 영어 성경에서는 “만유의 후사”를 “모든 것의 상속인(heir of all things)” 이라고 소개합니다.

헬라어 성경에서는 “클래로노먼 판톤(κληρονόμον πάντων)” 이라고 합니다.

후사라는 “클래로노모스(κληρονόμος)”는 ‘남성 명사’로 “상속인(an heir)” 이란 뜻으로, “클래로스(κληρος)”와 “노모스(νόμος)”가 합성한 단어입니다.

“클래로스”란 “제비를 뽑아 얻은 기업” 또는 “제비 뽑는 물체”를 말하며, “노모스”는 “율법”을 말합니다.

따라서 후사란 율법에 의해서 인정된 상속자를 말합니다.

성경은 예수께서 하나님의 아들로 만물의 후사가 되셨기 때문에 예수 그리스도를 믿는 성도들은 주 예수 그리스도와 더불어 후사가 될 것이라고 말씀하셨습니다.

후사된 그리스도인은 하늘의 것만 상속받는 것이 아니라 때로는 이 세상에서 고난도 함께 받아야 할 것입니다(로마서 8:17).

자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라.

나 혼자만 후사가 된 것이 아니라 함께 후사가 되고 지체가 되고 약속에 참여하는 자가 되어야 합니다(에베소서 3:6).

이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 후사가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참예하는 자가 됨이라.

후사가 되는 은혜가 유대인에게만 약속된 것이 아니라 하나님의 모든 백성과 자녀들에게 약속된 것입니다(갈라디아서 4:7).

그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 이을 자니라. 

사랑하는 믿음의 동지들이여!

사순절 제23일을 맞이하며 비록 이 세상에서는 코로나 바이러스로 인하여 가택연금을 당하는 어려움을 겪고 있지만 우리 모두는 저 하나님 나라의 상속자들로 인정받은 하나님의 자녀들입니다.

하늘의 것만 상속받는 것이 아니라 때로는 이 세상에서 고난도 받아야 합니다.

코로나 바이러스로 인하여 우리 모두의 믿음이 정금과 같은 순수한 신앙으로 회복되는 은혜가 임하기를 간절히 기도하며 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 3월 24일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 히브리서 2:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 마귀(魔鬼)(14절)
♦ 성구 : 자녀들은 혈육에 함께 속하였으매 그도 또한 한 모양으로 혈육에 함께 속하심은 사망으로 말미암아 사망의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 없이 하시며. 

사순절 제24일을 맞이합니다.
마귀(魔鬼)의 정체를 “사망의 세력을 잡은 자” 라고 말씀합니다.

마귀(魔鬼), 귀신(鬼神), 사탄(Satan), 악령(惡靈)이란 서로 다른 존재일까요? 

한국의 전통 문화에서 “귀신은 자기 수명을 다 살지 못하고 죽은 넋” 이라고 합니다.

그러나 성경에서 “귀신은 사망의 권세를 잡은 자”라고 합니다.

한글성경은 악한 영들의 존재를 ‘사탄’ ‘사단’ ‘마귀’ ‘귀신’이라고 합니다. ‘사탄’ ‘마귀’ ‘귀신’에 관해 자주 듣게 되는 질문은 ‘사탄’과 ‘사단’이 어떤 차이가 있는지, ‘마귀’와 ‘귀신’은 어떻게 다른지에 관한 것입니다. 

‘사탄’과 ‘사단’은 같은 말이며 발음상의 문제입니다. 정확히 말하면 성경 원문이 두 단어를 혼용해서 쓰는 것이 아니라 한국어로 번역할 때 다른 음역(音譯)을 적용했기 때문입니다.

1961년에 개정된 개역한글성경은 ‘사단’이라고 번역했지만, 98년에 개정된 후 대부분 교회에서 사용하고 있는 개역개정성경과 공동번역, 현대어성경, 표준새번역 등은 ‘사탄’으로 번역했습니다.

'사단'과 '사탄' 두 용어에서 더 정확한 음역은 ‘사탄’(Satan)이며 ‘대적’ ‘대적자’ ‘고소자’라는 뜻입니다.

‘마귀’는 히브리어인 ‘사탄’의 뜻을 헬라어로 번역한 것으로 ‘디아볼로스’(Διάβολος) 라고 합니다.

다시 말하면 ‘사탄’은 “히브리어” 이고, ‘마귀’는 “헬라어” 라고 하겠습니다.

공생애를 시작하기 전 광야에서 예수님께서 '마귀'에게 시험을 받으신 사건은 '마귀'와 '사탄'의 관계를 잘 설명해 주고 있습니다.

마태복음은 예수님께서 ‘성령’에 이끌려 ‘마귀’에게 시험을 받으시러 광야에 가셨다고 합니다(4:1). 그러나 예수님께서 ‘마귀’의 시험을 물리치실 때는 “사탄아 물러가라”고 명령하셨습니다(마 4:10).

마귀와 사탄과의 관계는 요한계시록에서 더욱 선명하게 드러납니다.

“마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자” 라고 합니다(계 12:9).

사탄과 마귀는 성경적으로나 신학적으로 큰 차이가 없습니다. 그러나 ‘귀신’은 헬라어로 "다이몬(δαιμων)"이라고 합니다. ‘다이몬’에서 영어의 ‘demon(악령)’이 파생했습니다. 성경은 ‘사탄’과 ‘마귀’를 단수로 표현합니다. 그러나 ‘귀신’은 단수와 복수로 사용합니다.

예를 들면, 예수님께서 거라사인 지역에서 귀신을 쫓아냈을 때 많은 귀신이 귀신들렸던 사람에게서 나와 이천 마리나 되는 돼지 떼에 들어가도록 명령하셨습니다(막 5:13). 또한 예수님께서 ‘마귀와 그 사자들’(마 25:41)이라고 언급하신 것과 성경의 여러 본문을 참조할 때 ‘귀신’은 ‘사탄’ 혹은 ‘마귀’가 부리는 낮은 등급의 악한 영들이라고 할 수 있습니다.

사탄은 구원받은 백성들과 구원받을 사람들을 미혹하여 구원의 자리에서 떨어트리려고 합니다.

반면에 천사는 아브라함의 자손을 붙들어 주려고 합니다.

더구나 하나님의 아들이신 예수 그리스도께서는 대제사장이 되어 백성들의 죄를 구속(救贖)하시며 시험받는 자들을 도와주심으로 승리하게 합니다.

사순절 제24일 맞이합니다.
고난 받으신 주님께서 붙잡아주시는 은혜가 코로나 바이러스로 인하여 집안에 머물러야 하는 때에 참 평안과 기쁨과 강건함을 누리는 특별한 은혜를 체험하는 기회가 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 3월 25일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 히브리서 3:1∼19
♦ 묵상을 위한 주제 : 예수를 깊이 생각하라(1절)
♦ 성구 : 그러므로 함께 하늘의 부르심을 받은 거룩한 형제들아 우리가 믿는 도리의 사도이시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라. 

사순절 제25일을 맞이합니다.

예수를 깊이 생각하라!
그리스도인들이 예수를 깊이 생각해야 하는 이유를 두 가지로 설명합니다.

첫째는 예수님은 “믿는 도리의 사도”(the apostle whom we confess)

둘째는 예수님은 “대제사장”(high priest whom we confess)

믿는 도리의 사도(τὸν Ἀπόστολον)
사도(使徒)란 예수님께로부터 직접 부름을 받은 제자를 말합니다(아포스톨로스apostolos, ἀπόστολος).

대제사장(Ἀρχιερέα)이란 구약 시대 때부터 내려온 직분으로 백성의 죄를 대신 중보하는 역할입니다.

신약에서는 메시아가 그 임무를 완성하므로 더 이상 찾아볼 수 없는 직분입니다(아르키에류스. archiereus,  ἀρχιερεύς).

믿는 도리의 사도란 “믿음의 사도” “신앙의 사제” “신앙의 사도”를 말합니다.

신앙의 사도란 신앙의 길을 바르게 가르치고 안내하며 신앙의 삶을 몸소 보여주는 역할입니다.

신앙이란 가르침과 행함이 하나가 되는 조화를 이루어야만 온전한 신앙이라고 하겠습니다.

어지러운 세상이란 신앙의 사도가 없는 세상을 말합니다.

어두운 밤에 서울의 상공에서 수많은 네온의 붉은 십자가를 보며 공동묘지가 많다고 생각했다는 이야기를 의미심장하게 들어야 합니다.

대제사장이신 예수를 깊이 생각하라!

깊이 생각하라(카타노에오, katanoeó. κατανοέω)

 왜 예수를 깊이 생각해야 할까요?

우리는 하나님의 부르심으로 구원을 받은 거룩한 백성이 되었기 때문입니다.

구주 예수 그리스도를 믿는 사람을 “성도(聖徒)” 라고 합니다. ‘성도’란 “거룩한 무리”라는 뜻입니다. 그런데 세상은 거룩하지 못한 공간입니다. 거룩한 백성들이 거룩하지 못한 세속적인 공간에서 살아가기 때문에 “믿는 도리(道理)”가 필요합니다.

‘믿는 도리’란 우리의 신앙고백의 내용을 말합니다. 사도신경(使徒信經)은 신앙고백의 내용의 핵심으로 그 내용은 “하나님과 구주 예수 그리스도”에 관한 것입니다.

“사도(使徒)”는 “보냄을 받은 자”라는 뜻인데, 예수께서는 하나님께로부터 이 세상에 보냄을 입은 아들입니다.

“대제사장”은 백성들을 위해 제사를 드리는 중보자입니다. 그러므로 거룩한 백성들로서 세속적인 공간에서 살아가야 하므로 하나님께서 보내신 우리의 대제사장이신 예수 그리스도를 깊이 생각해야만 합니다. 왜냐하면 예수님께서는 이 세상에서 온갖 환난을 당하셨으나 모두 이기셨기 때문입니다. 

사순절 25일을 맞이합니다.

거룩한 백성의 삶을 회복하기 위하여 믿음의 도리가 되시며 우리의 죄를 중보하기 위하여 십자가 제물이 되신 예수를 깊이 생각하며 코로나 바이러스를 극복할 수 있는 은혜를 기도합시다.
 
예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 3월 26일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 히브리서 4:1∼16
♦ 묵상을 위한 주제 : 은혜의 보좌(16절)
♦ 성구 : 그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라. 아멘 

사순절 제26일을 맞이합니다.
코로나 바이러스가 세상을 뒤흔들기 때문에 교회에서 모여 예배하는 것도 금하고 있습니다.
이러한 때에 오늘 함께 묵상할 주제는 “은혜의 보좌(the throne of grace)”입니다.

‘은혜의 보좌(τῷ θρόνῳ τῆς χάριτος)’ 앞에 나갈 때 돕는 은혜를 얻을 수 있습니다.
코로나 바이러스에 대한 두려움 때문에 어려운 시기를 극복할 수 있는 유일한 길이 열렸습니다.

어떻게 은혜의 보좌 앞으로 나갈 수 있을까요?
“믿는 도리(道理)” 즉 하나님의 말씀을 붙잡아야 합니다.
하나님의 말씀을 ‘믿는 도리’라고 하겠습니다.

‘믿는 도리’의 주인이 되신 예수님께서 우리들의 연약함을 “체휼(體恤)”하셨습니다.
‘체휼’이란 “처지를 이해하여 불쌍히 여긴다.”는 뜻입니다.

은혜의 보좌 앞으로 나갈 때 코로나 바이러스로 인하여 두려워 떨고 있는 사람들을 불쌍히 여기셔서 치료의 광선으로 연약한 우리들을 온전하게 붙잡아 주실 것을 믿고 활기찬 삶을 회복하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.
 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 3월 27일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 히브리서 5:1∼14
♦ 묵상을 위한 주제 : 멜기세덱의 반차(6절)
♦ 성구 : 또한 이와 같이 다른 데서 말씀하시되 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장이라. 아멘 

사순절 제27일을 맞이합니다.
멜기세댁(Melchisedec)은 누구일까?
멜기세덱이란 "의의 왕"이란 뜻입니다.
아브라함 시대에 예루살렘 제사장입니다(창 14:18).
후대에 이상적인 왕의 전형이 되어 이러한 왕은 멜기세덱의 반차를 좇은 "영원한 제 사장"이라고 칭하게 되었습니다(시편 110:4).
히브리서에서는 멜기세덱의 특이한 지위를 묘사하여 그리스도의 우월성을 말합니다(히브리서 5:6∼10, 7장). 
예수님은 멜기세덱의 반차를 따라 이 세상에 오셨던 영원한 대제사장이셨습니다.

오직 예수님으로 코로나 바이러스를 극복하고 새로운 세상을 펼쳐봅시다.

소련이 공산화될 때 기독교인들은 핍박이 심해 비밀리에 모여서 예배를 드리며 신앙을 지켰습니다. 열 명의 신실한 크리스천이 비밀경찰에 의해 전원 체포됐습니다. 단 한 사람 두목만 체포하지 못했습니다. 고문하고 죽이며 두목 이름을 대라 했으나 한결같이 결코 너희는 두목을 체포하지 못하리라 하고 죽었습니다. 마지막 아홉 번째 사람에게 고문할 때 그 이름을 대고 죽었습니다. 그 이름은 “예수”였습니다.

사순절 27일을 맞이하는 아침에 영원한 대제사장 예수님의 이름으로 코로나 바이러스를 물리치고 새로운 세상을 세워나갈 수 있는 믿음의 사람으로 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 3월 28일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 히브리서 6:1∼20
♦ 묵상을 위한 주제 : 완전한데 나아갈지니라(2절)
♦ 성구 : 세례들과 안수와 죽은 자의 부활과 영원한 심판에 관한 교훈의 터를 다시 닦지 말고 완전한 데로 나아갈지니라. 아멘

사순절 제28일을 맞이합니다.
완전한데 나아가라!
여러분은 완전한 사람입니까?
완전하지 못한 사람이 어떻게 완전한데 나아갈 수 있을까요?

여러 성경을 참조하면 “완전한 데로 나아갈지니라”는 말씀은 개역 한글 성경에서만 찾아볼 수 있습니다.

“완전한데 나아갈지니라”는 말씀은 “성숙한데로 나아갈니라”고 번역합니다(현대인의 성경 참조).

성숙하다는 것은 “철이 들었다”는 뜻입니다.

어린 자녀들이 언제 철이 들었다고 느낄까요?받는 것만 좋아하던 아이들이 부모님의 마음을 헤아리고 받는 것보다 주는 것을 생각할 때 “철이 들었다”고 느낍니다.

아버지 하나님께서도 사랑하는 자녀들이 성숙하다고 인정할 때는 초보적인 신앙에 머물지 않고 희생과 헌신의 삶을 자원할 때라고 하겠습니다.

“주는 것이 받는 것보다 복되다”는 말씀을(행 20:35) 되새겨 봅니다.

영원한 생명을 약속하신 하나님의 사랑을 생각하며 생명을 구원하는 일에 시간과 물질을 쏟을 수 있는 성숙한 믿음의 사람으로 세상을 향하여 힘차게 나가시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

3

30

히브리서 7:1∼28

언약의 보증(22절)

3

31

히브리서 8:1∼13

언약의 중보(6절)

4

1

히브리서 9:1∼28

심판(27절)

4

2

히브리서 10:1∼39

영원한 제사(12절)

4

3

히브리서 11:1∼40

믿음(1절)

4

4

히브리서 12:1∼29

예수를 바라보자(2절)

4

5

주일

설교 묵상(섬자, 교제, 봉사, 헌신)












































♦ 3월 30일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 히브리서 7:1∼28
♦ 묵상을 위한 주제 : 언약의 보증(22절)
♦ 성구 : 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라. 아멘  

사순절 제29일을 맞이합니다.
함께 묵상할 주제는 “언약(言約)의 보증(保證)”
“보증(保證)”이란 한글 사전적 의미는 “사람의 신용이나 사물의 품질 등에 대하여, 틀림이 없이 믿을 만함을 책임지고 증명함.” 또는 “채무자가 채무를 이행하지 아니할 경우, 채무자를 대신하여 채무를 이행할 것을 부담하는 일.” 이라고 합니다.

본문에서는 죄로 말미암아 죽을 수밖에 없었던 우리들을 대신하여 십자가에 죽으셨고 다시 살아나신 예수님을 말합니다.

“언약의 보증(the guarantee of a better covenant)”
“개런티(guarantee)”란 용어를 일상생활에서 자주 듣습니다.
코로나 바이러스로 인하여 사람들과의 사회적 거리를 두고 만나야 합니다.
사람을 가까이서 만나야 거래를 형성하는 사업장에서 사람들과의 거리를 두어야 하기 때문에 이런 때는 상품의 가치를 높이는 방법은 “개런티(guarantee)”의 기간을 연장하는 것입니다.

어느 자동차 회사에서 할부 차량을 판매하며 엔진 오일 교환을 무료로 3년까지 실행한다는 광고를 보았습니다.

그런데 언약의 중보가 되신 예수님은 우리들의 죄를 위하여 자기 목숨을 희생하며 영원한 삶을 약속하셨습니다.

죽음을 영원한 생명으로 십자가에서 중보하신 우리 주님을 육신의 눈이 아니라 영의 눈으로 볼 수 있는 은혜가 충만하기를 주님의 이름으로 축복합니다.

헬라어로 보증이란 “엥구오스(ἔγγυος)” 라고 합니다.
‘엥구오스’의 뜻은 “철저한 보안(under good security)” 또는 “보증(guarantee)”을 말합니다.

코로나 바이러스가 창궐하여 얼마나 더 많은 사람들이 희생될지 아무도 예측하지 못하는 힘들고 어려운 때에 언약의 보증이 되신 우리 주님께서 우리들을 철저한 보안으로 지켜주실 것을 보증하셨습니다.

평범하던 날 깨닫지 못했던 은혜를 깨닫고 주님 앞으로 더 가까이 다가설 수 있는 기회로 붙잡으시기 바랍니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 3월 31일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 히브리서 8:1∼13
♦ 묵상을 위한 주제 : 언약의 중보자(6절)
♦ 성구 : 그러나 이제 그는 더 아름다운 직분을 얻으셨으니 그는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보자시라. 아멘  

함께 묵상할 주제는 “언약(言約)의 중보자(中保者)”
“중보(中保者)”란 단어의 한글 사전적 의미는 “두 사람 사이에서 일을 주선하는 사람.” 또는 “신과 사람의 사이를 화해시키고 교제를 유지하도록 하는 사람.” 이라고 합니다. 본문에서는 하나님과 우리들을 화해시키고 교제하도록 돕는 예수 그리스도를 말합니다.

거룩하신 하나님과 죄를 지은 죄인의 사이는 도저히 건너갈 수 없는 사망의 깊은 골짜기가 놓여 있습니다. 이 골짜기를 쉽고 편리하게 건너갈 수 있도록 다리를 놓으셨는데 그 다리가 “언약의 중보자” “예수 그리스도”입니다.

어느 추운 겨울이었습니다. 한 여인이 중병에 시달리는 외아들이 포도를 먹고 싶다고 하여 포도를 구하기 위해 여러 곳을 돌아다녔습니다. 여인은 궁궐의 담벼락에 탐스런 포도가 주렁주렁 열린 것을 보고 관리인에게 사정했습니다.

“1백 달러에 포도를 파십시오!”

관리인은 안 된다는 뜻으로 고개를 저었지요.
여인은 다시 2백 달러를 제시했습니다.
관리인은 화를 벌컥 내며 여인을 궁궐 밖으로 내쫓았습니다.
공주가 그 광경을 보고 있다가 슬피 울고 있는 여인을 불렀습니다.

“부인, 당신은 지금 큰 실수를 했습니다. 이 포도의 주인은 이 나라의 왕이십니다. 그분은 장사꾼이 아닙니다. 그분은 포도를 팔지 않고 그냥 주신답니다.”

공주는 포도를 따서 그녀의 품에 안겨주었다고 합니다.

인간의 구원도 마찬가지라고 하겠습니다.
인간은 자신의 선행과 성품으로 영생을 살 수 없습니다.
오직 예수 그리스도의 공로로 값없이 얻는 선물이 바로 “구원”입니다.
사망의 깊은 골짜기에서 헤매지 말고 구원의 은혜를 힘입어 승리하신 주님께 더 가까이 다가서는 은혜를 사모하여 코로나 바이러스가 생명을 위협하는 어려운 때를 잘 극복하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

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4월을 맞이합니다.
코로나 바이러스가 창궐(猖獗)하는 위태로운 때에 봄을 알리는 계절을 맞이합니다.
4월을 시작하며 오늘의 묵상을 통하여 신앙의 새로운 계절을 맞이하는 은혜가 모두에게 함께 하시기를 기원합니다.


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

4

1

히브리서 9:1∼28

심판(27절)

4

2

히브리서 10:1∼39

영원한 제사(12절)

4

3

히브리서 11:1∼40

믿음(1절)

4

4

히브리서 12:1∼29

예수를 바라보자(2절)

4

5

주일

설교 묵상(섬자, 교제, 봉사, 헌신)

봄의 소리가 코로나 바이러스 때문에
맑게 들리지 않는군요!
그래도 4월을 맞이합니다.

독서(讀書)는
앉아서 하는 여행(旅行)

여행(旅行)은
서서하는 독서(讀書)

성경(聖經)은
천국 여행(天國 旅行)의 교과서

4월에도 오늘의 묵상을 함께 읽어가며
내 삶의 자리에서
천국(天國)을 경험(經驗)하시기를
주님의 이름으로 축복(祝福)합니다.

뉴욕 파트리스교회 이승혁목사

♦ 4월 1일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 히브리서 9:1∼28
♦ 묵상을 위한 주제 : 심판(審判)(27절)
♦ 성구 : 한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니. 아멘 

사순절 제31일을 맞이합니다.
오늘 묵상의 주제는 “심판(審判)”입니다.
평소에 죽음 이후의 삶에 대해 관심이 없었다면 ‘심판’이란 단어는 생각조차 하지 않았을 것입니다.

그러나 사람은 누구나 죽어야 합니다.
이것은 사실(事實, fact)이며 진실(眞實, truth)입니다.

사실은 인정하면서도 진실을 인정하지 않는다는 것이 인간의 모순이라고 하겠습니다.

사실(죽음)은 모든 사람이 인정합니다.
진실(심판)은 모든 사람이 인정하지 않습니다.그러나 반드시 심판은 있습니다.

“양심의 가책”이란 살아 있을 때에 받는 심판입니다. 도둑이 제 발이 저리다는 속담에서 생각할 수 있습니다.

“역사의 심판”이란 죽은 후에 받는 심판입니다.나라를 팔아먹은 매국노라는 말에서 생각할 수 있습니다.

“최후의 심판”이란 하늘 보좌(寶座)에서 일어날 심판입니다.

성경은 분명하게 말씀합니다.

“우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서리라”(로마서 14:10)

“우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 드러나 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라”(고린도후서 5:10)

사랑하는 믿음의 사람들이여!
코로나 바이러스 앞에서 모두가 두려워합니다.그러나 우리들에게는 코로나 바이러스보다 더 무서운 심판이 기다리고 있습니다.

사순절 31일 맞이하는 이 날에 이전 보다 주님 사랑하는 마음을 새롭게 다짐하며 코로나 바이러스를 극복하고 살맛나는 세상을 만드는 일에 성공하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 4월 2일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 히브리서 10:1∼39
♦ 묵상을 위한 주제 : 영원한 제사(12절)
♦ 성구 : 오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사. 아멘

오늘은 사순절 제32일입니다.
고난주일(4월 5일)을 준비하는 주간이기도 합니다.

제사(祭祀)에는 제물(祭物)이 필요합니다.
구약의 제사는 죄를 지을 때마다 드리는 일시적인 제사이었습니다.
“영원한 제사”란 죄를 지었을 때마다 제물을 바치고 제사하는 것이 아니라 단 한 번의 제물을 바침으로 더 이상 제물을 바칠 필요가 없는 제사를 말합니다.

영원한 제사의 제물은 짐승이 아니라 예수 그리스도입니다.
짐승의 피가 아니라 하나님의 아들로 세상에 오셨던 예수님의 피가 우리들의 죄를 완전히 용서하셨기 때문에 영원한 제사를 완성했습니다.

영원한 제사가 2천 년 전에 갈보리 언덕에서 이미 드려졌기 때문에 제물이 되셨던 예수님께서 부활 후 하늘 보좌에 올라가셨기 때문에 우리들도 반드시 올라갈 것입니다.

영국의 고고학자 "윌리암 제닝스 브라이언(William Jennings Bryan)"이 이집트 카이로를 방문했다가 3,000년 된 미라에서 곡식단지를 발견했는데 그 속에는 완두콩이 들어 있었습니다. 3,000년이나 되었기 때문에 돌덩이같이 딱딱하고 쪼글쪼글해서 도무지 생명이 있어 보이지 않았습니다. 그러나 그것을 심었더니 싹이 나고 잎이 나더니 열매를 맺었습니다.

그 후부터 그는 전도하면서 "1년 생 식물도 3,000년 만에 죽었다가 다시 살아서 열매를 맺는데 만물의 영장인 사람이 100년도 못살고 죽어서 없어지겠는가? 반드시 부활이 있고 영원한 세계가 있다"고 외쳤다고 합니다.

예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐?(요한복음 11:25∼26)

믿는 사람은 하나님의 영광을 볼 것입니다.
영광스런 주님 나라에서의 삶을 사모하며 코로나 바이러스에 의해 외부 활동이 제한된 세상에서 광활한 세계를 열어주신 영원한 제사의 제물이 되신 예수님의 능력과 위로와 치유와 은혜가 충만하게 넘쳐나는 사람들로 세워지시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 4월 3일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 히브리서 11:1∼40
♦ 묵상을 위한 주제 : 믿음(1절)
♦ 성구 : 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니. 아멘 

사순절 제33일을 맞이합니다.
인간 사회의 기초가 되는 두 단어를 찾는다면 “믿음(信)”과 “정직(正直)”이라고 하겠습니다.

믿음이란 무엇일까요?

첫째는 믿음이란 바라는 것의 실상(being sure)입니다.

실상이란 복권을 구입할 때 당첨되기를 소원합니다. 소원한 것이 현실로 다가온 것을 말합니다.

성경은 인간의 욕심으로 소원하는 것은 이루어 질 수 없다고 합니다. 그러므로 소원하는 것이 먼저 하나님의 뜻을 따라야 합니다.

둘째는 믿음이란 보지 못하는 것들의 증거(certain)입니다.

보지 못하는 것들의 증거란 아직 다가오지 않은 미래의 시간을 현실에서 즐기는 것입니다.

천국은 아직 믿음의 사람들에게 성취된 나라가 아닙니다. 그러나 믿음의 사람은 내 삶의 자리에서 천국의 삶을 누릴 수 있습니다.

코로나 바이러스가 사람들을 두렵게 하고 유사 감염자처럼 느끼고 불안하다고 절망하는 때에 믿음의 사람은 한 번 죽는 것은 이미 정하신 것이요 죽음 후에는 심판이 있기에 심판 앞에 갈 수 있는 성결하고 거룩한 믿음을 회복해야 합니다.

이러한 믿음은 삶의 현장에서 천국을 누리며 살아갈 것입니다.

사랑하는 형제와 자매들이여!

믿음의 증거를 보여주었던 사람들처럼 어지러운 세상에서 믿음을 증거 하는 하나님의 사람으로 쓰임 받는 은혜가 충만하게 임하기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 4월 4일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 히브리서 12:1∼29
♦ 묵상을 위한 주제 : 예수를 바라보자(2절)
♦ 성구 : 믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자. 아멘 

사순절 제34일을 맞이합니다.
내일은 고난주일입니다.
고난주일을 준비하며 오늘 묵상할 주제를 소개합니다.
"예수를 바라보자!(Let us fix our eyes on Jesus.)"

바라본다는 것을 영어 성경(NIV)에서는 “고정시킨다(fix)”고 합니다.

헬라어 성경에서는 “아포라오(aphoraó, ἀφοράω)”라고 합니다.

‘아포라오’는 “다른 모든 것을 포기하고 바라보는 것”을 말합니다.

예수를 바라보려면 먼저 다른 것을 모두 포기해야 합니다.

예수만을 바라볼 수 있는 순수한 믿음을 회복할 때 놀라운 일을 경험할 수 있습니다.

물 위를 걷던 베드로는 예수님의 말씀에 순종하여 출렁이는 바다위로 걸어갔습니다. 갑자기 바람이 불며 바닷물이 요동치므로 그 순간 예수님을 바라본 것이 아니라 바람을 느끼고 바다 물을 보고 말았습니다. 갑자기 베드로의 몸은 바닷물 속으로 잠기고 있었습니다. 그 순간 베드로는 주님을 향하여 “주여 나를 구원하소서(Lord, Saved md!)” 라고 외쳤습니다(마 14:30).

사랑하는 교우들이여!
코로나 바이러스가 세상 모든 나라와 백성들을 두렵게 흔들고 있습니다. 코로나 바이러스 풍랑을 바라볼 것이 아니라 오직 우리 주 예수 그리스도만을 바라봅시다. 그리고 베드로가 체험했던 주님의 능력을 직접 체험하므로 마지막 시대를 살아가는 주의 거룩한 백성으로 거듭나시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 4월 6일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 히브리서 13:1∼25
♦ 묵상을 위한 주제 : 찬송의 제사(15절)
♦ 성구 : 그러므로 우리는 예수로 말미암아 항상 찬송의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증언하는 입술의 열매니라. 아멘
Through Jesus, therefore, let us continually offer to God a sacrifice of praise the fruit of lips that confess his name   

사순절 제35일 고난주간 월요일을 맞이합니다.묵상의 주제는 “찬송의 제사(a sacrifice of praise)”

찬송의 제사를 영어 성경에서는 “찬송(讚頌)의 희생(犧牲)”이라고 합니다.

찬송이 어떻게 희생할 수 있을까요?

저 높은 곳을 향하여의 주인공 주기철목사님께서 판자 위에 못을 꽂아 놓은 그 위를 맨발로 올라서서 발을 옮길 때마다 발바닥에서는 붉은 피가 줄줄 흘러내립니다. 그 고통스런 자리에서 찬송합니다.

“저 높은 곳을 향하여 날마다 나아갑니다.”

순교의 자리에서 부른 찬송을 “찬송의 제사” 라고 하겠습니다.

찬송에 대한 성경의 가르침은 무엇일까요?

“이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나를 찬송하게 하려 함이니라.”(이사야 43:21)

제사(祭祀)에는 반드시 희생의 제물을 바쳐야 합니다. 오늘날 찬송의 제물이란 찬송을 부른 것처럼 살아야 하고 믿어야 하는 것이 아닐까요?

코로나 바이러스에 의하여 감염자가 되어 갑자기 세상을 떠난 사람들의 수가 미국의 경우 911테러 때보다 더 많다고 합니다.

앞으로 얼마나 더 많은 사람들이 세상을 떠날지 아무도 모릅니다. 고통스럽고 힘든 삶에서 어떤 찬송을 불러야 할까요?

고난주간 월요일을 맞이하며 이런 찬송을 소개합니다.

“웬말인가 날 위하여 주 돌아가셨나”




예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦  4월 7일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 베드로전서 1:1∼25
♦ 묵상을 위한 주제 : 거룩(16절)
♦ 성구 : 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다. 아멘  
Be holy, because I am holy.

사순절 제36일 고난주간 화요일을 맞이합니다.

거룩하라! 
거룩이란 한자는 “성(聖)”입니다.
‘성(聖)’자를 분석하면 “귀 이(耳)” “입 구(口)” “임금 왕(王)” 세 단어가 합성하여 만든 상형문자입니다.

한자의 의미는 “백성들의 소리를 해결할 수 있는 마음으로 들어야 한다.”는 것입니다.

코로나 바이러스에 의한 온갖 신음소리가 들리시나요? 아직도 그 소리가 들리지 않는다면 고통과 신음의 소리가 들리는 곳을 찾아야 합니다.

거룩이란 고요한 가운데 혼자서 거룩을 유지하는 것이 아니라 어렵고 힘든 자리에서 땀을 흘려가며 몸이 피곤하여 파죽음이 될 때까지 그 자리를 지키는 것입니다.

예수님의 가장 거룩한 모습을 부활 후 승천하실 때의 모습일까요?

아니면 다시 오실 재림의 예수님의 모습일까요?

제가 찾았던 예수님의 거룩은 십자가의 고통 가운데서 피와 땀을 쏟으며 부르짖었던 가상칠언(架上七言)의 말씀에서 찾았습니다.

1. 아버지여 저희를 사하여 주옵소서!(누가복음 23:34)

2. 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라(누가복음 23:43)

3. 여자여 보소서 아들이니이다!(요한복음 19:26∼27)

4. 엘리 엘리 라마사박다니(마태복음 27:46)

5. 내가 목마르다(요한복음 19:28)

6. 다 이루었다(요한복음 19:30)

7. 나의 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다(누가복음 23:46)

사랑하는 교우들이여!
육신적으로 가장 고통스러울 때에도 하나님을 찾을 수 있다는 것이 거룩이 아닐까요?

코로나 바이러스에 의해 가장 가깝던 사람들이 갑자기 쓰러져 내 곁을 떠나는 소식을 들으면서도 비록 이 세상에서는 다시 만날 수 있는 기회가 없지만 저 하늘나라에서 다시 만날 수 있다는 소망을 갖게 하는 것이 “거룩” 아닐까요?

고난주간 둘째 날에 부를 찬송을 소개합니다.

“저 멀리 푸른 언덕에”

 
예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦  4월 8일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 베드로전서 2:1∼25
♦ 묵상을 위한 주제 : 택하신 족속(9절)
♦ 성구 : 그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라. 아멘

사순절 제37일 고난주간 4일째 날(음모의 날)을 맞이합니다.

예수를 믿는 순간 우리들은 신분 세탁이 됩니다.

어떤 신분이 될까요?
1. 택하신 족속(族屬)
2. 왕 같은 제사장(祭司長)
3. 거룩한 나라
4. 하나님의 소유가 된 백성(百姓)

사랑하는 교우들이여!
우리가 언제 하나님의 선택을 받은 백성이 되었을까요?

내가 예수를 믿기 시작한 그 때를 말할까요?

내가 땅 끝에서부터 너를 붙들며 땅 모퉁이에서부터 너를 부르고 네게 이르기를 너는 나의 종이라 내가 너를 택하고 싫어하여 버리지 아니하였다 하였노라. (이사야 41:9)

땅 끝과 땅 모퉁이에서 선택하셨습니다.

땅 끝과 땅 모퉁이는 가장 위험한 자리를 말합니다. 요즈음처럼 코로나 바이러스가 건강과 생명을 위협하는 자리가 땅 끝이며 땅 모퉁이라고 하겠습니다.

고난 주간 예수님의 행적에 따라 오늘은 예수님을 붙잡아 죽이려는 음흉한 계획이 모의되는 “음모의 날”이라고 합니다.

예수님 당시에는 예수 그리스도를 메시아라고 인정하기 싫고 믿기 싫었던 사람들이 예수를 잡아 죽이려는 “음모(陰謀)”가 있었다면 오늘날은 “코로나 바이러스”가 마구잡이식으로 사람들을 잡아 죽이려고 눈에 보이지도 않는 작은 입자가 되어 온 세상을 헤집고 다닙니다.

십자가에 못 박혀 죽으셨던 예수님은 마지막에는 제자들과 함께 겟세마네 동산에 올라가서 기도하셨습니다.

아버지여, 이 잔을 내게서 거두어 주옵소서!
그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하시옵소서!

아버지여, 코로나 바이러스에서 저희들을 지켜주시옵소서!
맡겨진 사명 잘 감당할 수 있는 믿음을 주옵소서!

택하신 족속으로 고난주간 수요일에 함께 부를 찬송을 소개합니다.

“빛나고 높은 보좌와 그 위에 앉으신”


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 4월 9일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 베드로전서 3:1∼22
♦ 묵상을 위한 주제 : 주의 눈과 귀(12절)
♦ 성구 : 주의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 의인의 간구에 기울이시되 주의 얼굴은 악행 하는 자들을 대하시느니라 하였느니라. 아멘 

사순절 제38일고난주간 다섯째 날 “준비의 날”을 맞이합니다.

주의 눈(目)은 우리들을 지켜봅니다.
주의 귀(耳)는 우리들의 신음 소리를 듣습니다.주의 얼굴은 악행 하는 자들을 지켜봅니다.

주의 눈은 “통찰력(洞察力)”이 있습니다.
‘통찰력’이란 “사물을 환히 꿰뚫어 보는 능력”을 말합니다.

주의 귀는 “청력(聽力)”이 있습니다.
‘청력’이란 “소리를 듣는 능력”을 말합니다.

주의 얼굴은 악행 하는 자들을 반드시 응징(膺懲)하실 것입니다.‘응징’이란 “잘못을 깨우쳐 뉘우치도록 징계함.” 또는 “적국을 정벌하여 복종시킴.”을 말합니다.

‘응징력(膺懲力)’이란 응징하는 힘을 말합니다.

세상 죄악을 응징하는 힘을 보여주시려고 예수님께서는 십자가 죽음의 길을 선택하셨습니다.

예수님처럼 우리들은 이 세상에서 천국을 준비하며 살아가야 합니다.

천국을 준비하는 삶은 어떤 삶일까요?
첫째, 아내들이여 남편에게 순종하라!
둘째, 남편들이여 아내와 더불어 생명의 은혜에 참여하라!
셋째, 형제를 사랑하라!

이러한 삶은 인간관계의 기초가 되는 가정을 거룩하게 유지하는 것이라고 하겠습니다.

그리스도인은 먼저 가정의 선교사로 세워져야 합니다.

“가정을 바르게 다스린 후에 세상에 나가야 합니다.”

십자가의 길을 가시려고 준비하신 예수님께서는 제자들을 겟세마네 동산에서 철야기도의 본은 보여주셨습니다.

우리들도 십자가의 길을 선택하기 위하여 가정에서 믿음의 본이 되어야 하겠습니다.

믿음의 본이 되셨던 십자가의 주님을 찬송하는 “갈보리 산 위에 십자가 섰으니” 라는 찬송을 소개합니다.
https://www.youtube.com/watch?v=QwScFwa-8U



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 4월 10일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 베드로전서 4:1∼19
♦ 묵상을 위한 주제 : 영광의 영(14절)
♦ 성구 : 너희가 그리스도의 이름으로 치욕을 당하면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라. 아멘

사순절 제39일고난주간 여섯째 날 “수난의 날”을 맞이합니다.

영광의 영이란 무엇일까요?
왜 영광의 영이 임해야 할까요?

세상에는 하늘에 속한 형체와 땅에 속한 형체가 있습니다(고전 15:40).

물론 세상에 속한 형체의 영광과 하늘에 속한 형체의 영광은 분명히 다르기 때문에 땅에 속한 형체는 영광의 영이 필요합니다.

첫 사람 아담은 하나님께로부터 생육하고 번성하여 땅에 충만하고 땅을 정복하라는 명을 받았으나 하나님의 명령을 거역하므로 아담의 영은 땅에 속한 영이 되었습니다.

땅에 속한 형체가 하늘에 속한 형체가 되려면 반드시 영광의 영이 임해야 합니다.

“하늘에 속한 형체도 있고 땅에 속한 형체도 있으나 하늘에 속한 자의 영광이 따로 있고 땅에 속한 자의 영광이 따로 있으니”(고전 15:40)

십자가에 못 박히신 예수님은 땅에 속한 첫 사람 아담의 후손들을 하늘의 영광 가운데로 인도하시기 위해 땅에 속한 육신은 죄 값으로 완전히 제물이 되셨습니다.

그리고 다시 살아나셔서 하늘로 올라가심으로 하늘에 속한 영광의 모습이 무엇인가를 분명하게 보여주셨습니다.

고난의 성 금요일을 맞아 영광의 영을 예비하신 주님을 찬양하며 영광의 영이 임하기를 기도합니다.

십자가의 주님을 묵상할 때 이전에 체험하지 못했던 은혜가 우리 모두에게 임하기를 주님의 이름으로 축복합니다.

오늘 함께 부를 찬송은 “예수 나를 위하여 십자가를 질 때”





예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 4월 11일(토)


♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 베드로전서 5:1∼14
♦ 묵상을 위한 주제 : 영광의 관(4절)
♦ 성구 : 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 관을 얻으리라. 아멘 
And when the Chief Shepherd appears, you will receive the crown of glory that will never fade away. 

사순절 제40일
고난주간 일곱 번째 날 “예비의 날”을 맞이합니다.
사순절 마지막 날에 묵상할 주제는 “영광의 관(冠, the crown of glory)”입니다.

영광(榮光)이란 한자를 분석하면 “불 화(火)” “덮을 멱(冖)” “나무 목(木)” “빛 광(光)”이란 훈(訓)입니다.

“영광(榮光)”이란 ‘사람(人)’이 ‘십자가(十)’를 짊어지고 ‘덮어버리면(冖)’ 그 위에서 ‘불(火)’과 ‘불(火)’이 타오르고 '빛(光)'이 비추인다는 뜻입니다.

“관(冠)”이란 헬라어는 “스테파논(στέφανον)”이라고 합니다. 
‘스테파논’의 원형은 “스테파노스(στέφανος, stephanos)” 즉 “면류관(crown)”을 말합니다.

신약 성경에는 면류관이란 단어가 세 가지 소개됩니다.

첫째, 디아데마(diadehma, διαδήματα)

“통치”와 “지위”를 의미하는 “왕관(royal crowns)”, 또는 “머리띠” 라는 뜻이 있는 데 “디아데오(diadewo, 둘러매다)”라는 단어에서 유래되었습니다(계 12:3, 13:1, 19:12).

둘째, 스테파노스(stefanos)

나뭇가지와 잎으로 엮은 것으로 승리한 자만이 받는 “월계수”와 같은 “승자의 관”을 말합니다. 특히 사도행전에 나오는 “스데반”이란 이름과 같은 뜻이며, 신약 성경에서 다양한 번역으로 소개됩니다(마 27:29, 막 15:17, 고전 9:25 등). 면류관이라고 말할 때는 주로 ‘스테파노스’를 말합니다.  

셋째, 스템마(stemma,  στέμμα)

화환(wreath, garland), 왕관(crown), 꽃으로 엮은 “화관”(행 14:13)을 말합니다.

부활주일을 준비하는 오늘 모든 성도들이 영광의 면류관을 받을 수 있는 믿음으로 온전하게 회복되기를 기대합니다.
부활은 생명의 새로운 시작입니다.
부활은 세상에서는 한 번도 경험하지 못한 새로운 생명을 경험할 수 있는 은혜의 문입니다.

2020년 부활주일을 기다립니다.
모여서 예배할 수 없지만 부활 생명을 믿는다면 하나님의 영은 시간과 공간의 주인이시므로 예배하는 자리에 함께 하실 것입니다. 죽음을 이기신 생명의 주님을 찬양할 때 영광의 면류관(스테파노스)을 약속받은 거룩한 백성으로 모두 일어나 어두운 세상을 향하여 빛을 드러내어 삶의 목적지를 보여줄 수 있는 은혜가 임하기를 주님의 이름으로 축복합니다.

“주님께 영광 다시 사신 주(Thine is the Glory)”

https://www.youtube.com/watch?v=ASl7nuoJIxU 

https://www.youtube.com/watch?v=-tulj2ARvfE 

https://www.youtube.com/watch?v=GaoV5w2Qfag 

https://www.youtube.com/watch?v=RbBOOmkMLmI 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

4

13

베드로후서 1:1∼21

신의 성품에 참여하는 자(4절)

4

14

베드로후서 2:1∼22

경건한 자(9절)

4

15

베드로후서 3:1∼18

하나님의 날(12절)

4

16

마가복음 1:1∼45

복음의 시작(1절)

4

17

마가복음 2:1∼28

죄를 사하는 권세(10절)

4

18

마가복음 3:1∼35

성령을 훼방하는 자(29절)

4

19

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 4월 13일(월)


♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 베드로후서 1:1∼21
♦ 묵상을 위한 주제 : 신의 성품에 참여하는 자(4절)
♦ 성구 : 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희가 정욕 때문에 세상에서 썩어질 것을 피하여 신성한 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨느니라.  

“신(神)의 성품(性品)(The Divine Nature)”
신의 성품에 참여한다는 것은 “예수를 닮아가는 것”이라고 하겠습니다.

부활(復活)을 믿는다는 것은 예수님을 닮아가는 것입니다.

예수님을 닮기 위한 삶은 이 세상에서 완성되지 않지만 죽음 후에 온전한 모습으로 회복될 것입니다.

이 세상에서 예수님을 닮아가는 신앙과 삶의 요소를 소개합니다.

1. 믿음(信仰)(faith) 
2. 덕(德)(goodness) 
3. 지식(知識)(knowledge) 
4. 절제(節制)(self-control)  
5. 인내(忍耐)(perseverance)
6. 경건(敬虔)(godliness)
7. 형제 우애(兄弟 友愛)(brotherly kindness) 
8. 사랑(愛)(love)

이와 같은 여덟 가지 요소를 모두 갖춘 것을 "보배로운 믿음((faith as precious)" 이라고 합니다.

험악한 세상에서도 거룩하신 예수님을 닮고자 수고할 때 이전 보다 주님을 더 알게 될 것이며 부활의 열매 즉 생명을 구원하는 일에 성공할 수 있습니다.

이제부터는 부활의 열매를 맺는 믿음의 사람으로 승리하여 영광의 면류관을 받을 수 있는 주의 백성으로 세워지기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 내 영혼이 은총 입어



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 4월 14일(화)


♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 베드로후서 2:1∼22
♦ 묵상을 위한 주제 : 경건한 자(9절)
♦ 성구 : 주께서 경건한 자는 시험에서 건지실 줄 아시고 불의한 자는 형벌 아래에 두어 심판 날까지 지키시며. 

“경건(敬虔)한 자(者)(godly men)”

누가 경건한 사람일까요?
청교도 목사이었던 “토마스 왓슨(Thomas Watson. 1620∼1686)”은 “거짓 경건에 속지 말라!”고 경고했습니다.

거짓 경건이란 예수님 당시 유대인들은 이마에 혹이 난 사람을 경건한 사람이라고 하였습니다. 왜냐하면 경건한 사람은 길을 걸으면서도 말씀을 묵상하기 때문에 부딪쳐서 이마에 상처가 나기 때문이지요. 어떤 사람들은 집에서 나올 때 집 안에서 자기 이마에 혹을 내고 거리에 나왔다고 합니다. 이런 것을 ‘거짓 경건’이라고 합니다. 따라서 ‘거짓 경건’의 반대는 “참된 경건”이라고 하겠습니다. 그러나 “경건” 그 자체라고 하는 것이 더 바람직합니다.

경건이란 외적인 것과 내적인 것으로 구분해 생각해 봅니다.

외적 경건의 대표적인 무리들은 예수님 당시에 “바리새인”과 “사두개인”이라고 하겠습니다.

반면에 내적 경건의 대표적인 인물은 신약에서 “바울”과 “베드로”라고 하겠습니다.

내 안의 경건이 하나님의 능력으로 나타났을 때 바울은 창가에 앉아 강론을 듣던 청년 “유두고”가 떨어져 죽게 되었을 때 바울은 그 몸을 안고 “떠들지 말라 생명이 저에게 있다.”하며 죽은 청년을 살렸습니다.(행 20:10)

베드로는 욥바로 내려가 “다비다(도르가)”가 죽었을 때 시체를 향하여 “다비다야 일어나라” 하고 선포했을 때 죽었던 다비다가 눈을 뜨고 일어나 앉아 베드로를 보았다고 합니다.(행 9:40)

사랑하는 믿음의 사람들이여!
비록 나의 경건이 죽은 사람을 살려낼 수 없다 할지라도 내가 부활을 믿는다면 마지막 심판의 날에 주님의 임재와 더불어 죽었던 내가 일어나 주님을 영접할 것입니다.

부활의 주님과 더불어 영원한 생명을 향한 경건한 사람으로 이 세상에서 부활 생명을 증거 하는 일에 성공하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수를 나의 구주 삼고

https://www.youtube.com/watch?v=hFhMsUCA-tQ
 

https://www.youtube.com/watch?v=omPrFTeWylA 
 
예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 4월 15일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 베드로후서 3:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님의 날(12절)
♦ 성구 : 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 물질이 뜨거운 불에 녹아지려니와. 

“하나님의 날(the day of God)”
하나님의 날을 본문에서는 “주의 날(10절, the day of the Lord)”이라고도 합니다.
하나님의 날의 특징은 “도적같이 올 것”이라고 합니다. 도적같이 온다는 것은 언제 오는지 알 수 없다는 뜻입니다.

인간은 미래에 대한 호기심이 강합니다.
이러한 호기심 때문에 장차 일어날 일에 대한 이야기를 들으면 마음이 그곳으로 향할 수밖에 없습니다. 더구나 마지막 날에 일어날 일에 대한 이야기는 더욱 사람의 마음을 끌어당기는 힘이 있습니다.

그러나 분명한 진리는 마지막 날은 어느 누구도 알 수 없다는 것입니다. 만일 누군가 놀라운 능력을 행하며 사람의 마음을 족집게처럼 알아맞힐지라도 결코 흔들릴 이유가 없습니다. 왜냐하면 진리는 오직 하나 뿐입니다.

성경의 가르침은 마지막 때의 징조에 대해서 말씀합니다. 우리는 그 징조를 관찰하며 지혜롭게 준비해야 합니다.특히 마지막 날의 징조를 몇 가지만 살펴보겠습니다.

1. 전쟁(마태 24:7, 계시록 6:4)
2. 기근(마태 24:7, 계시록 6:5∼6)
3. 역병 및 전염병(누가 21:11)
4. 자연 환경 파괴(계 11:18)

이러한 징조가 시작되면 사람들의 마음이 점점 사악하여 사랑이 식어질 것이며(마태 24:12), 감사할 줄 모르게 될 것이라고 합니다(딤후 3:1∼4).

부활하신 예수님을 믿고 따른다면 이제는 부활의 주님과 동행하는 믿음의 길에서 벗어나지 않고 좌우로 치우침이 없는 믿음으로 마지막까지 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 하나님의 나팔 소리


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 4월 16일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 1:1∼45
♦ 묵상을 위한 주제 : 복음의 시작(1절)
♦ 성구 : 하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라. 

“복음(福音)의 시작(始作)”

예수 그리스도는 복음의 시작(The beginning of the gospel)입니다.

예수 그리스도는 복음의 마지막(The last of the gospel)이 될 것입니다.

시작이 있으면 반드시 마지막이 있다는 것은 모두가 아는 진리라고 하겠습니다.

마가복음은 특별히 로마인들을 향한 말씀입니다. 마가복음을 상징하는 것은 “종으로 이 세상에 오신 예수님”에 관한 말씀입니다.

당시 로마인들이 세계를 지배하는 강력한 국가로 권위를 갖고 있을 때 “예수께서 만왕의 왕” 이라고 선포하면 반역자로 체포할 것이 분명하기 때문에 섬기러 오신 예수님 즉 “종으로 오신 메시아”라고 강조한 복음입니다.

종으로 오신 예수님은 종으로 출발했으나 마지막에는 부활하심으로 승리의 주가 되셨습니다.

사랑하는 믿음의 동지들이여!
당신이 만난 예수를 증거하시기 바랍니다.

미국 캘리포니아에 딸을 무척 사랑하면서도 딸이 교회에 가는 것을 반대하던 부부가 있었습니다.

어느 날 창가에서 아버지와 딸이 서로 이야기를 하고 있었습니다.

“밖에 예쁜 자동차가 보이지 않니?”
“예 보여요, 정말 예쁜 자동차입니다. 그런데 그 자동차는 누구 것인가요?”
“너의 것이다. 내가 네게 주려고 사온 자동차란다. 하지만 네가 교회에 다니지 않으면 너에게 주겠지만 교회 나가는 것을 고집한다면 줄 수 없단다.”

딸이 아버지에게 “엄마 아빠 그 선물에 대하여 정말 감사합니다. 그러나 그 차는 부모님이 가지십시오. 저는 예수를 가지겠습니다!” 라고 말했다고 합니다.

그러자 딸의 말을 들었던 부모님은 딸의 단호한 결정에 감동을 받아 딸과 함께 예수를 믿게 되었다고 합니다.

내가 만났던 예수를 증거 하는 일에 삶의 기쁨을 누리시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 주 예수 보다 더 귀한 분은 없네!


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

주의 길을 예비합시다!

어떻게 주의 길을 예비할까요?

1. 죄 사함(용서 받은 죄인)
2. 성령의 사람(성령 세례)
3. 기도의 사람
4. 전도자의 삶

코로나 바이러스에 갇혀 활동이 자유롭지 못한 시절에 마음에 품은 교회와 성도들을 위하여 기도합시다.
아직도 예수님을 영접하지 못한 사람을 위하여 기도합시다.
예수님을 영접하였으나 성령의 임재와 기쁨을 누리지 못하며 열매를 맺지 못하는 성도들을 위하여 기도합시다.
하나님의 나라가 온 땅에 확장될 수 있는 복음의 터전이 내 삶의 자리에 세워지기를 기도합시다.


Here’s something to reflect on :
고려해 볼 사항

WORD QUARANTINE

The Latin root of the word "quarantine" is "forty".
So what does the Bible say about 40? 
The flood lasted 40 days.
Moses fled Egypt for 40 years.
Moses stayed on Mount Sinai for 40 days to receive the Ten Commandments.
Exodus lasted 40 years.
Jesus fasted for 40 days.
Lent is 40 days.
40 days for a woman to rest after giving birth.

A group of theologians thinks the number 40 represents "change”. 
It is the time of preparing a person, or people, to make a fundamental change.
Something will happen after these 40 days.
Just believe and pray. 
Remember, whenever the number 40 appears in the Bible, there is a "change".

Please know that during this "quarantine", rivers are cleaning up, vegetation is growing, the air is becoming cleaner because of less pollution, there is less theft and murder, healing is happening, and most importantly, people are turning to Christ. 
The Earth is at rest for the first time in many years and hearts are truly transforming.
So, during this time, enjoy it with your loved ones and return to the family altar together.
Family prayer is a great blessing. 
Through prayer you will see the changes God can work in you and in your home. 
Christ promises us that everything works together for the good for those who love God : Romans 8:28!

"And we know that in all things God works for the good of those who love him, who have been called according to his purpose."

Remember we are in the year 2020, and 20 + 20 = 40.
Also, 2020 is the year of the United States Census. 
Jesus Christ, the savior of the world, was born during a census.
Lastly, 2020 is perfect vision. 
May our sight focus on the Lord and living according to His perfect vision for us knowing He holds us in the palm of His hand.
May these days of "quarantine" bring spiritual liberation to our souls, our nation, and our world.
The best is yet to come.
Trust in the Father, Son and the Holy Spirit!


♦ 4월 16일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 2:1∼28
♦ 묵상을 위한 주제 : 죄를 사하는 권세(10절)
♦ 성구 : 그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되. 

“죄(罪)를 사하는 권세(權勢)”
‘죄를 사하는 권세(the power to forgive sins)’는 죄가 무엇인가를 정의할 수 있고 심판할 수 있는 자리에 있는 사람만이 할 수 있는 능력이라고 하겠습니다.

양심적인 사람은 내가 지은 죄에 대하여 고민합니다. 그러나 비양심적인 사람은 내가 지은 죄를 대수롭지 않게 생각합니다.

죄를 깨닫는 마음은 바른 신앙입니다.

한 젊은이가 스승을 찾아와서 “가장 큰 깨달음이란 무엇입니까?” 라고 질문했을 때 “인간이 삶의 그 시종을 다 알 수 없음을 아는 것이지.” 라고 대답했지요. 그러자 젊은이는 “그 깨달음에 이르면 어떻게 되는 것입니까?” 스승은 “하나님은 하나님이 되고 인간은 인간이 되는 것이네!” 라고 알려주었다고 합니다.

그러나 제가 깨달은 은혜는 “하나님은 하나님이 되고 인간은 죄인이 되는 것”이었습니다.

죄인을 불러 거룩한 주의 자녀 삼으신 하나님의 사랑과 은혜를 힘입어 오늘도 죄에서 벗어날 뿐만 아니라 코로나 바이러스의 흉악한 사슬에서도 자유를 누리며 강건하게 살아가도록 인도하여 주시기를 기도합시다.

♪ 나의 죄를 씻기는


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 4월 17일(토)

 ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 3:1∼35
♦ 묵상을 위한 주제 : 성령을 훼방하는 자(29절)
♦ 성구 : 누구든지 성령을 모독하는 자는 영원히 사하심을 얻지 못하고 영원한 죄가 되느니라. 

세상 모든 죄는 용서 받을 수 있습니다.
그러나 “성령을 훼방하는 죄(blasphemes against the Holy Spirit)”는 절대로 용서받을 수 없다고 하셨습니다. 

과연 성령을 훼방하는 죄가 무엇일까요?

신약성경에서 성령 훼방 죄에 관한 말씀은 마태복음(12:22∼32)과 마가복음(3:22∼30)에서 찾아볼 수 있습니다. 성령 훼방 죄의 의미를 정확하게 이해하려면 마태복음과 마가복음에서 왜 성령 훼방 죄를 말씀하셨는지 그 배경을 정확하게 관찰해야 합니다.

성령 훼방 죄의 배경은 “예수께서 귀신 들려 눈멀고 말을 못하는 사람을 데리고 왔을 때 고쳐주셨습니다. 이 광경을 목격한 사람들이 ‘다윗의 자손이 아니냐?’ 하고 말했을 때 바리새인들은 ‘귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아 낼 수 없다’고 말했기 때문에 성령 훼방 죄에 대하여 말씀하셨습니다.”(마태복음)

예수의 친족들이 예수를 붙잡으려는 이유는 ‘예수가 미쳤다’고 말했기 때문입니다. 특히 예루살렘에서 내려온 서기관들은 “예수에게 바알세불이 지폈다.” 심지어 “귀신의 왕을 힘입어 귀신을 쫓아낸다.”고 비난했을 때에 성령 훼방 죄에 대하여 말씀하셨습니다.(마가복음)

성령 훼방 죄는 예수께서 귀신들린 사람의 귀신을 쫓아낸 것이 귀신의 영 또는 귀신의 왕 바알세불의 능력이라고 비난한 것을 말합니다. 그러므로 성령 훼방 죄는 예수님 당시 특수한 상황에서 일어났던 사건입니다.

그러므로 성령 훼방 죄는 예수님께서 행하신 사역을 귀신의 사역이라고 비난하는 것을 말합니다.

오늘날 성령 훼방 죄는 예수를 믿지 않는 죄와 성령의 능력을 부정한 죄라고 하겠습니다. 성령은 거룩하게 하는 영입니다. 성령의 도움을 받아 거룩한 주의 백성으로 일어나서 세상을 소금과 빛으로 인도하는 하나님의 백성으로 승리하는 기쁨을 누리시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 성령이여 강림하사
https://www.youtube.com/watch?v=FpBYdXwpWrs 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 4월 20일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 4:1∼41
♦ 묵상을 위한 주제 : 깨닫지 못하는 이유(12절)
♦ 성구 : 이는 그들로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하여 돌이켜 죄 사함을 얻지 못하게 하려 함이라. 아멘

헬라인은 “너 자신을 알라!”
불교는 “너 자신을 무(無)로 하라!”
유교는 “너 자신을 닦아라!”
금욕주의는 “너 자신을 죽이라!”
그러나 기독교는 “너를 위하여 예수님이 십자가를 지셨으니 이미 얻은 구원에 감사하며 축하하며 살라!”

십자가의 은혜를 깨닫는 것이 기독교 신앙의 핵심입니다.
깨닫지 못하는 이유는 마음이 둔하기 때문입니다(마가 6:52)
그러므로 날마다 마음을 다스려야 합니다.

마음을 다스리면 천국이 보입니다.
오늘도 하나님의 말씀을 묵상하며 마음을 다스리는 일에 성공하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 주의 말씀 듣고서
https://www.youtube.com/watch?v=JI8vncK8waY 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  4월 21일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 5:1∼43
♦ 묵상을 위한 주제 : 두려워말고 믿기만 하라(36절)
♦ 성구 : 예수께서 그 하는 말을 곁에서 들으시고 회당장에게 이르시되 두려워하지 말고 믿기만 하라.  

“두려워말고 믿기만 하라(Don't be afraid, just believe.)” 

“하나님의 지하운동(In God's Underground)”이란 책의 저자 “리처드 범브란트” 목사님은 자주 감옥에 투옥되고 공산당원들에게 생명의 위협도 여러 차례 받았습니다. 그럴 때마다 품속에 간직한 작은 성서를 밤낮으로 읽었습니다.

그 두려움의 때에 마음을 사로잡은 말씀은 “두려워 말라”였다고 합니다.

‘두려워 말라’는 말씀이 나올 때마다 밑줄을 치고 헤아려 보니 정확히 365번이었다고 합니다.

이 사실을 깨닫고 범브란트목사님은 무릎을 치며 ‘그렇다’ 하나님께서는 나에게 1년 365일 날마다 두려워 말라고 말씀하신다고 깨달았다고 합니다.

코로나 바이러스 감염자 증가를 억제하려고 노약자들은 주로 집안에 머물게 합니다. 심지어 매일 일터에 나가 일을 해야 했던 사람들도 시간이 길어지면서 점점 힘들어 할 수밖에 없습니다.

이러한 때에 모두 주 안에서 평강을 누려야 합니다.

너희에게 평강이 있을지어다!
성령을 받아라!

평강을 누릴 수 있는 비결은 성령의 지배를 받는 것입니다.

여러분은 평강을 어디에서 찾습니까?

미국의 유명한 정치가이었던 “대니엘 웹스터(Daniel Webster, 1782. 1. 18∼1852. 10. 24)”는 그가 거주하던 도시에서 큰 교회에 출석하지 않고 변두리 지역의 아주 작은 교회에 매주일 출석했다고 합니다.

한번은 가까운 지인이 “왜 도시에 유명한 교회가 있는데 변두리 지역의 작은 교회에 출석합니까?” 라고 질문하자 “예, 유명한 교회에 출석하면 다니엘 웹스터에게 설교한다고 자랑하지만 작은 교회에 가면 죄인 다니엘 웹스터에게 설교하므로 내가 죄인임을 깨닫는다.”고 대답했다고 합니다.

평강을 누릴 수 있는 비결은 내가 죄인임을 자각하고 깨닫게 될 때 주님의 은총이 절실하게 필요하므로 평강을 얻게 될 것입니다.

주님의 위로와 평강을 간절히 사모하며 모든 위기와 어려움에서 참 평안을 누리시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 내 평생에 가는 길

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 4월 22일(수)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 6:1∼56
♦ 묵상을 위한 주제 : 너희가 먹을 것을 주라(37절)
♦ 성구 : 대답하여 이르시되 너희가 먹을 것을 주라 하시니 여짜오되 우리가 가서 이백 데나리온의 떡을 사다 먹이리이까. 

“너희가 먹을 것을 주라!”(You give them something to eat.)

믿음이란 대화(對話)의 맥(脈)을 원활하게 이어가는 것이 아닐까요?

예수님께서 제자들에게 “너희가 먹을 것을 주라”고 하셨을 때 제자들이 “선생님 먹을 것이 어디 있나요?” 이렇게 이야기를 하면 더 좋았을 것이라고 생각해 봅니다.

그런데 제자들은 “우리가 가서 이백 데나리온의 떡을 사다 먹이리이까?” 라고 대답합니다.

예수님께서는 너희가 먹을 것을 주라고 하셨습니다.
그러면 제자들은 먹을 것이 어디 있나요? 라고 질문하면 얼마나 좋았을까?

그러나 제자들은 너무 계산이 빨랐습니다.
어디 가서?
이백 데나리온?

떡을 살 수 있는 떡집도 없습니다.
이백 데나리온의 돈도 없습니다.

믿음은 정확한 계산이 아니라 예수님의 생각을 따라가는 것입니다.

예수님께서 너희에게 떡 몇 개가 있는지 가서 확인해 보라고 하셨습니다.

보리 떡 다섯 개와 물고기 두 마리 뿐입니다.

믿음은 사람의 방법을 포기하고 예수님의 방법을 실천하는 것입니다.

예수님께서 하늘을 우러러 축사하신 후에 제자들에게 나눠 주라고 하셨습니다.

사랑하는 교우들이여!
코로나 바이러스가 모두에게 큰 부담입니다.
만일 예수님께서 코로나 바이러스라는 심각한 전염병을 만났다면 어떻게 생각하셨고 어떻게 하셨을까 기도해 봅시다.

너희가 먹을 것을 주라!
너희가 코로나 바이러스를 먼저 극복하고 사람들에게 알려 주어라!

절대 믿음이란 코로나 바이러스에 걸리지 않는다는 확신이 아닙니다. 먼저 환경을 이해하고 조심하고 예비할 것을 지켜야 합니다. 만일 나는 믿음이 있기 때문에 어떤 질병에도 감염되지 않는다고 생각하는 것은 믿음이 아니라 "맹신(盲信)"입니다.

'맹신'이란 "옳고 그름을 분별하지 않고 무작정 믿는 것"을 말합니다. 맹신이 마치 믿음이 좋은 것처럼 착각하지 말아야 합니다.

오늘도 모두가 주 안에서 건강과 평강의 은혜를 누리시기를 기도합니다. 

♪ 생명의 양식을 하늘의 만나를
Luciano Pavarotti. Montreal 1978. Panis Angelicus

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  4월 23일(목)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 7:1∼37
♦ 묵상을 위한 주제 : 사람에게서 나오는 것(21절)
♦ 성구 : 속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧 음란과 도적질과 살인과.

“겉과 속이 다르다”는 말을 알고 있지요?
왜 겉과 속이 다르다고 할까요?

예수님께서 사람의 마음에서 나오는 것들을 이렇게 말씀합니다.

1. 악한 생각(evil thoughts)
2. 음란(sexual immorality)
3. 도적질(theft)
4. 살인(murder)
5. 간음(adultery)
6. 탐욕(지나친 욕심, greed)
7. 악독(malice)
8. 속임(속임수, deceit)
9. 음탕(방탕, lewdness)
10. 흘기는 눈(시기, envy)
11. 훼방(중상모략, slander)
12. 교만(arrogance)
13. 광패(어리석음, folly)

형식을 중요시 하는 바리새인들에게 예수님께서 내용을 깨우치셨습니다. 물론 내용과 형식을 모두 갖추는 것이 최상의 삶이어야 합니다.

그러나 형식보다는 내용이 더 중요합니다. “겉과 속이 다르다”는 것은 형식과 내용을 별도로 생각하기 때문이 아닐까요?

현재 모든 나라들이 겪고 있는 코로나 바이러스에 의한 고통은 반드시 해결될 것입니다. 그런데 진정되었다고 안심할 것이 아니라 최근 불란서에서 코로나 바이러스의 가장 좋은 환경은 도심의 하수구라고 연구 발표를 했습니다. 왜냐하면 바이러스가 왕성하게 번식할 수 있는 가장 좋은 환경이 하수구이기 때문이라고 합니다.

형식만 중요시하면 결과적으로 내용을 무시할 수 있습니다.

유대인들이 형식을 강조할 때 예수님께서는 내용을 깨우치며 형식과 내용을 모두 갖추고 다듬어야 한다고 말씀합니다.

신앙의 형식과 내용을 잘 다듬어서 날마다 천국의 기쁨을 누리시기 바랍니다.

내 마음이 하수구와 같다면 그 속에서 무슨 좋은 것이 나올 수 있을까요? 하나님의 나라가 이미 너희 안에 있다고 말씀하신 것처럼 먼저 내 안에 주님 나라가 반듯하게 세워져야 하겠습니다.

주여,
오늘도 내 안에
주님 나라 세우는 일에
승리하게 하옵소서. 아멘


♪ 예수 닮기를 내가 원하네



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  4월 24일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 8:1∼38
♦ 묵상을 위한 주제 : 무엇이 보이느냐?(23절)
♦ 성구 : 예수께서 소경의 손을 붙드시고 마을 밖으로 데리고 나가사 눈에 침을 뱉으시며 그에게 안수하시고 무엇이 보이느냐 물으시니. 

기적(奇蹟, miracle)과 표적(表蹟, sign)

기적이란 놀랄만한 사건입니다.
표적이란 놀랍기도 하지만 그 안에 담겨진 하나님의 섭리가 있는 사건입니다.
표적은 하나님의 메시지가 있는 사건을 말합니다.

소경의 눈을 뜨게 하신 예수님께서 말씀으로 명하여 기적을 일으킬 수 있습니다.

그런데 눈에 침을 뱉고 안수하신 후에 무엇이 보이느냐? 라고 물었습니다.

코로나 바이러스가 사람의 침에 의해서 감염이 될 것이라며 외출할 때 반드시 마스크를 사용하라고 강조합니다. 그러나 예수님께서는 왜 일반 상식에도 어긋난 방법을 사용하셨을까요?

바리새인들이 기적을 요구한 것이 아니라 표적을 구했기 때문입니다(11절).

처음 안수 후에는 물체가 정확하게 보인 것이 아니라 사람들이 마치 나무가 걸어가는 것처럼 보였다고 합니다. 예수님께서는 다시 안수하신 후에야 모든 것이 또렷하게 보인다고 말했습니다.

예수님의 능력이 부족하여 침을 뱉고 안수한 후에 또다시 안수하셨을까요?

기적을 요구한 것이 아니라 표적을 보여 달라고 했기 때문에 그들의 요구에 합당한 답을 주시려고 의도하신 것입니다.

예수님을 믿고 따르던 사람들의 의도가 무엇이었을까요?

배고픈 사람들은 배부르게 먹고 싶다는 것이었습니다.

질병에 시달리던 사람들은 건강한 몸으로 살아가는 것이었습니다.

이미 배가 부르고 건강하던 사람들은 좀 더 편안한 삶이었습니다.

끝없는 인간의 욕망은 능력의 주님을 따라다녔습니다. 그러나 예수님께서 너희들에게 더 이상 표적을 보여주지 않을 것이라고 꾸짖었습니다.

오늘날도 주님을 믿고 따르는 신앙에 인간의 탐욕이 숨어있는지 살펴야 합니다.

자기를 부인하고 자기 십자가를 짊어지고 주님을 따라갈 수 있는 믿음으로 승리의 삶을 이루게 하옵소서.

주여,
아직도 연약한 몸과 마음뿐입니다.
지혜로 감싸 주소서
진실의 무게를 얹어
부지런히 주님 닮아가게 하소서.

♪ 전능 왕 오셔서


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  4월 25일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 9:1∼50
♦ 묵상을 위한 주제 : 믿음 없는 세대(19절)
♦ 성구 : 대답하여 가라사대 믿음이 없는 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너희를 참으리요 그를 내게로 데려오라. 

믿음이 없는 세대
(O unbelieving generation) 

믿음이 있다 또는 없다.
믿음이 크다 또는 작다.
믿음이 많다 또는 적다.

믿음에 대한 다양한 표현을 생각해 봅니다.

믿음은 무엇일까?
믿음을 “맛과 멋”에 비유하면 어색할까요?
‘맛’과 ‘멋’의 차이는 무엇일까요?

맛을 느끼는 기관은 혀가 우선입니다.
멋을 느끼는 기관은 눈과 귀와 외모 그리고 인격 전체를 통해서 드러납니다.

여자를 보고 예쁘다고 하면 그것은 맛을 의미합니다.

여자를 보고 우아하다고 하면 멋을 의미하는 것입니다.

멋을 따라 살아가는 사람과 맛을 따라 살아가는 사람이 있습니다.

그리스도인의 맛과 멋은 어디에서 나타날까요?

하나님의 은혜를 겸손한 자세로 받아들이며 감사하는 생활에서 찾아볼 수 있습니다.

그와 같은 생활을 믿음이 있다고 말합니다.

믿음이 있다는 맛과 멋을 겸비한 그리스도인이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 행군 나팔 소리



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

* 오늘의 묵상을 받아서 읽는 어느 독자께서 "여자는 맛과 멋"에 비유한 것에 대한 항의를 보냈다고 합니다.
철학자 하이덱거는 "언어(言語)를 존재(存在)의 집" 이라고 표현했습니다.
맛과 멋으로 비유한 것에 대해서 마음의 상처를 받으셨다면 죄송합니다.
그러나 여자가 맛이다!
여자가 멋이다!
이런 표현은 단정적인 언어이지만 비유적인 표현이므로 넓은 마음으로 이해하여 주시기 바랍니다.


♦  4월 27일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 10:1∼52
♦ 묵상을 위한 주제 : 대속물(45절)

♦ 성구 : 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.  

“대속물(代贖物, ransom)이란 무엇일까요?”

대속물이란 헬라어는 “루트론(λύτρον. 3083, lutron)” 이라고 합니다.

‘루트론’이란 “몸값(ransom, the purchasing money for manumitting slaves, a ransom, the price of ransoming)”을 말합니다.

노예를 거느리던 시대에 어느 부자가 노예 시장에서 노예를 구입한 후에 그를 집으로 데려와 노예로 부리지 않고 자유를 주며 이제부터 노예가 아니라 너는 자유롭게 세상에 나가서 살아가라 하며 몸값을 지불한 것을 “루트론” 이라고 합니다.

죄를 지은 사람에게서 죄에서 자유를 얻게 하려면 죄 값을 지불해야 합니다.

구약시대에는 속죄제의 제사를 드릴 때에 살아있는 짐승을 잡아서 그 피를 제단에 쏟아부음으로 죄의 문제를 해결했습니다.

신약 시대에는 동물의 피로 일시적인 제사를 드린 것이 아니라 하나님의 아들 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 값을 완전하게 지불하신 영원한 제사를 드렸습니다.

따라서 대속물이란 곧 예수 그리스도의 십자가 희생을 말합니다.

여러분은 하나님의 사랑을 어떻게 깨달았습니까?

제 경우에는 내가 완전한 죄인이었다는 비참함에서 출발하여 나를 구원하시려고 십자가에서 죽으셨다는 나를 위한 희생적 사랑에서 감격할 수밖에 없었습니다.

코로나 바이러스가 사회적 거리를 유지하게 합니다.

그러나 주님과 나 사이에 영적 거리를 바르게 점검하고 점점 더 가깝게 다가갈 수 있는 은혜를 기도합시다.

영적 거리가 가깝게 될 때 주님을 만날 수 있다는 기쁨과 설렘에 의해서 예배를 사모합니다.

다시 모여서 예배 할 때 이와 같은 설렘으로 찬송과 기도와 말씀과 만남의 감격을 회복하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 죄에서 자유를 얻게 함은


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  4월 28일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 11:1∼33
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님을 믿으라(22절)
♦ 성구 : 예수께서 그들에게 대답하여 이르시되 하나님을 믿으라. 

“하나님을 믿으라(Have faith in God, Ἔχετε πίστιν θεοῦ)”

“에케테 피스틴 데우(echete pistin theou)”

예수님께서 “하나님을 믿으라”고 하셨습니다.

“주 예수를 믿으라 그리하며 너와 네 집이 구원을 얻으리라”

예수를 믿으라고 외치건만 예수님께서는 하나님을 믿으라고 하십니다.

왜 하나님을 믿으라고 하셨을까요?

무화과나무를 저주하셨을 때 제자들도 들었습니다. 얼마 후 그 나무가 뿌리부터 마른 것을 본 제자들이 “선생님이 저주하신 나무가 뿌리까지 말랐습니다.” 이렇게 말할 때 예수님께서는 “하나님을 믿으라!”고 하셨습니다.

하나님을 믿는다는 것은 “하나님을 믿어라. 나는 분명히 말한다. 누구든지 마음에 의심을 품지 않고 자기가 말한 대로 되리라고 믿기만 하면 이 산더러 ‘번쩍 들려서 저 바다에 빠져라.’ 하더라도 그대로 될 것” 이라고 하셨습니다.

하나님을 믿는다는 것은?
첫째는 마음에 의심을 품지 않는 것
둘째는 말 한대로 되리라고 믿는 것
셋째는 불가능을 가능하다고 확신하는 것

“나는 사탄이 내게 오는 것을 환영한다. 내 믿음을 위해 나는 악마와의 대결이 필요하기 때문이다. 일단 사탄이 나를 찾아보면 나는 사탄을 마음속에 계시는 예수님께 소개한다.”

그러면 예수님은 사탄에게 말씀하신다.

“사탄아 어거스틴의 문을 두드리는 것은 좋다. 그러나 너와 싸울 상대는 나 예수다.”

그러시면서 예수님은 못자국이 있는 손을 사탄에게 내밀어 보이신다.

하나님을 믿는다는 것은 내 안에 거하시는 예수님을 자랑하는 것입니다.

오늘도 예수님을 가장 존귀한 존재라고 믿고 모든 싸움에서 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 주 예수 보다 더 귀한 분은 없네


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  4월 29일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 12:1∼44
♦ 묵상을 위한 주제 : 산 자의 하나님(27절)
♦ 성구 : 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 너희가 크게 오해하였도다 하시니라.

“산 자의 하나님(the God of living)”
‘산 자의 하나님’이란 “살아 있는 자의 하나님”이란 뜻입니다.

부활을 믿지 못하는 ‘바리새인들’은 성전을 중심으로 돈벌이 하는 일에 열중하고 있었습니다.

어느 날 예수님에게 일곱 형제가 있었는데 맏이 자식을 낳지 못하고 죽었으며 둘째가 대를 이어 형수를 아내로 맞이했으나 둘째도 자식을 낳지 못하고 죽었는데 이렇게 일곱 형제가 모두 죽었다면 마지막 부활의 날에 누구의 아내가 될 것인가? 라고 질문했습니다.

이때 예수님께서 바리새인들에게 “하나님은 죽은 자의 하나님이 아니라 살아 있는 자의 하나님이며, 부활 때에는 장가도 시집도 가는 것이 아니라.”고 깨우쳤습니다.

부활이란 신령한 몸으로 다시 살아가는 것을 말합니다.죽은 자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며 욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살며 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라(고린도전서 15:42∼44).

코로나 바이러스에 의해서 일상의 삶이 자연스럽지 못한 때에 부활의 소망은 모든 성도들에게 위로와 기쁨이 될 것입니다. 왜냐하면 살아서 주를 믿는 자는 영원히 죽지 않을 것을 믿기 때문입니다.

오늘도 죽음을 이기셨던 부활의 주님과 함께 코로나 바이러스를 이기고 승리하는 삶을 회복하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 거친 세상에서 실패하거든


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦  4월 30일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 13:1∼37
♦ 묵상을 위한 주제 : 재난의 시작(8절)
♦ 성구 : 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 곳곳에 지진이 있으며 기근이 있으리니 이는 재난의 시작이니라.  

“재난의 시작(the beginning of birth pains)”
최근 코로나 바이러스가 온 세상을 뒤집듯이 흔들었기 때문에 이러한 현상이 마지막을 알려주는 징조라고 강조하는 이야기를 들을 수 있습니다.

그러나 성경에서 말씀하는 마지막은 어느 누구도 알 수 없습니다.

다만 마지막 시대의 징조를 말씀하셨습니다.

본문에서 마지막 시대의 징조의 특징은 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라고 하셨습니다.

사람의 미혹이란 많은 사람이 주의 이름으로 와서 마치 놀라운 일을 일으키며 메시아처럼 등장할 수 있다는 것을 주의하라고 하셨습니다.

거짓 선지자들을 주의해야 합니다.

거짓 선지자는 이리와 같다고 하셨습니다.
이리는 양을 죽이고 양을 파멸시킬 것입니다.
그러나 목자는 양을 위하여 자기 목숨을 희생할 것이라고 하셨습니다.

앞으로 코로나 바이러스보다 더 무서운 것이 다시 나타나게 될 것이라고 경고합니다. 그렇지만 믿음의 사람들은 결코 두려워할 이유가 없습니다. 왜냐하면 애급에서 일어났던 열 가지 재앙 가운데서 하나님의 백성들은 건강하게 그 자리를 떠나 약속의 땅을 향하여 당당하게 나올 수 있었기 때문입니다.

애급에서 하나님의 백성들을 안전하게 인도하셨던 하나님은 오늘날도 주의 백성들을 어떤 전염병과 위험과 전쟁과 기근과 각종 재난에서 안전하게 인도하여 주실 것입니다.

오늘도 이와 같은 믿음으로 참 평강의 기쁨을 누리시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 허락하신 새 땅에 들어가려면



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

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요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

 

5

1

마가복음 14:1∼72

언약의 피(24절)

5

2

마가복음 15:1∼47

성소 휘장(38절)

5

3

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦  5월 1일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 14:1∼72
♦ 묵상을 위한 주제 : 언약의 피(24절)
♦ 성구 : 이것은 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라.

“언약의 피(blood of the covenant)”   

성경에서 피가 상징하는 것은 무엇일까요?

첫째는 생명(生命)(신명기 12:23)

오직 크게 삼가서 그 피는 먹지 말라 피는 그 생명인즉 네가 그 생명을 고기와 아울러 먹지 못하리니.

둘째는 용서(容恕)(히브리서 9:27)

율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라.    

셋째는 언약(言約)(마가복음 14:24)

이것은 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라.

성찬예식 때에 나누는 떡과 잔은 예수님의 몸과 피를 상징합니다. 그 몸과 피를 상징하는 것이 우리 안에서 영적 임재로 자리를 잡고 험한 세상에서 얼마든지 죽음을 이기셨던 것처럼 온갖 질병과 고난도 반드시 이길 수 있도록 역사하실 것입니다.

코로나 바이러스로 인하여 서로 모이지 못할 때에 언약의 말씀을 마음에 새기며 영적 공동체를 더 강하고 든든하게 세워갈 수 있는 하나님의 사람으로 거듭나시기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 축복합니다.

♪ 예수 십자가에 흘린 피로써 


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  5월 2일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 15:1∼47
♦ 묵상을 위한 주제 : 성소 휘장(38절)
♦ 성구 : 이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되니라.  
(The curtain of the temple was torn in two from top to bottom.)

“성소 휘장(the curtain of the temple)”

구약 시대의 “성막(聖幕)”은 “성소(聖所)”와 “지성소(至聖所)”로 구분합니다.

성소와 지성소를 구분하는 것을 “휘장(揮帳)” 이라고 합니다.

“휘장”이 상징하는 것은 “육체(肉體)”를 의미합니다.

그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산길이요 휘장은 곧 저의 육체니라.”(히브리서 10:20)

성소와 지성소를 연결하는 휘장은 대제사장이 속죄제 제물의 피를 들고 들어갈 수 있었듯이 예수님께서는 십자가에 못 박혀 죽으실 때 성전의 휘장이 위로부터 아래로 찢어지므로 지성소로 들어가는 문이 활짝 열렸습니다.

이것을 하나님의 은혜의 통로라고 합니다.

사랑하는 믿음의 사람들이여!
오늘도 은혜의 통로를 향하여 힘차게 나갑시다.

"그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라." (히브리서 4:16)

코로나 바이러스에 의한 사회적 거리를 믿음의 거리로 좁혀서 은혜의 보좌로 당당하게 나가시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 은혜가 풍성한 하나님은

https://www.youtube.com/watch?v=A0svMfYHha0

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 4일(월)


♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 16:1∼20
♦ 묵상을 위한 주제 : 복음을 전파하라(15절)
♦ 성구 : 또 가라사대 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라. 


“복음을 전파하라(preach the good news)”

성경(聖經)에서 복음(福音)이란 좋은 소식(消息)을 말합니다.

좋은 소식이란 필요한 것을 채워주고 해결하는 것입니다.
예를 들면 굶주린 사람은 배부르게 먹을 수 있는 소식입니다.
병든 사람은 고칠 수 있다는 소식입니다.
죄의 짐에 짓눌려 죽어야 할 사람에게는 죄의 짐을 벗어버리고 영원한 삶을 누릴 수 있는 소식입니다.
따라서 복음이란 예수를 믿고 구원을 받는 것이라고 하겠습니다.

“코카 콜라 식민지화(Coca-Cola Colonization)”라는 구호가 코카 콜라 회사의 영업 정책이라고 합니다. 이와 같은 정책에 따라 매초마다 대략 4만 명의 사람들이 코카 콜라를 마신다고 합니다. 코카콜라의 역사는 1886년 조지아주 아틀란타의 약사 “존 벰퍼턴”은 코카의 잎, 콜라의 열매, 카페인 등을 주원료로 하여 새로운 청량음료를 만들었다고 합니다. 그 역사는 대략 134년 전 이었습니다.
그러나 복음은 2천 년 전에 예수 그리스도께서 자기 몸을 십자가의 속죄 제물로 드림으로 시작했습니다.

그럼에도 불구하고 복음은 아직도 코카콜라보다 세계화가 이루어지지 못하고 있습니다. 그 이유는 무엇일까요?

아주 미세한 코로나 바이러스가 온 세상을 흔들고 있습니다. 청량음료 코카 콜라가 사람들의 입맛을 자극하고 있습니다. 이제는 기쁜 소식을 세상 모든 사람들에게 널리 전파할 수 있는 보혜사 성령의 도움을 기도하며 세상을 복음화 하는 사명을 함께 실천하는 일에 성공하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 온 세상 위하여 나 복음 전하리

https://www.youtube.com/watch?v=d-vayJOkgh8


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  5월 5일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 1:1∼51
♦ 묵상을 위한 주제 : 율법(律法)과 은혜(恩惠)(17절)
♦ 성구 : 율법은 모세로 말미암아 주신 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로  말미암아 온 것이라.  

“율법(律法, the Law, νόμος)과 은혜(恩惠, Grace, χάρις)”

성경은 구약(舊約)과 신약(新約)으로 구분합니다.

구약을 식물에 비유하여 “뿌리”라고 한다면 신약은 “줄기”라고 하겠습니다.

뿌리는 땅 속에 있기 때문에 보이지 않습니다. 그러나 줄기는 땅 위로 올라오기 때문에 볼 수 있습니다.

개혁자 “마틴 루터”는 성도들에게 신앙의 영양을 공급하는 구약과 신약을 “두 개의 유방”이라고 설명합니다.

건강을 유지하기 위하여 두 개의 유방에서 영양을 공급받아야 하듯이 건강한 신앙은 뿌리와 같은 구약과 줄기와 같은 신약에서 고르게 받아야 한다고 강조합니다.

율법은 죄를 깨닫게 합니다(로마서 3:20).
그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라.

율법은 모세를 통하여 내려주신 말씀입니다.  

은혜는 구원을 깨닫게 합니다(에베소서 2:8).
너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라. 

은혜는 예수 그리스도로 말미암아 말씀이 육신이 되어 세상에 오신 하나님의 아들을 증거 할 수 있는 능력을 약속합니다.

죄를 깨닫게 한 율법의 울타리에서 벗어나 구원의 은혜를 얻은 “사울”은 이방인을 위한 예수 그리스도의 일군이 되어 하나님의 복음의 사도로 부름을 받았습니다(로마서 15:16).

율법과 은혜는 서로 분리될 수 있는 것이 아니라 항상 함께 하며 더 좋은 길로 인도하는 능력이 될 것입니다.

오늘도 영과 혼과 육의 조화를 이루어 새로운 길을 찾도록 안내하는 주의 말씀으로 승리하는 믿음의 사람으로 굳게 일어나시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 은혜가 풍성한 하나님은

https://www.youtube.com/watch?v=A0svMfYHha0

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  5월 6일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 2:1∼25
♦ 묵상을 위한 주제 : 성전(聖殿)과 육체(肉體)(21절)
♦ 성구 : 그러나 예수는 성전 된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라.  

“성전(聖殿, Temple)과 육체(肉體, Body)”

성경에서 성전은
첫째는 솔로몬 성전,
둘째는 스룹바벨 성전,
셋째는 헤롯 성전으로 구분합니다.

교회는 성전이 아니라 예배당(禮拜堂)입니다. 예배당을 성전으로 착각하지 말아야 합니다.
예수님께서는 그의 몸을 성전이라고 하셨습니다(요 2:21).

“그러나 예수는 성전 된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라.” 

그리고 주님을 영접한 그리스도인의 몸 또한 성전입니다(고전 3:16, 6:19).

“너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨.”

“너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라.”

성전은 거룩한 곳입니다.
그리스도인의 몸과 세상 사람의 몸은 화학적 성분으로 비교하면 동일합니다. 그러나 그리스도인의 몸은 하나님의 영이 거하시는 곳이므로 화학적 성분은 같을지라도 영적 기능은 전혀 다르다는 것을 잊지 말아야 합니다.

그리스도인의 매일의 삶은 성전을 거룩하게 세워가는 것입니다.

성전을 거룩하게 세우기 위하여 날마다 하나님의 말씀과 기도로 나를 다듬어야 합니다.

진리의 말씀에서 벗어나지 않게 하소서!
하늘의 능력으로 세상 권세를 물리치게 하소서!승리의 기쁨을 모두 함께 누리게 하소서! 

♪ 마귀들과 싸울지라



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  5월 7일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 3:1∼36
♦ 묵상을 위한 주제 : 거듭남(重生)(3절)
♦ 성구 : 예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라. 

"거듭남(重生, born again, γεννηθῇ ἄνωθεν)"

거듭남이란 "위에서 태어난다"는 뜻입니다.
사람들이 살아가는 세상을 "아래"라고 표현한다면 세상 사람이 아닌 신선들이 살아가는 세상을 "위"라고 하지요. 물론 성경에서는 하나님 나라를 말합니다.

하나님의 백성들은 하늘의 법칙을 따라 이 세상에서 거룩한 삶을 살아갈 수밖에 없습니다. 이와 같은 삶을 구원받았다고 합니다. 또는 거듭났다고도 합니다.

그러므로 아래의 가치 즉 땅의 가치를 따라 살아가는 사람을 세속적인 인생이라고 한다면 위의 가치 즉 하늘의 법칙을 따라 살아가는 사람을 거룩한 인생이라고 하겠습니다.

세속의 가치는 1+1=2 라고 합니다.
하늘의 가치는 1+1=1 이라고 합니다.

하늘 가치를 따라 살아가는 사람들의 모습을 소개합니다.

어제는 죄악
오늘은 유혹
내일은 지옥으로 향한
길을 가던 인생

어제는 은총
오늘은 축복
내일은 영생으로 가는
새 길을 가게 되는 것입니다.

거듭난 삶은 죽음의 길에서 영생의 길을 찾아가는 것입니다.

세속에서의 행복은
주머니의 크기에 비례하지만
하늘 나라에서의 성공은
행복한 마음입니다.

오늘도 영생의 길을 따라
봄에 여름이 있고
여름에 가을이 있고
가을에 겨울이 있는 것처럼
절망의 땅에서도
소망의 땅을 찾아갈 수 있는
거듭난 믿음으로
굳게 세워지는 은혜가 임하기를
기도합니다.

♪ 나 이제 주님의 새 생명 얻은 몸



예수  내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦  5월 8일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 4:1∼54
♦ 묵상을 위한 주제 : 신령(神靈)과 진정(眞正)(24절)
♦ 성구 : 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할찌니라.  
God is spirit, and his worshipers must worship in spirit and in truth.

“신령(神靈, spirit)과 진정(眞正, truth)”
신령(πνεύματι)이란 “성령”을 말합니다.
진정(ἀληθείᾳ)이란 “진리”를 말합니다.
성령과 진리를 하나로 표현한다면 “예수 그리스도”라고 하겠습니다.

하나님은 영(靈)이시라는 것은 존재 방식이 사람과 다르다는 것을 말합니다.

사람은 땅에서 살아가야 합니다.
그러나 하나님은 시간과 공간을 초월하여 존재합니다.

프랑스의 철학자 “파스칼”은 “팡세”라는 작품에서 “인간의 마음에는 항상 비어있는 공간이 있는데 그 공간을 채울 수 있는 것은 하나님뿐이다”라고 말했습니다.

하나님만이 채울 수 있는 공간을 사람들은 인간적인 방법으로 채워보려고 많은 노력과 수고를 했어도 여전히 채울 수 없었습니다.
 
신령과 진정이란 텅 빈 마음의 공간을 채울 수 있는 하나님의 방법이라고 하겠습니다.

그러므로 예수님께서는 “그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라.”고 말씀하셨습니다(요한 14:20)”    

신령과 진정은 하나님 나라에 들어갈 수 있는 비법(秘法)입니다. 비법의 주인은 예수님입니다. 예수님을 통하지 않고는 하나님 나라에 들어갈 수 없습니다. 그런데 하나님 나라가 너희 안에 있다고 하셨습니다(누가 17:21).

“또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라.”

오늘도 하나님 나라를 소유한 믿음의 사람으로 세속의 가치를 따라가는 삶이 아니라 하늘나라의 삶을 세상 사람들에게 알려주며 그 나라를 확장하는 일에 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 저 멀리 뵈는 나의 시온 성


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  5월 9일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 5:1∼47
♦ 묵상을 위한 주제 : 생명(生命)의 부활(復活)(29절)
♦ 성구 : 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라.
Come out those who have done good will rise to live, and those who have done evil will rise to be condemned.    

“생명(生命)의 부활(復活)” Rise to Live

교육학에서는 학교에서 가르쳐야 하는 세 가지 기술을 3R이라고 합니다.

3R이란 “읽기(Reading)”와 “쓰기(Writing)” 그리고 “계산하기(Arithmetic)”를 말합니다.

그러나 최근 인터넷이 발달하면서 제4의 “R”를 강조합니다. 제4의 R이란 “조사(Research)” 즉 “검색(檢索)” 이라고 하겠습니다.

이러한 이론을 강조하는 사람은 “검색의 즐거움(The Joy of Search)”이란 책을 저술한 ‘구글’의 “다니엘 러셀(Daniel Russell)”입니다.

그런데 미래의 시대를 “영성 시대”라고 합니다. 그렇다면 제4의 ‘R’에 하나를 더 추가하여 제5의 ‘R’은 “부활(Resurrection)”이라고 하겠습니다.

왜냐하면 인생의 삶이 이 세상에서만 제한된 것이 아니라 죽음 이후에 다시 시작할 새로운 세상을 살아갈 수 있는 것은 생명의 부활이기 때문입니다.

생명의 부활을 위하여 흠 없이 보존되는 영혼육의 조화를 위한 삶을 소개합니다.

육체를 위한 좋은 영양을 공급합니다.
혼을 위하여 유익한 정보를 배우고 익혀야 합니다.
영을 위하여 진리의 말씀을 읽고 내 삶에 적용하여 부활 생명을 확신하는 은혜가 항상 새롭게 쌓여가기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 생명 진리 은혜 되신


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦   5월 11일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 6:1∼71
♦ 묵상을 위한 주제 : 영(靈)과 육(肉)(63절)
♦ 성구 : 살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라.
The Spirit gives life; the flesh counts for nothing. The words I have spoken to you are spirit and they are life.    

“영(靈, Spirit)과 육(肉, Flesh)”

동물이란 영어 단어 “animal”은 “영혼”을 의미하는 헬라어 “anima”에서 유래했습니다.

사람은 영과 혼과 육으로 구성된 하나님의 피조물입니다. 동물도 역시 하나님의 피조물로 혼과 육을 갖고 있습니다.

사람과 동물을 만든 재료를 “흙”이라고 합니다. 그러므로 흙으로부터 왔기 때문에 죽은 후에는 흙으로 돌아갑니다.

사람과 동물을 육체적인 수명을 기준으로 이야기 하면 사람보다 더 오래 장수하는 동물들이 있습니다. 그러므로 육체적 수명의 길이를 기준으로 사람과 동물의 차이를 말할 수 없습니다.

세상에는 세 종류의 싸움이 있다고 합니다.

첫째는 인간과 자연의 싸움
둘째는 인간과 인간의 싸움
셋째는 인간과 자아의 싸움
그런데 성경에서는 네 번째 또 다른 싸움을 말씀합니다.
넷째는 영과 육의 싸움

영은 하나님의 자리라고 합니다.
육은 반드시 죽은 후에 흙으로 돌아가야 하기에 세상에서는 일시적인 것입니다.

반면에 영은 죽은 후에 하늘 고향으로 돌아가야 하기에 영원한 것입니다.

그러므로 성경은 육은 죽이는 것이지만 영은 살리는 것이라고 말씀합니다.

세상 사람들은 여전히 육을 위한 삶에 열중합니다. 그러나 믿음의 사람은 육은 영의 거처를 위한 곳이므로 건강하게 관리해야 합니다.

건강한 몸에 건강한 영이 자리를 잡을 때 하늘 소망을 기대할 수 있습니다.

썩을 것을 위하여 기적을 일으키는 예수님을 쫓아다니던 무리들과 오늘날 이 시대의 사람들은 큰 차이가 없습니다. 왜냐하면 예나 지금이나 인간은 육체적 욕망에서 쉽게 벗어나지 못하기  때문입니다.

코로나 바이러스가 인간이 얼마나 무능한 존재인가를 깨닫게 합니다. 그러므로 전능하신 아버지 하나님을 향하여 영의 문을 열고 영적 돌풍을 일으켜 볼 수 있는 은혜를 기도해야 하겠습니다.

♪ 우리들의 싸울 것은



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  5월 12일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 7:1∼53
♦ 묵상을 위한 주제 : 생수의 강(38절)
♦ 성구 : 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라.
Whoever believes in me, as the Scripture has said, streams of living water will flow from within him.

“생수(生水)의 강(江)(Streams of Living Water)”

생수의 강이란 장차 성도들이 받을 하나님의 성령을 말합니다.

유대인의 명절 초막절(草幕節)을 맞이하여 예수님께서 믿는 자들이 받아야 할 성령을 생수의 강이라고 말씀하셨습니다.

레위기 23장에 유대인의 일곱 명절에 대하여 소개했습니다.

일곱 명절이란 “유월절(逾月節), 무교절(無酵節), 초실절(初實節), 오순절(五旬節), 나팔절(喇叭節), 속죄절(贖罪節), 장막절(帳幕節)”을 말합니다.

초막절은 장막절이라고도 합니다.

현재는 교회에서 장막절을 “추수감사주일”로 지킵니다.

각 절기에는 특별한 의미가 있습니다.

유월절은 예수님의 갈보리 십자가(救援)
무교절은 예수님의 무덤에 갇힌 사건(十字架)
초실절은 예수님의 부활(復活)
오순절은 예수님의 승천 후 보내실 성령(聖靈)나팔절은 승천하신 예수님의 재림(再臨)
속죄절은 예수님의 심판으로 알곡과 죽정이로 구분(審判)
장막절(초막절)은 새 예루살렘의 도래(千年王國)

유대인의 일곱 명절의 중심은 오순절입니다.

오순절 성령의 강림으로 인하여 장차 일어날 재림과 심판과 천년왕국의 은혜에 참여할 수 있습니다. 그러므로 성령 충만은 주님을 믿는 성도들이 사모하며 살아가야 할 반드시 받아야 할 약속입니다.

오늘도 주 성령의 임재와 함께 삶의 자리에서 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 사막에 샘이 넘쳐흐르리라


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  5월 13일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 8:1∼59
♦ 묵상을 위한 주제 : 진리(眞理)와 자유(自由)(32절)
♦ 성구 : 진리를 알찌니 진리가 너희를 자유케 하리라.(Then you will know the truth, and the truth will set you free.)
 
"진리와 자유"
예수님께서는 자유를 얻는 비결을 진리를 아는 것이라고 합니다.
사도 바울은 자유를 얻는 비결을 "주의 영이 계신 곳"이라고 합니다(고후 3:17).

자유(自由)란 죄(罪)에서부터 자유를 말합니다.죄의 결과는 사망입니다.
이때 사망은 모든 사람들이 죽는 것을 의미하는 것이 아니라 마지막 날 심판을 말합니다.

따라서 자유란 심판 때에 영벌이 아니라 영생의 은혜를 얻게 되는 것이라고 하겠습니다(마태 25:46).

코로나 바이러스가 삶의 환경을 제한시킬지라도 예수 그리스도로 말미암아 얻은 자유의 은혜로 더욱 충만케 되어 참 자유를 누릴 줄 아는 믿음의 사람으로 더 크게 성장하는 은총의 기회가 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 생명 진리 은혜 되신



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  5월 14일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 9:1∼41
♦ 묵상을 위한 주제 : 가서 씻으라(7절)
♦ 성구 : 이르시되 실로암 못에 가서 씻으라 하시니 (실로암은 번역하면 보냄을 받았다는 뜻이라)이에 가서 씻고 밝은 눈으로 왔더라.    “Go,” he told him, “wash in the Pool of Siloam” (this word means Sent). So the man went and washed, and came home seeing.

“가서 씻으라!(Go and wash yourself!)”

능력의 예수님께서 태어날 때부터 소경된 사람에게 땅에 침을 뱉고 진흙을 이겨 그의 눈에 바른 후에 실로암 연못에 가서 씻으라고 말씀하셨습니다. 말씀으로 죽은 자를 일으키셨던 예수님께서 왜 이렇게 하셨을까요?

만일 여러분이 그 소경이었다면 어떻게 하였을까요?

순종(順從)하는 모습을 배워야 합니다.

하루의 전투가 끝나고 나서 지휘관이 그날의 전투 상황에 대해 장교들과 함께 평가를 하며 지휘관이 질문을 합니다.

어느 군인이 그 날 가장 탁월한 군인이었는지 생각들을 말해보라고 했다. 어느 장교는 가장 탁월한 군인은 그 날 용감하게 싸우다 전사한 군인이었다고 합니다. 다른 장교들도 자기 나름대로 의견을 말했습니다. 그러자 지휘관은 “아니오. 여러분 모두가 다 틀렸어요. 오늘 전투에서 최선의 군인은 적을 죽이려고 칼을 들어 막 내리치려는 순간 퇴각 나팔 소리를 듣고 적을 치지 않고 팔을 내리고 나팔 소리대로 후퇴한 군인입니다. 지휘관의 명령에 복종한 것이 오늘의 가장 고귀한 일인 것입니다.”

순종이란 곧 하나님에 대한 믿음의 반응이라고 하겠습니다.

“사무엘이 가로되 여호와의 목소리를 순종하는 것보다 여호와께서 번제물과 희생제물을 더 기뻐하시겠느냐? 보라 순종하는 것이 희생제물보다 낫고 말을 듣는 것이 수양의 기름보다 나으니라.”(사무엘상 15:22) 

♚ 동영상 / 평범한 여인의 위대한 순종(4:05)



♪ 찬양 / 실로암



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 15일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 10:1∼42
♦ 묵상을 위한 주제 : 아버지의 이름(25절)
♦ 성구 : 예수께서 대답하시되 내가 너희에게 말하였으되 믿지 아니하는도다 내가 내 아버지의 이름으로 행하는 일들이 나를 증거 하는 것이어늘.
Jesus answered, I did tell you, but you do not believe. The miracles I do in my Father's name speak for me.

"아버지의 이름(Father's Name)"
아버지는 하나님을 말합니다.
하나님의 이름은 무엇일까요?
구약 시대에는 사람이 하나님을 보면 죽는다고 생각했습니다. 하물며 성경을 읽다가 "하나님"이란 단어가 나오면 "하나님"이라고 읽지 못하고 "야훼"라고 읽었습니다.

후에는 "야훼"를 "아노나이"라고 읽었지요.

그런데 본문에서 예수님께서 놀라운 선언을 하셨습니다.

"예수"라는 이름이 곧 하나님 아버지의 이름이라고 합니다. 왜냐하면 예수님을 보았다는 것은 곧 하나님을 본 것이기 때문입니다.

예수께서 가라사대 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐(요한복음 14:9)

너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니(마태복음 10:40)

나를 보는 자는 나를 보내신 이를 보는 것이니라(요한복음 12:45)

나를 미워하는 자는 또 내 아버지를 미워하느니라(요한복음 15:23)

코로나 바이러스가 창궐하여 세상살이가 점점 어려워지는 때에 아버지의 이름으로 오신 주 예수님의 이름을 부르며 질병을 이기고 마음의 무거운 짐도 내려놓고 물질적인 괴로움도 해결 받는 은혜가 풍성하게 임하기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 축복합니다.

♪ 예수 이름으로


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 16일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 11:1∼57
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님의 영광을 보리라(40절)
♦ 성구 : 예수께서 가라사대 내 말이 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐 하신대.
Then Jesus said, “Did I not tell you that if you believed, you would see the glory of God?”   

“믿으면 하나님의 영광을 보리라!”
(You would see the glory of God!)

나사로의 무덤 앞에서 예수님께서 생명과 죽음에 관한 매우 중요한 메시지를 전달하셨습니다.

죽는 것을 잔다고 하셨습니다.

죽은 후 사일이 지났고 시체가 썩는 냄새가 진동할지라도 창조의 주님은 흙으로 사람을 만드신 것처럼 죽어 냄새가 나는 시신일지라도 생명을 부여할 수 있습니다. 그러므로 죽은 것은 잠을 자는 것과 같습니다.

이러한 은혜를 체험할 수 있는 강력한 무기를 “믿음”이라고 하셨습니다.

“네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라!”

“믿으면 다시 살아나리라”는 것이 아니라 하나님의 영광을 볼 것이라고 하셨습니다.

믿음이란 어떤 고통과 환난과 질병 가운데서도 하나님의 영광을 찾아낼 수 있는 강한 힘이라고 하겠습니다.

모태 무당으로 태어나서 21살에 신내림을 받고 26년 동안 유명한 무속인으로 활동하던 사람이 어느 날 산에서 기도하던 중 살아있는 십자가를 목격한 후에 주님을 영접하고 교회에 출석하기 시작했습니다. 그런데 무속에서는 신병을 앓으면서도 그 병이 무슨 병인지 알지 못하여 고통가운데서 지내야 했는데 주님을 영접한 후에 병의 원인이라도 알고 싶다고 기도하던 중 병원에서 진찰을 받고 "루푸스"와  "섬유근종"이라는 병명을 알고 난 후에 "아버지 감사합니다! 병명도 모르고 아플 때는 막연하게 기도했는데 이제는 병명을 알게 되어 죽은 후에 세상에서는 고통을 받지만 아픔과 고통과 눈물이 없는 천국으로 갈 수 있는 소망을 갖게 하셔서 감사합니다."

 이렇게 기도하게 되었다고 합니다.

믿으면 영광을 보리라는 말씀은 믿음으로 병을 고치거나 죽은 사람이 살아나는 기적을 체험하는 것만이 아니라 내가 무너지고 내 안에 주님이 온전하게 거하게 되는 은혜를 누리는 것입니다.

아버지 하나님의 아들과 딸로 태어나게 하신 은혜를 감사하며 나를 통하여 드러내기를 원하는 하나님의 영광이 무엇인가를 찾아내어 그 일에 열중하는 기쁨을 누리시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 나 맡은 본분은



♚ 동영상 / 누구를 위한 순종인가?



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 18일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 12:1∼50
♦ 묵상을 위한 주제 : 한 알의 밀(24절)
♦ 성구 : 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라. 

“한 알의 밀(a kernel of wheat)” 
30년을 목회하면서 신앙잡지 “Pulpit”을 발행한 “스피노스 조디아티” 목사는 살아있는 교회와 죽어가는 교회를 다음과 같이 설명했습니다.

살아있는 교회는 교실, 주차장 등 늘 공간(space)의 문제가 있다.
죽어가는 교회는 공간을 염려하지 않는다.

살아있는 교회는 아이들의 재잘거리는 소리로 늘 시끄럽다.
죽어가는 교회는 죽은 듯이 조용하다.

살아있는 교회는 언제나 일꾼이 부족하다.
죽어가는 교회는 일꾼을 찾을 필요가 없다.

살아있는 교회는 언제나 예산을 초과해서 쓴다. 죽어가는 교회는 은행에 잔고가 많다.

살아있는 교회는 새 얼굴 이름 알기가 어려워 애먹는다.
죽어가는 교회는 해를 거듭해도 그 사람이 그 사람이다.

살아있는 교회는 선교 사업이 활발하다.
죽어가는 교회는 교회 안에서만 움직인다.

살아있는 교회는 주는 자(giver)로 가득 차 있고, 죽어가는 교회는 티내는 자(tipper)로 차 있다.

살아있는 교회는 믿음 위에 운행되고,
죽어가는 교회는 인간적 판단(sight) 위에 운행된다. 

오늘 나의 신앙을 점검해 봅시다.

살아 있는 믿음일까요?
죽어 있는 믿음일까요?

땅에 뿌려진 씨앗이 살려고 하면 죽을 것입니다.씨앗이 죽으려고 하면 반드시 열매를 얻게 될 것입니다.

생명력이 있는 믿음은 작은 밀알처럼 땅에 떨어져 죽어야만 살아날 수 있는 믿음이라고 하겠습니다.

밀알의 신앙으로 코로나 바이러스로 인한 어려운 시기를 극복하여 신앙의 새로운 계절을 맞이할 준비에 부족함이 없기를 기도합시다.

♪ 찬양 / 어려운 일 당할 때



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

5월 19일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 13:1∼38
♦ 묵상을 위한 주제 : 새 계명(34절)
♦ 성구 : 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라.(A new command I give you: Love one another. As I have loved you, so you must love one another.)

 “새 계명(New Command)”이란 무엇일까요?
새 계명을 헬라어 성경에서 “엔토렌 카이넨(Ἐντολὴνκαινὴν)”이라고 합니다.

새 계명이란 “옛 계명”에 대한 설명으로 이미 구약 시대에 주신 계명을 예수님께서 세상에 오셔서 새롭게 주신 계명을 말합니다.

사랑하라는 계명은 이미 히브리 백성들에게 주셨던 계명이었습니다(레위기 19:18).

"원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 나는 여호와니라."

사랑하라는 계명은 이미 주셨던 계명이었지만 예수님께서 세상에 오셔서 직접 사랑하시면서 실천하신 계명이었기에 “새 계명”이라고 합니다.

이 시대를 살아가는 성도들이 어떻게 새 계명을 실천할 수 있을까요?

첫째, 칭찬을 먼저 하라.

칭찬하려면 상대방의 장점을 먼저 찾아야 합니다.  장점 중심으로 사람을 보려고 노력하다 보면 상대에 대한 관심과 이해의 폭은 넓어질 것입니다.

둘째, 타이밍을 놓치지 마라.

잘못했을 때 내가 잘못 했습니다(‘I’ m sorry’)라고 말해야 합니다.  “I’m sorry” 이와 같은 사과의 말 한마디를 하지 못해서 상황을 어렵게 만들게 됩니다.

셋째, 마음을 열고 입을 열라.
 
말은 입을 통해서 나오지만 입을 움직이게 하는 것은 마음입니다.  마음을 열면 칭찬도 자연스럽고 유감의 메시지도 부드럽게 표현할 수 있습니다.

넷째, 작은 일을 먼저 도와주라.

사소한 관심도 때로는 더 진한 감동을 불러일으킵니다.  기약할 수 없는 다음을 위해 아껴두지 말고 지금 이 순간 누군가에게 힘이 되어야 합니다.  그만큼 든든한 보험도 없습니다.

♪ 찬양 /  내 구주 예수를 더욱 사랑



예수 내 구주!

예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 20일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 14:1∼31
♦ 묵상을 위한 주제 : 알았고 또 보았느니라(7절)
♦ 성구 : 너희가 나를 알았더면 내 아버지도 알았으리로다 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라.(If you really knew me, you would know my Father as well. From now on, you do know him and have seen him. 

“알았고 또 보았느니라(I knew and I saw it again)” 
 “알았고(γινώσκετε)” 또 “보았다(ἑωράκατε)”

알았다(γινώσκω, ginóskó)와 보았다(ὁράω, horaó)의 관계는 “아는 것은 본 것과 같고, 본 것은 아는 것과 같다는 것”을 말합니다.          

예수님을 보았으면 예수님을 보내신 아버지 하나님을 본 것과 같다고 말씀합니다. 예수님을 알면 하나님을 아는 것과 같다고 말씀합니다.

런던대학의 우주 물리학자인 “보이드 박사”는 육안으로 볼 수 있는 별의 수는 약 10만개이며 최신 전자 망원경으로 한 은하 안에서 볼 수 있는 별의 수는 대략 2천억 개라고 합니다.

그리고 최신 망원경으로 볼 수 있는 그 전체 우주 속의 별들의 수는 2천억☓1천억 개라는 천문학적 숫자라고 합니다. 그런데 우리가 보지 못한 별의 수는 얼마나 더 많겠습니까?

또한 지금 반짝거리는 별빛은 10만 광년 전에 반짝였던 빛이 오늘 밤 우리 눈에 들어온 것이라고 합니다. 그러므로 “오늘 저녁 별빛이 유난히 반짝이지?” 하는 말은  거짓말이라고 합니다.

왜냐하면 10만 광년 전에 별에서 나온 빛이 오늘 눈에 보였던 것이라고 합니다.
광년(光年, light year)이란 천문학에서 사용하는 거리의 단위를 말합니다. 기호는 ly(light year)라고 합니다. 국제천문연맹이 내린 광년의 정의는 1광년은 진공 상태에서 1율리우스년(365.25일) 동안 빛이 이동한 거리를 뜻한다고 합니다.

따라서 10만 광년이란 3천 6백만일 전에 나온 빛을 오늘 저녁에 보는 것을 말합니다.  

우주 물리학자인 보이드 박사는 전공을 통하여 하나님을 더 깊이 깨닫고 “주 하나님 지으신 모든 세계 내 마음 속에 그리어 볼 때” 라는 찬송이 곧 나의 신앙의 간증이라고 고백합니다.

성경을 읽으면 예수님을 읽었고 하나님을 읽었습니다.
예수님을 읽었다면 예수님을 알아야 합니다.
예수님을 알았으면 이제는 예수님을 보았기 때문에 본 것처럼 믿어야 합니다.

본 것처럼 믿는 사람은 확신을 갖습니다.
코로나 바이러스 보다 더 악한 환경이 닥쳐올지라도 전능하신 아버지 하나님께서 지켜 주실 것을 확신하며 건강을 위하여 지켜야 할 수칙을 잘 기키며 강건하여 나와 같은 사람을 통하여 이루기를 원하시는 주님께서 의도하신 뜻을 온전히 실천할 수 있는 믿음의 사람으로 회복되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 주 하나님 지으신 모든 세계




예수 내 구주!

예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 21일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 15:1∼27
♦ 묵상을 위한 주제 : 보혜사(26절)
♦ 성구 : 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요. (When the Counselor comes, whom I will send to you from the Father, the Spirit of truth who goes out from the Father, he will testify about me.)   

“보혜사(Counselor, Παράκλητος)”
보혜사를 “상담자(Counselor)”(NIV) 또는 “위로자(Comforter)”(KJV) 그리고 “돕는자(Helper)”(NASB)라고 번역합니다.

보혜사가 우리들을 어떻게 돕고 있을까요?
사도 바울은 탄식함으로 돕는다고 합니다(로마서 8:26)

이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라.  

보혜사 성령께서 우리의 연약한 기도를 돕고 있습니다.

세계적인 자동차 회사인 미국의 “제너럴 모터스”사의 최고의 엔지니어 “찰스 케터링”은 빈틈없는 기술을 가지고 있어 업계에서는 물론 사회적으로도 널리 알려져 있었습니다.

어느 날 한 모임에서 사회자가 그의 “신화의 손”을 높이 쳐들며 “케터링 씨, 이 손으로 한 일 중에서 가장 중요한 일은 무엇이었습니까?” 라고 질문했을 때 모임에 참석한 사람들은 모두 “자동차 탄생!” 이라는 말을 예상했었습니다.

그러나 “케터링”은 “이 손으로 한 일 중 가장 중요한 일은 두 손을 잡고 기도한 일이었습니다.” 라고 말했다고 합니다.

실존주의 철학자 “키에르케골”은 기도에 대해서 이렇게 정의합니다.

“옛 사람들은 기도를 호흡이라고 말했다.
나는 왜 호흡하는가?
호흡하지 않으면 죽기 때문이다.”

연약한 무릎을 꿇고 기도할 것을 알지 못할 때 보혜사 성령께서 곁에서 말할 수 없는 탄식으로 함께 간구하신다는 말씀을 확신하며 오늘도 기도자의 삶에 성공하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 내 기도하는 이 시간


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 22일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 16:1∼33
♦ 묵상을 위한 주제 : 구하라(24절)
♦ 성구 : 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라. (Until now you have not asked for anything in my name. Ask and you will receive, and your joy will be complete.)   

헬라어에서 “구하다”라는 동사가 두 가지로 사용합니다.

첫째는 아이테오(αἰτέω, aiteó)
둘째는 에로타오(ἐρωτάω, erótaó)

“아이테오”는 낮은 위치에서 높은 위치에 있는 사람에게 구하는 것입니다.

“에로타오”는 특별한 위치 즉 동등한 자리에서 구하는 것을 말합니다.

본문에서는 “아이테오” 라는 단어를 사용했습니다(αἰτεῖτε. aiteite).

기도는 낮은 자리에 있는 사람이 주 예수 그리스도의 이름을 사용하여 창조주 하나님에게 구하는 것이라고 하겠습니다.

“어거스틴”이 하나님을 떠나 방탕한 자리에서 방황할 때 어머니 “모니카”는 항상 아들을 위해 간절히 기도하며 아들에게 하나님 앞으로 돌아서라고 부탁했습니다. 그러나 “어거스틴”은 하나님이 살아계신다는 것을 믿을 수 없었습니다. 만일 하나님이 살아계신다는 것을 확실히 알 수 있다면 어머니가 말씀하시는 그 하나님을 믿고 싶었지만 “어거스틴”은 어머니의 부탁을 이해할 수가 없어 이렇게 기도했다고 합니다.

“하나님! 당신이 정말 살아계신다면 당신을 믿을 수 있도록 당신을 보여 주십시오.  나도 믿고는 싶지만, 이해가 되어지지 않습니다. 이 진절머리 나는 삶에서 당신에 대한 두려움에서 벗어날 수 있도록 당신의 은혜를 베풀어 주십시오.”

그러던 어느 날 한 꿈을 꾸게 되었습니다.

꿈속에서 그는 파도가 밀려왔다 밀려가는 바닷가를 거닐고 있었는데 끝없이 펼쳐진 백사장 위로 걷고 있었을 때 한 소녀가 모래구덩이를 파놓고 하얀 조개로 바닷물을 떠 담고 있었다고 합니다.

“어거스틴”은 소녀에게
“얘야, 거기서 혼자 뭘 하고 있니?”
“예, 아저씨, 바닷물을 이 모래구덩이에 퍼 담고 있는 거예요.”
“바닷물을? 그래 그 바닷물을 얼마나 퍼 담으려고?”
“저 바닷물을 이 모래구덩이에 퍼 담을 거예요.”
“얘야, 바다가 안 보이니? 바다가 얼마나 넓고, 바닷물이 얼마나 많은데, 그 작은 조개로 그 작은 모래구덩이에 다 퍼 담을 수 있겠니?”
“그렇지만, 계속 퍼 담다 보면 언젠가는 바닷물이 다 마를 것 아니예요?”
“얘야, 그렇지 않단다. 저 큰 바다를 그 작은 모래구덩이에 담기란 불가능하단다. 네가 종일 퍼 담았어도 바닷물은 조금도 줄어들지 않았잖니?”
“그렇지만 아침부터 계속 물을 떠서 담았으니까 조금은 줄어들었을 것 아니예요?”
“아니란다. 네가 퍼 담는 바닷물보다 강에서 바다로 흘러들어 오는 물이 훨씬 더 많은 걸. 또 네가 모래구덩이에 바닷물을 떠 담아도 바닷물은 모래 속으로 스며들고 말지 않니? 해가 저무는데 빨리 집으로 돌아가야 한다. 부모님이 걱정하신단다.”

그 때 그 소녀가 “어거스틴”을 똑바로 쳐다보며 말했습니다.

“아저씨! 저 바다보다 큰 하나님의 세계를 조개껍데기보다 작은 아저씨의 생각으로 모래 구덩이만한 아저씨의 머리속에 담는 일이 훨씬 더 어렵지 않을까요? 아저씨의 인생이 저물고 있어요. 아저씨가 하나님 앞으로 돌아갈 때가 가까워지고 있어요.”

그는 깜짝 놀라서 꿈에서 깨어났습니다.

그리고 이 예사롭지 않은 꿈을 통해 자기의 보잘것없는 생각을 내려놓고 하나님의 말씀을 겸손하게 받아들였다고 합니다. 

기도의 첫 단계는 낮은 위치에서 필요한 것을 구합니다. 그러나 성숙한 신앙이 될 때에는 그의 나라와 그의 의를 구하는 동일한 위치에서 해야 할 일을 기도해야 할 것입니다.

코로나 바이러스가 삶의 환경을 한 번도 경험하지 못한 세상으로 몰고 갈 때에 성숙한 기도자로 탈바꿈 할 수 있는 특별한 은총의 기회가 되었으면 하고 기대합니다.

♪ 찬양 / 귀하신 주여 날 붙드사



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 23일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 17:1∼26
♦ 묵상을 위한 주제 : 영생(3절)
♦ 성구 : 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자  예수 그리스도를 아는 것이니이다. (Now this is eternal life: that they may know you, the only true God, and Jesus Christ, whom you have sent.)  

“영생(永生, eternal life)”
여러분 영생이란 무엇일까요?

영생을 “아이오니오스 조에(αἰώνιος ζωὴ. aiōnios zōē)”라고 합니다.

‘아이오니오스(αἰώνιος)’란 “영원(eternal)”이라고 번역하지만 헬라어 사전에서는 노령기(agelong) 또는 영원의, 만고불변의(eternal)라고 번역합니다.

‘조에(ζωή)’란 “생명(life)” 이라고 번역합니다.

따라서 “아이오니오스 조에”는 “영원한 생명”이라고 하겠습니다.

사람들이 예수 그리스도를 믿든지 안 믿든지 이미 영생은 약속된 언약입니다. 그렇다면 예수 그리스도를 믿는 그리스도인들은 영생의 약속을 받았기 때문에 영생의 삶을 누리고 살아야 합니다. 그런데도 아직도 영생의 삶을 누리지 못하고 이 다음에 주님 나라에서 누려할 은혜라고 생각합니다.

이제부터는 영생의 삶을 누리면서 장차 도래할 주님 나라에서 완성된 영생을 사모해야 합니다.

어떻게 완성된 영생을 사모할까요?

네 마음으로 죄인의 형통을 부러워하지 말고 항상 여호와를 경외하라 정녕히 네 장래가 있겠고 네 소망이 끊어지지 아니하리라(잠언 23:17∼18).

이 세상에서 세상 사람들이 자랑하며 즐거워하는 것을 부러워하지 말고 항상 하나님만 경외해야 합니다.

믿음의 사람들이 세상에서 질병과 고통과 사고와 가난에 시달릴 때 잊지 말아야 할 것은 세상 사람을 기준으로 “나는 왜 이런 시련 가운데서 고통을 받아야 하는가?” 이렇게 생각할 것이 아니라 “이 시련을 통하여 완성된 영생을 향하여 더 가깝게 다가 갈 수 있다는 확신을 갖고 담대해야 합니다.”

하나님이 이미 이루신 것을 이루어달라고 구하는 것이 아닙니다.

우리의 불신앙 때문에 하나님이 이루실 수 없는 것을 이루어달라고 구하는 것도 아닙니다.

하나님께서 이미 말씀하셨던 언약을 붙잡고 코로나 바이러스와 같은 역경 가운데서도 반드시 우리들을 영생의 길로 인도하실 것이라는 믿음으로 담대하게 나갈 수 있는 믿음의 장부로 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 나의 갈길 다가도록



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 5월 25일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 18:1∼40
♦ 묵상을 위한 주제 : 진리가 무엇이냐?(38절)
♦ 성구 : 빌라도가 가로되 진리가 무엇이냐 하더라 이 말을 하고 다시 유대인들에게 나가서 이르되 나는 그에게서 아무 죄도 찾지 못하노라.
(What is truth? Pilate asked. With this he went out again to the Jews and said, I find no basis for a charge against him.)

“진리가 무엇이냐?(What is truth?)”
“티 에스틴 알레데이아(Τί ἐστιν ἀλήθεια? Ti estin alētheia)”      

빌라도는 진리 앞에서 진리가 무엇이냐? 라고 질문합니다. 답안지를 앞에 놓고 답을 물어보는 것은 바보짓입니다.

오늘날의 성도들도 제2의 빌라도와 같다고 하겠습니다.  왜냐하면 진리이신 예수를 믿는다고 고백하면서도 여전히 진리의 열매를 맺지 못하기 때문입니다.

전 국민의 25%가 기독교인이라고 자랑하면서도 진리가 보이지 않는 세상입니다.  심지어 잘못된 좌편향의 세력들이 세상을 마구 흔들고 있습니다.

“진리가 무엇인가?” 라는 질문에 예수님께서는 아무 대답도 하지 않았습니다.

만약 이 질문에 대답을 하셨다면 예수님은 스스로 진리가 아닙니다.  왜냐하면 진리란 현존하는 삶이기 때문입니다.  이미 예수님께서 사셨던 삶 자체가 진리이었습니다.

진리는 질문과 대답으로 찾는 것이 아니라 진리를 보여주는 삶이 증명해야 합니다.

진리이신 예수 그리스도를 믿는다면 진리의 길을 걸어가야만 합니다.  만일 내가 걷는 이 길이 진리에서 벗어난 길이었다면 진리 편에 서서 진리가 현존하는 삶을 회복해야 하겠습니다.

프란시스 쉐퍼의 “작지 않은 사람들”이라는 책에서 “하나님 보시기에 하찮은 사람이나 하찮은 장소는 없다. 만약 그 사람들이 삶 전체를 예수님께 맡기고 예수님의 인도를 받는다면 그 하찮은 일로 인하여 한 시대의 흐름을 바꿀 수도 있다.”고 말했습니다.
나는 지금 어느 누가 인정해주지도 않는 하찮은 일을 하면서 잊혀져버린 인생이라는 생각을 하셨습니까? 아닙니다. 하나님에게는 작은 일과 큰 일이 없습니다. 열 손가락 중에 깨물어서 아프지 않은 손가락이 없다는 속담처럼 모든 일이 하나님에게는 소중한 것입니다.

보이는 것만을 선호하는 이 세상에서 진리 편에 선다는 것은 보이지 않는 하나님 나라를 확신하는 것입니다.

빌라도는 예수님께서 하나님의 아들이시며 그의 나라는 이 세상에 속한 나라가 아니라는 것을 분명하게 알면서도 민란이 일어날 것이 두려워 죄 없는 예수님을 십자가에 못 박도록 결정했습니다.

진리를 알면서도 진리 편에 서지 못하는 것은 현실에 붙잡힌 삶을 선택하는 것이라고 하겠습니다.

어느 편에 서야 할까요?
주님 따라 진리 편에서 당당하게 일어나시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 생명 진리 은혜 되신



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 26일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 19:1∼42
♦ 묵상을 위한 주제 : 유대인의 예비일(42절)
♦ 성구 : 이 날은 유대인의 예비일이요 또 무덤이 가까운고로 예수를 거기 두니라. 
Because it was the Jewish day of Preparation and since the tomb was nearby, they laid Jesus there. 

“유대인의 예비일(the Jewish day of Preparation)”

성경을 좀 더 분명하게 이해하려면 헬라어를 참조할 필요가 있습니다.

오늘은 두 개의 단어로 설명하려고 합니다.

하나는 “파라스큐에(παρασκευή)”는 “예비일(豫備日)”이란 뜻입니다.

다른 하나는 “헤토이마조(ἑτοιμάζω)”는 “예비하다”, “준비하다”는 뜻입니다.

따라서 유대인의 예비일이란 ““파라스큐에(παρασκευή) 즉 예비일(豫備日)”을 말합니다(참조 마태 27:62).

반면에 유월절을 준비할 때는 “헤토이마조(ἑτοιμάζω) 즉 예비하다, 준비하다”라는 단어를 사용합니다(참조 마태 26:19).

사복음서를 참조하면 본문에서 예비일은 6일 째 날 즉 금요일을 말합니다.

주의 날을 예비하는 신앙을 되찾아야 할 것입니다.

언제부터인지 모르게 주일(主日)을 거룩하게 지키려는 자세가 세속화되었습니다.

어떤 사람들은 주일을 선데이(Sunday) 라고 하여 로마의 이방신을 섬기는 날이라고 반박합니다. 물론 로마인들이 숭상하는 태양의 날이 맞습니다.

그런데 역사적으로 기독교인들이 로마의 심각한 핍박을 받을 때 로마 황제가 유대인들에게 “안식일을 지키는 것”과 유대인들의 “할례의식”을 법으로 금지했습니다.

이때 유대교에서 기독교로 전향한 초기 유대교 출신의 기독교인들은 우리는 주일을 지킬 것이라고 선포합니다.

그 이유는 더 이상 로마의 핍박을 받지 않기 위한 처세술과 같다고 하겠습니다.

그러자 로마 황제는 기독교인들이 로마식으로 주일을 선택했다며 찬성했다고 합니다.

외형적으로는 로마의 질서를 따르는 것처럼 보였지만 내용적으로는 철저하게 예수님께서 부활하신 주일을 지키는 결과가 된 것입니다.

코로나 바이러스로 인하여 예배당에 모여서 예배하는 자리를 텅 비었지만 우리들의 심령 속에 가득 채워진 주님을 향한 사랑을 힘입어 오늘도 거룩한 주의 백성으로 세상을 이길 수 있는 담대한 믿음의 사람으로 모두에게 칭찬받는 일군으로 드려지기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 즐겁게 안식할 날



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 27일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 20:1∼31
♦ 묵상을 위한 주제 : 성령을 받으라(22절)
♦ 성구 : 이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라.
And with that he breathed on them and said, Receive the Holy Spirit. 

“성령을 받으라!(Receive the Holy Spirit!)”
“라베테 프뉴마 하기온(Λάβετε Πνεῦμα Ἅγιον)”

부활하신 예수님께서 제자들에게 하셨던 첫 번째 말씀은 “너희에게 평강이 있을지어다(Peace be with you)”(19절)입니다.

그리고 두 번째 말씀은 “성령을 받으라(Receive the Holy Spirit!)”입니다.

죽음의 권세를 이기신 주님께서 아직 이 세상에서 복음의 사명을 감당해야 할 제자들에게 “평강”과 “성령”을 말씀하셨습니다.

평강과 성령은 “내적 변화”를 체험하게 하는 신앙의 필수적인 요소라고 하겠습니다.

신앙생활을 하는 모습에서 몇 가지 신앙을 생각해 봅니다.

첫째는 체험 위주의 신앙

순복음 교회와 오순절 교회에서 자주 목격할 수 있는 신앙의 모습입니다. 체험된 것이 아니면 신앙이라고 인정하지 않으려고 합니다.

둘째는 조직 위주의 신앙

조직의 가장 대표적인 교회는 가톨릭교회라고 하겠습니다. 천주교회는 교황청의 로마 교황을 중심으로 세계에 흩어진 교회가 조직에 의해서 교회 공동체 중심으로 활동합니다. 분리되는 현상이 없기 때문에 좋아하는 경향이 있습니다.

셋째는 말씀 위주의 신앙

말씀은 곧 성경을 말합니다. 성경 중심의 신앙은 두 가지 삶의 열매로 드러납니다. 평강과 성령입니다.

선지자 느헤미야가 포로가 되었던 백성들을 예루살렘으로 모으고 학사 에스라에게 모세의 율법책을 읽게 합니다.

이때 백성들은 하루 종일 자리에 일어나서 그 율법을 들었습니다.

가장 좋은 설교는 성경을 그대로 읽어주는 것입니다. 그런데 설교가 설교자의 지식과 경험을 이야기하는 것으로 변질되어 성경을 읽어주면 싫어합니다.

율법을 듣던 백성들은 감격하여 눈물을 흘리며 결단했습니다.

히브리 백성들을 결단케 하였던 말씀은 “여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라!(The joy of the LORD is your strength.)”(느헤미야 8:10b)

평강과 성령은 오직 부활하신 주 예수님만이 나의 힘이 되며 삶의 주인 됨을 고백하는 믿음의 기초라고 하겠습니다.

코로나 바이러스가 고개를 숙이려 합니다. 이런 현상이 더 이상 멈추는 것이 아니라 또 다른 악한 바이러스는 다가올 것입니다. 그렇지만 평강과 성령의 은혜가 약속되었으므로 그 은혜를 힘입어 어떤 상황에서든지 승리하는 주의 사람으로 무장하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 행군 나팔 소리에



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 28일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 21:1∼25
♦ 묵상을 위한 주제 : 나를 더 사랑하느냐(16절)
♦ 성구 : 또 두 번째 가라사대 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다 가라사대 내 양을 치라. 

“나를 더 사랑하느냐?(Do you truly love me?)” 

부활의 주님께서 제자 베드로에게 사랑의 법칙을 깨우쳐 알게 하신 디베랴 바닷가의 아침밥상 대화라고 하겠습니다.

세상 모든 일과 사물에는 어떤 법칙이 있습니다. 예를 들면 음양의 법칙, 관성의 법칙, 만유인력의 법칙처럼 사랑에도 세 가지 법칙이 있다고 합니다. 

첫째는 모자이크의 법칙(mosaic law) 
모자이크는 중세 비잔틴시대에 유행했던 회화예술입니다. 벽이나 바닥에다 조각조각을 배열해서 어떤 현상을 연출합니다. 모자이크는 약간 떨어져서 보아야 아름다운 그림을 볼 수 있으며 너무 가까이서 보면 별 의미를 느끼지 못합니다.

사랑도 너무 가까이서 보면 흠과 티만 보고 깨지기 쉽다고 합니다.

위대한 사랑도 사실은 사소한 조각들 즉 관심, 책임, 존경, 이해, 용서, 격려가 모여서 모자이크처럼 아름답게 완성되어 가는 것이라고 하겠습니다. 

둘째, 장미의 법칙(law of roses) 

장미는 가시가 있음에도 불구하고 꽃 중의 왕인 것은 짙은 향기와 농염한 색깔 때문입니다.

장미는 홑겹이 아니라 수많은 꽃잎들로 피어납니다.

사랑은 장미꽃 잎처럼 수많은 관심, 이해, 용서, 격려들이 겹쳐지고 새로워져서 더불어 완성되는 것이라고 하겠습니다.

셋째, 태극의 법칙(Taegeuk's law) 

서양에서는 이상적인 배우자를 “아주 좋은 반쪽(Better half)” 이라고 합니다. 요즈음은 반쪽끼리 만났기 때문에 쉽게 헤어집니다.

그러나 동양에서는 음양의 법칙으로 만납니다. 음양은 서로가 부족한 부분을 보완하면서 서로 맞물려서 원을 만듭니다. 남편이 양이라면 아내는 음이라고 하겠습니다.

그러나 성경은 제4의 법칙을 강조합니다.

한 몸 법칙(law of one body)

예수님께서는 둘이 합하여 한 몸이 되라고 하셨으며(마 19:5), 사람이 나누지 못할 것이라고 하셨습니다(마 19:6).

한 몸 법칙을 끝까지 지키려면 반드시 같은 믿음을 기초로 같은 소망을 갖고 사랑해야 할 것입니다.

네가 나를 사랑하느냐?
주님의 질문에 주님이 원하는 대답을 해야 하듯이 사랑은 상대방이 원하는 것을 찾아주고 들려주고 안겨주는 것이 아닐까 생각해 봅니다.

♪ 찬양 / 내 구주 예수를 더욱 사랑


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 5월 29일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 1:1∼26
♦ 묵상을 위한 주제 : 물 세례와 성령 세례(5절)
♦ 성구 : 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라.
 For John baptized with water, but in a few days you will be baptized with the Holy Spirit.

“물 세례(baptized with water)와 성령 세례(baptized with the Holy Spirit)”

물 세례와 성령 세례가 무엇일까요?

물은 구원하는 표를 말합니다(베드로전서 3:21)
물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라.
(참조 / 출 30:20, 겔 16:4, 엡 5:26) 

성령은 보증하는 것입니다(고린도후서 1:22, 5:5)
저가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 성령을 우리 마음에 주셨느니라.

곧 이것을 우리에게 이루게 하시고 보증으로 성령을 우리에게 주신 이는 하나님이시니라.  
(참조 / 고전 12:13)

선택받았다는 선민(先民) 신앙을 자랑하는 유대인들과 이방인이라고 무시하는 헬라인들이나 종이나 자유자 모두 한 성령으로 세례를 받았으므로 한 몸이 되었습니다(고전 12:13).

이것을 "평등" 이라고 합니다.
평등이란 하나님 앞에서 누구나 "죄인"으로 드러나기 때문에 평등하다는 것을 말합니다. 그런데 잘못된 사상을 주장하는 사람들은 "남녀 평등"을 강조합니다.
생물학적 평등이 아닙니다.
구조적 평등도 아닙니다.
오직 하나님 앞에서 모든 사람들이 평등하다는 것을 말합니다.

구원의 표와 증거가 될 수 없는 것들을 자랑하려고 합니다.

예를 들면 어느 특정한 교단, 교회, 방언을 말하는 것 등은 구원의 표와 증거가 될 수 없습니다. 오직 내 안에 살아계신 주님께서 늘 나와 함께 하시며 나의 삶을 지켜주실 것을 확신합시다. 그리고 날마다 삶의 현장에서 구원받은 기쁨과 감사와 찬양으로 주님만을 증거 하는 일에 아름답게 쓰임 받으시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 내 영혼이 은총 입어 



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 30일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 2:1∼47
♦ 묵상을 위한 주제 : 성령 충만(4절)
♦ 성구 : 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라. 
All of them were filled with the Holy Spirit and began to speak in other tongues as the Spirit enabled them. 

“성령 충만(聖靈 充滿)”
성령의 충만한 사건이 처음으로 나타났을 때 사람들은 이해하기 어려웠을 것입니다. 처음 경험하는 사건은 매우 소중하고 신기합니다.

예를 들면 지금은 흔한 자동차, 하늘을 나는 비행기, 바다 위를 떠다니는 거대한 여객선 등은 처음에는 모두에게 신기한 것들이었습니다.

마찬가지로 성령 충만의 사건도 당시 모였던 사람들에게 매우 충격적이며 놀라운 사건이었습니다. 이런 놀라운 사건을 모였던 사람들이 완전히 이해할 수 있도록 자기들의 언어로 듣게 된 것입니다.

그러므로 최초의 방언은 “자기 언어로 들리는 것”이었습니다. 복음의 내용을 전달하기 위한 것이 목적이었기 때문입니다. 따라서 성령 충만이란 어떤 신비한 현상(現象)이 아닙니다. 구원의 복음을 전달하기 위하여 사람을 움직이는 하나님의 방법으로 성령의 충만함을 받은 사람의 상태(狀態)를 말합니다.

성령의 강력한 지배를 받아 성령의 인도하심을 따라 복음의 도구로 쓰임 받는 것이 곧 성령 충만 이라고 하겠습니다.

성령 충만을 사전적 의미로 설명한다면 성령은 삼위일체 하나님의 제삼위 하나님을 말합니다. 그러므로 성령 충만이란 곧 “성부 하나님 충만” “성자 예수님 충만”과 같습니다.

그런데 하나님과 예수님은 영적 존재입니다.  따라서 성령 충만은 영으로 충만한 것입니다.

하나님의 영은 여러 방법으로 사람에게 나타나셨습니다.

첫째는 말씀으로 나타나셨습니다(요 1:1)
둘째는 사랑으로 나타나셨습니다(요일 4:8, 16)

말씀과 사랑의 구체적 사건을 “십자가”라고 하겠습니다. 십자가 사건은 하나님의 말씀과 사랑을 완성하는 구원의 현장이었습니다.

성령 충만은 구원의 복음을 증거 하기 위하여 필요한 사람을 사용하시려는 하나님의 특별한 방법이라고 하겠습니다.

오늘도 나를 사랑하시는 하나님의 은혜를 힘입어 내 안에 채워진 생명의 말씀이 내 삶의 현장에서 증거될 수 있도록 성령으로 충만하기를 기도합시다.

♪ 찬양 / 오 놀라운 구세주 예수 내주



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!
   

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오늘의 묵상(6월)

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

6

1

사도행전 3:1∼26

생명의 주(15절)

6

2

사도행전 4∼37

구원 얻을 이름(12절)

6

3

사도행전 5:1∼42

하나님을 순종하라(29절)

6

4

사도행전 6:1∼15

천사의 얼굴(15절)

6

5

사도행전 7:1∼60

내 영혼을 받으소서(59절)

6

6

사도행전 8:1∼40

읽는 것을 깨닫느뇨(30절)

6

7

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)


자비하신 아버지 하나님!
성령강림주일을 맞이하는
복되고 거룩한 주일에
코로나 바이러스에 지쳐
몸과 마음이 피곤할지라도
주님을 가까이 하려고
온라인 예배에 참여하게 하심을
감사합니다.

오순절 날 성령이 바람같이
불으 혀같이 임하여
각 나라 백성들이 방언으로
똑같이 듣게 하셨사오니
오늘도 온라인 예배로
모든 주의 백성들이
이 시대에 임하는 성령의 임재를
다 함께 느끼고 깨닫게 하옵소서.

예수 그리스도로 말미암아
세상을 희망으로 보게 하소서

주님만을 생각해도
가슴이 뭉클할 정도로
기쁨과 감격이 있게 하소서

주님께서 날 구원하심을 확신하며
믿음의 열정을 회복하게 하소서

우리 주님 예수 그리스도가
우리와 함께 하심을 믿고
날마다 감사가 넘치는 삶을 살게 하소서

진흙 덩어리에 불과한 우리에게
하나님의 생기를 불어 넣으사
사람이 되게 하심처럼
주님의 은혜로
믿음의 열정이 있는
그리스도인이 되게 하소서

우리의 잠들어 있는
믿음의 열정을 회복하게 하소서

코로나 바이러스를 이길 수 있는
약과 백신이 개발되어
어려움을 이기게 하시고
어떤 어려움도 함께 극복하며
새 하늘과 새 땅을 바라보게 하소서.

풍성한 믿음으로 우리들을 채워주소서.
 

♦ 6월 1일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 3:1∼26
♦ 묵상을 위한 주제 : 생명의 주(15절)
♦ 성구 : 생명의 주를 죽였도다. 그러나 하나님이 죽은 자 가운데서 살리셨으니 우리가 이 일에 증인이로라. 아멘
You killed the author of life, but God raised him from the dead. We are witnesses of this. Amen   

“생명의 주(the author of life)”
생명의 주가 죽을 수 있을까요?
죽여도 죽지 않습니다.
죽어도 다시 살아나야 합니다.

어느 생물학자가 작은 씨앗을 손에 들고 “이 씨앗의 성분을 저는 정확하게 알고 있습니다. 씨앗에는 질소, 수소, 탄소가 얼마씩 들어 있습니다. 그리고 또 이와 똑같은 모양의 씨앗을 만들 수도 있습니다. 그러나 내가 만든 씨앗을 심으면 아무 것도 나지 않고 땅속으로 흡수되고 맙니다. 그러나 하나님께서 주신 씨앗은 땅에 심기만 하면 싹이 나서 자라나 열매를 맺습니다. 그러므로 생명은 신비롭습니다.”

씨앗이 땅속에 들어가 죽은 것 같지만 새로운 생명으로 땅위로 솟아오르는 것처럼 생명의 주님은 죽을 수도 없고 죽었어도 반드시 다시 살아나서 새 생명을 얻게 합니다.
사랑하는 믿음의 동지들이여!
생명의 주님께서 약속한 그 말씀을 붙잡고 날마다 생명의 씨앗을 뿌리는 일에 성공하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 생명의 주여 면류관

https://www.youtube.com/watch?v=UNlU0UXu1OY 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 2일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 4:1∼37
♦ 묵상을 위한 주제 : 구원 얻을 이름(12절)
♦ 성구 : 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라. 아멘 

“구원 얻을 이름”
“예수”는 구원 얻을 이름입니다.

어느 목사님이 꿈속에서 하나님의 심판대 앞에 서게 되었습니다. 재판장인 하나님께서 심문합니다.
“너는 항상 진실했는가?”
“그렇지 못했습니다.”
“너는 항상 깨끗하게 생활했는가?”
“그렇지 못했습니다.”
“그럼, 정직하게는 살았는가?”
“그렇지도 못했습니다.”

심문이 끝나자 목사님은 머리를 숙이고 지옥에 가겠구나 하고 생각하는데 갑자기 한 줄기 광채가 비치면서 예수님이 그의 곁으로 오셔서 이렇게 증언하셨다고 합니다.

“아버지여, 이 사람이 세상에 있을 때 깨끗하게도, 정직하게도 살지 못한 것을 잘 압니다. 그렇지만 이 목사는 평생을 나를 위하여 살아 왔으니, 저도 이 목사를 위해 변호하겠나이다.”

그리하여 그는 예수님 덕분에 천국으로 들어 갈 수 있었다고 합니다.

구원의 이름은 주의 사자가 요셉에게 “아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라.” 계시하심으로 알려졌습니다(마태복음 1:21).

구원 얻을 이름은 구약에서 예언된 것입니다(이사야 7:14, 9:6).

구원 얻을 이름이란 죄에 대한 용서를 선포할 이름입니다(시편 25:11)

우리는 오직 주님의 이름으로 구원을 얻었습니다.

오늘도 구원 얻을 이름을 믿게 하신 은혜를 생각하며 그 이름에 부끄럽지 않은 믿음의 삶에 승리하는 기쁨을 누리시기 바랍니다.

나 외에는 구원자가 없느니라(no Savior except me)(호세아 13:4b)

♪ 찬양 / 슬픈 마음 있는 사람



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 3일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 5:1∼42
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님을 순종하라(29절)
♦ 성구 : 베드로와 사도들이 대답하여 가로되 사람보다 하나님을 순종하는 것이 마땅하니라.
Peter and the other apostles replied: We must obey God rather than men!

“하나님을 순종하라!”(Obey to God)“
나는 능력보다 순종을 원한다.
 종교개혁자 "마틴 루터"의 고백입니다.
부패한 교회를 향하여 개혁의 횃불을 들었던 용기는 성령께서 주신 능력이었습니다.

그러나 루터는 능력보다는 오히려 순종하는 편을 택하겠다고 말했습니다.
능력은 순종에서 나옵니다.

어거스틴이 “주여, 많이 명령하시옵소서. 그리고 명령하신 것을 주시옵소서.” 라고 기도한 것도 하나님은 명령에 순종하는 자에게 그것을 감당할 능력 또한 주신다는 깨달음의 표현이라고 하겠습니다.

안디옥교회의 주교 "이그나티우스"는 주후 107년 순교했습니다. 처형이 임박하자 성도들은 그의 구명을 위해 총독에게 탄원했습니다. 그러나 이그나티우스는 “나는 차라리 맹수의 이빨에 갈려서 하나님의 성결한 떡이 되기를 원한다.”는 심정을 토로하며 성도들을 만류하고 기꺼이 순종함으로써 순교의 제물이 될 수 있었다고 합니다.

“순종이 제사보다 낫다.”(삼상 15:22)

무신론적 어둠의 세력이 국가와 교회를 파괴하려 도전하는 이때에 우리 모두 순종할 수 있는 믿음으로 재무장해야 하겠습니다.

앗시시의 성자 프랜시스에게 제자가 되기를 자원하는 두 사람 찾아왔습니다.

“선생님의 제자가 되어 신앙의 훈련을 닦고 싶습니다.”

이 두 사람에게 프랜시스는 이렇게 말했다고 합니다.
"저 밭에 나가면 배추들이 많이 있는데. 그 배추를 가져다가 뿌리를 하늘 쪽으로 하고 그 배추를 심으시오.”

한 사람이 말없이 그 배추를 들고 들로 나갑니다. 한 사람은 “하하, 이 성자가 여기서 오랫동안 도를 닦더니만 정말 돌았구먼”라고 비웃습니다.

그러나 앗시시의 성자 프랜시스가 이런 무리한 요구를 한 이유가 어디 있습니까?

이 사람에게 순종이라고 하는 자질이 있는가?
어떤 명령이라도 그 명령을 받아 순종할 수 있는 순종의 자질이 이 사람의 마음과 삶 속에 있는가? 이러한 것을 보려고 한 것이었습니다.

그리스도인들이 배워야 할 새로운 교훈은 순종의 교훈입니다. 성경은 말하기를 예수님이 하나님의 아들이시라도 순종함을 배워 온전함에 이르렀다고 합니다.

우리는 성경의 교훈을 배우고 있습니까?
하나님의 어떤 말씀에도 순종하시겠습니까?
순종하기 위해서는 자기의 방법을 버리고 하나님의 방법을  받아들일 줄 아는 겸손이 필요합니다.  하나님의 방법 앞에 무릎을 꿇을 줄 아는 믿음으로 거듭나야 하겠습니다.
 
♪ 찬양 / 나 어느 곳에 있든지



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 4일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 6:1∼15
♦ 묵상을 위한 주제 : 천사의 얼굴(15절)
♦ 성구 : 공회 중에 앉은 사람들이 다 스데반을 주목하여 보니 그 얼굴이 천사의 얼굴과 같더라.
All who were sitting in the Sanhedrin looked intently at Stephen, and they saw that his face was like the face of an angel.   

“천사의 얼굴(the face of an angel)”
얼굴은 삶의 내용이라고 합니다.
그래서 사람의 얼굴을 보면 지나온 삶을 읽을 수 있다고 합니다.
나의 얼굴은 어떤 삶의 흔적을 나타내고 있을까요?

“얼굴값을 하라!”는 옛 어른들의 깨우침을 생각해 봅니다.

얼굴은 과거의 이력서이며, 현재의 상황판이고, 지금을 알리는 게시판과 같다고 합니다.

성령 충만한 스데반의 삶은 그의 얼굴을 천사의 얼굴로 드러나게 했습니다. 우리들도 성령 충만함을 힘입어 어지러운 세상에서 빛나는 얼굴 되어 주님을 증거 하는 도구로 쓰임 받는 은혜가 풍성한 매일의 삶이 펼쳐지기를 소망하며 기도합니다.

마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하여도 마음의 근심은 심령을 상하게 하느니라. (잠언 15:13)

악인은 그 얼굴을 굳게 하나 정직한 자는 그 행위를 삼가느니라. (잠언 21:29)

지혜자와 같은 자 누구며 사리의 해석을 아는 자 누구냐 사람의 지혜는 그 사람의 얼굴에 광채가 나게 하나니 그 얼굴의 사나운 것이 변하느니라. (전도서 8:1)

가난한 사람은 적게 가진 사람이 아니라 많이 원하는 사람입니다.

교만한 사람은 비둘기처럼 더불어 사는 게 아니라 공작새처럼 과시하고 사는 사람입니다.

믿음의 사람은 자기 얼굴에 책임을 질 줄 아는 사람입니다.

외모를 과시하고, 돈의 위력을 자랑하는 세상에서 하나님과 밀접한 관계를 갖고 스데반처럼 자기 얼굴을 관리할 줄 아는 믿음의 사람으로 세워져야 하겠습니다.

아름다운 얼굴이 추천장이라면
아름다운 마음은 신용장이며
믿음의 얼굴은 천국행 티켓과 같다.

♪ 찬양 / 내 영혼에 햇빛 비치니

https://www.youtube.com/watch?v=mM_6zgXeqjo 


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 5일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 7:1∼60
♦ 묵상을 위한 주제 : 내 영혼을 받으소서(59절)
♦ 성구 : 저희가 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 가로되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서.
While they were stoning him, Stephen prayed, Lord Jesus, receive my spirit.

“주 예수여 내 영혼을 받으소서(Lord Jesus, receive my spirit)”

스데반은 지금 돌에 맞아 죽는 고통스런 자리에 있습니다. 심각한 고통으로 사경을 헤맬 때 대부분의 환자들은 “이 고통을 좀 해결해 달라!”며 몰핀 주사(Morphine Injection)를 놔 달라고 간청합니다. 그런데 스데반은 “주 예수여 내 영혼을 받으소서!” 이렇게 기도합니다.

고통스런 죽음 앞에서도 당당한 스데반의 죽음에 대한 믿음을 배워야 합니다.

사람들은 시간 속에 있는 “네 개의 기둥” 사이에서 살아갑니다.

‘네 개의 기둥’이란 “생로병사(生老病死)”를 말합니다. 기둥이 네 개가 있지만 주로 세 개의 기둥만을 생각하려고 합니다. 네 번째 기둥은 “죽음(死亡)”입니다.

사람들은 죽음에 대한 세 가지 사실을 모두 알고 있다.
첫째는 내가 반드시 죽는다는 것
둘째는 혼자 죽음을 맞이하게 되리라는 것
셋째는 아무것도 가지고 갈 수 없다는 것입니다.

분명한 죽음에 대한 두 가지 교훈을 소개합니다.

첫째는 “카르페 디엠”
‘카르페 디엠’이란 “현재를 즐겨라”는 뜻입니다.

둘째는 “메멘토 모리”
‘메멘토 모리’는 “죽음을 기억하라”는 뜻입니다.

로마의 장군이 전쟁에서 승리한 후 말을 타고 거리를 행진할 때 그 뒤에서 한 사람이 “메멘토 모리” 라고 외친다고 합니다.  그 이유는 지금은 네가 개선장군으로 거리를 활보하지만 너도 언젠가는 반드시 죽게 될 운명을 잊지 말고 겸손 하라는 깨우침이라고 합니다.

주 예수여 내 영혼을 받으소서!
공산주의 사상을 유물론(唯物論)이라고 합니다.유물론은 인간의 영혼(靈魂)을 부정하기 때문에 기독교를 핍박할 수밖에 없습니다.

오스트리아 출신의 유태계 정신과 의사이며 심리학자 “빅터 프랭클(Viktor Frankl, 1905~1997)”은 아우슈비츠수용소에서 살아남은 사람입니다. 그는 앞으로 이 세상은 “기독교와 공산주의”라는 두 세력의 충돌이 일어날 것이라고 말했습니다.

무너져가는 공산주의를 선호하는 사람들이 사회 모든 분야에서 주도권을 갖고 서서히 자유대한민국을 침몰시키려고 합니다.

성도들이여!
잠에서 깨어 무너지는 자유대한민국을 지킬 수 있는 신앙과 힘을 회복해야 합니다. 해방 후 누렸던 자유를 후손들에게 더 좋은 자유로 물려주어야 할 책임을 잊지 말아야 하겠습니다.

♪ 찬양 / 후일에 생명 그칠 때



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 6일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 8:1∼40
♦ 묵상을 위한 주제 : 읽는 것을 깨닫느뇨(30절)
♦ 성구 : 빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느뇨.
Then Philip ran up to the chariot and heard the man reading Isaiah the prophet. Do you understand what you are reading? Philip asked.   

읽는 것을 깨닫느뇨?(Do you understand what you are reading?)”

이디오피아의 관리는 마차를 타고 대략 4∼5일 정도 소요되는 거리에 위치한 예루살렘을 방문하고 다시 돌아갑니다.

마침 이사야의 글을 읽고 있었습니다(이사야 53:7∼8). 그러나 무슨 뜻인지 알지 못하여 답답해 할 때 주의 사자가 빌립에게 가사까지 내려가라 지시하므로 빌립은 그를 만나서 그가 읽던 내용을 가르쳐주고 물이 있는 곳에서 세례를 베풀었습니다.

그 결과 이디오피아는 초기 기독교회와 밀접한 관계를 갖고 아프리카 지역에서는 최초의 기독교 국가로 발전하는 계기가 되었습니다.

읽는 것을 깨닫느뇨? 라는 질문에서 몇 가지 교훈을 생각합니다.

첫째는 많이 읽었다는 신앙

성경을 많이 읽는 것이 어렵고 중요한 일이지만 읽는 차원에서만 그쳐서는 안 됩니다. 그 의미를 알아야 합니다. 성경다독(聖經多讀)이 영적 교만의 근거가 되면 곤란합니다.

둘째는 많이 암송한다는 신앙

성경 말씀을 많이 암송하는 것도 필요합니다.  그런데 암송은 하면서도 그 말씀을 내 삶에 적용하지 않는 것은 자기의 기억력을 자랑하는 것뿐입니다.

셋째는 많이 배웠다는 신앙

제자 훈련이란 프로그램을 운영을 하면서 다양한 성경공부 모임과 과정을 수료했으면서도 주위 사람들에게 신앙적인 감동을 줄 수 없다면 그것도 바람직한 신앙은 아니라고 하겠습니다.

성경을 읽고 배우는 가운데 오직 주 예수 그리스도를 닮아가야 합니다. 주님을 닮지 못하는 성경 읽기는 영적 성장의 거침돌이 되기 때문에 철저하게 주님을 배워야 합니다.

첫째는 사탄의 일을 멸하신 예수님(요한일서 3:8)
둘째는 하나님은 누구인가를 보여주신 예수님(히브리서 1:3)
셋째는 십자가의 죽으심으로 세상 죄를 대속하신 예수님(마태복음 20:28
넷째는 이 세상을 어떻게 살아야 할 것을 보여주신 예수님(베드로전서 2:21)
다섯째 생명이 되기 위하여 오신 예수님(요한복음 14:6)

예수님,
제 안에 계신 주님의 생명 외에는 그 무엇도 제게 소중하지 않습니다.
오늘도 제 안에 계신 주 예수님,
매 순간 저를 통해 당신의 삶을 살아주시옵소서!

♪ 찬양 / 날 구원하신 예수를



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


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요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

6

8

사도행전 9:1∼43

택한 나의 그릇(15절)

6

9

사도행전 10:1∼48

하나님이 받으시는 사람(35절)

6

10

사도행전 11:1∼30

주께 붙어 있으라(23절)

6

11

사도행전 12:1∼25

감옥과 교회(5절)

6

12

사도행전 13:1∼52

내 마음에 합한 사람(22절)

6

13

사도행전 14:1∼28

하나님께로 돌아오라(15절)

6

14

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 6월 8일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 9:1∼43
♦ 묵상을 위한 주제 : 택한 나의 그릇(15절)
♦ 성구 : 주께서 가라사대 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들 앞에 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라.
But the Lord said to Ananias, Go! This man is my chosen instrument to carry my name before the Gentiles and their kings and before the people of Israel.  

“하나님이 택한 나의 사람”

성경에서 “사람”을 “그릇”이라고 표현합니다.
나는 어떤 그릇일까요?
그릇은 담는 용도로 사용합니다.
하나님의 그릇은 하나님의 거룩함을 담아내야 합니다.

만일 나의 그릇이 거룩함을 담을 수 없는 더럽혀진 그릇이라면 반드시 깨끗하게 닦아야 합니다.

그릇을 깨끗하게 닦는 것을 “회개(悔改)”라고 합니다.

이제는 언제 어디서 어떻게 주님의 부름을 받을 지 알 수 없는 죽음을 눈앞에 두고 살아가는 나이가 되었기에 더욱 더 나의 그릇에 관심을 갖고 준비해야 하겠습니다.

신앙이란 만남과 선택이라고 하겠습니다.
주 예수를 만났을 때 그 분을 나의 구세주로 믿고 따르는 것이 선택입니다.

이제까지 주님을 믿고 따랐다는 신앙 여정에 후회가 없어야 합니다.

임종(臨終)의 자리에서 후회와 고통 그리고 환희와 감사와 찬양이 엇갈리는 일이 없기를 기대하며 준비합시다.

사울이 바울로 택함을 받은 그릇이 된 것처럼 우리 모두 택함을 받은 성경한 그릇으로 다듬고 준비하여 주님 앞에 아름답게 나아갈 수 있는 믿음의 사람으로 무장하는 은총의 하루가 되었으면 합니다.

큰 집에는 금과 은의 그릇이 있을뿐 아니요
나무와 질그릇도 있어 귀히 쓰는 것도 있고
천히 쓰는 것도 있나니, 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라.  또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 좇으라. (디모데후서 2:20-22)

우리가 육체의 소욕을 극복하려면 예수 그리스도를 전적으로 의지해야 합니다. 우리가 예수 그리스도 앞에 나와 무릎을 꿇고 "주여, 제 육신의 모든 죄악의 요소를 제하여 주옵소서!" 라고 기도할 때 성령의 능력으로 의지가 강화되어 '육신의 정욕', '안목의 정욕', '이 세상의 자랑'을 극복할 수 있습니다.

예수님을 믿는 사람이 성령을 통해 강한 의지력을 얻지 못하면 세상의 바람이 부는 대로 끌려 다니게 됩니다. 이런 사람의 끝은 비참할 수밖에 없습니다.

성도는 영혼의 구원뿐 아니라 죄악과 맞서 싸울 수 있는 힘을 주시는 하나님을 믿어야 합니다. 그래야 어떠한 죄악의 도전이 다가와도 두려워하지 않고 그 도전을 극복하고 하나님께 영광 돌릴 수 있습니다.

"너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라"는 말씀을 기억하며 오늘도 하나님의 택한 그릇으로 하나님의 뜻에 맞게 사용되는 은혜가 넘쳐나기를 기도합니다.

오 주 예수님
택한 그릇에
거룩한 주의 영으로
듬뿍 채워주셔서
마지막까지 아름답게
쓰임받게 하옵소서.

♪ 찬양 / 빈들에 마른풀 같이



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 9일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 10:1∼48
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님이 받으시는 사람(35절)
♦ 성구 : 각 나라중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 하나님이 받으시는 줄 깨달았도다.
But accepts men from every nation who fear him and do what is right.

“하나님이 받으시는 사람(The Man who God accepts)”

하나님이 받으신다는 것은 하나님께서 인정하신다는 뜻이 아닐까요?

“고넬료”는 로마의 외인부대 중대장으로 가이사랴 지방에서는 대단한 권력을 갖고 있었던 인물입니다.

고넬료라는 이름은 “뿔, 창, 능력”이라는 뜻이라고 합니다.

이름만 들어도 대단한 힘을 느낄 수 있습니다.

유대인들이 가장 싫어하는 지위를 갖고 있었던 “고넬료”는 경건하여 온 집안 식구들이 하나님을 경외하여 백성들을 구제하고 하나님께 항상 기도하며 지냈습니다.

어느 날 고넬료가 기도할 때 환상을 보았고 베드로 또한 기도 중에 환상을 통하여 음성을 듣게 됩니다.

결국 베드로는 고넬료가 보낸 사람을 따라 고넬료를 찾아 갑니다. 고넬료와 베드로가 만났다는 것은 유대인과 이방인의 경계가 무너지는 사건이었습니다.

하나님께서 인정하는 사람들에게는 경계선이 없습니다. 그런데도 아직도 믿음의 경계선을 긋고 서로 구별하고 비난하는 어리석은 일들이 교회에서 교단에서 자주 발생하는 것은 하나님께서 인정하는 믿음의 영역 안으로 들어오지 못했기 때문이 아닐까요?

혹시 아직도 내 안에서 경계선을 긋고 주님께서 인정하는 사람을 내가 인정하지 못하는 어리석음이 없었는지 살펴보며 내가 먼저 주님의 영역 안으로 들어가서 주님이 인정하는 것을 나도 함께 인정할 수 있는 믿음을 회복해야 하겠습니다.

“나이(年齡)”라는 경계선이 있습니다.
그런데 성경에서는 ‘나이라는 경계선’을 무너트립니다.

80이 된 모세는 이제 자신은 모든 것이 끝났다고 생각했을 것입니다. 그런데 호렙산 가시넝쿨 가운데 불꽃이 일기 시작하고 그 가운데서 하나님의 음성을 들었습니다. 그는 하나님 음성을 듣고 완전히 새사람이 되어 지팡이 하나만 갖고 애급으로 건너가 40세의 청춘에 이루지 못한 히브리 백성들의 독립을 위하여 애급 왕과 싸워 백성들을 이끌고 홍해를 육지같이 건넜고 광야를 지나 가나안 땅으로 인도하는 위대한 지도자가 되었습니다. 사람에게 나이가 많고 적음이 문제가 아닙니다.

꿈과 희망이 있느냐 없느냐 하는 것이 중요합니다. 꿈과 희망이 없으면 젊어도 늙은이가 됩니다. 나이가 많아도 꿈과 소망이 있으면 결코 퇴화하지 않습니다.

“육신의 연령”이 결코 “인생의 연령”이 되지 않기 때문입니다.

하나님이 받으시는 사람은 믿음의 연령이 중요합니다.

오늘도 나의 믿음의 연령을 강화하여 육신의 나이를 극복하고 새 하늘과 새 땅을 바라보는 일에 성공하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 전능 왕 오셔서



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 10일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 11:1∼30
♦ 묵상을 위한 주제 : 주께 붙어 있으라(23절)
♦ 성구 : 저가 이르러 하나님의 은혜를 보고 기뻐하여 모든 사람에게 굳은 마음으로 주께 붙어 있으라 권하니. 아멘
When he arrived and saw the evidence of the grace of God, he was glad and encouraged them all to remain true to the Lord with all their hearts. Amen   

“주께 붙어 있으라!(Stay with the Lord!)”

독일의 철학자 하이데거(M. Heidegger 1889∼1976)는 “인간은 세상에 내 던져진 존재” 라고 강조합니다.

그런데 성경은 이 세상은 공중권세를 잡은 사탄이 지배하고 있기 때문에 세상에 내 던져진 존재는 “세상 풍속을 좇고 공중권세를 잡은 자를 따르며 불순종의 아들 가운데서 역사하는 영의 지배를 받는다.”고 합니다(에베소서 2:2).

그러므로 그리스도인은 그리스도의 영을 소유한 존재로 오직 주께 붙어 있어야만 이 세상에서 믿음의 길을 따라갈 수 있지 않을까요?

여러분,
여기 아주 얇은 종이 한 장이 있습니다.
이 종이를 누구나 찢을 수 있습니다.
그런데 종이를 철판에 붙이면 누가 찢을 수 있을까요?

더구나 세상을 창조하신 하나님과 결합한다면 어느 누구도 찢을 수 없습니다.

그렇다면 이 세상에서 주께 붙어 있을 수 있는 방법이 무엇일까요?

사도 바울은 믿음의 아들 디모데에게 “하나님의 말씀과 기도”라고 가르쳤습니다(디모데전서 4:5).

오늘도 나를 강하게 붙드시는 주님과 연합하기 위하여 말씀과 기도로 무장해야 하겠지요?

날마다 말씀과 기도의 강력 본드로 세상에 던져진 연약한 나를 예수님께 붙여 강한 믿음의 사람으로 승리하는 기쁨을 함께 누려보시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 나는 비록 약하나



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 11일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 12:1∼25
♦ 묵상을 위한 주제 : 감옥과 교회(5절)
♦ 성구 : 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라. 아멘
So Peter was kept in prison, but the church was earnestly praying to God for him. Amen  

"감옥(監獄)과 교회(敎會)(Prison & Church)"

베드로가 감옥에 갇혀 있을 때 교회는 베드로를 위하여 간절하게 기도했습니다. 기도는 환경을 바꾸는 것이 아니라 사람의 생각과 마음을 바꿀 것입니다. 따라서 베드로는 감옥에서도 아주 편하게 머물고 있었을 것입니다.

왜냐하면 베드로는 이미 성령 충만한 믿음으로 무장되었기 때문이지요.

초대교회와 성도들의 믿음은 철저하게 예수 중심이었지요.

왜냐하면 오순절 성령께서 임재하신 놀라운 경험을 공동체에서 모두 함께 체험했기 때문입니다.

성령께서는 자기의 모습을 보게 하는 능력과 주님만을 바라보는 능력을 갖게 하십니다.

어느 목사님이 여행 한 여관에 머물게 되었을 때 마침 여관 주인이 모든 직원과 손님들을 모아놓고 예배를 인도해 달라고 부탁했다고 합니다. 목사님은 예배를 인도한 후 마침 주방에서 일하는 자매에게 "주님, 제 자신을 보여 주세요!" 라고 기도하라고 했지요.

얼마 후 그 목사님이 다시 그 여관에 묵었는데 여관 주인은 그 소녀에게 나쁜 버릇이 생겼다고 불평하기를 "밤낮없이 울기만 한다."는 것이었습니다.

그래서 목사님이 소녀를 다시 만나서 오늘은 기도를 한 가지 더 가르쳐 주고 싶구나. 이제부터 매일 "주님, 저에게 당신을 보여 주세요" 라고 기도를 하여라. 소녀는 그렇게 하겠다고 약속했지요.
그리고 몇 년이 지났는데, 목사님이 어느 곳에서 설교를 마치자 한 젊은 여인이 찾아와 "저를 기억하세요?" 라고 물었다고 합니다. 목사님이 고개를 갸웃하자 그녀는 자신이 바로 그 여관에 일하던 소녀라고 말하며 "목사님이 첫 번째 기도를 가르쳐 주고 떠나셨을 때, 하나님께 제 자신을 보여 달라고 기도했습니다. 하나님은 제 추악함을 보여 주셨고, 저는 제 죄가 너무도 압도적이어서 슬픔과 두려움에 빠져 잘 때도 일할 때도 그 죄를 생각할 수밖에 없었습니다. 그런데 목사님이 다시 오셔서 '주님, 저에게 당신을 보여 주세요' 기도하라고 가르쳐 주셔서 그렇게 기도하자, 하나님은 주님의 모습을 보여 주셨습니다. 십자가의 사랑과 늘 함께 하시는 주님을 알게 해 주셨습니다. 저는 죄의 짐이 모두 사라지고 행복한 그리스도인이 되었습니다."

사람을 변화시키는 것은 죄인된 모습이 아니라 죄로부터 용서받고 새 사람이 된 것에서 시작합니다.

그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다.

새로운 피조물은 새로운 삶을 살아야 합니다.
새로운 삶은 나를 변화시킬 뿐만 아니라 주위 사람들도 변화시켜 새로운 세상을 만들게 될 것입니다. 

오늘도 집안에서 지내는 어려움이 계속될지라도 그 환경에서 내가 변화되므로 모두에게 기쁨과 소망과 삶의 의욕이 넘쳐나는 복된 하루가 회복되기를 기도합니다.

♪ 찬양 / 나 어는 곳에 있든지



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 12일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 13:1∼52
♦ 묵상을 위한 주제 : 내 마음에 합한 사람(22절)
♦ 성구 : 폐하시고 다윗을 왕으로 세우시고 증거 하여 가라사대 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 합한 사람이라 내 뜻을 다 이루게 하리라. 아멘
After removing Saul, he made David their king. He testified concerning him: I have found David son of Jesse a man after my own heart; he will do everything I want him to do. Amen 

 “내 마음에 합한 사람(A man of my heart)”
다윗은 하나님의 마음에 합한 사람이었습니다. 그러나 다윗은 완전한 사람은 아닙니다.
그런데도 다윗을 ‘마음에 합하다’고 말씀하신 이유가 무엇일까요?

어느 병원장이 간호사를 채용할 때마다 이런 이야기를 했습니다.

“내가 내 돈을 주면서 간호사를 채용하지만 내 마음에 드는 간호사를 찾기가 어렵다.”

다윗은 하나님의 마음에 합한 자가 되기 위하여 하나님 앞에 죄인이었음을 고백했습니다.

시편 51편을 읽어보면 다윗은 완벽한 죄인이었으므로 그 죄를 뉘우치며 하나님으로부터 멀어지는 것을 두려워하며 몸부림치는 처절한 모습을 만날 수 있습니다.

“우슬초로 나를 정결케 하소서 내가 정하리이다 나를 씻기소서 내가 눈보다 희리이다.”(7절)

“나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성신을 내게서 거두지 마소서.”(11절)

“하나님이여 나의 구원의 하나님이여 피 흘린 죄에서 나를 건지소서 내 혀가 주의 의를 높이 노래하리이다. 주여 내 입술을 열어주소서 내 입이 주를 찬송하여 전파하리이다.”(14∼15절)

다윗은 철저한 회개와 더불어 하나님이 받아주신다면 오직 주님을 찬송하며 전파하는 일에 생명을 걸겠다고 다짐합니다.

이와 같은 신앙적 결단 때문에 하나님의 마음에 합한 자가 될 수 있었던 다윗처럼 우리들도 하나님의 뜻에 순종하는 믿음을 회복하는 은총의 하루가 펼쳐지기를 기도합시다.

♪ 찬양 / 나 주를 멀리 떠났다



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 13일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 14:1∼28
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님께 돌아오라(15절)
♦ 성구 : 가로되 여러분이여 어찌하여 이러한 일을 하느냐 우리도 너희와 같은 성정을 가진 사람이라 너희에게 복음을 전하는 것은 이 헛된 일을 버리고 천지와 바다와 그 가운데 만유를 지으시고 살아 계신 하나님께로 돌아오라 함이라. 아멘
Men, why are you doing this? We too are only men, human like you. We are bringing you good news, telling you to turn from these worthless things to the living God, who made heaven and earth and sea and everything in them. Amen 

“하나님께 돌아오라(Turning to God)”
“돌아오라”는 말은 “회개(悔改)”를 말합니다.
무엇을 회개해야 할까요?

바울이 루스드라 지방에서 복음을 외칠 때 마침 선천적으로 걷지 못하는 사람을 만났습니다. 바울은 그 장애인에게 구원받을 만한 믿음이 있는 것을 보고 “네 발로 바로 일어서라!”고 외쳤더니 그 사람이 뛰어 걸었다고 합니다.

이 놀라운 광경을 목격했던 사람들이 ‘루가오니아 방언’으로 “신들이 사람의 형상으로 우리 가운데 내려오셨다”고 하며 “바울은 허메(헤르메스, 머큐리. 웅변의 신)” “바나바는 쓰스(제우스, 주피터)”라고 부르며 그들에게 제사를 드리려고 합니다.

바울과 바나바를 "신"이라고 생각한 것입니다.

이때 바울과 바나바는 “이 헛된 일을 버리고 살아계신 하나님께로 돌아오라!”고 깨우쳤습니다.

루스드라 지방의 사람들이 갖고 있던 신관을 “다신론(多神論, Polytheism)” 이라고 합니다. 다신론이란 헬라와 로마의 신화처럼 많은 신들이 있다고 믿는 것을 말합니다.

따라서 본문에서 “하나님께로 돌아오라!”는 외침은 “다신론에서 유일신론(唯一神論, Monotheism)으로 돌아오라!”는 것을 말합니다.

오늘날은 종교다원화주의 영향을 받은 기독교 신앙을 성경적인 신앙으로 회복하라는 깨우침이라고 하겠습니다.

사랑하는 믿음의 동지들이여!
세상이 변할지라도 주님을 섬기는 믿음은 변할 수 없습니다.

성경을 읽고 성경대로 살아가며 성경을 가르치는 일에 성공하여 이 세상을 “하나님이 보시기에 참 좋았더라!” 이렇게 말씀하실 수 있도록 모두가 힘을 모아 세상을 변화시킬 수 있는 믿음의 사람으로 승리하시기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 작은 불꽃 하나가



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!



요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

6

15

사도행전 15:1∼41

주 예수의 은혜(11절)

6

16

사도행전 16:1∼40

주 예수를 믿으라(31절)

6

17

사도행전 17:1∼34

예수가 곧 그리스도(3절)

6

18

사도행전 18:1∼28

하나님의 뜻(21절)

6

19

사도행전 19:1∼41

성령을 받았느냐(2절)

6

20

사도행전 20:1∼38

주 예수께 받은 사명(24절)

6

21

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)







































♦ 6월 15일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 15:1∼41
♦ 묵상을 위한 주제 : 주 예수의 은혜(11절)
♦ 성구 : 우리가 저희와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원 받는 줄을 믿노라 하니라. 아멘
No! We believe it is through the grace of our Lord Jesus that we are saved, just as they are. Amen   


“주 예수의 은혜(the Grace of our LORD)”
은혜(恩惠)는 대가를 지불하지 않고 얻는 것입니다.
쉽게 말하면 “공짜”라고 하겠지요.
그런데 ‘공짜’가 가장 비싼 것이라는 진리를 아는 사람은 많지 않습니다.

처음에는 ‘공짜’가 좋다고 생각합니다.
그러나 ‘공짜’에 길들여진 삶은 자기 힘으로 아무 것도 해낼 수 없습니다.
그래서 ‘공짜가 가장 무서운 것’이라고 합니다.

세상을 창조하신 주 예수께서 사람들이 자기 힘으로 아무 것도 할 수 없는 아주 연약한 존재로 살아가기를 원하지 않습니다.

사랑하는 자식에게 “젊어서 고생은 돈을 주고도 살 수 없다”고 가르쳤던 어른들의 지혜를 생각해 보셨나요?

하물며 전능하신 아버지 하나님께서 “구원(救援)”이란 선물을 죄인(罪人)들에게 베푸실 때 분명한 메시지가 담겨 있었습니다.
구원의 메시지를 바르게 깨닫는 믿음만이 헛된 인생이 아니라 명품(名品) 인생(人生)으로 업그레이드(up grade) 할 수 있습니다.

명품인생으로 살아가려면 이제부터 주 예수의 은혜에 미쳐봅시다.
주 예수의 은혜에 붙잡혀 내게 맡겨진 시간을 창조적 시간으로 활용하여 내 속에 감추어진 하나님의 형상을 회복합시다.


♪ 찬양 / 오 놀라운 구세주 예수 내 주

https://www.youtube.com/watch?v=TvF7KjM0h30 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 16일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 16:1∼40
♦ 묵상을 위한 주제 : 주 예수를 믿으라(31절)
♦ 성구 : 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라. 아멘
Believe in the Lord Jesus, and you will be saved you and your household. Amen  

“주 예수를 믿으라!”
왜 주 예수를 믿어야 할까요?
“불교” “이슬람교” “기독교”를 세계 3대 종교(宗敎)라고 합니다.
그러나 기독교는 ‘종교가 아니라 생명(生命)’입니다.
그리스도인은 예수 생명을 소유한 사람을 말합니다,
종교의 교주가 신도들에게 생명을 줄 수 없지만 기독교는 주 예수 그리스도께서 생명을 주셨습니다. 이와 같은 이유 때문에 기독교는 생명입니다.

프랑스의 극작가 “빅토르 위고(Victor Marie Hugo)”는 인생의 세 가지 싸움에 대해서 말합니다.

첫째는 인간과 자연과의 싸움
둘째는 인간과 인간의 싸움
셋째는 자기와의 싸움

자연과의 싸움은 극복하고 정복하므로 행복을 느낍니다.
인간과의 싸움은 승리하므로 기뻐합니다.
그러나 자기 자신과의 싸움은 정복하는 것도 아니며, 승리하는 것도 아닙니다. 왜냐하면 인간은 반드시 죽어야 하기 때문입니다.

죽어야 할 존재에게 가장 소중한 것은 생명입니다.
주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원(생명)을 얻으리라.
오늘도 주님과 동행하기 위하여 “믿음의 내비게이션(navigation)”을 주시하며 좌우로 치우침이 삶을 즐기시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 내 영혼에 햇빛 비치니

https://www.youtube.com/watch?v=mM_6zgXeqjo 


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 6월 17일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 17:1∼34
♦ 묵상을 위한 주제 : 예수가 곧 그리스도(3절)
♦ 성구 : 뜻을 풀어 그리스도가 해를 받고 죽은 자 가운데서 다시 살아야 할 것을 증명하고 이르되 내가 너희에게 전하는 이 예수가 곧 그리스도라 하니. 아멘
Explaining and proving that the Christ had to suffer and rise from the dead. This Jesus I am proclaiming to you is the Christ. Amen  

“예수가 곧 그리스도(Jesus is Christ)”

언제나 바른 길을 걷는다면 아주 천천히 걷더라도 길을 벗어나 달리는 사람보다 훨씬 더 많이 앞으로 나갈 수 있습니다. 그러나 바른 길을 걷지 않는다면 아무리 많이 달려도 그 길은 목적지에 도달 할 수 없습니다.

예수께서 그리스도가 되심을 믿는다는 것은 바른 길을 선택한 것입니다.

이제부터는 그 선택한 길을 계속 걸어야 합니다.생명(生命)이란 명사가 아니라 동사라고 합니다.왜냐하면 살아있는 것은 움직이기 때문이지요. 그러므로 우리들은 날마다 생명의 길을 걸어가야 합니다.

생명이 되신 주님께서 보혜사 성령으로 우리들을 돕기 위하여 말씀을 읽고 묵상하며 기도할 때마다 다가오셔서 때로는 위로하시고, 꾸짖기도 하시며, 선택한 길에서 벗어나지 못하도록 간섭하십니다.

오늘도 주님의 간섭하심을 감사하며 신앙의 나침반이 보여주는 방향으로 똑바로 걷는 일에 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 주가 보이신 생명의 길



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 18일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 18:1∼28
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님의 뜻(21절)
♦ 성구 : 작별하여 가로되 만일 하나님의 뜻이면 너희에게 돌아오리라 하고 배를 타고 에베소를 떠나. 아멘
But as he left, he promised, I will come back if it is God's will. Then he set sail from Ephesus. Amen  

 “하나님의 뜻(God's Will)”
여러분을 향한 하나님의 뜻은 무엇인가요?
사도 바울을 향한 ‘하나님의 뜻’은 로마에서 순교하는 것입니다. 죽을 줄 알면서도 그 길을 끝까지 고집하는 이유는 ‘하나님의 뜻’을 알았기 때문이 아닐까요?

미국의 개혁주의 신학자인 “R. C. 스프로울(Robert Charles Sproul, 1939〜2017)”  은 하나님의 뜻을 세 가지로 분류하여 설명합니다.

첫째는 하나님의 주권적인 뜻
둘째는 하나님의 규례적인 뜻
셋째는 하나님의 기본성향과 연관된 뜻

나는 하나님의 뜻을 “절대적인 뜻(주권적인 뜻)”과 “의도적인 뜻(기본성향과 연관된 뜻)”과 “환경적인 뜻(규례적인 뜻)”으로 생각합니다.

하나님께서는 모든 사람들이 주 예수를 믿고 구원받기를 원합니다(의도).

그러나 모든 사람들이 예수를 영접하지 않습니다(환경).

그러므로 마지막에는 심판을 통하여 뜻을 완성합니다(절대).

모든 성도들을 향한 하나님의 기본적인 뜻은 “거룩함”입니다(데살로니가전서 4:3).
“하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라(It is God's will that you should be sanctified.)”

거룩함을 유지할 수 있는 비결은 “말씀과 기도”라고 합니다(디모데전서 4:5).
“하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이니라(It is consecrated by the word of God and prayer.)”  

 사랑하는 믿음의 동지들이여!
나를 향한 주님의 거룩함을 회복하여 작은 예수로 살아가는 일에 성공하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 주님의 뜻을 이루소서



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 19일(금)


♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 19:1∼41
♦ 묵상을 위한 주제 : 성령을 받았느냐(2절)
♦ 성구 : 너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 가로되 아니라 우리는 성령이 있음도 듣지 못하였노라. 아멘
Did you receive the Holy Spirit when you believed? They answered, No, we have not even heard that there is a Holy Spirit. Amen   

“성령을 받았느냐?(Do you receive the Holy Spirit?)”
성령을 받았다는 증거는 “예수 그리스도를 구세주로 고백할 수 있는 믿음”입니다.
“성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라(고전 12:3b)”

마치 베드로가 “주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들” 이라고 고백했을 때 이러한 것을 고백하게 한 것은 “하늘에 계신 내 아버지”라고 말씀하신 것에서 확인할 수 있습니다.

그렇다면 성령 충만이란 무엇일까요?
예수를 주라고 고백한 것은 성령의 내재라고 한다면 성령 충만이란 내주하시는 성령께서 모든 언어와 행동과 생활을 통해서 드러나는 것이라고 하겠습니다.

“충만(充滿)”이란 단어는 안에 가득 채워진 것이 아니라 가득 채워진 후에 밖으로 흘러넘치는 것을 말합니다. 

예를 들면 스데반이 돌에 맞아 죽는 순교의 현장에서 돌을 던지는 무리들을 향하여 “저희들의 죄를 용서하여 주소서!” 이렇게 기도하는 것과 “내 영혼을 받아주소서!” 하며 평온한 모습을 보여주는 것에서 확인할 수 있습니다.

성령 충만한 삶을 “보혜사(保惠師)” 라는 의미를 통해서 살펴보겠습니다.

“보혜사(保惠師)”란 한자의 의미는 “은혜를 베푸셔서 우리들을 지켜주시며 가르치고 깨우치는 스승”을 말합니다. 따라서 성령 충만한 삶이란 하나님의 은혜를 힘입어 보호를 받고 지켜주는 것을 확신하는 삶이라고 하겠습니다.

성령 충만한 삶을 위해서는 성령의 지배를 받아야 합니다.
오늘도 내 안에 내주하는 주의 영의 가르침과 인도하심을 따라 이 세상에서 거룩한 주의 백성으로 구별되는 믿음으로 건강하고 행복한 삶의 주인공이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 성령의 은사를

https://www.youtube.com/watch?v=Wl01xJEEAo8 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 20일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 20:1∼38
♦ 묵상을 위한 주제 : 주 예수께 받은 사명(24절)
♦ 성구 : 나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거 하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라. 아멘
However, I consider my life worth nothing to me, if only I may finish the race and complete the task the Lord Jesus has given me the task of testifying to the gospel of God's grace. Amen   

“주 예수께 받은 사명(Mission for the Lord Jesus)”

사명(使命, mission)은 내게 맡겨진 임무(任務)를 말합니다.
소명(召命, calling)이란 임무를 맡기려고 나를 부르신 것을 말합니다.

예를 들면 다메섹으로 가는 길에서 “사울아! 사울아! 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐?” 이렇게 부르셨습니다(소명).

그리고 아나니아에게 “사울은 나의 택한 그릇으로 이방인에게 복음을 전해야 할 것”이라고 일러주셨습니다(사명).

나를 부르신 하나님!
내게 일을 맡기신 하나님!

사명이 흐려질 때는 소명으로 흐려진 것을 닦아야 합니다.

소명이 흔들릴 때는 사명으로 바로 세워야 합니다.

성도들이 받은 사명은 무엇일까요?
첫째는 모든 사람을 제자로 세우라!
둘째는 세례를 받게 하라!
셋째는 진리를 가르쳐 지키게 하라!

우리들에게 맡겨진 사명을 잘 감당할 수 있는 믿음과 지혜와 용기를 기도하며 오늘도 승리하는 기쁨을 누리시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 나의 갈길 다가도록



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

6

22

사도행전 21:1∼40

주 예수의 이름을 위하여(13절)

6

23

사도행전 22:1∼30

너의 죄를 씻으라(16절)

6

24

사도행전 23:1∼35

죽은 자의 소망(6절)

6

25

사도행전 24:1∼27

하나님을 향한 소망(15절)

6

26

사도행전 25:1∼27

바울의 변명(8절)

6

27

사도행전 26:1∼32

회개에 합당한 일(20절)

6

28

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 6월 22일(월)


♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 21:1∼40
♦ 묵상을 위한 주제 : 주 예수의 이름을 위하여(13절)
♦ 성구 : 바울이 대답하되 너희가 어찌하여 울어 내 마음을 상하게 하느냐 나는 주 예수의 이름을 위하여 결박 받을 뿐 아니라 예루살렘에서 죽을 것도 각오하였노라. 아멘
Then Paul answered, Why are you weeping and breaking my heart? I am ready not only to be bound, but also to die in Jerusalem for the name of the Lord Jesus. Amen

“주 예수의 이름을 위하여(For the name of the Lord Jesus)”

선지자 “아가보”는 바울의 띠를 가지고 자기의 손과 발을 묶은 후에 예루살렘에서 이 띠의 임자를 결박하여 이방인의 손에 넘겨 줄 것이라고 예언합니다. 그러자 사람들은 바울에게 예루살렘으로 올라가지 말라고 권합니다. 이때 바울은 나는 “주 예수의 이름을 위하여” 결박을 받을 뿐 아니라 예루살렘에서 죽을 것도 각오하였다고 합니다.

환난과 핍박 그리고 죽음의 위협은 십자가의 길을 포기할 수 있는 조건이 됩니다. 그러나 사도 바울은 복음을 알지 못하는 사람들에게 이 기쁜 소식을 전하는 일을 위하여 자기 목숨도 내려놓겠다고 합니다.

사명을 감당하는 것이 자기 목숨보다 더 귀하다는 것을 강조한 것입니다.
바울과 같은 믿음으로 살아가기 위하여 두 가지 표어를 소개합니다.

첫째는 주 예수의 이름을 위하여 살자!
둘째는 주님의 뜻을 이루기 위하여 살자!

인생의 삼 단계는 현재와 내일과 모든 날의 할 일이 무엇인가를 알려줍니다.

1단계, 현재의 할 일은 무엇이냐?
싸우는 것이다.

2단계, 내일의 할 일은 무엇이냐?
이기는 것이다.

3단계, 모든 날의 할 일은 무엇이냐?
죽는 것이다.

갈까 말까 하는 길은 가지 말고, 만날까 말까 하는 사람은 만나지 말고, 먹을까 말까 하는 음식은 먹지 말라. 그러나 죽을까 말까 할 때에는 죽어라.

오늘도 믿음의 사람들에게 주어진 길을 망설임이 없는 믿음으로 달려갈 수 있는 복의 근원이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 복의 근원 강림하사

https://www.youtube.com/watch?v=I-BjPHGRCcw 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 23일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 22:1∼30
♦ 묵상을 위한 주제 : 너의 죄를 씻으라(16절)
♦ 성구 : 이제는 왜 주저하느뇨 일어나 주의 이름을 불러 세례를 받고 너의 죄를 씻으라. 아멘
And now what are you waiting for? Get up, be baptized and wash your sins away, calling on his name. Amen  

“너의 죄를 씻어라!(Wash your sins away!)”

죄를 씻는 비결은 세례를 받는 것입니다.
세례를 세 가지로 말씀합니다(마태복음 3:11).
첫째는 물세례(베드로전서 3:21)
둘째는 성령세례(고린도전서 12:3, 고린도후서 1:22)
셋째는 불세례(마태복음 3:12, 누가복음 3:17)

물세례는 회개와 구원의 표시가 됩니다.
성령세례는 생명과 보증의 표시가 됩니다.
불세례는 심판과 분별의 표시가 됩니다.

오늘날 세례식을 진행할 때 이렇게 선포합니다.

“주 예수를 구세주로 믿는 사람에게 내가 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 주노라. 아멘”

예수 이름으로 세례를 베푸는 이유를 성경은 이렇게 증언합니다.
“이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라.”(히브리서 7:22)

예수 이름으로 세례를 받은 성도들이여!
죄를 씻은 회개와 구원은 표시를 마음에 새기고 구원받은 백성의 거룩한 길을 가는 일에 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 나의 죄를 씻기는

https://www.youtube.com/watch?v=WE4nqto723E

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 24일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 23:1∼35
♦ 묵상을 위한 주제 : 죽은 자의 소망(6절)
♦ 성구 : 바울이 그 한 부분은 사두개인이요 한 부분은 바리새인인줄 알고 공회에서 외쳐 가로되 여러분 형제들아 나는 바리새인이요 또 바리새인의 아들이라 죽은 자의 소망 곧 부활을 인하여 내가 심문을 받노라. 아멘
Then Paul, knowing that some of them were Sadducees and the others Pharisees, called out in the Sanhedrin, My brothers, I am a Pharisee, the son of a Pharisee. I stand on trial because of my hope in the resurrection of the dead. Amen 
 
“죽은 자의 소망(The Hope of the Dead)”
죽은 자의 소망은 부활(復活)이라고 합니다.
왜 부활이 죽은 자의 소망일까요?

오늘의 시대는 예전에 비해 문명의 혜택을 크게 누리고 살아갑니다. 아무리 문명의 혜택을 크게 누릴지라도 행복하지 않다고 합니다. 행복할 수 없는 이유가 스트레스 탓이라고 합니다.

죽은 자에게는 스트레스가 없습니다.
부활한 자에게는 더 이상 스트레스가 작용할 수 없는 신비한 몸의 구조를 갖습니다. 그러므로 죽은 자의 소망은 부활입니다.

부활 후에는 최고의 혜택을 누리며 살아갈 수 있기 때문입니다.

사두개인은 부활도 없고 천사도 없고 영도 없다고 합니다.

바리새인은 부활도 있고 천사도 있고 영도 있다고 합니다.

여러분은 어느 무리에 속합니까?

현실의 삶이 고달프고 힘들기 때문에 부활의 소망을 갖는 것이 아닙니다. 부활의 소망이 분명하기 때문에 현실의 고난도 얼마든지 감당할 수 있습니다.

이와 같은 부활의 소망을 갖고 믿음으로 이 세상을 이길 수 있는 힘을 마음껏 발휘하며 승리의 길을 기쁨으로 달려가시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 주를 앙모하는 자



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 25일(목)


♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 24:1∼27
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님을 향한 소망(15절)
♦ 성구 : 저희의 기다리는바 하나님께 향한 소망을 나도 가졌으니 곧 의인과 악인의 부활이 있으리라 함이라. 아멘
I have the same hope in God as these men, that there will be a resurrection of both the righteous and the wicked. Amen    

“하나님을 향한 소망(Hope for God)”

대제사장 ‘아나니아’는 어떤 장로들과 변사 ‘더둘로’를 데리고 내려와서 총독에게 바울을 고소했습니다. 변사 ‘더둘로’는 바울을 가리켜 “염병에 걸린 자”, “유대인을 소요케 하는 자”, “나사렛 이단의 괴수”라고 했습니다. ‘더둘로’는 로마법과 로마어에 능통한 로마인으로, 바울을 기소한 자들에게 삯을 받고 대신 송사하기로 했던 것입니다.  

바울은 자신을 가리켜 이단의 괴수라고 하는 고소에 자신은 무죄(無罪)라고 반박하였습니다. 그는 자신이 조상의 하나님을 섬기고, 율법과 및 선지자들의 글에 기록된 것을 다 믿으며, 하나님께 향한 소망을 가졌고 의인과 악인의 부활을 믿으며, 이로 인하여 하나님과 사람을 대하여 거리낌이 없기를 힘쓰노라고 역설했습니다.

그런데 “벨릭스”는 천부장의 편지를 통해 사건의 진상을 잘 알았으면서도 자신의 임기 동안 큰일을 치르고 싶지 않은 안일한 태도와 뇌물에 대한 욕심 때문에 천부장 ‘루시아’가 처리하도록 판결을 연기하였던 것입니다.

하나님을 향한 소망이 분명한 사람은 세상에 얽매이는 것을 두려워하지 않습니다. 때로는 억울한 일을 당할 수 있습니다.
억울한 일을 인간적인 방법으로 해결하려고 노력하지 않고 도리어 하나님의 방법을 찾습니다.
하나님의 방법을 찾는 것을 “하나님을 향한 소망”이라고 하겠습니다.

사랑하는 믿음의 사람들이여!
오늘도 하나님의 방법만을 기도하며 하나님을 향한 소망을 더 크고 높고 넓고 깊게 다듬어 갈 수 있는 지혜와 믿음을 기도합시다.

♪ 찬양 / 오 놀라운 구세주 예수 내 주

https://www.youtube.com/watch?v=TvF7KjM0h30 


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 6월 26일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 25:1∼27
♦ 묵상을 위한 주제 : 바울의 변명(8절)
♦ 성구 : 바울이 변명하여 가로되 유대인의 율법이나 성전이나 가이사에게나 내가 도무지 죄를 범하지 아니하였노라. 아멘
Then Paul made his defense: I have done nothing wrong against the law of the Jews or against the temple or against Caesar. Amen 

“바울의 변명(Paul's Defense)”
바울의 변명이란 다른 말로 “바울의 방어”라고 하겠습니다.

예수를 믿는 것에 대한 방어는 예수님처럼 살아가는 것이라고 하겠습니다.
예수님처럼 살아가면 사람들에게 감동을 줄 수 있어야 합니다.
다른 사람에게 감동을 줄 수 없는 신앙은 바람직한 신앙이 아닙니다.
어떻게 감동을 줄 수 있을까요?

바울은 주 예수께서 주신 사명을 생각합니다.
우리는 부활하신 주님께서 분부하셨던 말씀대로 예수를 증거 하는 삶의 전도자가 되어야 합니다.

예수를 증거 하는 삶을 “살아있는 교회”라는 책에서 “존 스토트 박사”는 “거룩한 세속성”이라고 합니다. “거룩”이란 하나님의 속성이며 “세속”이란 세상의 속성입니다. 거룩한 세속성이란 거룩은 변하지 않으면서 세상 사람들이 거룩한 곳으로 들어와서 세상의 것을 벗어버리도록 깨우치는 것을 말합니다.

거룩한 교회이기 때문에 거룩한 사람들만 모이는 곳이 아니라 세상 사람들이 찾아와서 거룩함을 회복하는 것이 바람직한 교회라고 하겠습니다.

예수님은 세상을 등지고 사람 없는 곳에서 홀로 거룩하게 살지 않았습니다. 예수님은 새벽을 깨워 하나님과 교제하면서 거룩함을 이루셨고, 그 거룩함으로 죄인들을 찾아갔습니다. 그리고 죄인들을 불러 회개시키시고 제자를 삼으셨습니다. 이것이 예수님처럼 사는 것입니다. 따라서 우리들도 예수님의 삶의 방식을 따라 경건생활을 통해 거룩함을 이루고 그 능력으로 세상에서 복음을 전하는 예수님처럼 살아야 하겠습니다.

♪ 찬양 / 나 맡은 본분은

https://www.youtube.com/watch?v=5bb3rVpLcAo 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 6월 27일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 26:1∼32
♦ 묵상을 위한 주제 : 회개에 합당한 일(20절)
♦ 성구 : 먼저 다메섹에와 또 예루살렘에 있는 사람과 유대 온 땅과 이방인에게까지 회개하고 하나님께로 돌아가서 회개에 합당한 일을 행하라 선전하므로. 아멘
First to those in Damascus, then to those in Jerusalem and in all Judea, and to the Gentiles also, I preached that they should repent and turn to God and prove their repentance by their deeds. Amen   

‘회개(悔改)’는 죄의 증세와 현상을 고백하는 것이 아닙니다.
예를 들면 감기에 걸렸을 때 “콧물이 난다” “머리에 열이 있다” “몸이 으스스하다”  이런 것은 감기의 증세입니다. 감기는 바이러스에 의한 것이므로 감기 바이러스를 다스려야 합니다.

회개 할 때에도 죄의 증세만 고백할 것이 아니라 죄의 실체를 쫓아내야 합니다. 죄를 짓게 하는 것은 마귀라고 합니다(요한일서 3:8).

죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라.  

나를 지배하는 마귀의 힘을 벗어버리고 주의 영의 지배를 받는 것이 온전한 회개라고 하겠습니다.

온전한 회개를 회복할 때 비로써 회개에 합당한 일을 할 수 있고 열매를 맺게 될 것입니다.

만일 서울을 가려고 고속버스를 타려면 서울 행 버스인지 확인해야 합니다. 대구와 부산 또는 광주 행 버스를 타고 있으면서 서울을 갈 것이라고 생각한다면 절대로 서울에 갈 수 없습니다. 서울에 가려면 먼저 잘못 탄 버스에서 내려야 합니다. 그리고 서울 행 버스에 올라타야 합니다.

회개란 하나님을 향한 열차에 올라타는 것입니다.
세상 즐거움에 도취되었던 옛 사람의 삶을 버리고 오직 주님만을 바라보며 앞으로 나가야 합니다.

용서의 주님
몸과 마음 곳곳에 틀어박힌
죄와 허물 잡아내어
십자가 아래 던져버리고
무덤에서 부활하신
생명의 주님 따라
믿음의 길만 걷게 하소서.

♪ 찬양 / 멀리 멀리 갔더니

https://www.youtube.com/watch?v=faqUaI9q8Tg 


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

6

29

사도행전 27:1∼44

하나님을 믿노라(25절)

6

30

사도행전 28:1∼31

하나님 나라를 전파하라(31절)

7

1

누가복음 1:1∼80

말씀대로 이루어지이다(38절)

7

2

누가복음 2:1∼52

은혜가 그 위에 있더라(40절)

7

3

누가복음 3:1∼38

하늘이 열리며(21절)

7

4

누가복음 4:1∼44

 주의 은혜의 해(20절)

7

5

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)


♦ 6월 29일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 27:1∼44
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님을 믿노라(25절)
♦ 성구 : 그러므로 여러분이여 안심하라 나는 내게 말씀하신 그대로 되리라고 하나님을 믿노라. 아멘
So keep up your courage, men, for I have faith in God that it will happen just as he told me. Amen   

사도 바울은 백부장 “율리오”에 의하여 로마로 향하는 배에 승선합니다. 마침 금식하는 절기가 끝나고 배가 행선하기가 어렵다고 느낀 바울은 백부장에게 “이번 행선이 하물과 배만 아니라 우리 생명에도 타격과 많은 손해가 있으리라” 하였으나 백부장은 오히려 선장과 선주의 말을 더 믿고 행선을 결정합니다. 결국 바울의 예언대로 “유라굴로”라는 광풍을 만나 배는 파선되었고 모든 선원들과 승선했던 사람들의 생명은 하나님께서 지켜주실 것이라고 바울은 담대하게 주장합니다.

바다에 대한 오랜 경험과 노련한 기술을 갖고 있는 선장과 선원의 말을 더 믿는 것이 당연합니다. 그러나 영적 감각이 뛰어난 바울의 말은 경험과 기술을 다스릴 수 있는 창조주 하나님을 믿고 따르는 것이 아닐까요?

여러 달 계속되는 코로나 바이러스에 의한 환경은 사회적 거리는 유지하도록 명령합니다. 그러나 이런 환경에서 그리스도인들은 창조주 하나님을 향한 영적 감각을 잃지 말아야 하겠습니다.

하나님의 메시지를 광풍으로 시달리는 모든 사람들에게 당당하게 외칠 수 있었던 사도 바울처럼 코로나 바이러스에 시달리는 사람들을 향하여 우리 주 예수 그리스도의 은혜를 전할 수 있는 온전한 믿음을 기도합시다.

그리고 내 몸에 코로나 바이러스의 항체가 생겨 스스로 치료하고 건강한 삶을 유지하는 비결이 하나님의 자비와 은혜라는 것을 확실하게 알릴 수 있는 하나님의 사람으로 세워지기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / https://www.youtube.com/watch?v=D2aAWctZMec

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 6월 30일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 28:1∼31
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님 나라를 전파하라(31절)
♦ 성구 : 담대히 하나님 나라를 전파하며 주 예수 그리스도께 관한 것을 가르치되 금하는 사람이 없었더라. 아멘
Boldly and without hindrance he preached the kingdom of God and taught about the Lord Jesus Christ. Amen   

유라굴로 광풍에 의해 바울과 그 일행들이 승선했던 배는 파선되었으나 모든 사람들은 기적같이 “멜리데(Melita, 꿀)”라는 섬에 상륙했습니다.

바다에서 올라온 사람들을 위하여 원주민들이 모닥불을 피웠습니다. 바울은 모닥불 옆에 있던 나뭇단을 집어 모닥불 속으로 던졌을 때 마침 나뭇단에 숨었던 독사가 바울의 손을 물었습니다.

원주민들은 “이 사람이 살인자구나!” 하며 놀랐습니다. 왜냐하면 그 거센 풍랑에서 살아났으나 독사에 물려 죽는다고 생각했기 때문입니다.

그러나 바울은 독사를 털어버리고 태연하게 자리를 잡고 앉아 젖은 몸과 옷을 발리고 있었습니다.

원주민들은 다시 한 번 더 놀랐습니다. 왜냐하면 독사에게 물렸는데도 죽지 않고 살아있다는 것은 “신(神)”이라고 생각했기 때문입니다(He was a god).

바울의 이러한 모습이 결국 “멜리데” 섬의 원주민들에게 하나님 나라의 복음을 증거 할 수 있는 계기가 되었습니다.

사랑하는 믿음의 동지들이여!
독사에 물렸던 바울이 뱀을 모닥불 가운데로 떨쳐버렸던 것처럼 믿음으로 코로나 바이러스를 십자가로 던져버리고 당당하게 일어나 환경을 다스리시는 전능하신 하나님의 능력과 은혜를 몸소 보여주므로 살아있는 하나님 나라를 전할 수 있는 계기를 만들어내시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / https://www.youtube.com/watch?v=nBSQMx4IjIc

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!
_________________________________________________________________________________________________________


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

7

1

누가복음 1:1∼80

말씀대로 이루어지이다(38절)

7

2

누가복음 2:1∼52

은혜가 그 위에 있더라(40절)

7

3

누가복음 3:1∼38

하늘이 열리며(21절)

7

4

누가복음 4:1∼44

 주의 은혜의 해(20절)

7

5

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

 







































♦ 7월 1일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 1:1∼80
♦ 묵상을 위한 주제 : 말씀대로 이루어지이다(38절)
♦ 성구 : 마리아가 가로되 주의 계집종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다 하매 천사가 떠나 가니라.
I am the Lord's servant, Mary answered. May it be to me as you have said. Then the angel left her.  

주의 말씀대로 이루어지이다!
(It is done according to the word of the Lord!)

2020년 전반기 6개월을 마감하고 오늘부터는 하반기를 시작합니다. 전반기에 이루지 못한 것들을 찾아내어 하반기에는 좋은 성과를 거둘 수 있기를 기도하며 출발합니다.

주의 말씀에 대한 경험이 풍부하면 할수록 더욱 그 말씀을 사모하게 될 것입니다. 주의 말씀에 대한 놀라운 경험을 오늘의 시대를 살아가는 성도들이 더 많이 누릴 수 있기를 소망합니다.

주의 말씀을 사모하며 살아갈 때 자유를 누리게 될 것입니다.

오늘도 죄에서 자유를 누리게 하시는 진리의 말씀에 따라 행복한 믿음의 사람으로 세워지기를 기도합니다.

성경에서 주의 말씀에 대한 교훈을 소개합니다.

첫째는 곤란 중에 위로(시편 119:50)
둘째는 깨닫게 하는 통로(시편 119:169)
셋째는 새롭게 하는 은혜(시편 119:25)
넷째는 힘을 주시는 능력(시편 119:28)

♪ 찬양 / 주의 말씀 듣고서



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 2일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 2:1∼52
♦ 묵상을 위한 주제 : 은혜가 그 위에 있더라(40절)
♦ 성구 : 아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 있더라.
The child grew and became strong; he was filled with wisdom, and the grace of God was upon him. 

은혜가 그 위에 있더라!
성경을 읽을 때 관심을 갖고 살펴야 하는 것은 “정관사(Definite article)”라고 하겠습니다. 일반적인 은혜가 아니라 “그 은혜”라고 말씀한 것은 모두에게 내려지는 은혜가 아닙니다.

이때 정관사 “그”는 제한적 용법입니다.
지정된 사람이나 장소에게만 은혜가 임한다는 뜻입니다.

이러한 용법으로 표현된 구절이 52절에서도 소개됩니다.

예수는 그 지혜와 그 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더 사랑스러워 가시더라.(Jesus grew in wisdom and stature, and in favor with God and men.)   

 “그” 지혜와 “그” 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더 사랑스러워 가시더라.

정관사 “그”가 사용되었으므로 모든 아이들에게 임하는 은혜가 아닙니다. 이러한 은혜를 “보편적 은혜” 또는 “일반적 은혜”라고 합니다.

그러나 정관사 “그”가 사용되므로 “특별한 은혜”라고 합니다.

모든 부모들이 자기 자녀들이 특별한 은혜를 누리며 살아가기를 원합니다. 정말 자기 자녀들이 특별한 은혜를 누리기를 원한다면 이제부터 자녀들을 위한 특별한 기도를 해야 합니다. 일반적으로 모든 부모들이 할 수 있는 기도가 아닙니다. 내 자녀가 특별한 은혜를 누리며 살아갈 수 있도록 특별한 방식의 기도를 작정해야 합니다.

예를 들면, 매주 어느 한 날을 정하고 시간을 정하여 부모가 함께 자녀를 위한 기도의 시간을 정하고 함께 기도하는 것입니다. 이러한 기도를 한두 번 실천하는 것이 아닙니다. 아이가 자라는 동안 쉬지 않고 기도해야 합니다.

특별한 은혜를 원한다면 특별한 시간을 준비해야 합니다.
특별한 투자가 없이는 특별한 것을 얻을 수 없기 때문입니다.특별한 투자를 나를 위한 이기적인 투자가 아니라 누군가에게 도움이 되고 하나님의 은혜를 느끼고 깨닫게 할 수 있는 특별한 투자를 계획하고 실천하므로 2020년 하반기에 특별한 은혜를 체험할 수 있기를 주님의 이름으로 부탁합니다.

♪ 찬양 / 기도하는 이 시간



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 3일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 3:1∼38
♦ 묵상을 위한 주제 : 하늘이 열리며(21절)
♦ 성구 : 백성이 다 세례를 받을쌔 예수도 세례를 받으시고 기도하실 때에 하늘이 열리며.
When all the people were being baptized, Jesus was baptized too. And as he was praying, heaven was opened.

예수님께서 세례를 받으시고 기도하실 때 하늘이 열렸다고 합니다(마 3:16).

정말 하늘의 문이 있어서 열렸을까요?

하늘 문은 항상 열려있습니다.
그러나 그 문을 자유롭게 왕래할 수 있는 사람은 아무도 없습니다.

성경에서는 특별한 경우에 하늘이 열렸다고 말씀합니다(행 7:56, 행 10:11, 겔 1:1, 요 1:51).

예수님께서 세례를 받으시고 기도하실 때 하늘 문이 열렸다는 것은 무슨 의미일까요?

하늘로부터 소리가 들렸습니다.

“내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니라!”

하나님의 아들로 오셨다는 것은 하나님의 생명으로 오셨다는 것입니다(마 3:17, 마 17:5, 벧후 1:17).

더구나 성령이 비둘기 같이 그 위에 임했다고도 합니다.
성령은 생명의 영입니다(롬 8:2, 요 6:63).

주님을 찬양 할 때,
주님의 이름으로 기도할 때,
주의 말씀을 묵상할 때,
주님을 사랑한다고 고백할 때,
하늘 문이 열려 주를 사랑하는 마음이 날마다 새롭게 다져지기를 소망합니다.

♪ 찬양 / 이 몸의 소망 무엔가


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

7

6

누가복음 5:1∼39

죄를 사하는 권세(24절)

7

7

누가복음 6:1∼49

듣고 행하는 자(49절)

7

8

누가복음 7:1∼50

말씀만 하소서(7절)

7

9

누가복음 8:1∼56

믿기만 하라(50절)

7

10

누가복음 9:1∼62

별세하실 것(31절)

7

11

누가복음 10:1∼42

좋은 편을 택하라(42절)

7

12

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 7월 6일(월)


♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 5:1∼39
♦ 묵상을 위한 주제 : 죄를 사하는 권세(24절)
♦ 성구 : 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하리라.
The Son of Man has authority on earth to forgive sins.    

하나님의 말씀은 죄를 용서하는 권세가 오직 주 예수님께만 있다고 말씀합니다.
그런데도 교회는 교회법을 근거로 예수님이 아닌 사제들에게도 용서할 수 있는 지위를 부여하고 말았습니다.
신앙생활을 예수 중심의 신앙과 교회 중심의 신앙으로 구분합니다.
예수 중심의 신앙은 “성경”이 기준이 됩니다.
교회 중심의 신앙은 “교회법”이 기준이 됩니다.
교회법이 성경보다 위에서 권위를 갖게 될 때 신앙은 하나님 중심에서 사람 중심으로 옮겨질 것입니다.
그 다음에는 신앙생활이 습관적으로 길들여질 때가 위험합니다.
날마다 새롭게 한다는 약속보다는 오늘도 어제와 같은 방식으로 내일도 계속되기를 바라는 것은 타락한 마음 때문입니다.
문제가 드러난 죄보다 드러나지 않은 생각하지도 못한 죄를 찾아내야 합니다.
심령이 가난한 자가 됩시다.
애통하는 자가 됩시다.
온유한 자가 됩시다.
의에 주리고 목마른 자가 됩시다.
긍휼히 여기는 자가 됩시다.
마음이 청결한 자가 됩시다.
화평케 하는 자가 됩시다.
의를 위하여 핍박을 받는 자가 됩시다.

이런 사람이 되고 싶다는 기도를 합니다. 

주여,
주님 마음에 합한 사람으로
받아주옵소서!

♪ 찬양 / 나의 죄를 씻기는

https://www.youtube.com/watch?v=WE4nqto723E

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 7일(화)


♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 6:1∼49
♦ 묵상을 위한 주제 : 듣고 행하는 자(49절)
♦ 성구 : 듣고 행하지 아니하는 자는 주추 없이 흙 위에 집 지은 사람과 같으니 탁류가 부딪치매 집이 곧 무너져 파괴됨이 심하니라 하시니라.
But the one who hears my words and does not put them into practice is like a man who built a house on the ground without a foundation. The moment the torrent struck that house, it collapsed and its destruction was complete.

하나님 앞에는 두 종류의 사람이 있습니다.
“듣고 행하는 자”와 “듣고 행하지 않는 자”

‘듣고 행하는 자’는 기초를 깊이 파고 반석 위에 집을 짓습니다.
깊은 기초와 든든한 반석을 위하여 마음에 새겨야 할 진리를 살펴봅니다.

“남에게 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라”(31절)

“너희 아버지의 자비하심과 같이 너희도 자비하라”(36절)

신앙생활의 유형을 “이기적인 신앙”과 “이타적인 신앙”으로 구분합니다.
‘이기적인 신앙’에서 ‘이타적인 신앙’으로 성숙해 질 때 세상의 소금과 빛이 될 것입니다.
소금과 빛은 대상을 구분하지 않습니다.
이기적인 신앙은 대상을 구분합니다.
사랑하는 자를 사랑하는 것은 누구든지 할 수 있습니다.
그러나 원수를 사랑하고, 미워하는 자를 선대하며, 원수를 사랑할 수 있는 믿음으로 거듭날 때 좋은 나무가 되어 좋은 열매를 맺게 될 것입니다.

“인간이란 그 영광에 있어서는 하나님과 같고, 그의 더러움에 있어서는 동물과 같다”(성 어거스틴).

인간이 고귀한 것은 하나님의 형상이 있기 때문입니다.
좋은 나무는 하나님의 형상으로 회복된 인간입니다.
하나님의 형상을 회복하려면 두 가지 요건이 필요합니다.
첫째는 사죄의 은총
둘째는 성령의 임재와 충만

좋은 열매를 맺기 위하여 말씀의 깊은 뿌리와 실천의 든든한 터전 위에서 좋은 나무로 반듯하게 세워지기를 기도합니다.

♪ 찬양 / 주의 말씀 듣고서

https://www.youtube.com/watch?v=JI8vncK8waY

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 8일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 7:1∼50
♦ 묵상을 위한 주제 : 말씀만 하소서(7절)
♦ 성구 : 말씀만 하사 내 하인을 낫게 하소서.
But say the word, and my servant will be healed.    

“말씀만 하사 내 하인을 낫게 하소서!”

성경을 “하나님의 말씀(God's Word)”이라고 합니다.
신약 성경을 기록한 언어를 “코이네 헬라어”라고 합니다.
그런데 헬라어에서 말씀이란 단어가 두 가지로 사용됩니다.
첫째는 “로고스(λόγος, logos)”
둘째는 “레마(ῥῆμα, rhéma)”
‘로고스’ 라는 말씀은 성경의 모든 내용을 말합니다.
‘레마’ 라는 말씀은 특별히 내게 대하여 말씀하신 것을 말합니다.
레마라는 말씀의 대표적인 성구는 “믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라”에서 찾아볼 수 있습니다(로마서 10:17).

“말씀만 하사” 라고 하셨을 때 사용된 말씀은 “로고스”라는 단어입니다.
이방인 로마의 백부장은 예수님께서 하시는 말씀은 모두 “로고스”라고 믿고 있었습니다. 백부장의 믿음을 강조하려면 “로고스” 보다는 “레마” 라는 단어를 사용해야 합니다. 백부장의 이와 같은 언어 사용 때문에 예수님께서는 “이스라엘 중에서도 이만한 믿음을 만나 보지 못하였다.”고 극구 칭찬하셨던 것입니다.

무더운 여름,
우한 코로나 바이러스의 계속되는 위협,
삶의 자리가 점점 좁아지고 답답하게 느껴질지라도
백부장과 같은 믿음으로
“다만 말씀만 하사 낫게 하소서!”
이렇게 고백하며
어려운 때를 말씀으로 무장하여
건강하게 견디시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 전능왕 오셔서

https://www.youtube.com/watch?v=tySNuzGINhw


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 9일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 8:1∼56
♦ 묵상을 위한 주제 : 믿기만 하라(50절)
♦ 성구 : 두려워 말고 믿기만 하라.
Don't be afraid; just believe.

“두려워 말고 믿기만 하라!”

두려움의 원인은 “불안(不安)”이라고 합니다.
불안한 사람은 “공포(恐怖)”에 사로잡혀 있기 때문에 아무런 관계가 없는 것에도 무너져버립니다.

보헤미아의 국왕 “페르디난도 5세(Ferdinando V)”에게 어느 점쟁이가 이런 말을 했다고 합니다. “폐하께서는 ‘마드리갈’이라는 곳에는 가지 마십시오. 그곳에 가면 죽을 것입니다. 그 후로 국왕은 그곳에 아주 좋은 별장이 있었음에도 불구하고 무려 21년 동안 단 한 번도 방문하지 않았다고 합니다. 그러던 중 어느 작은 도시를 방문하게 되어 작은 집에서 하루 밤을 지낼 때 그만 병이 났다고 합니다. 국왕은 신하에게 “여기가 어디냐?”고 물었습니다. 신하는 즉시 대답하기를 “예, 여기는 ‘마드갈레’ 라고 합니다.” “마드리갈”과 비슷한 말이었습니다. 그 순간 국왕은 “아이구, 이제는 죽겠구나!” 하더니 결국 며칠 지나 죽었다고 합니다.

병(病) 때문에 죽은 것이 아니라 “두려움”과 “불안” 그리고 “공포” 때문에 죽은 것입니다.

두려움에 붙잡힐 때 사람의 몸은 신경이 쇠약해지고, 혈압이 높아지며, 위액 분비가 잘 안되어 소화도 안 된다고 합니다. 세균보다 더 무서운 두려움이 건강을 무너트릴 수 있기 때문에 두려워 말고 믿어야 합니다.

우한 코로나 바이러스가 많은 사람들을 두려움의 골짜기로 끌고 가려고 합니다. 그러나 믿음의 사람들은 분명한 하나님의 말씀을 잊지 말아야 합니다.

사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 두렵지 않은 것은 주께서 나와 함께 하심이라.

♪ 찬양 / 선한 목자 되신 우리 주

https://www.youtube.com/watch?v=Wgu4-Zump6Y


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 10일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 9:1∼62
♦ 묵상을 위한 주제 : 별세하실 것(31절)
♦ 성구 : 영광 중에 나타나서 장차 예수께서 예루살렘에서 별세하실 것을 말씀 할쌔.
appeared in glorious splendor, talking with Jesus. They spoke about his departure, which he was about to bring to fulfillment at Jerusalem.    

“별세(別世)”
‘별세’를 죽음이라고 생각합니다.
그런데 영어 성경에서는 죽음 아니라 “떠나는 것(departure)” 이라고 합니다.
지구를 떠나 인간이 누릴 수 있는 가장 평안하고 행복한 곳으로 떠나는 것입니다.
이 여행을 “죽음 여행”이라고 합니다.
대부분의 여행은 다시 돌아와서 서로 만날 수 있습니다.
그러나 죽음 여행은 내가 죽어서 그곳으로 가야 만날 수 있는 아주 특별한 여행입니다.

“우리들은 일이 끝나기까지 죽는 것이 아니다.”

스코트란드 조합교회(Congregationalist) 선교사이자 탐험가이었던 리빙스턴(David Livingstone, 1813. 3. 19~1873. 5. 1)이 남긴 말입니다.

리빙스턴은 살아서도 하나님의 뜻을 이루기 위하여 자신의 생명을 바쳤거니와 죽어서도 하나님의 뜻을 무언으로 대변하여 성취시키려고 “죽음도 하나님 사업 일부”라고 고백했습니다.

언제인가 반드시 아주 특별한 여행을 떠나야 합니다.
여행을 준비하는 것은 당연한 삶의 자세라고 하겠지요?
오늘은 특별한 여행을 위하여 무엇을 준비하시렵니까?
여행의 즐거움은 준비한 만큼만 누릴 수 있습니다.
때와 장소를 알지 못하는 특별한 여행을 준비하며 소망의 닻을 끌어올리시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 하늘가는 밝은 길이

https://www.youtube.com/watch?v=6ON12J-aoZY

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 11일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 10:1∼42
♦ 묵상을 위한 주제 : 좋은 편을 택하라(42절)
♦ 성구 : 마리아는 이 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니하리라.
Mary has chosen what is better, and it will not be taken away from her.

선택(選擇)에 의해서 삶이 결정됩니다.
좋은 것을 선택하면 좋은 삶이 될 것입니다.
반면에 나쁜 것을 선택하면 나쁜 삶이 될 것입니다.
좋은 삶을 원한다면 좋은 것을 선택할 수 있는 마음이 필요합니다.

어떤 사람이 시력이 악화되어 눈이 멀어가고 있었습니다. 담당의사가 그에게 수술할 것을 권유했습니다. 수술은 성공적이어서 그의 시력은 정상으로 돌아왔습니다. 그런데 수술하던 중에 뇌신경을 다쳐 기억력에 문제가 생겼습니다. 그래서 다시 한 번 수술을 한 결과 이번에는 기억력은 되살아나고 시력은 나빠졌습니다. 그러자 의사는 환자에게 "어느 것을 택하겠습니까? 시력이요, 아니면 기억력입니까?"

한참을 생각하던 사람은 "시력을 되찾겠습니다. 지나간 일을 기억하는 것보다는 앞으로 될 일을 눈으로 보는 것이 낫겠지요."

현명한 선택이라고 생각합니다.
기억 속에 파묻힌 삶이 아니라 미래를 바라보며 지난 날 나쁜 기억을 다듬어 더 좋은 기억으로 새겨갈 수 있기 때문입니다.

사랑하는 믿음의 사람들이여!
마리아와 같이 좋은 편을 선택할 수 있는 믿음과 지혜를 기도합시다.
그리고 오늘이라는 기회를 붙잡아 코로나 바이러스의 어려운 환경에서도 강건하여 하늘의 뜻을 실현하는 복음의 사람으로 당당하게 일어서기를 주님의 이름으로 축복합니다.  

♪ 찬양 / 오 놀라운 구세주

https://www.youtube.com/watch?v=TvF7KjM0h30

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

7

13

누가복음 11:1∼54

구하는 자에게 주실 성령(13절)

7

14

누가복음 12:1∼59

어리석은 자(20절)

7

15

누가복음 13:1∼35

망할 징조(3절)

7

16

누가복음 14:1∼35

강권하여 채우라(23절)

7

17

누가복음 15:1∼32

하늘에서의 기쁨(7절)

7

18

누가복음 16:1∼31

위로와 고민(25절)

7

19

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 7월 13일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 11:1∼54
♦ 묵상을 위한 주제 : 구하는 자에게 주실 성령(13절)
♦ 성구 : 너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐.
If you then, though you are evil, know how to give good gifts to your children, how much more will your Father in heaven give the Holy Spirit to those who ask him! 

이 세상을 살아가는 동안 가장 중요한 것이 무엇일까요?
사람은 문제를 갖고 해결하려고 몸부림치기 때문에 현재 나를 힘들게 하는 문제를 해결하는 것이 우선이라고 생각할 것입니다.
그런데 예수님께서는 무엇보다도 먼저 “성령(聖靈)”을 구하라고 강조합니다.

성령으로 잉태하셨고, 요단강에서 요한에게 세례를 받고 물 위로 올라오실 때 성령께서 마치 비둘기 같이 내려오셨으며, 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으셨으나 승리하셨던 예수님께서 부활 후 모든 문을 닫아걸고 두려워 떨고 있던 제자들 에게 나타나셔서 성령을 받으라고 하셨습니다.

우리 주님께서는 다른 무엇보다도 “성령을 구하라!”고 하셨습니다.

성령을 무슨 신비한 힘과 능력에 제한시키지 말고 예수님처럼 성령과 함께 생활할 수 있는 자연스러운 삶이 되어야 합니다.

성령은 순수하고 거룩한 영입니다.
그러므로 성령에 붙잡힌 사람은 인격적인 삶에 만족합니다.
사람들 앞에서는 정의와 정직을 주장하면서도 자신은 불의와 추함에 갇혀 있었기에 그 불의와 추함이 세상에 알려지게 될 때 인간은 자기모순이란 함정에 빠져 비극적인 삶을 선택합니다.

예로부터 윤리를 전공한 사람은 윤리가 없다고 합니다. 정의를 부르짖는 사람은 정의가 없다고 합니다. 인간이 이렇게 자기모순에 갇혀 있으면서도 자기만족에 도취한 삶을 즐기려고 합니다. 그러나 성령을 구하는 사람은 자기모순을 넘어야 하고 자기만족을 버려야 하는 고통과 연단의 과정에서 모두에게 부끄럽지 않은 진리의 길을 찾아 가난하지만 부요하게 연약하지만 강건한 삶을 누리며 살아갈 것입니다.

오늘도 성령을 구하는 믿음으로 성령과 함께 진실한 사람으로 이 세상에 새겨질 수 있기를 기도합시다.

♪ 찬양 / 이 기쁜 소식을 온 세상 전하세

https://www.youtube.com/watch?v=kNQcjnrGiSc 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 14일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 12:1∼59
♦ 묵상을 위한 주제 : 어리석은 자(20절)
♦ 성구 : 하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니  그러면 네 예비한 것이 뉘 것이 되겠느냐? 

어리석은 사람은 어떤 사람일까요?
죽을 것을 모르고 세상 삶에 만족하며 살았던 사람을 말합니다.

성경에서 지혜로운 사람의 기도를 찾아봅니다.

우리에게 우리 날 계수함을 가르치사 지혜의 마음을 얻게 하소서.(시편 90:12)

허탄과 거짓말을 내게서 멀리 하옵시며 나로 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 내게 먹이시옵소서.(잠언 30:8)

여호와께서 네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐?(미가 6:8)

내가 만족 할 때 어느 누군가 고통의 자리에서 답답해합니다.
내가 즐거워 뛸 때 어디에선가 슬픔의 통곡 소리가 진동합니다.
내가 배부를 때 어떤 사람을 굶주린 배를 붙잡고 도움의 손을 찾습니다.
내가 건강할 때 병상의 자리에 누워 소망 없는 눈으로 치료의 길을 헤맵니다.
이제부터는 나 보다 더 낮은 자리에서 몸부림치는 사람들을 생각하며 내가 아니라 더불어 어울릴 수 있는 자리를 만들어야 하겠습니다.
가장 작은 파동에 의한 움직임이 더 큰 파장을 일으켜 여러 사람들이 함께 나누며 즐기며 기뻐할 수 있는 그 날을 소원하며 기도합니다.

가장 낮은 사랑이

가장 깊은 사랑입니다


내 사랑의 크기만큼
그의 사랑이

같아야 한다고

요구하지 않으며

받아서 채워지는 사랑보다는

주면서 채워지는 사랑


그로 인해 알게 된

아픔과 슬픔에도

행복할 수 있는 사랑


그렇게 낮은 사랑이 가장 깊은 사랑입니다


내 가슴 비워가는 사랑이

가장 절실한 사랑입니다


그가 보고픈 만큼

그가 그리운 만큼

내 가슴 오려 내주는 사랑


그와 같은 눈높이에 서서

나 자신을 하나하나 비워감에 따라

그 자리에

어느새

그가 하나하나씩 쌓여가는 그런 사랑이

가장 절실한 사랑입니다.

♪ 찬양 / 영광을 받으신 만유의 주여

https://www.youtube.com/watch?v=nm6-X3jGz04 


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 15일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 13:1∼35
♦ 묵상을 위한 주제 : 망할 징조(3절)
♦ 성구 : 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개치 아니하면 다 이와 같이 망하리라.

망할 징조(徵兆)는 “자기의 죄를 깨닫지 못한 것”이라고 합니다.
내가 잘못한 것을 알지 못하기 때문에 여전히 잘못된 삶을 정상적인 삶이라 생각하고 그 길을 계속 걸어갈 것입니다.
그러나 자기 잘못을 깨닫는 사람은 죄를 뉘우치고 회개합니다.
회개(悔改)는 성령의 강한 불빛에 의해 깊숙이 숨어있던 죄를 찾아내어 그 죄를 밝은 세상으로는 드러내어 태워버리고 죄가 숨어 있던 그곳에 성령의 거룩한 빛을 담아 그 빛을 지키는 것이라고 하겠습니다.

회개하지 못하면 집이 황폐하여 버린바 될 것이라고 합니다.
쓰레기와 같은 죄 때문에 버림을 받아야 할까요?
아니면 쓰레기를 치워버리고 맑고 깨끗한 집으로 청소한 후 그 안에서 즐겁고 복된 삶을 누려야 할까요?

깨닫지 못하는 백성은 망할 것이라고 합니다.
우리 모두 지난날의 죄악을 깨닫고 영원한 주님 나라 백성으로 즐거운 찬송을 부르며 승리의 행진 대열에 참여하시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 행군 나팔 소리에

https://www.youtube.com/watch?v=jgsaNnViFQY

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 16일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 14:1∼35
♦ 묵상을 위한 주제 : 강권하여 채우라(23절)
♦ 성구 : 주인이 종에게 이르되 길과 산울 가로 나가서 사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라.
Then the master told his servant, 'Go out to the roads and country lanes and make them come in, so that my house will be full.

“강권하라”는 헬라어는 “아낭카조(ἀναγκάζω)”라고 합니다.
‘아낭카조’는 “억지로라도 하게하라”는 뜻입니다. 
한번 권면하고 안 된다고 포기하지 말고 끈질기고 집요하게 매달려 간청하라는 것을 말합니다. 심지어 안 되면 멱살이라도 잡아서 끌고 오라는 말씀입니다. 

하나님께서 구원을 위한 초청은 유대인들로부터 시작하였습니다.
그러나 유대인들이 메시아를 영접하지 않으므로 차라리 이방인들을 찾아가서 그들을 데려오라고 말씀하신 것입니다.

복음의 문은 항상 열려있습니다.
그러나 복음의 문을 열어야 할 구원받은 사람들은 그 문을 열어놓지 않고 구원을 받으라고 외칩니다.
그 외침은 메아리가 되어 돌아올 뿐입니다.
복음의 문을 열고 구원받을 사람들을 맞이할 수 있는 준비를 합시다.
그리고 거리에 나가 구원받아야 할 사람에게 복음을 외치고 가르치고 깨우쳐서 구원의 잔치 자리를 채워야 하겠습니다.

오 주여,
화산이 터져 오르듯
복음의 용암이 넘쳐흘러
거리를 채우고 흔들어
방황하던 영들이
구원의 문을 찾아
달려오게 하소서!
♪ 찬양 / 구원으로 인도하는

https://www.youtube.com/watch?v=i1UbpDjlDtU

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 17일(금)


♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 15:1∼32
♦ 묵상을 위한 주제 : 하늘에서의 기쁨(7절)
♦ 성구 : 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 하나가 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔 아홉을 인하여 기뻐하는 것보다 더하리라.
I tell you that in the same way there will be more rejoicing in heaven over one sinner who repents than over ninety-nine righteous persons who do not need to repent.
  
아브라함이 가로되 얘 너는 살았을 때에 네 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 저는 여기서 위로를 받고 너는 고민을 받느니라. 
But Abraham replied, 'Son, remember that in your lifetime you received your good things, while Lazarus received bad things, but now he is comforted here and you are in agnoy.

“하늘에서의 기쁨”이란 다른 말로 표현한다면 “하나님의 기쁨”이라고 하겠습니다.
현실에서는 “어버이의 기쁨”이라고도 하겠지요.
여러분들의 부모님이 언제 가장 기뻐했을까요?
물론 여러분들이 태어나던 날 바로 그날이 가장 기쁜 날이었습니다.
그런데 최고의 기쁨은 그 아이가 자라나면서 기쁨을 무너져 내리고 근심과 걱정으로 쌓여 가고 있는 것은 아닐까요?
왜 나를 낳으시고 그렇게 기뻐하셨던 부모님이 나로 인하여 기쁨을 잃어버리셨을까요?
마찬가지로 하늘의 어버이 하나님께서 나를 낳으셨던 부모님처럼 나로 인하여 기쁨을 잃어버리셨다면 신앙인으로서 큰 불행이 아닐까요?
그런데 오늘 잃어버렸던 기쁨을 회복할 수 있는 비결은 “죄인이 회개하고 돌아오는 것” 이라고 합니다.
나를 낳으시고 기뻐하셨던 부모님의 잃어버린 기쁨을 회복하기 위해 부모님에게 잘못한 것을 깨닫고 반성하고 회개해야 합니다.

어버이에 대한 회개가 부모의 기쁨이 될 수 있다면 이제는 영적으로 아버지가 되신 하나님 앞에 지난 날 거짓되고 망령된 신앙의 길에서 벗어나 진리의 말씀에 순종하므로 하늘에 기쁨을 쌓아가는 하나님의 자녀로 세워져야 하겠습니다.

이 땅의 기쁨
하늘의 기쁨으로 치솟아
기쁨의 날개 펄럭이며
모두 함께
기쁨을 누리며
살아봅시다.

♪ 찬양 / 내 갈길 멀고 밤은 깊은데

https://www.youtube.com/watch?v=a6zCE70-r8w

 
예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 18일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 16:1∼31
♦ 묵상을 위한 주제 : 위로와 고민(25절)
♦ 성구 : 아브라함이 가로되 얘 너는 살았을 때에 네 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 저는 여기서 위로를 받고 너는 고민을 받느니라. 
But Abraham replied, 'Son, remember that in your lifetime you received your good things, while Lazarus received bad things, but now he is comforted here and you are in agony.

우한 코로나 바이러스 때문에 많은 사람들이 고민합니다.
그런데 이러한 환경에서 위로받는 비결이 있다고 합니다.
고민에 붙잡혀 시들어가는 인생으로 기억되어야 할까요?
아니면 위로 받으며 소망의 길을 걸어가야 할까요?
왜 부자는 풍족한 환경에서 고민하는 자리에 머물게 되었을까요?
왜 거지 나사로는 구차한 환경에서 위로받는 자리에 앉게 되었을까요?
그 차이가 무엇일까요?
고민과 위로의 차이는 “마음”입니다.
어떤 마음으로 살아가느냐에 따라 나의 삶의 질이 결정될 것입니다.
어려운 환경에서도 소망의 마음을 갖게 될 때에 위로가 흘러들어 올 것입니다.
풍족한 환경에서도 만족과 감사를 모른다면 실망과 고통의 작은 구멍이 점점 더 확대되어 도저히 내 힘으로 해결할 수 없는 고민의 바위가 될 것입니다.

“마음”이란 단어를 영어로 “마인드(mind)”와 “하트(heart)”로 구분합니다.
‘마인드(mind)’란 주로 뇌의 영역에 관련되어 의사결정 및 참과 그릇됨을 판단하는 역할을 하는 기능을 말합니다.
‘하트(heart)’란 문학적 영역 및 느낌과 정서를 조절하는 기능을 말합니다.
“한 마음”이라고 말할 때는 “원 하트(One Heart)”를 말합니다.
서로 한 마음이 될 때 위로를 받을 수 있습니다.
사람과 사람 사이에서도 서로 하나가 될 수 없을 때 고민합니다.
반면에 사람과 사람 사이에서 서로 하나가 된다면 서로 위로가 될 것입니다.

행복하다(happy)와 일어난다(happen)는 단어를 살펴보면 동일한 어근(happ)을 갖고 있습니다. 마지막 문자를 어떻게 쓰느냐에 따라 행복이 일어날 수 있지만 마지막 문자를 잘못 쓰면 행복은 고민으로 뒤집어 질 것입니다.

위로받기를 원한다면 먼저 하나님과 한 마음으로 회복한 후에 사람들과 한 마음이 될 수 있는 길을 찾아야 하겠습니다.

♪ 찬양 / 슬픈 마음 있는 사람

https://www.youtube.com/watch?v=G0Lj_gDVw0E

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

7

20

누가복음 17:1∼37

믿음을 더하소서(5절)

7

21

누가복음 18:1∼43

믿음을 보겠느냐(8절)

7

22

누가복음 19:1∼48

주가 쓰시겠다(31절)

7

23

누가복음 20:1∼47

산 자의 하나님(38절)

7

24

누가복음 21:1∼38

주의하라(8절)

7

18

누가복음 22:1∼71

습관을 좇아(39절)

7

19

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 7월 20일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 17:1∼37
♦ 묵상을 위한 주제 : 믿음을 더하소서(5절)
♦ 성구 : 사도들이 주께 여짜오되 우리에게 믿음을 더하소서.
The apostles said to the Lord, “Increase our faith!”    

“양(量, Amount)과 질(質, Quality)”
양(量)에 대해서는 “많다” 또는 “적다”
질(質)에 대해서는 “좋다” 또는 “나쁘다” 이렇게 표현합니다.

사도들이 예수님에게 “우리에게 믿음을 더하소서!” 라고 말했을 때 예수님께서는 “너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이 있었다면 이 뽕나무더러 뿌리가 뽑혀 바다에 심기라 하였을 것이요 그대로 되었을 것” 이라고 말씀하셨습니다.

사도들은 “믿음의 양”을 요구했지만 주님께서는 “믿음의 질”을 말씀하셨습니다.
믿음을 양으로 생각하는 것은 인간이 물질 세상에 갇혀 있기 때문입니다.
물론 물질이 넉넉하다는 것은 이 세상을 편리하게 살아갈 수 있는 충분조건이지만 필요충분조건은 아닙니다.

비록 물질은 넉넉하지 않지만 행복한 신앙생활을 유지할 수 있는 비결을 오늘의 말씀에서 살펴보겠습니다.

첫째는 겸손(謙遜, humility)(10절)

겸손이란 내가 마땅히 해야 할 일을 한 것뿐이라고 생각하는 것을 말합니다.
어느 자매는 여러 형제들이 부유하게 살아가면서도 전혀 도움을 받지 못하고 힘들게 살아가고 있었습니다. 한번은 그 자매에게 “형제들은 모두 풍족하게 살아가는데 마음이 상하지 않는가?” 라고 질문했더니 그 자매가 “내가 도움을 주지 않아도 모두 넉넉하게 살아가므로 나는 참 좋습니다.” 라고 대답할 때 그 자매의 인품에 대해서 아름답다고 느꼈습니다. 이런 것이 겸손이 아닐까 생각합니다.
둘째는 감사(感謝, thanks)(16절)

열 명의 문둥병자들 중에 오직 한 사람만이 예수님을 찾아와 발아래 엎드리어 사례(謝禮)하였다고 합니다. 사례란 말과 행동으로 고마움을 표시하는 것을 말합니다.

코로나 바이러스로 인하여 이전에 경험하지 못했던 세상을 살아갈 때 우리들이 잃어버리기 쉬운 것들이 있습니다.

맑고 밝은 태양 빛,
항상 새로운 공기와 신선한 바람,
푸른 나무들과 풀밭,
언제나 가까이에서 함께 지낼 수 있는 가족들,
이러한 것들에 대해서 감사할 수 있는 여유를 갖는다면 코로나 바이러스에 의한 제한적 삶이 다소 힘들고 지칠지라도 결코 불행한 것은 아니라고 하겠습니다.

셋째는 역설적(逆說的, Paradoxical)인 생각(33절)

역설적이란 “어떤 내용이 겉으로는 모순되고 부조리하게 보이지만, 그 속에 진실을 담고 있는 것”을 말합니다.

자기 목숨을 보존하고자 하는 자는 잃을 것이요 잃는 자는 살리리라는 말씀처럼 삶의 가치와 기준을 자기에게 맞추는 것이 아니라 믿음의 대상이 되는 “하나님께 초점을 맞추는 것”이라고 하겠습니다.

이스라엘과 아랍의 전쟁에서 항상 이스라엘이 승리했습니다.
어느 날 기자가 “베긴” 수상에게 이런 질문을 했습니다.
“이스라엘보다 500배나 강한 아랍과 싸워서 이기는 비결이 무엇인가?”
기자의 질문에 “베긴” 수상은 이렇게 말했습니다.
이스라엘 군대에서 상관은 “전진하라!”고 말하는 것이 아니라 “나를 따르라!”고 명령할 뿐입니다. 그러면 모든 부하들이 지휘관을 믿고 따라가므로 승리하게 됩니다.

우한 코로나 바이러스에 의한 어려운 시기를 어떻게 견디고 있습니까?
어려운 때를 이겨낼 수 있는 비결은 오직 세상을 이기셨던 예수님처럼 나를 위한 것이 우선이 아니라 남을 위한 절대 겸손과 감사와 역설적인 신앙으로 반드시 승리할 것을 확신하며 오늘도 행복한 승리자가 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 구원으로 인도하는

 https://www.youtube.com/watch?v=aTUNw4llW1Q

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 21일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 18:1∼43
♦ 묵상을 위한 주제 : 믿음을 보겠느냐?(8절)
♦ 성구 : 내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐.
I tell you, he will see that they get justice, and quickly. However, when the Son of Man comes, will he find faith on the earth?

여러분은 믿음이 보입니까?
아니면 믿음을 느끼는 것일까요?
그것도 아니라면 믿음은 깨닫는 것일까요?

감리교 운동을 일으켰던 “요한 웨슬리”는 “최대로 하라”는 말을 남겼습니다.
무엇을 최대로 해야 할까요?
첫째는 몸과 마음과 이웃을 상하지 않는 범위 내에서 최대로 일하고 벌어라.
둘째는 검소한 생활로서 번 것을 최대로 절약하라.
셋째는 네가 가진 것을 최대로 이웃에게 나누어 주라.

믿음이란 최대로 하는 것이 아닐까요?
그러므로 믿음은 언행(言行)으로 보여주는 것이라고 하겠습니다.

하나님을 최대로 두려워하라!(2절)
사람을 최대로 인정하라!(9절)
자기의 부족한 것을 최대로 살펴라!(22절)
가장 필요한 것을 최대로 구하라!(41절)

♪ 찬양 / 주 믿는 사람 일어나

https://www.youtube.com/watch?v=xT1HDblQkp0 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 22일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 19:1∼48
♦ 묵상을 위한 주제 : 주가 쓰시겠다(31절)
♦ 성구 : 만일 누가 너희에게 어찌하여 푸느냐 묻거든 이렇게 말하되 주가 쓰시겠다 하라.
If anyone asks you, Why are you untying it? tell him, The Lord needs it.

“주가 쓰시겠다(The Lord will use it)”
예수님께서 사용하시겠다는 말씀에 누가 반대하겠습니까?
왜냐하면 예수님은 이 세상에서 “거물(Great Man)”로 인정을 받기 때문입니다.

“거물”이란 용어를 세 가지로 생각해 봅니다.

첫째는 거물(巨物)

거물(巨物)이란 “클 거(巨)”자를 사용하여 “큰 인물”이나 “큰 물건”을 말합니다. 예를 들면 “거물급(巨物級)”이라고 합니다.

둘째는 거물(去物)

거물(去物)이란 “갈 거(去)”자를 사용하여 사람들로부터 손가락질을 받거나 미움과 원망의 대상이 되는 사람으로 이 세상에 필요한 존재가 아니라 반드시 “세상을 떠나야 할 사람” 또는 “내쫓아야 할 사람”을 말합니다.

셋째는 거물(距物)

거물(距物)이란 “상거할 거(距)” “막을 거(距)”자를 사용하여 가깝게 지내야 할 사람이 아니라 “거리를 두고 만나거나 사귐을 가져야 할 사람”을 말합니다.

예수님은 가까이서 교제해야 할 사람 위대한 인물의 거물(巨物)입니다.
왜 예수님은 거물이 되셨을까요?

“삭개오”는 뭇사람들로부터 “죄인”이라고 손가락질을 받던 “거물(距物)”이었으나 예수님께서 삭개오의 집을 방문한 후에 “작은 거물(巨物)”이 되었습니다.

예수님을 닮아가는 “작은 거물(巨物)”이 되려면 어떻게 해야 할까요?

첫째는 예수님을 알아야 합니다(3절)
둘째는 예수님을 영접해야 합니다(6절)
셋째는 예수님 앞에 자기 잘못을 고백해야 합니다(8절)
넷째는 아브라함 자손의 삶을 회복해야 합니다(9절)

어두운 세상에 소망의 빛이 되어 주위 사람들을 믿음의 거물급(巨物級)으로 등급을 올릴 수 있는 믿음의 삶을 회복하여 세상의 어둠을 몰아내는 일에 다 함께 참여하시기를 주님의 이름으로 부탁합니다.

♪ 찬양 / 주 예수 내 맘에 들어와 계신 후

https://www.youtube.com/watch?v=qhnLNAlK3e0

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 23일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 20:1∼48
♦ 묵상을 위한 주제 : 산 자의 하나님(38절)
♦ 성구 : 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 하나님에게는 모든  사람이 살았느니라.
He is not the God of the dead, but of the living, for to him all are alive. 

“산 자의 하나님”이란 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니라 “살아있는 자의 하나님”이란 뜻입니다.

왜 이런 표현이 소개되었는지 그 배경을 생각해 봅니다.

이스라엘 전통에 “계대결혼(繼代結婚, Levirate Marriage)” 이란 것이 있습니다. ‘계대결혼’이란 “리비르(Levir, 남편의 형제)”란 말에서 유래한 용어입니다. 이것을 우리는 “수혼(嫂婚)” 또는 “형사취수제도(兄死取嫂制度)”라고 합니다(참조, 신명기 25:5∼10).

부활을 믿지 않는 사두개인들이 예수님을 찾아와서 일곱 형제가 있었는데 맏이 아내를 취했다가 자녀가 없이 죽어 그 다음 형제가 형수를 아내로 맞이하였는데 그 형제도 또 죽었고 다시 셋째 형수를 아내로 맞이하고 이렇게 일곱 형제가 모두 한 여자를 아내로 맞이하였다면 누구의 아내가 될 것이냐? 라는 질문에 대한 대답으로 “산 자의 하나님” 이라고 말씀하신 것입니다.

‘산 자의 하나님’이란 부활 때에는 시집도 장가도 가는 것이 아니라는 것을 강조하기 위한 말씀입니다.

계대결혼의 영적 교훈은 아브라함과 맺으셨던 언약에 의한 것이라고 하겠습니다.  여호와께서는 아브라함에게 “네가 네 자손으로 땅의 티끌 같게 하리라고 약속하셨습니다(창 13:16).” 그럼에도 불구하고 이스라엘 중에는 “대(代)”가 끊어지는 가문이 생긴다는 것은 여호와의 약속과는 상치되는 일이었으므로 계대결혼을 통해 이러한 사태를 방지하게 하신 것입니다.

부활이란 분명 다시 살아나는 것을 말합니다.
그러므로 살아있을 때에도 하나님은 “산 자의 하나님”이십니다.
부활 후에도 하나님은 “산 자의 하나님”이십니다.
살아 있다는 것은 생명(生命)을 말합니다.
따라서 기독교는 종교가 아니라 살아 있는 사람만이 하나님을 찾을 수 있고 만날 수 있는 생명(生命)이라고 하겠습니다.

오늘도 생명의 주가 되시는 예수님과 동행하며 우한 코로나 바이러스와 같은 죽음의 세력을 물리칠 수 있는 산자의 하나님 편에서 강건한 은혜를 누리시기 바랍니다.
  
♪ 찬양 / 생명 진리 은혜 되신

https://www.youtube.com/watch?v=JEhz2nrstH0 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 24일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 21:1∼38
♦ 묵상을 위한 주제 : 주의 하라(8절)
♦ 성구 : 가라사대 미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 내가 그로라 하며 때가 가까 왔다 하겠으나 저희를 좇지 말라.
He replied: Watch out that you are not deceived. For many will come in my name, claiming, I am he, and, The time is near. Do not follow them.    

미혹을 받지 않도록 주의하라!
세상에서 가장 무서운 것이 사람이라고 합니다.
사람이 사람을 잘못된 길로 인도하여 그 영혼을 파멸시키기 때문입니다.

본문에서 사람이 예수 이름으로 와서 “내가 그로라(I am He, ego eimi, Ἐγώ εἰμι)” 라고 말한다고 합니다.

예수가 아닌 사람이 “내가 예수라!(ego eimi, Ἐγώ εἰμι)”고 말할 때 주의하라고 하셨습니다. 

명품(名品)을 소유하고 싶은 욕망에 붙잡혀 가짜를 찾게 됩니다. 가짜는 비슷하게 만들었지만 진품이 아닙니다. 정말 예수를 만나려면 예수님이 좋아하는 마음과 생각을 가져야 합니다. 예수님이 좋아하는 마음과 생각은 회개(悔改)할 때 얻을 수 있습니다.

회개 없이 거룩하신 주님을 찾고자 할 때 거짓의 가르침에 쉽게 흔들려 가짜에 미혹 당하게 될 것이며 그 결과는 파멸입니다.

미혹당하지 않으려면 진리의 말씀을 바르게 분별할 수 있는 가르침을 받아야 합니다. 날마다 진리의 말씀으로 무장하여 세상의 빛이 되신 주님과 더불어 어두운 세상에서 저 천성을 향하여 힘차게 나가야 하겠습니다.

요한복음에서 예수님께서 “내가 그니라(I am He)”라고 하셨을 때 일곱 가지 특징을 말씀하셨습니다. 이제부터는 일곱 가지 특징을 잘 기억하셔서 예수와 참된 예수를 바르게 분별하여 미혹당하는 일이 없도록 무장하시기 바랍니다.

Ⅰ. 나는 생명의 떡이다(6:35)
Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς

Ⅱ. 나는 세상의 빛이다(8:12)

Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου


Ⅲ. 나는 문이다(10:7, 9)

ἐγώ εἰμι ἡ θύρα τῶν προβάτων


Ⅳ. 나는 선한 목자라(10:11)

Ἐγώ  εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς  


Ⅴ. 나는 부활이요, 생명이다(11:25)

Ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή·

Ⅵ. 나는 길이요 진리요 생명이다(14:6)

Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή·


Ⅶ. 나는 참 포도나무다(15:1. 5)

Ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή,


♪ 찬양 / 신랑 되신 예수께서

https://www.youtube.com/watch?v=2mlMA_YAisE

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 25일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 22:1∼71
♦ 묵상을 위한 주제 : 습관을 좇아(39절)
♦ 성구 : 예수께서 나가사 습관을 좇아 감람산에 가시매 제자들도 좇았더니.
Jesus went out as usual to the Mount of Olives, and his disciples followed him.   

하나님의 아들이시며 삼위일체 하나님이신 예수님께서 왜 기도하셨을까요?
더구나 예수님께서는 기도하는 일에 삶에 익숙해졌기에 습관을 좇아 감람산을 찾아가셔서 기도하셨습니다.

습관에 몸이 익숙해지려면 사회학에서는 대략 3만 시간이 필요하다고 합니다.
3만 시간이란 1,250일에 해당하는 시간입니다.
1,250일 3년 4개월입니다.
예수님께서 제자들과 함께 지낸 시간과 거의 비슷합니다.
왜 예수님께서 공생애 3년의 시간을 제자들과 함께 지내셨을까요?
그 이유는 제자들에게 거룩한 습관이 제자들의 몸에 익숙해질 때 까지 훈련하셨던 것이 아닐까 생각합니다.

공생애 기간 동안 예수님께서는 네 가지 습관을 갖고 제자들을 가르치셨습니다.

네 가지 습관이란 무엇일까요?

첫째는 예배하는 습관
둘째는 성경을 읽는 습관
셋째는 기도하는 습관
넷째는 전도하는 습관

습관(習慣)이란 헬라어는 “에도스(edos, ἔθος. custom)”라고 합니다.
에도스는 성경에서 “전례(典禮)”(눅 2:42) 또는 “규례(規例)”(눅 4:16) 라고 번역되기도 합니다.

주님의 에도스가 나의 에도스가 될 때 비로써 주님처럼 이 세상에서 하늘 아버지의 뜻을 이 땅에서 성취할 수 있습니다.

신앙생활에 성공하려면 먼저 거룩한 습관을 몸에 익혀야 합니다.
습관이 몸에 익숙해졌을 때 나도 모르게 나의 삶에서 그리스도의 향기가 될 것이며  그리스도의 편지가 되어 뭇 사람들에게 기쁜 소식이 될 것입니다.

♪ 찬양 / 저 죽어가는 자

https://www.youtube.com/watch?v=jl7Kf79QQss

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!



요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

7

27

누가복음 23:1∼56

너희 자녀를 위하여 울라(28절)

7

28

누가복음 24:1∼53

너희는 증인이라(48절)

7

29

마태복음 1:1∼25

죄에서 구원할 자(21절)

7

30

마태복음 2:1∼23

현몽(19절)

7

31

마태복음 3:1∼17

하늘이 열리고(16절)

8

1

마태복음 4:1∼25

회개와 천국(17절)

8

2

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 7월 27일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 23:1∼56
♦ 묵상을 위한 주제 : 너희 자녀를 위하여 울라(28절)
♦ 성구 : 예수께서 돌이켜 그들을 향하여 가라사대 예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라.
Jesus turned and said to them, Daughters of Jerusalem, do not weep for me; weep for yourselves and for your children. 

“나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라” 

십자가를 지고 가시는 예수님의 이마엔 땀이 얼룩지고 지친 발걸음은 딱딱한 돌계단에 쓰러졌습니다. 예수님께서 그토록 힘들 때 제자들마저 보이지 않고 지나가던  구경꾼 구레네 시몬이 대신 십자가를 지고 갑니다. 예루살렘의 여인들이 예수님의 처참한 모습을 보고 따라가며 울고 있었습니다.

그런데도 예수님은 나를 위해 울지 말라고 하셨습니다.
왜 그런 말씀을 하셨을까요?    

예수님은 구속사적 의미에서 마땅히 가야할 길을 가시는 것입니다. 인류 구원을 위해서 피할 수 없는 필연적인 길을 가시는 것입니다. 겉으로 보면 강제로 십자가를 지고 가는 것처럼 보입니다. 하지만, 주님은 자원해서 십자가를 지고 고난의 길을 가고 있습니다.

제자들은 어디에 있는지 모르지만 여인들은 예수님께서 십자가의 길, ‘비아돌로로사’를 함께 걸어가며 눈물로 동참하고 있었습니다.

십자가 고통의 길은 곧 구속의 길로 활짝 열릴 것이지만 너희 자녀들은 아직 구원의 은혜를 모르고 있으므로 오히려 그들을 위하여 울어야 한다고 깨우치셨습니다.

여성(女性)은 연약하지만 모성(母性)은 강합니다.
모성의 힘으로 자녀들을 위하여 눈물로 기도할 때 어려운 시대를 살아야 할 자녀들은 반드시 믿음의 길을 벗어나지 않고 진리를 따라 경건한 믿음의 사람으로 꿋꿋하게 세워질 것을 확신하며 오늘도 자녀를 위하여 흘리는 눈물의 씨앗이 자녀들의 마음에 믿음으로 심어지기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 갈 길을 밝히 보이시니

https://www.youtube.com/watch?v=ZOcEGrqjpBA

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 28일(화)


♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 누가복음 24:1∼53
♦ 묵상을 위한 주제 : 너희는 증인이라(48절)
♦ 성구 : 너희는 이 모든 일의 증인이라.
You are witnesses of these things.

“증인(證人, witness)”이란 어떤 사건의 목격자를 말합니다.
헬라어 성경에서 증인을 “마루투스(martus, μάρτυς)” 라고 합니다.
“마루투스”라는 단어의 특별한 의미는 “순교자(殉敎者)” 라는 뜻으로 사용하기도 합니다.

예수의 증인은 복음을 전하려고 자기 목숨까지도 포기할 수 있는 사람입니다.
거리에서 “예수를 믿으세요!” 이렇게 외치는 것만이 증인이 아니라 이기적인 세상에서 자기의 이익을 포기하고 다른 사람을 섬기는 복음적인 삶 또한 증인의 모습이라고 하겠습니다.

북한에서는 성경을 소유하고 있다는 것만으로도 핍박을 받고 심지어 죽임을 당할 수도 있다고 합니다. 그런데도 여전히 성경을 북한에 전달하기 위하여 생명의 위험을 각오하면서 이 일에 헌신하는 일군들이 있습니다.

남과 북이 갈라지기 전에 북한에는 3,035개의 교회가 있었다고 합니다. 지금은 정치적인 목적에 의해서 세워진 교회밖에 없지만 지하교회 성도들은 끈질기게 그들의 신앙을 지켜가고 있습니다.

자유롭게 예배할 수 있고, 마음대로 찬송을 부를 수 있으며, 성경을 소유하고 읽을 수 있는 자유가 지하교회 성도들에게는 굉장한 은혜입니다. 이와 같은 은혜를 지금 어떻게 사용하고 있습니까?

어리석은 사람은 핍박과 고난이 닥쳐올 때 겨우 깨닫습니다.
그러나 지혜로운 사람은 핍박과 고난이 닥쳐오기 전에 깨달을 수 있습니다.

신앙의 자유를 마음껏 누릴 수 있는 행복과 기쁨의 기준을 세속의 가치에 따라 옮기지 말아야 합니다.

믿음의 사람은 내가 누릴 수 있는 찬송과 기도와 말씀의 자유를 박탈당하기 전에  증인으로서 순교자의 삶을 살아야 합니다. 

무더운 여름 날 몸과 마음이 힘들지라도 지하교회 성도들을 생각해 봅시다.
강제노동 수용소에서 정치범 수용소에서 억압당하며 죽어가는 사람들을 잊지 맙시다.

오늘 내가 누릴 수 있는 자유는 증인으로 거듭나야 할 기회를 놓치지 말라고 부르짖는 성령의 탄식 소리로 들어야 하겠습니다.

♪ 찬양 / 어느 민족 누구게나

https://www.youtube.com/watch?v=nBSQMx4IjIc

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 29일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 1:1∼25
♦ 묵상을 위한 주제 : 죄에서 구원할 자(21절)
♦ 성구 : 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라.
She will give birth to a son, and you are to give him the name Jesus, because he will save his people from their sins.   

“죄(罪)에서 구원(救援)할 자”

죄는 에덴동산에서 시작합니다.
가장 이상적인 환경에서 아담과 하와는 사탄의 유혹을 받고 하나님과 같은 존재가 되려고 헛된 꿈을 갖습니다.
헛된 꿈은 금지된 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹고 자기들의 부끄러움을 깨닫습니다.
부끄러움이란 벌거벗었다는 것을 느낀 것입니다.
자기의 부끄러움을 인위적인 방법으로 감추려고 할 때 하나님은 새로운 방법으로 부끄러움을 덮어주셨습니다.
죄에서 구원하신다는 것은 부끄러움을 덮어주신 것입니다.
덮어주는 것을 사랑이라고 합니다(베드로전서 4:8).

“무엇보다도 열심히 서로 사랑할지니 사랑은 허다한 죄를 덮느니라.”

이 세상에 오신 예수를 “사랑의 주”라고 부르는 까닭은 “죄를 덮어주셨기 때문”입니다.

“들추어내는 사람”과 “덮어주는 사람”이 있습니다.
들추는 사람은 아직 자기의 부끄러움을 자기 방법으로 감추고 살아가는 사람입니다. 반면에 덮어주는 사람은 자기의 부끄러움을 하나님의 방법으로 용서받았기 때문에 그 은혜를 나누려고 다시 덮어주는 삶을 기뻐합니다.

어떤 삶을 선택하시겠습니까?
우한 코로나 바이러스에 의한 새로운 세상이 시작된 것처럼 이제부터 덮어주는 은혜를 함께 경험하며 그 은혜의 세계에서 주님을 닮아 가기를 기도합시다.

♪ 찬양 / 사랑의 주님 닮기 원하네

https://www.youtube.com/watch?v=bsA_JjDhxc8

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 30일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 2:1∼23
♦ 묵상을 위한 주제 : 현몽(19절)
♦ 성구 : 헤롯이 죽은 후에 주의 사자가 애급에서 요셉에게 현몽하여 가로되.
After Herod died, an angel of the Lord appeared in a dream to Joseph in Egypt.   

“현몽(現夢, in a dream)”
현몽이란 헬라어는 “오나르(onar. ὄναρ)”라고 합니다.
“오나르”란 잠을 잘 때 특별한 계시를 받는 현상을 말합니다.

요셉은 마리아와 정혼한 사이입니다.
고대 이스라엘의 결혼은 세 단계에 걸쳐 진행됩니다.

첫째는 정혼(定婚)

신랑과 신부의 부모(아버지)에 의해서 신랑과 신부가 어렸을 때 ‘네 딸하고, 우리 아들하고 결혼시키자.’ 라고 약속하는 것입니다.

둘째는 약혼(約婚)

신랑과 신부가 성인으로 성장했을 때 약혼하므로 법적 구속을 받는데, 이 관계를 깰 수 있는 것은 오직 법적인 약혼 파기로만 가능합니다. 약혼 기간은 대개 1년 정도 되며, 약혼 기간에 신랑과 신부는 육체적 접촉을 하지 않으며, 서로의 순결을 지키게 됩니다.

셋째는 결혼(結婚)

신랑은 큰 잔치를 벌이며, 신부의 집에 가서 신부를 맞아 자신의 집으로 데리고 와 함께 살게 됩니다. 

그런데 오늘 말씀은 “예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니”(18절). 이 문구에서 ‘성령으로’라는 말을 빼면, 마리아는 약혼한 상태에서 요셉이 아닌 다른 누군가에 의해서 임신했다는 것입니다.
고대 이스라엘 사회에서 약혼 기간에 여인이 다른 누군가에 의해 임신하는 것은 모세 율법에 의하면 ‘간음죄’에 해당하는데, 이러한 행위는 반드시 돌에 맞아 죽을 수밖에 없었습니다.

그런데 남편 요셉은 의로운 사람이라 그를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하였습니다(19절).

‘의롭다’는 것은 ‘율법을 잘 지킨다.’는 것을 말합니다. 요셉이 의로운 사람이라면  ‘간음한’ 마리아를 돌로 쳐 죽였어야 합니다.

그러나 요셉은 드러내지 않고 가만히 끊고자 하였습니다. 요셉에게 의로움이란 율법을 문자적으로 지키는 것이 아니라 하나님의 사랑을 깨달았던 사람이었습니다.

요셉이 이러한 일을 행할 수 있었던 이유는 “현몽”이란 계시가 있었기 때문입니다.

“다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라”

현몽의 은혜가 어려움을 겪고 있을 때 우리에게도 나타나 하나님의 임재를 경험하고 성령의 인도하심을 따라 살아갈 수 있는 믿음의 대로가 활짝 열려지기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 주여 지난 밤 내 꿈에

https://www.youtube.com/watch?v=4mkxZZ2AKZ0

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 7월 31일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 3:1∼17
♦ 묵상을 위한 주제 : 하늘이 열리고(16절)
♦ 성구 : 예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라 오실쌔 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니.
As soon as Jesus was baptized, he went up out of the water. At that moment heaven was opened, and he saw the Spirit of God descending like a dove and lighting on him.

하늘에 문(門)이 있어 열리는 것이 아닙니다.
하늘은 항상 열려 있습니다.
성경은 하늘이란 하나님이 계신 곳을 말합니다.
하나님은 생명(生命)입니다.

예수님께서 요한에게 세례를 받는 순간 하늘이 열렸다는 것은 예수님을 통해서 감추어졌던 생명의 비밀이 하늘이 열린 것처럼 드러났다는 것을 말합니다. 왜냐하면 하늘은 궁극적 생명이 은폐된 곳이기 때문입니다. 아무도 하늘로 올라갈 수 없듯이 아무도 그 생명이 은폐된 곳으로 갈 수 없습니다. 하늘이 열려야만 우리는 하늘을 볼 수 있습니다. 하늘을 여는 문이 예수님이십니다(요 10:7, 양의 문).

예수님은 생명의 근원이십니다. 예수님으로 인해서 우리는 생명을 알게 되었고, 그 생명과 하나가 될 수 있습니다.

마태는 그 증거를 성령의 임재와 하늘의 소리로 드러내셨습니다.
성령이 비둘기 모양으로 예수님 위에 임했으며, 성령은 생명의 영이십니다.
하늘에서 들린 소리는 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 마음에 합한 아들”이라고 하셨습니다. 이 말씀은 시편 2편 7절의 인용입니다.

성경에서 하늘이 열렸던 사건들을 살펴보며 하늘이 열리는 은혜를 사모하며 그 은혜가 오늘 내게도 임하기를 기도하시기 바랍니다.

1. 에스겔 1:1
2. 마태복음 3:16(누가복음 3:21)
3. 요한복음 1:51
4. 사도행전 7:56
5. 사도행전 10:11

♪ 찬양 / 귀하신 주여 날 붙드사

https://www.youtube.com/watch?v=Vk1oouyZkFo

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

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요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

8

1

마태복음 4:1∼25

회개와 천국(17절)

8

2

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 8월 1일(토)


♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 4:1∼25
♦ 묵상을 위한 주제 : 회개와 천국(17절)
♦ 성구 : 이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까왔느니라 하시더라.
From that time on Jesus began to preach, Repent, for the kingdom of heaven  is near. 

“회개(悔改)와 천국(天國)”

“팬더믹(pandemic, 감염병 세계적 유행)”과 같은 일상의 궤도에서 벗어난 “뉴 노멀(New Normal)”의 시대적 상황에 대한 두 가지 생각들이 교차됩니다.

하나는 부정적인 생각으로 왜 이런 질병이 세계 모든 사람들을 두렵게 하는가?

또 다른 하나는 이런 질병으로 인하여 연약한 인간들이 하나님을 찾아야 할 것이라는 긍정적인 생각입니다.

믿음의 사람들은 하나님과의 관계를 새롭게 할 수 있는 특별한 기회라고 생각해야 합니다.

비록 경제적인 어려움은 심각합니다.
그러나 경제적인 것은 영원한 것이 아니기에 그동안 영원한 것이 아닌 것에 사로잡혔던 몸과 마음을 영원한 것으로 방향 전환을 시켜야 할 것입니다.

그런데 인간은 어리석기 때문에 삶이 평탄하고 건강하고 행복할 때에는 하나님을 찾지 않습니다. 반면에 병들고 힘들고 어려울 때에 전능하신 하나님께 매달리려고 합니다.

많은 성도들이 이전보다 우한 코로나 바이러스라는 특별한 상황에서 하나님을 더 생각하고 기도할 것입니다.

하나님께서는 언제나 우리를 사랑하시고 늘 관심을 갖고 있습니다. 문제는 하나님과의 거리가 멀어진 것은 인간의 문제라고 하겠습니다.

어리석은 인간의 문제를 회복하는 첫 단계는 “회개(悔改)”하는 것입니다.
회개할 때 하나님과 친밀한 관계를 유지하게 됩니다.
하나님과 친밀한 관계를 유지하는 유일한 방법은 예배하는 것입니다.
예배를 회복한 후에 하나님의 말씀이 열려야 합니다.

영국 런던 웨스트민스터 채플에서 목회를 했던 “마틴 로이드 존스(Martyn Lloyd Jones, 1899∼1981)”는 20세기 최고의 강해 설교자이었습니다. 그는 강조하기를 “기도하지 않고 성경을 읽어서는 안 된다.”고 강조했습니다. 왜냐하면 체계적이지 못한 성경 읽기는 자기가 좋아하는 것만 선택하여 읽기 때문이라고 합니다.

하나님의 말씀이 열릴 때 기도가 하늘 보좌로 올라갑니다.
우리들의 기도가 하늘 보좌로 올라갈 때 비로써 세상 어디를 가든지 기쁨과 감사의 삶이 펼쳐질 것입니다.

천국(天國)이란 이 세상 어디를 가든지 삶의 자리에서 기쁨과 감사가 넘쳐나는 믿음의 삶이 펼쳐지는 것을 말합니다.

팬더믹 시대에 회개의 영이 내 마음을 흔들어 잃어버렸던 천국을 회복하여 죽은 후에 천국으로 가는 것이 아니라 요동치는 세상에서도 천국의 기쁨을 누릴 수 있다는 변치 않는 믿음으로 승리하는 거룩한 주의 백성들로 쓰임 받는 은혜가 넘치도록 임하기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 변찮는 주님의 사랑과

https://www.youtube.com/watch?v=wDCBqQrX5Tw

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

8

3

마태복음 5:1∼48

너희도 온전하라(48절)

8

4

마태복음 6:1∼34

그의 나라와 의(33절)

8

5

마태복음 7:1∼29

좋은 나무(18절)

8

6

마태복음 8:1∼34

말씀으로만 하옵소서(8절)

8

7

마태복음 9:1∼38

너희 믿음대로 되라(29절)

8

8

마태복음 10:1∼42

지혜와 순결(16절)

8

2

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 8월 3일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 5:1∼48
♦ 묵상을 위한 주제 : 너희도 온전하라(48절)
♦ 성구 : 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라.
Be perfect, therefore, as your heavenly Father is perfect.

“온전(穩全) 하라(Be Prefect)”
‘온전 하라’는 말은 “완전 하라”는 의미가 아니다.
왜냐하면 인간은 완전할 수 없기 때문이다.
그렇다면 왜 하늘에 계신 너희 아버지처럼 온전하라고 하셨을까요?

한자어로 “온전(穩全)”이란 “평안할 온(穩)” “온전할 전(全)”이란 뜻으로 “본바탕대로 그대로 있음”을 말합니다. 한자어의 의미는 하나님이 첫 사람 아담과 하와를 창조하셨을 때처럼 인간이 첫 사람의 모습으로 회복되는 것이 온전(穩全)이라고 하겠다.

영어로 온전에 해당하는 “퍼팩트(perfect)”는 형용사로 사용할 때는 “완전한, 정확한, 전적인, 숙달된, 완료의” 라는 뜻이지만 동사로 사용할 때는 “마무리하다”는 뜻입니다. 영어의 의미는 죄를 지은 인간은 죄의 문제를 해결하는 것이 온전해 지는 것이라고 하겠다.

헬라어로 온전(τέλειοι)이란 “텔레이오스(τέλειος, teleios)”라고 하며 “끝에 도달하다(having reached its end)”는 의미라고 한다. “온전함”이란 ‘텔레이오스(τέλειος)’는 “텔로스(τέλος)”라는 단어에서 유래한 것으로 “끝” “목표”라는 뜻입니다. 따라서 헬라어에서 온전함이란 목표를 끝까지 실현한 것이라고 하겠습니다.

예수님께서는 “하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 온전 하라”고 하셨는데 사도 바울은 “그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 자라가라”고 권면했습니다(에베소서 4:13, 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한데까지 이르리니). 그러므로 온전 하라는 말씀은 성도의 영원한 목표는 “하나님의 자녀답게” “하나님의 백성답게” 되는 것을 말합니다.

어느 특별한 사람만 온전해야 하는 것이 아니라 너희도 온전하라고 하셨으므로 모든 성도들이 주님을 닮아가야 합니다.

나는 주님을 닮아가지 못하면서 다른 사람에게 주님을 닮아가라고 말하지 말아야 합니다.

어른들은 내가 젊어서 실현하지 못한 꿈을 자녀들에게 강요하고 싶어 합니다. 그러나 그와 같은 꿈을 포기하고 내가 먼저 주님을 닮아갈 때 내가 원하는 것을 이룰 수 있을 것입니다.

하나님의 사랑으로 온전한 사람이 되었으니 하나님의 사랑을 실천하는 즐거움을 찾아 새로운 삶의 재미를 꿈꾸는 새 날을 기도합시다.

현대 지성을 대표하는 복음주의 설교자 이었던 “존 스토트(John Stott, 1921∼2011)” 목사는 “균형 잡힌 신앙은 말씀과 기도의 균형에서 나오며 이를 위해서는 성경 읽기가 필수” 라고 강조했습니다.

성경을 읽을 때 살아서 함께 역사하는 주님만을 찾고 만나야 할 것입니다.

♪ 찬양 / 주 하나님 독생자 예수(살아계신 주)

https://www.youtube.com/watch?v=Hm8s2eh9YIM

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 4일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 6:1∼34
♦ 묵상을 위한 주제 : 그의 나라와 그의 의(33절)
♦ 성구 : 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.
But seek first his kingdom and his righteousness, and all these things will be given to you as well.    

“그의 나라와 그의 의(義)를 구하라!”

마태복음 6장에서 그의 나라와 그의 의를 구하기 위한 몇 가지 관계를 살펴봅니다.

첫째는 대인관계(對人關係)

대인관계의 시작은 “구제(救濟)”하는 것입니다.
“오른 손이 하는 것을 왼손이 모르게 하라”
구제의 원칙이라고 하겠습니다.

둘째는 대신관계(對神關係)

대신관계는 “기도(祈禱)”로 시작합니다.
“골방에 들어가 문을 닫으라”
기도의 원칙이라고 하겠습니다.

셋째는 대아관계(對我關係)

대아관계는 “금식(禁食)” 하는 것입니다.
“머리에 기름을 바르고 얼굴을 씻으라”
금식의 원칙입니다.

넷째는 대물관계(對物關係)

대물관계는 정당한 노동과 정당한 수입에서 얻는 것입니다.
“보물을 하늘에 쌓아두라”
물질 관리의 원칙입니다.

그의 나라와 그의 의를 구하려면 먼저 네 가지 관계를 바르게 유지해야 합니다. 그리고 아무 것도 염려하지 않을 때 하늘 아버지께서 있어야 할 것을 미리 아시고 채워 주실 것이라고 약속하셨습니다.

그러나 관계를 무시하며 왜 나를 이 지경으로 몰고 가십니까? 이렇게 울부짖는 것은 아직도 하늘 아버지가 원하는 것을 깨닫지 못한 세속적인 믿음에 사로잡힌 신앙이라고 하겠습니다.
창조주 하나님께서는 이미 복(福)을 주셨습니다.
이제부터는 이미 주어진 복을 소유하기 위하여 손을 벌릴 것이 아니라 손을 모아 바른 관계와 바른 기도를 회복해야 할 것입니다.

♪ 찬양 / 빛나고 높은 보좌와

https://www.youtube.com/watch?v=7X9IuYg_zj4

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 5일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 7:1∼29
♦ 묵상을 위한 주제 : 좋은 나무(18절)
♦ 성구 : 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라.
A good tree cannot bear bad fruit, and a bad tree cannot bear good fruit.

“좋은 나무(Good Tree)”
좋은 나무란 열매를 많이 맺는 나무를 말합니다.
나쁜 나무는 열매를 맺지 못하는 나무를 말합니다.

열매를 맺지 못하는 이유가 무엇일까요?

어두움의 일에 참여하기 때문입니다(에베소서 5:11).
“너희는 열매 없는 어두움의 일에 참예하지 말고 도리어 책망하라.”

예수 그리스도를 아는 일에 게으르기 때문입니다(베드로후서 1:8)
“이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와.”

열매를 맺는 방법(요한복음 12:24)
“내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라.”

좋은 나무로 많은 열매를 맺으려면 주님의 사랑을 본받아 희생과 헌신의 삶을 회복해야 합니다.
이기적인 세상에서 사회적 거리를 유지해야만 하는 사회에서 그리스도인이 삶의 도처에서 소금과 빛으로 드러날 때 좋은 나무가 늘어나게 될 것입니다.

오늘도 좋은 나무로 쓰임 받는 믿음과 은혜를 간구하며 열매를 맺는 일에 성공하시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 새벽부터 우리 사랑함으로서

https://www.youtube.com/watch?v=8qS1oqmbnTk


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 6일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 8:1∼34
♦ 묵상을 위한 주제 : 다만 말씀으로만 하옵소서(8절)
♦ 성구 : 백부장이 대답하여 가로되 주여 내 집에 들어오심을 나는 감당치 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠삽나이다. 
The centurion replied, Lord, I do not deserve to have you come under my roof. But just say the word, and my servant will be healed. 

“말씀으로만 하옵소서”
성경에서 말씀이란 두 단어가 사용됩니다.
첫째는 로고스(Logos, λόγος )
둘째는 레마(Rhema, ῥῆμα)

“로고스”는 기록된 모든 말씀을 말합니다.
“레마”는 기록된 말씀 중에서 나에게 감동을 주고 내 삶을 자극하여 변하여 새 생명 새 사람으로 이끌어준 말씀이라고 하겠습니다.

예를 들면 성 어거스틴의 경우 어느 날 창 밖에서 아이들이 떠드는 소리가 시끄럽게 들려올 때 갑자기 “톨레 레게 톨레 레게!(Tolle lege, tolle lege) 곧 펴서 읽으라 펴서 읽어라!” 라는 주님의 음성을 듣고 어거스틴이 펼친 성경은 로마서 13장 11~14절의 말씀이었습니다. 이 말씀을 읽고 방탕하여 타락한 길에서 3년이나 눈물로 회개하며 참회록을 남겼습니다.
예수님께서는 사탄의 시험을 받으실 때 “사람이 떡으로만 살 것이 아니라 하나님의 말씀으로 살 것이니라.” 이렇게 사탄을 향하여 말씀(레마)하셨습니다. 예수님께서 사용하신 말씀은 구약 성경에 기록된 말씀(로고스)입니다. 이 말씀(로고스)을 예수님께서 인용하시며 선포하셨을 때 “레마” 라고도 합니다.

그러므로 말씀이란 이미 기록된 것이며 기록된 말씀에 의해서 내 삶이 변화되어 거룩한 도구로 쓰임 받게 될 때 비로써 로고스는 레마가 되어 내 삶을 날마다 새롭게 회복시켜 갈 것입니다.

나를 새롭게 일으킬 오늘의 레마를 찾아 거룩한 백성으로 세워지기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 주 예수 내 맘에 들어와 계신 후

https://www.youtube.com/watch?v=qhnLNAlK3e0


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 7일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 9:1∼38
♦ 묵상을 위한 주제 : 너희 믿음대로 되라(29절)
♦ 성구 : 이에 예수께서 저희 눈을 만지시며 가라사대 너희 믿음대로 되라.
Then he touched their eyes and said, "According to your faith will it be done to you.   

“너희 믿음대로 되라!”

성경을 읽을 때 “믿음으로 보시고(2b)” “네 믿음이 너를 구원하였다(22절)” “네 믿은 대로 될지어다(8:13)” 이런 말씀을 읽을 수 있습니다.

예수님께서 보시는 믿음은 어떤 믿음이었을까요?
시각장애인 두 사람이 예수님을 따라가며 “다윗의 자손이여 우리를 불쌍히 여기소서!” 이렇게 소리쳤습니다. 예수님께서는 그 사람들에게 “내가 능히 이 일 할 줄을 믿느냐?” 라고 묻습니다. 그때 두 소경은 “주여 그러하오이다.” 하고 대답했지요.
그러자 예수님께서는 두 소경의 눈을 만지시며 “너희 믿음대로 되라!”고 말씀하셨습니다.

두 소경의 눈이 밝아졌을 때 예수님께서는 “아무에게도 알게 하지 말라”고 당부했습니다. 그러나 두 소경은 나가서 예수의 소문을 그 온 땅에 전파했다고 합니다.

두 소경의 믿음을 생각해 봅니다.

첫째는 예수님에 대한 기대

소경은 다시 볼 수 있을 것이라는 기대를 갖지 못할 형편이었지만 예수님을 따라갔습니다.

둘째는 정확한 신앙고백

소경은 예수님을 향하여 다윗의 자손이여 라고 외쳤습니다.

셋째는 응답하는 신앙

믿음대로 되라는 말씀에 “아멘”하고 응답할 수 있었습니다.

대단한 믿음이 아닙니다.
아주 쉽고 간단합니다.
어린아이와 같은 마음으로 순수한 믿음을 갖고 예수님 앞에 무릎을 꿇고 간구할 때 네 믿음대로 되라는 주님의 음성을 들을 수 있는 기쁨을 회복하는 축복의 하루가 펼쳐지시기를 기도합니다.

♪ 찬양 / 예수님이 말씀하시니

https://www.youtube.com/watch?v=c4Ja6OU6kYE 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 8일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 10:1∼42
♦ 묵상을 위한 주제 : 지혜와 순결(16절)
♦ 성구 : 보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결 하라.
I am sending you out like sheep among wolves. Therefore be as shrewd as snakes and as innocent as doves. 
  
“뱀의 지혜와 비둘기의 순결”

뱀의 지혜는 에덴동산에서 하나님의 형상대로 지음 받은 아담과 하와를 미혹하여 선악을 알게 하는 나무의 열매를 따먹지 말라고 금한 것을 따먹도록 유혹한 사례에서 엿볼 수 있습니다.

비둘기의 순결은 레위기 제사 법전에서 가난한 사람들이 번제의 제물로 바칠 수 있는 제물에서 찾아볼 수 있습니다.

오늘날의 지혜는 주 예수 그리스도를 알고 믿는 것이라고 하겠습니다. 왜냐하면 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이기 때문입니다(시편 111:10, 잠언 9:10).

지혜를 확장하려면 지식을 늘려야 합니다.
지식은 세상과 사람을 아는 것입니다.

하나님을 두려워할 줄 아는 사람과 하나님이 기뻐하는 것이 무엇인지 분별하여 지혜롭고 순결하게 믿음의 길을 지킬 때 세상의 어둠은 물러가고 소망의 기운이 다가올 것입니다.

절대 가치가 무너지고 세속의 가치가 사람들을 흔들고 두렵게 하는 세상에서 길과 진리와 생명이 되시는 예수님만 따라 갈 때 뒤집어지는 세상을 바로 세우는 지혜와 순결이 더욱 선명하게 드러나야 하겠습니다.

길이 아니면 걷지를 마라!
진리가 아니면 붙잡지 마라!
생명이 아니면 동의하지 마라!

♪ 찬양 / 어둔 죄악 길에서

https://www.youtube.com/watch?v=e7vDaIU-TGQ 


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

8

10

마태복음 11:1∼30

실족하지 않는 자(6절)

8

11

마태복음 12:1∼50

안식일의 주인(9절)

8

12

마태복음 13:1∼58

보는 눈과 듣는 귀(15절)

8

13

마태복음 14:1∼36

불쌍히 여기사(14절)

8

14

마태복음 15:1∼39

듣고 깨달으라(10절)

8

15

마태복음 16:1∼28

반석 위에 세운 교회(18절)

8

16

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)


♦ 8월 10일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 11:1∼30
♦ 묵상을 위한 주제 : 실족하지 않는 자(6절)
♦ 성구 : 누구든지 나를 인하여 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다.
Blessed is the man who does not fall away on account of me.    

“실족하지 않는 사람”
“실족(失足)”이란 단어를 사전에서 찾아보면 다음과 같은 뜻으로 설명합니다.
첫째, 발을 잘못 디딤.
둘째, 행동(行動 )을 잘못함.
셋째, 사람을 죄(罪)에 빠지게 하고 멸망(滅亡)으로 이끄는 원인(原因).

실족이란 헬라어는 “스칸달리스데(σκανδαλισθῇ, skandalisthē)” 라고 합니다.
이 단어에서 영어의 “스캔들(scandal)”이란 단어가 유래합니다.
스캔들이란 “추문(醜聞)”을 말합니다.
추문이란 추한 소문입니다.
예수를 따르다가 추문의 주인공이 된 사람은 "가룟 유다"입니다.  

예수님 때문에 실족한다는 것은 예수를 믿다가 어떤 원인에 의해서 예수를 떠나는 것을 말합니다.

요한은 감옥에 갇혀 있는데 예수님에 대한 소문을 듣고 제자들을 보내서 “당신이 정말 메시아인가요?” 하고 질문합니다. 예수님께서는 내가 메시아라고 말씀하신 것이 아닙니다.

“너희는 가서 듣고 보는 것을 요한에게 일러주어라. 소경이 보며 앉은뱅이가 걸으며 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라.”(참조 이사야 35:5∼6, 61:1)

이 말씀을 하신 후에 나를 인하여 실족하지 않는 자가 복이 있다고 하셨습니다.

사람들의 관심과 하나님의 관심이 다를 수 있습니다.
사람들이 기대하는 응답과 하나님의 응답도 다를 수 있습니다.
가장 중요한 진리는 예수를 믿으면 죄에서 해방되고 은혜와 사랑을 체험하게 되며 기쁨과 평강을 누리게 되는 것입니다. 
그러므로 이제부터 죄와의 치열한 전쟁은 시작됩니다.
앞으로는 죄가 주장하지 못하는 삶을 살아야 합니다(로마서 6:14).

승리할 때도 있지만 때로는 실패할 때도 있습니다. 실패했다고 주저앉는 것은 실족하는 것입니다. 다시 일어나 세상을 이기셨던 주님을 따라 갈 때 승리의 길을 가게 될 것입니다.

죄와 절망의 사슬에서 벗어나 항상 평강과 기쁨과 감사와 찬양이 넘치는 믿음의 사람으로 굳게 세워지기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 전능 왕 오셔서

https://www.youtube.com/watch?v=lb6ZWhitJOE

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 11일(화)


♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 12:1∼50
♦ 묵상을 위한 주제 : 안식일의 주인(8절)
♦ 성구 : 인자는 안식일의 주인이니라.
The Son of Man is Lord of the Sabbath.   

주인(主人)이란?
헬라어로 “쿠리오스(κύριος. kurios)” 라고 합니다.
‘쿠리오스’란 “주(Lord)”라는 뜻입니다.  

종교지도자들이었던 바리새인들은 안식일은 “일을 하면 안 되는 날” 이라는 고정관념을 갖고 있었기 때문에 이삭을 자르는 것은 허용하였지만 이삭을 잘라 비벼서 먹는 것은 탈곡하는 행위라고 하여 죄를 짓는 것이라고 정죄했습니다. 

예수님께서는 안식일의 의미를 오해하고 있는 바리새인들에게 자신이 “안식일의 주인”이라고 하셨습니다.

안식일의 주인이란 무엇을 의미할까요?
안식일은 어느 특정한 지정된 시간이 아니라 예수님 자신이 안식일의 주인이라고 합니다.

주일을 지킨다는 것은 다른 무엇보다 예수님을 우선순위에 놓을 때 의미가 있는 것입니다. 마치 안식일을 지키듯이 그 날을 지켜야 하기 때문에 교회에 가야 한다면 바리새인들과 다를 것이 없습니다.

우한 코로나 바이러스 까닭에 주일을 맞아 교회에 갈 수 없다면 안식일을 거룩하게 지키지 못하는 것이 될까요?

예수님께서는 그런 것이 아니라고 합니다.
왜냐하면 종교의 모양을 갖춘 형식이 아니라 진정 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 하나님 말씀에 순종함으로 날마다 안식일을 지키듯이 삶의 현장에서 거룩한 삶을 예배하듯 유지하는 것이라고 하겠습니다.
 
안식일을 지키는 것은 안식일이 토요일이냐 주일이냐의 문제도 아니고, 주일에 돈을 쓰거나 일을 하면 되느냐 안 되느냐의 문제도 아닙니다. 안식일을 지키는 것은 하나님께서 그 사람에게서 안식을 누리고 하나님 보시기에 좋은 사람이 되었는지 아닌지의 문제라고 하겠습니다.

하나님이 보실 때 사람이 안식할만하고 보시기에 좋다는 것은 주를 위하여 목숨을 바치겠다고 나서는 것이 아니라, 하나님께서 사람을 지으신 목적을 아는 십자가의 삶을 일상으로 살아가는 것이라고 하겠습니다.

♪ 찬양 / 즐겁게 안식할 날

https://www.youtube.com/watch?v=L7BlHj5LjlI

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 12일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 13:1∼58
♦ 묵상을 위한 주제 : 보는 눈과 듣는 귀(15절)
♦ 성구 : 이 백성들의 마음이 완악하여져서 그 귀는 듣기에 둔하고 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함이라.
For this people's heart has become calloused; they hardly hear with their ears, and they have closed their eyes. Otherwise they might see with their eyes, hear with their ears, understand with their hearts and turn, and I would heal them. 

눈의 기능은 정확하게 보는 것입니다.
귀의 기능은 분명하게 듣는 것입니다.
그런데 보는 것과 듣는 것을 통제하고 검열하는 사회는 정직하지 못한 사회라고 하겠습니다.
여러분들은 지금 어떤 세상을 살아가고 있습니까?
눈으로 볼 수 있고 귀로 들을 수 있는 세상을 살고 있다면 행복한 세상입니다.
그러나 눈으로 볼 수도 없고 귀로 들을 수도 없는 세상을 살고 있다면 불행한 세상입니다.
거짓과 꾸밈이 없는 소리가 들려야 합니다.
가식과 위장이 없는 모습을 보아야 합니다.
모든 것들이 거짓과 가식으로 뒤덮여 진리가 없는 실체를 자랑하는 세상에서 진리를 찾아내고 거짓을 분별하기 위하여 영의 눈을 뜨고 영의 귀를 열어야 하겠습니다.

아무리 놀라운 기적을 보고 들었어도 깨닫지 못하면 아무런 유익이 없습니다.

“모세가 온 이스라엘을 소집하고 그들에게 이르되 여호와께서 애급 땅에서 너희 목전에 바로와 그 모든 신하와 그 온 땅에 행하신 모든 일을 너희가 보았나니. 곧 그 큰 시험과 이적과 큰 기사를 네가 목도하였느니라. 그러나 깨닫는 마음과 보는 눈과 듣는 귀는 오늘날까지 여호와께서 너희에게 주지 아니하셨느니라.”(신명기 29:2∼4).

믿음의 사람들이여!
어지럽고 혼탁한 세상에서 보는 눈과 듣는 귀와 깨닫는 마음을 회복하기 위해 기도합시다. 그리고 어떻게 살아야 세상의 소금과 빛이 될 수 있는지 결단합시다.
진리가 기뻐하는 사람으로 모두 일어나 어둠을 물리치고 소망의 빛을 향하여 전진합시다.

♪ 찬양 / 이 눈에 아무 증거 아니 보여도

https://www.youtube.com/watch?v=HxPy-Vk3GPc

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 13일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 14:1∼36
♦ 묵상을 위한 주제 : 불쌍히 여기사(14절)
♦ 성구 : 예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 불쌍히 여기사 그 중에 있는 병인을 고쳐 주시니라.
When Jesus landed and saw a large crowd, he had compassion on them and healed their sick.

불쌍히 여기는 것을 긍휼히 여기는 마음이라고 합니다.
신앙이란 두 가지에 대하여 불쌍히 여기는 마음을 가져야 합니다.
첫째는 육신의 어려움
둘째는 영혼의 어려움

육신의 어려움이란 육체적인 질병과 의식주에 대한 고통을 갖고 살아가는 사람들을 말합니다.

영혼의 어려움이란 정신적인 고민과 갈등 그리고 삶에 지쳐 삶의 기쁨과 목적을 잃어버린 사람들을 말합니다.

우한 코로나 바이러스가 여러 달 계속되면서 전혀 새로운 환경에 적응해야 하는 까닭에 지치고 힘들어 할 수밖에 없습니다.
이러한 환경에서 믿음의 사람들은 어려운 이웃들을 찾아 그들을 불쌍히 여길 수 있는 주님의 마음을 실천해야 합니다.

직접 참여하기 어렵다면 뜻을 모아 어려운 기관들을 후원하는 것도 좋은 방법입니다. 일시적인 후원이 아니라 정기적으로 후원하고 참여하므로 선한 열매를 맺는 일에 큰 기쁨을 누려보시기 바랍니다.

격동의 시기를 겪는 우리 모두가 “하나님의 마음”을 회복해야 합니다.
‘하나님의 마음’이란 “긍휼히 여기는 마음”이라고 하겠습니다.
긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요 라는 말씀처럼 어려운 때에 천국을 경험하는 사람들의 수가 날마다 증가되는 기쁨을 기대합니다.


♪ 찬양 / 주님의 마음을 본 받는 자

https://www.youtube.com/watch?v=Qlw7FT6O6WQ

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 14일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 15:1∼39
♦ 묵상을 위한 주제 : 듣고 깨달으라(10절)
♦ 성구 : 무리를 불러 이르시되 듣고 깨달으라.
Jesus called the crowd to him and said, Listen and understand.    

듣고 깨달아라!(Listen & Understand)

듣고 즉시 깨닫는 사람도 있지만, 듣고도 깨닫지 못하는 사람도 있습니다.
세상을 살아가며 반드시 깨달아야 할 것이 무엇일까요?

첫째는 자각(自覺)
자각이란 자기를 깨닫는 것입니다.

둘째는 시각(時覺)
시각이란 때를 깨닫는 것입니다.
셋째는 주각(主覺)
주각이란 주님을 깨닫는 것입니다.

넷째는 림각(臨覺)
림각이란 재림의 징조와 때를 깨닫는 것입니다.

오늘의 묵상이란 매일 읽는 말씀을 통하여(through the Bible) 깨닫는 것입니다. 방향을 찾기 위하여 나침반을 사용하듯 오늘도 묵상의 자료가 신앙의 나침반처럼 활용되기를 기대할 뿐입니다.

♪ 찬양 / 주의 말씀 듣고서

https://www.youtube.com/watch?v=JI8vncK8waY

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 15일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 16:1∼28
♦ 묵상을 위한 주제 : 반석 위에 세운 교회(18절)
♦ 성구 : 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라.
And I tell you that you are Peter, and on this rock I will build my church, and the gates of Hades will not overcome it.  

반석 위에 세운 교회(Church built on the rock)

교회(敎會)는 건물(建物)이 아니라 사람입니다.
그럼에도 불구하고 아직도 건물을 붙잡으려고 합니다.
훗날 천국에 올라갈 수 있는 것은 화려한 건물이 아니라 비록 초라할지라도 그 안에 주님을 영접한 사람만이 올라갈 것입니다.
반석 위에 세운 교회는 사람을 사랑하고 사람을 섬기는 교회라고 하겠습니다.
우한 코로나 바이러스 까닭에 교회가 건물이 아니라 사람이라는 진리를 새롭게 생각하고 깨닫게 하는 아주 중요한 계기가 되어 감사할 뿐입니다.

반석 위에 세운 교회의 특징을 생각해 봅니다.

첫째는 예수님이 주인 되신 교회

교회의 주인은 목사(牧師)가 아니라 주님입니다.
주님이 주인이기 때문에 주인의 가르침을 받아야 합니다.

둘째는 종이 자녀를 섬기는 교회

목사(牧師)를 “주의 종” 이라고 합니다.
교인들은 “주의 자녀”라고 합니다.
누가 누구를 섬겨야 할까요?
자녀가 종을 섬겨야 하나요?
아니면 종이 자녀를 섬겨야 할까요?
주님의 가르침은 종이 자녀를 섬겨야 합니다.
주님도 섬김을 받으려고 오신 것이 아니라 오히려 섬기려고 오셨다고 말씀하셨습니다.
그런데도 자녀들에게 종을 섬기라고 강조합니다.
바람직한 교회는 종이 자녀를 섬기는 교회이어야 합니다.

셋째는 예수님만 고백하는 교회

지상의 교회에서 때로는 복잡한 문제에 부딪치게 됩니다.
문제에 부딪칠 때마다 먼저 예수님에게 문제를 아뢰고 주님으로부터 대답을 들어야 합니다.
전통과 상식과 경험에 의한 문제 해결이 아니라 철저하게 주님의 음성을 듣고자 할 때 교회는 거룩한 공동체로 세상의 소금과 빛으로 든든하게 세워져 갈 것입니다.

이러한 교회를 음부의 권세가 이기지 못할 것이라고 약속하셨습니다.
예수를 믿고 하나님 나라에 대한 약속을 받은 것처럼 섬기는 교회를 통하여 하나님 나라가 확장되고 약속을 보장하는 교회로 세워지기를 기도합시다.

♪ 찬양 / 시온성과 같은 교회

https://www.youtube.com/watch?v=zMdZAETMtcE

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

8

17

마태복음 17:1∼27

변형되신 예수님(2절)

8

18

마태복음 18:1∼35

저희 천사들(10절)

8

19

마태복음 19:1∼30

한 몸(5절)

8

20

마태복음 20:1∼34

대속물(28절)

8

21

마태복음 21:1∼46

기도하는 집(13절)

8

22

마태복음 22:1∼46

청함과 택함(14절)

8

23

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)


♦ 8월 17일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 17:1∼27
♦ 묵상을 위한 주제 : 변형되신 예수님(2절)
♦ 성구 : 저희 앞에서 변형되사 그 얼굴이 해 같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌더라.
There he was transfigured before them. His face shone like the sun, and his clothes became as white as the light.    

“변형(變形)되신 예수님”
마태복음 17장을 “변화산 사건”이라고 합니다.
베드로와 야고보와 요한과 더불어 높은 산에 올라가셨을 때 그들 앞에서 변형되셨습니다.

예수님의 변형되신 모습을 사도 바울은 이렇게 설명합니다.

“우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것 같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라.”(고린도후서 3:18)

부활 승천 하신 후 하나님 보좌에 앉으실 모습이며 또한 주의 재림 때에 우리들도 변형될 모습이라고 하겠습니다.

변형(變形)이란 헬라어는 “메타모르포오(μεταμορφόω. metamorphoó)” 라고 합니다.
‘메타모르포오’란 “변화(메타)”와 “형상(모르페)”의 합성어로 “본질적인 형태 변화”를 의미합니다.

세상에서 보던 모습이 아니라 하나님 나라에서 보게 될 신령한 모습이라고 하겠습니다.

변형된 모습의 예수님은 “모세”와 “엘리야”와 더불어 말씀하는 것이 보였습니다.
세 명의 제자들이 모세와 엘리야를 본 적이 없습니다.
그럼에도 불구하고 모세와 엘리야를 알았다는 것은 훗날 천국에서 우리들이 만날 수많은 믿음의 선진들을 만나본 적은 없지만 서로 보는 순간 그 자리에서 즉시 서로를 알 수 있다는 것을 알려주신 것입니다.

히브리서 11장 믿음 장에 소개된 모든 신앙의 위인들을 천국에서 만날 때 소개할 필요가 없이 모두가 영광 중에 서로 알고 만날 수 있다는 것을 생각하면 이 세상에서 잠시 잠간의 고통과 어려움은 능히 견딜 수 있지 않을까요?

비록 우한 바이러스 코로나 때문에 사회적 거리를 유지해야 하고 평범한 일상의 삶이 뒤틀릴지라도 변형될 그 날은 반드시 올 것이라고 믿음과 기대를 갖고 오늘의 어려운 때를 잘 극복하여 주님 만날 그 날의 기쁨을 기도하며 믿음으로 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 천국에서 만나보자

https://www.youtube.com/watch?v=5rkl3s_98bs


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 18일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 18:1∼35
♦ 묵상을 위한 주제 : 저희 천사들(10절)
♦ 성구 : 삼가 이 소자 중에 하나도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니 저희 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라.
See that you do not look down on one of these little ones. For I tell you that their angels in heaven always see the face of my Father in heaven.

“천사(天使)”는 "섬김을 위한 부리는 영(靈)"입니다.

천사들은 모두 섬기는 영들이며 앞으로 구원받을 사람들을 섬기라고 하나님이 보내신 일꾼에 불과합니다.(현대인의 성경 히브리서 1:14) 

천사가 섬기는 대상을 소개합니다.

첫째는 개인(個人)(사도행전 12:11)

그제서야 베드로는 제정신이 들어 주님께서 천사를 보내 자기를 헤롯의 손에서 구출하시고 유대인들의 모든 기대에서 벗어나게 하신 것을 깨닫게 되었다. 

감옥에 갇힌 베드로를 위하여 교회가 기도할 때 천사를 보내어 베드로를 깨웠고 천사를 따라 감옥에서 나오게 하셨다(12:8)

둘째는 국가(國家)(다니엘 10:3)

페르시아 제국을 지배하고 있는 강한 악령이 21일 동안 내 길을 막았으나 천사장 중의 하나인 미가엘이 와서 나를 도와주었으므로 내가 페르시아를 지배하고 있는 이 악령들을 물리치고 올 수 있었다. 

셋째는 교회(敎會)(요한계시록 1:20)

네가 본 내 오른손의 일곱 별과 일곱 금 촛대의 비밀은 이렇다. 일곱 별은 일곱 교회의 지도자들이며 일곱 금 촛대는 일곱 교회이다.

일곱 교회의 지도자를 NIV 영어 성경에서는 "천사(the angels)"라고 번역합니다.

이와 같이 수호천사를 움직이게 할 수 있는 원동력은 기도라고 하겠습니다. 그러므로 개인을 위하여 국가와 교회를 위한 중보 기도가 필요합니다.

날마다 구원받아야 할 영혼들과 나라와 민족과 교회를 위하여 기도할 때 수호천사를 동원하여 구원의 역사를 일으키는 은혜를 함께 누려야 하겠습니다.

♪ 찬양 / 내 기도하는 그 시간


https://www.youtube.com/watch?v=R_T2s440FaY

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 19일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 19:1∼30
♦ 묵상을 위한 주제 : 한 몸(5절)
♦ 성구 : 말씀하시기를 이러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될찌니라 하신 것을 읽지 못하였느냐.
and said, For this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife, and the two will become one flesh?  

세상 법칙은 1+1=2라고 합니다.
그러나 성경은 1+1=1이라고 합니다.
그 둘(2)이 한(1) 몸이 되는 것을 결혼이라고 합니다.
그러므로 결혼한 부부가 서로 헤어지게 될 때는 다시 하나(1)로 돌아가는 것이 아니라 반쪽(1/2)이 되는 것입니다.
서로 그만큼 부족하다는 증거라고 하겠습니다.
신앙의 질서를 따르지 않고 세상 법칙에 따라 둘(2)이 합하여 더 큰 무엇을 만들려고 할 때 충돌이 일어납니다.

제가 아주 어렸을 때 어느 부흥회에서 들었던 이야기를 소개합니다.

밥이 너무 되면 물을 부어 말아먹을 줄 알아야 한다.
국이 너무 짜면 물을 부어 적당히 간을 맞출 줄 아는 것이 행복한 가정의 비결이다.

상대방으로부터 너무 완벽한 것을 요구하고 기대하므로 상처가 되는 말을 합니다. 그러나 행복이란 상대방의 부족한 것을 채워서 부족함을 적게 만드는 것에서 시작합니다.

서로의 부족함을 채워 줄 수 있는 여유와 믿음과 지혜로 오늘도 모두 행복한 믿음의 주인공이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 완전한 사랑 하나님의 사랑
https://www.youtube.com/watch?v=JH90fmLhpQ8

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 20일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 20:1∼34
♦ 묵상을 위한 주제 : 대속물(代贖物)(28절)
♦ 성구 : 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.
Just as the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give his life as a ransom for many.   

대속물이란 포로 상태, 형벌, 고통, 죄, 의무와 같은 것에서 풀어 주려고 지불하는 값을 말합니다. 그러나 그 값이 항상 금전적인 것은 아니었습니다(이사야 43:3).

대속물이 요구되는 상황은 다양하게 설명됩니다.

예를 들면 이스라엘의 모든 맏아들과 동물의 처음 난 수컷은 하나님의 몫입니다. 따라서 여호와를 위한 봉사에 전적으로 사용되어야 하는 의무로부터 풀어 주려면 대속물 즉 구속하는 값을 지불해야 합니다(민수기 3:45∼46, 18:15∼16).

성경에서 최고의 대속물은 모든 죄인들을 대신하여 생명을 바친 십자가 사건이라고 하겠습니다.

“여호와께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당케 하셨은즉 그 영혼을 속건 제물로 드리기에 이르면 그가 그 씨를 보게 되며 그 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와의 뜻을 성취하리로다.”(이사야 53:10)

“그리스도께서 하나님 곧 우리 아버지의 뜻을 따라 이 악한 세대에서 우리를 건지시려고 우리 죄를 위하여 자기 몸을 드리셨으니.”(갈라디아서 1:4)

“그가 모든 사람을 위하여 자기를 속전으로 주셨으니 기약이 이르면 증거 할 것이라.”(디모데전서 2:6)

“그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하는 친 백성이 되게 하려 하심이니라.”(디도서 2:14)


“너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 김같이 없어질 것으로 한 것이 아니요.”(베드로전서 1:18)

십자가 사건은 우리들의 죄를 대속하기 위한 생명을 바친 은혜의 현장이었습니다. 믿음의 사람들은 이와 같은 은혜로 구원을 받았기 때문에 십자가 사랑과 생명을 믿는 믿음으로 살아야 합니다.

“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라.”(갈라디아서 2:20)

♪ 찬양 / 구주의 십자가 보혈로

https://www.youtube.com/watch?v=fu-5cWlJIgI


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 21일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 21:1∼46
♦ 묵상을 위한 주제 : 기도하는 집(13절)
♦ 성구 : 저희에게 이르시되 기록된바 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 굴혈을 만드는도다 하시니라.
It is written, he said to them, 'My house will be called a house of prayer,' but you are making it a ‘den of robbers.’

교회는 기도하는 집입니다.
이 말씀은 구약 이사야 56:7에서 인용한 것입니다.

“내가 그를 나의 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 그들의 번제와 희생은 나의 단에서 기꺼이 받게 되리니 이는 내 집은 만민의 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이라.”
선지자 이사야는 이방인도 함께 예배할 수 있다는 의미로 사용한 말씀입니다. 그런데 이방인은 물론 교인들도 아무 때나 드나들 수 없도록 교회 문은 굳게 닫혀 있습니다. 심지어 CCTV를 설치하여 누가 드나들었는지 감시하고 있습니다. 물론 재산 보호라는 명목에 의해서 교회를 철저하게 관리한다고 합니다. 너무 사치스런 교회가 되었기 때문이 아닐까 생각합니다.

오래 전 코미디언 전유성씨와 전영호 전도사의 우스개 이야기를 소개합니다.

전유성 : 요즘 교인들이 기도응답 못 받는 이유가 있다니깐.
전영호 : 이유가 뭘까?
전유성 : 요샌 교회를 너무 크고 빵빵하게 잘 짓는거야. 음향 조명 시설도 빵빵한데 방음 시설까지도 완벽한 거 있지.
전영호 : 근데?
전유성 : 바로 그게 문제야. 방음이 완벽한데 아무리 주여! 주여! 외쳐도 그 소리가 하나님한테 전달이 되겠냔 말야!

최고의 시설과 현대식 설비로 인하여 만민의 기도하는 집은 철저하게 관리해야 하므로 누구나 마음대로 들어갈 수 없는 기도하는 집이 되었습니다.

17세기의 뛰어난 지식인 “파스칼”은 젊은 시절에 예수님과의 만남을 경험한 후 학문연구의 초점을 과학과 수학에서 신학으로 옮기게 되었습니다. 그리고 그는 이렇게 기도했습니다.

“주님, 큰일들을 마치 작은 일처럼 하도록 도와주소서.  
제가 주님의 능력으로 그 일들을 하기 때문입니다.  
그리고 작은 일들을 마치 큰일처럼 하도록 도와주소서.  
제가 주님의 이름으로 그 일들을 하기 때문입니다.”

모든 교회들이 문을 활짝 열어놓고 누구든지 찾아와서 아무 때나 기도할 수 있는 그 날을 기도합니다.

♪ 찬양 / 어느 민족 누구게나

https://www.youtube.com/watch?v=BjIWxpXoxo8

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 22일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 22:1∼46
♦ 묵상을 위한 주제 : 청함과 택함(14절)
♦ 성구 : 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라.
For many are invited, but few are chosen.  

청(請)함을 받은 사람은 많다고 합니다.
그러나 택(擇)함을 받은 사람은 적다고 합니다.

택함을 받은 사람은 마지막 시대에 승리하는 사람입니다.

“저희가 어린 양으로 더불어 싸우려니와 어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시므로 저희를 이기실 터이요 또 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 입고 빼내심을 얻고 진실한 자들은 이기리로다.”(요한계시록 17:14)

사탄의 유혹도 많고 잘못된 세력들이 불법으로 세상을 지배하려고 힘을 모아 핍박하고 탄압할 때에도 택함을 받은 사람은 진리 편에서 마지막까지 참고 견디며 승리할 것입니다.

이따금 가난한 백성들의 집을 예고 없이 방문해 민심을 살폈던 영국의 빅토리아 여왕(Alexandrina Victoria, 1819. 5. 24∼1901. 1. 22) 이 하루는 신실한 과부의 집에 찾아가 많은 이야기를 나눴습니다.

과부의 신실한 믿음을 익히 알고 있던 여왕은 이런 질문을 했습니다.

“당신의 집을 방문했던 이들 중에 가장 명예로운 손님은 누구였소?”


과부는 망설임 없이 “예, 바로 여왕이십니다.” 라고 대답했습니다.

‘예수님’이라는 대답을 기대했던 여왕은 조금 실망스러워 “혹시 당신 집을 방문했던 가장 명예로운 손님은 예수님이 아닐까요?” 라고 되물었습니다.

그러자 과부는 이렇게 대답했습니다.

“아닙니다. 예수님은 결코 손님이 아니십니다. 그분은 항상 저와 함께 계시는 이 집의 주인이십니다.”

택함을 받은 사람은 예수님을 주인으로 모시고 살아가는 사람입니다.
이와 같은 믿음으로 늘 주님과 동행하시기 바랍니다.
♪ 찬양 / 주의 진리 위해


https://www.youtube.com/watch?v=XbOKfMZYpAU

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

8

24

마태복음 23:1∼39

언행일치(3절)

8

25

마태복음 24:1∼51

세상 끝 날의 징조(3절)

8

26

마태복음 25:1∼46

영벌과 영생(46절)

8

27

마태복음 26:1∼75

권능의 우편(64절)

8

28

마태복음 27:1∼66

억지로(32절)

8

29

마태복음 28:1∼20

모든 권세(18절)

8

30

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)


♦ 8월 24일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 23:1∼39
♦ 묵상을 위한 주제 : 언행일치(言行一致)(3절)
♦ 성구 : 그러므로 너희는 그들이 말하는 것이 무엇이든지 따르고 지켜야 한다. 그러나 그들의 행동은 본받지 말아라. 그들은 말만 하고 실천하지 않는다. 
So you must obey them and do everything they tell you. But do not do what they do, for they do not practice what they preach. 

“언행일치(言行一致)”
“언행일치”란 “말과 행동이 같음” 또는 “말한 대로 행동함”을 말합니다.
“언행일치”가 안 되는 것을 “자가당착(自家撞着)”이라고 합니다.
“자가당착”이란 “자기 언행이 전후 모순되어 일치하지 않음”을 말합니다.

예수님께서는 서기관들과 바리새인들을 가리켜 “자가당착(自家撞着)”과 같은 인생들이라며 “저희들의 가르침만 듣고 저희들이 행하는 것을 본받지 말라”고 당부하셨습니다.

오늘의 시대를 살아가는 그리스도인들을 향하여 주님께서 어떻게 말씀하셨을까요?격동(激動)의 시대를 살아가야 할 성도들은 “신행일치(信行一致)”의 삶으로 세상의 본보기가 되어 세상 사람들이 바른 길을 찾아갈 수 있는 소금과 빛의 이정표(里程標)가 되어야 합니다.

세상의 길잡이가 되려면 “자기를 낮추는 삶”을 즐겨야 합니다.
사랑하는 믿음의 동지들이여!
어두운 세상의 길잡이가 될 수 있는 속담을 소개합니다.

“뿌린 대로 거둔다!”
(As you sow, so shall you reap!)

오늘도 진리의 말씀대로 행함으로 나의 말과 행실이 세상 밭에 뿌려진 좋은 씨앗이 되어 열매를 거둘 수 있는 복된 삶의 주인공으로 떳떳하게 일어설 수 있기를 소망합니다.

어제보다는 오늘을

오늘보다는 내일을

내일보다는 모레를 더 기대할 수 있는

진리가 높임을 받는 세상을 위하여 우리 모두 힘을 모아 내가 있는 그 자리에서 천국을 향하는 길잡이가 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 믿는 사람들은 주의 군사니

https://www.youtube.com/watch?v=Jnh5S263tUk

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 25일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 24:1∼51
♦ 묵상을 위한 주제 : 세상 끝 날의 징조(3절)
♦ 성구 : 예수께서 감람산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 종용히 와서 가로되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까.
As Jesus was sitting on the Mount of Olives, the disciples came to him privately. "Tell us," they said, when will this happen, and what will be the sign of your coming and of the end of the age?  

마지막 때에 대한 성경의 가르침은 분명합니다.

어느 누구도 마지막 날을 알 수 없다고 하셨습니다.
만일 주위에서 어떤 교회 또는 어떤 단체와 지도자가 마지막 날에 대한 특별계시를 받았다고 가르치거나 주장한다면 그것은 분명히 잘못된 가르침이며 비성경적이라고 확신해야 합니다.

왜냐하면 예수님도 모른다고 말씀하셨던 그 날을 사람이 알고 있다는 것은 신성모독죄(神聖冒瀆罪)를 범하는 용서받을 수 없는 불경죄(不敬罪)가 되기 때문입니다.

영국의 수상이었던 “윈스턴 처칠(Winston Churchill)”은 “과거를 잊는 나라에는 미래가 없다(A nation that forget its past has no future)”는 유명한 말을 남겼습니다.

신앙생활을 잘 하려면 지난 날 과거에 잘못된 삶을 잊지 말아야 합니다. 죄의 흙탕물 웅덩이에 빠져 온 몸과 마음이 더럽혀졌던 나를 십자가의 진한 보혈로 씻어 깨끗하게 회복시켜 주신 그 은혜만을 기억하고 옛 생활의 자리에서 벗어나 새로운 삶의 자리를 굳게 지켜야 할 것입니다.

“종말(終末)”과 “말세(末世)”를 구분해야 합니다.
“말세(末世)”란 예수의 탄생 때부터 재림할 때까지의 세상을 말합니다.
“종말(終末)”은 “말일(末日)”과 같은 의미로 “세상의 끝 날” 즉 “재림과 심판의 날”을 말합니다.

마지막 심판의 날에 대한 정확한 예언은 오직 아버지 하나님만의 권한이므로 지난 날 잘못된 교리와 가르침에 의해서 사회를 어지럽혔던 사례들을 생각하며 진리의 말씀에 굳게 서야 합니다.

우한 폐렴으로 인하여 마치 마지막 시대와 같은 느낌을 갖는 때에 믿음의 사람들에게 필요한 속담을 소개합니다.

“인생은 미루기를 허락하지 않는다!”
Life admits not delays.

♪ 찬양 / 이 세상 끝 날까지

https://www.youtube.com/watch?v=nrp8M2k48Gw 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 8월 26일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 25:1∼46
♦ 묵상을 위한 주제 : 영벌과 영생(46절)
♦ 성구 : 그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라.
Then they will go away to eternal punishment, but the righteous to eternal life.

“영벌(永罰, eternal punishment)”과 “영생(永生, eternal life)”
예수를 믿는 사람도 영생하지만 예수를 믿지 않는 사람도 영생합니다.
다만 영생하는 장소가 다를 뿐입니다.

예를 들면 부자는 고통 받는 장소에서 손가락 끝에 물 한 방울을 요구할 정도로 지독한 고통의 장소에 머물고 있습니다. 그러나 거지 나사로는 아브라함의 품에서 위로를 받는 장소에 머물고 있습니다.

어느 주일 학교에서 성경을 가르치던 선생님이 아이들에게 이런 질문을 했다고 합니다.

“여러분, 우리가 어떻게 해야 천국에 갈까요?”
“예, 교회에 열심히 다녀야 합니다.”
“예, 성경을 매일 읽어야 합니다.”
“예, 형제와 싸우지 않아야 합니다.”
“예, 부모님 말씀 잘 들어야 합니다.”
“예, 거짓말을 하지 말아야 합니다.”
여러 이야기를 듣던 선생님께서 “또 다른 생각을 갖는 친구 없어요?”
그러자 평소에 말을 잘 하지 않던 어린이가 손을 번쩍 들고는 “예, 선생님 죽어야 갑니다.”

천국과 지옥은 죽어야만 갑니다.
“한 번 죽는 것은 정한 것이요 그 후에는 심판이 있으리니.”(히브리서 9:27)

“뿌린 대로 거둔다(As you sow, so shall you reap)”는 속담처럼 날마다 영생의 말씀을 묵상하며 영원한 복을 누리시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 나 이제 주님의 새 생명 얻은 몸

https://www.youtube.com/watch?v=oFC1K-jkDB0

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 27일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 26:1∼75
♦ 묵상을 위한 주제 : 권능의 우편(64절)
♦ 성구 :  이 후에 인자가 권능의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라.
In the future you will see the Son of Man sitting at the right hand of the Mighty One and coming on the clouds of heaven.

“권능의 우편(right hand of Mighty)”이란 예수님께서 부활 승천 후 하늘 보좌에 앉으실 자리를 말합니다. 그리고 마지막 날 재림의 때에 다시 오실 예수님에 대한 놀라운 임재가 예고된 자리라고 하겠습니다.

“권능(權能)”이란 헬라어로 “두나미스(δύναμις)”라고 합니다.

“두나미스(dunamis)”는 “놀라운 힘(miraculous) power, might, strength)”을 의미합니다.

세상의 통치자가 법을 무시하고 자기 방식대로 다스리고 지배하는 것 같지만 세상의 권좌는 그 힘이 한계가 있고 반드시 그 자리에서 떨어질 때가 있습니다.

그러나 권능의 우편에서 다스리는 힘은 무한합니다.
권능의 우편에서 다스리는 힘은 공의롭습니다.
권능의 우편에서 다스리는 힘은 모두에게 유익합니다.
권능의 우편에서 다스리는 힘은 최대의 자유와 행복을 보장합니다.

어지러운 세상의 다스림 때문에 몸과 마음이 서글픈 백성들에게 권능의 우편은  위로가 되며 소망이 될 것입니다.

오늘도 권능의 우편에 계시는 주님께서 이 땅의 어지러움을 흔들어 모든 것이 올바른 자리에 자리 잡도록 역사하실 것을 확신하며 잠시 잠간의 고통과 안타까움을 다스려야 하겠습니다.

권능의 주님이시여!
이 땅을 고쳐 주시옵소서.
이 땅의 불의한 세력들을 몰아내소서.
억울한 백성들의 마음을 위로하시고
깜깜한 눈에 소망의 빛 비춰주소서.

♪ 찬양 / 나의 기쁨 나의 소망 되신 주



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 28일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 27:1∼66
♦ 묵상을 위한 주제 : 억지로(32절)
♦ 성구 : 나가다가 시몬이란 구레네 사람을 만나매 그를 억지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 지웠더라.
As they were going out, they met a man from Cyrene, named Simon, and they forced him to carry the cross. 

“억지로(forced)”라는 말은 재수 없는 단어입니다.
구레네 사람 시몬은 예루살렘에 올라와 십자가형을 받아야 할 예수님을 보려고 찾아왔습니다. 많은 사람들 사이에 있던 시몬에게 로마 군인은 쓰러진 예수님 대힌 십자가를 짊어지고 가라고 명령합니다.
“억지로” 라는 헬라어는 “앙가류오(ἀγγαρεύω, aggareuó)”라고 합니다.
‘앙가류오’는 “강제로 봉사하게 하다” “징벌하다” “억지로 하게 하다”는 강요 동사입니다(to impress, compel).

구레네 사람이 예루살렘에 올라왔기에 누가 봐도 예루살렘 사람이 아니라는 것을 알 수 있었겠지요.

그런데 구레네 시몬은 단 한 번의 재수 없이 짊어진 십자가 때문에 믿음의 가문으로 승화될 수 있었습니다.
왜냐하면 사도 바울은 로마서에서 구레네 시몬의 가문을 이렇게 소개했기 때문입니다(로마서 16:13).

“주 안에서 택하심을 입은 루포와 그 어머니에게 문안하라 그 어머니는 곧 내 어머니니라.”

억지로 짊어졌던 십자가의 무게가 루포(구레네 시몬)는 택함을 입는 하나님의 백성이 되었으며 그의 어머니를 사도 바울은 나의 어머니라고 극구 칭찬합니다.

어려운 때에 억지로 행한 것이 은총의 부메랑이 되어 되돌아온다면 얼마나 좋을까요?

오늘도 이런 즐거움이 샘솟듯 솟아나는 은혜를 누리시기를 기도합니다.

♪ 찬양 / 십자가를 내가 지고

https://www.youtube.com/watch?v=HNpN-KqhYkM

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 8월 29일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마태복음 28:1∼20
♦ 묵상을 위한 주제 : 모든 권세(18절)
♦ 성구 : 예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니.
Then Jesus came to them and said, All authority in heaven and on earth has been given to me.    

“모든 권세(All authority)”
하늘과 땅의 모든 권세를 받으신 부활하신 예수님.
그 권세(權勢)를 헬라어로 “에쿠시아(exousia. ἐξουσία)”라고 합니다.
‘에쿠시아’라는 권세는 하나님의 자녀가 될 때 얻은 권세와 같습니다(요한 1:12).

영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세(에쿠시아)를 주셨으니.

부활하신 예수님은 분명 하나님의 아들이셨습니다.
하늘과 땅의 모든 권세를 받았기 때문입니다.
‘에쿠시아’라는 권세를 “합법적 권세”라고 합니다.
세상을 창조하신 하나님의 법에 따라 하나님이 부여하신 권위를 말합니다.
우한 폐렴이 창궐하는 세상에서 하나님의 자녀가 된 성도들이 세상을 이기셨던 예수님처럼 우한 폐렴에서 전염병도 물리치고 건강을 유지하므로 합법적인 권세를 마음껏 사용할 수 있는 즐거움을 누리시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 내가 늘 의지하는 예수

https://www.youtube.com/watch?v=2Q-uzeuA79o


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

8

31

데살로니가전서 1:1∼10

믿는 자의 본(7절)

9

1

데살로니가전서 2:1∼20

강림하실 때(19절)

9

2

데살로니가전서 3:1∼13

장차 받을 환난(4절)

9

3

데살로니가전서 4:1∼18

휴거(17절)

9

4

데살로니가전서 5:1∼28

주의 날(2절)

9

5

데살로니가후서 1:1∼12

하나님 나라에 합당한 자(5절)

9

6

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)


♦ 8월 31일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가전서 1:1∼10
♦ 묵상을 위한 주제 : 믿는 자의 본(7절)
♦ 성구 : 모든 믿는 자의 본이 되었느니라.
You became a model to all the believers.  

그리스도인의 삶은 세상 사람들과 믿는 사람들에게 본이 되어야 합니다.
어떻게 하면 본이 되는 삶이 될 수 있을까요?
사도 바울의 신앙에서 믿는 자의 본이 되는 비결을 찾아봅니다.

첫째, 솔선수범하는 신앙

“솔선수범(率先垂範)”이란 내가 먼저 그리스도를 본받는 자가 되는 것을 말합니다(고전 11:1).

“내가 그리스도를 본받는 자 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자 되라.”

둘째, 타의 본이 되는 신앙

“타(他)의 본(本)”이란 다른 사람에게 나를 본 받으라고 자신 있게 말할 수 있는 신앙이라고 하겠습니다(고전 4:16).

“그러므로 내가 너희에게 권하노니 너희는 나를 본받는 자 되라.”

그리스도인의 삶은 거룩함을 유지하는 것입니다.
거룩한 삶을 위해서 “믿음의 역사”와 “사랑의 수고”와 “주 예수에 대한 소망의 인내”가 삶속에 묻어나야 합니다.

이와 같은 삶은 인간의 의지와 노력과 힘으로만 가능한 것이 아닙니다.
반드시 능력과 성령의 큰 확신을 갖고 우한 폐렴의 어려운 환경 가운데서도 성령의 기쁨으로 주의 말씀을 따를 때에 가능합니다.

사랑하는 믿음의 사람들이여!
우한 코로나 바이러스가 아무리 강력한 전염병으로 돌변하지라도 주님 닮으려는 마음을 흔들 수 없다는 분명한 증거자가 되어야 합니다.

오늘도 믿음으로 승리하는 행복한 믿음의 주인공이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 사랑의 주님 닮기 원하네

https://www.youtube.com/watch?v=bsA_JjDhxc8


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

______________________________________________________________________________________________________________


가을의 문턱을 넘어 가는 계절입니다.
하나님의 말씀을 읽어가며 주님의 섭리를 함께 경험하기 바랍니다.


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

8

31

데살로니가전서 1:1∼10

믿는 자의 본(7절)

9

1

데살로니가전서 2:1∼20

강림하실 때(19절)

9

2

데살로니가전서 3:1∼13

장차 받을 환난(4절)

9

3

데살로니가전서 4:1∼18

휴거(17절)

9

4

데살로니가전서 5:1∼28

주의 날(2절)

9

5

데살로니가후서 1:1∼12

하나님 나라에 합당한 자(5절)

9

6

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 9월 1일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가전서 2:1∼20
♦ 묵상을 위한 주제 : 강림하실 때(19절)
♦ 성구 : 우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이냐 그의 강림하실 때 우리 주 예수 앞에 너희가 아니냐?
For what is our hope, our joy, or the crown in which we will glory in the presence of our Lord Jesus when he comes? Is it not you?   

“주의 강림(降臨)을 준비하자!”
구약은 장차 메시아(예수)가 오실 것을 예언한 하나님의 말씀입니다.
신약은 메시아(예수)가 이 세상에 오셨다는 것을 증거 하는 하나님의 말씀입니다.
성경의 마지막 예언은 하늘로 올라가셨던 예수님께서 다시 오실 것이라고 하셨습니다. 다시 오실 예수님의 임재를 “강림(降臨)” 또는 “재림(再臨)”이라고 합니다.

주의 강림을 준비하는 신앙을 소개합니다.

첫째, 거룩함에 흠이 없게 하라(데살로니가전서 3:13)

너희 마음을 굳게 하시고 우리 주 예수께서 그의 모든 성도와 함께 강림하실 때에 하나님 우리 아버지 앞에서 거룩함에 흠이 없게 하시기를 원하노라.

둘째, 영과 혼과 몸을 흠 없게 보존하라(데살로니가전서 5:23)

평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라.

셋째, 오직 그리스도만 붙잡아라(고린도전서 15:23)

그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자요.

자녀들아 이제 그 안에 거하라 이는 주께서 나타내신바 되면 그의 강림하실 때에 우리로 담대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라.(요한일서 2:28)

세상이 너무 좋아 주님 오심을 사모하지 않는 현실입니다.
왜냐하면 "돈만 있으면 얼마나 살기 좋은 세상인데!" 하는 이야기를 하는 사람들이 얼마나 많은지요.
세상이 아무리 좋아도 주님 나라와 비교할 수 없습니다.
어느 누구도 그 나라를 경험하지 못했지만 믿음으로 그 나라를 기다리는 성도들에게는 신앙으로 경험한 그 나라를 사모하며 우한 폐렴이 만든 고통의 터널을 빛이 되신 주님과 함께 밝고 환하게 걸어가시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 주 예수의 강림이 가까우니

https://www.youtube.com/watch?v=HFQcYkEque4

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 2일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가전서 3:1∼13
♦ 묵상을 위한 주제 : 장차 받을 환난(4절)
♦ 성구 : 우리가 너희와 함께 있을 때에 장차 받을 환난을 너희에게 미리 말하였더니 과연 그렇게 된 것을 너희가 아느니라.
In fact, when we were with you, we kept telling you that we would be persecuted. And it turned out that way, as you well know.   

왜 하나님의 백성에게 환난(患難)이 닥쳐올까요?
환난은 “믿음을 확인하기 위한 것”이라고 합니다(5절).
마치 용광로 속에 넣은 온갖 낡은 고철이지만 그 안에서 끓고 또 끓은 후에는 순수한 철로 재생산되듯이 믿음으로 구원받은 성도들일지라도 환난을 거쳐 새로운 모습으로 삶의 무대 위에 다시 올려질 수 있습니다.

새로운 모습으로 삶의 무대 위에 올라가기 위해서 거쳐야 할 과정이 있습니다.

첫째는 부르짖으라(시편 50:15, 욥기 27:9)
둘째는 인내를 배우라(로마서 5:3)
셋째는 진실한 자를 따르라(잠언 25:19)

우한 코로나 바이러스와 같은 염병(染病)이 세상을 흔들 때에 무엇을 해야 하는가를 하나님의 말씀에서 찾아내고 그 가르침을 따라 믿음으로 견디고 마지막까지 건강하게 생존할 수 있는 삶의 지혜를 터득하시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 환난과 핍박 중에도

https://www.youtube.com/watch?v=UDB0Mpf-6uM

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 3일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가전서 4:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 휴거(携擧, rapture)(17절)
♦ 성구 : 그 후에 우리 살아남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라.
After that, we who are still alive and are left will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air. And so we will be with the Lord forever.  

“휴거(携擧, rapture)”라는 단어가 성경에는 없습니다.
다만 “끌어 올려”라는 단어에서 착안한 ‘용어(用語)’라고 하겠습니다.
휴거는 단순한 ‘승천(昇天)’이 아닙니다.

휴거의 목적은 요한계시록에 기록된 종말(終末)과 세상의 혼란(混亂), 심판이 임하기 전에 예수 그리스도가 공중에서 재림하여 성도들의 일부를 공중으로 올려서 고통을 당하지 않게 하는 것이라고 합니다.

이러한 해석의 근거는 요한계시록에서 마지막 환난의 날에 공중으로 들려올라가는 성도들에게는 환난에서 면제될 것이라는 위로와 기대를 갖게 하려는 것입니다.

성경에서 말씀하는 것까지만 믿어야 합니다.
성경은 이렇게 말씀합니다.
그러나 그 날과 그 시간은 아무도 모른다. 하늘의 천사들도 모르고 아들도 모르고 오직 아버지만이 아신다.(마태복음 24:36)

마치 재림의 날짜를 아는 것이 신령한 사람이라고 생각하는 어리석은 생각을 빨리 지워버려야 합니다. 

믿음으로써 에녹은 하늘로 들어 올려져 죽음을 겪지 않았습니다.
하나님께서 그를 하늘로 들어 올리셨기 때문에, 아무도 그를 더 이상 볼 수가 없었습니다.
그는 하늘로 들어 올려지기 전에 “하나님의 마음에 들었다.”고 인정을 받았습니다.

휴거란 내게 주어진 하루를 하나님의 마음에 합하도록 거룩하게 살아가는 것입니다.

그러나 아직도 이와 같은 믿음을 깨닫지 못한 사람들이 너무 많기 때문에 저들에게도 구원받은 믿음을 실천할 수 있는 생각과 결단하는 용기를 주셔서 모두가 함께 다시 오실 주님을 기다리며 살아가게 하소서 이렇게 기도할 뿐입니다.

♪ 찬양 / 하나님의 나팔 소리

https://www.youtube.com/watch?v=e2GGYNfEGKg

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 4일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가전서 5:1∼28
♦ 묵상을 위한 주제 : 주의 날(2절)
♦ 성구 : 주의 날이 밤에 도적 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라.
You know very well that the day of the Lord will come like a thief in the night.    

"주의 날"을 두 가지 개념으로 이해해야 합니다.

첫째는 마지막 날(The Last Day)

마지막 날은 주님 다시 오실 재림의 날이며 심판의 날입니다.
심판의 날에 양은 오른편으로 염소는 왼편으로 구분하실 것입니다.
나는 어느 편에 속할까요?

둘째는 주님의 날(主日, Sunday)

주님의 날은 주일(主日)을 말합니다.
주일은 하나님께 모여서 예배하는 특별한 날입니다.
흩어져서 예배하는 삶을 실천하던 주의 백성들이 함께 모여 예배할 수 있는 은혜가 우한 폐렴으로 모일 수 없는 안타까운 현실입니다. 흩어져서 개별적인 경건의 삶을 실천하게 하시는 하나님의 깨우침을 생각합니다.

예수님께서 부활 승천하실 때 너희가 본 그대로 다시 오실 것이라고 말씀하셨기 때문에 초대교회 성도들은 그들이 살아있을 때 주님이 다시 오실 것이라 믿고 기대했습니다.

그러나 시간이 지나면서 주님이 곧 오시는 것이 아니라는 것을 깨닫게 되면서 다양한 반응을 나타내기 시작합니다.

주님께서 곧 오신다는 것은 무엇일까?
하루가 천 년 같고 천 년을 하루같이 살아야 한다는 교훈입니다.

오늘 주님이 오신다고 오늘 내가 해야 할 일을 멈추고 주님 오시기만을 기다리는 어리석은 사람이 되지 말라고 하십니다.

오늘 주님이 오시지 않는다고 오늘 내가 해야 할 일을 내일로 미루는 미련한 사람이 되지 말라고 하십니다.

양과 염소를 모여서 활동하는 군집형 동물이라고 합니다.
여름철이 되면 다닥다닥 붙어서 잠을 자면 덥기 때문에 양은 서로 떨어져서 잠을 잔다고 합니다. 그런데 염소는 떨어져서 자면 시원하고 좋지만 다른 녀석이 시원하고 좋은 것을 못견뎌하며 악착같이 붙어서 자려고 한답니다.

겨울철이 되면 양은 서로 붙어서 자는 것이 따뜻하고 좋기 때문에 서로 붙어서 잠을 잔다고 합니다. 그러나 염소는 상대방이 따뜻한 것이 배가 아파서 일부러 떨어져서 잠을 잔다고 합니다.

오른편에 속한 거룩한 주의 백성은 나보다 남을 높이고 존경하며 인정할 줄 아는 지혜로운 사람입니다.

섬김의 삶을 실천하므로 세상을 아름답게 세워가는 일에 모두 하나가 되어야 하겠습니다.

♪ 찬양 / 주 예수의 강림이

https://www.youtube.com/watch?v=HFQcYkEque4

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 5일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가후서 1:1∼12
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님 나라에 합당한 자(5절)
♦ 성구 : 이는 하나님의 공의로운 심판의 표요 너희로 하여금 하나님 나라에 합당한 자로 여기심을 얻게 하려 함이니 그 나라를 위하여 너희가 또한 고난을 받느니라.  
All this is evidence that God's judgment is right, and as a result you will be counted worthy of the kingdom of God, for which you are suffering.
 
하나님 나라에 합당한 사람은 누구일까?

하나님 나라에 합당한 사람이 되려면 먼저 하나님 나라의 특징을 알아야 하겠지요.

1. 하나님은 내 삶의 주인(시편 33:12)
2. 말이 아니라 능력(행동)(고린도전서 4:20)
3. 성령 안에서 의와 평강과 희락(로마서 14:17)
4. 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것(마태복음 12:28)
5. 내 안에 세워진 나라(누가복음 17:21)

하나님의 나라를 다른 곳이나 다른 사람에게서 찾을 것이 아니라 내가 하나님 나라를 누려야 합니다.
내가 하나님 나라를 누리기 위해서는 먼저 성령의 임재를 기도해야 합니다.
왜냐하면 성령의 도움이 없이는 환난의 과정이 너무 힘들고 어렵기 때문이지요. 더구나 내 의지와 결단과 노력으로는 환난을 견딜 수 없기 때문입니다.

오 주님,
주의 영으로
저희를 붙잡아 주시고
저희들로 인하여
주위 사람들이 
주의 임재를 깨닫고
주님 나라 향하여
모두 함께 손잡고
그곳으로 걷게 하소서.

♪ 찬양 / 내 주의 나라

https://www.youtube.com/watch?v=g--LqfhUCE4

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

9

7

데살로니가후서 2:1∼17

불법의 비밀(7절)

9

8

데살로니가후서 3:1∼18

사랑과 인내(5절)

9

9

디모데전서 1:1∼20

경계의 목적(5절)

9

10

디모데전서 2:1∼15

하나님의 소원(4절)

9

11

디모데전서 3:1∼16

경건의 비밀(16절)

9

12

디모데전서 4:1∼16

경건의 연습(7절)

9

13

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 9월 7일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가후서 2:1∼17
♦ 묵상을 위한 주제 : 불법의 비밀(7절)
♦ 성구 : 불법의 비밀이 이미 활동하였으나 지금 막는 자가 있어 그 중에서 옮길 때까지 하리라.
For the secret power of lawlessness is already at work; but the one who now holds it back will continue to do so till he is taken out of the way.   

“不法의 秘密(the secret power of lawlessness)”
성경은 “불법(不法)을 죄(罪)”라고 합니다(요한일서 3:4)
따라서 “불법의 비밀”이란 “죄의 비밀”이라고 하겠습니다.

불법이란 “배도하는 일”을 일으키는 불법의 사람(멸망의 아들, 대적하는 사람)이라고 합니다.

불법의 사람은 “자기를 하나님” 이라고 하며 주의 날이 언제 이를 것이라고 유혹합니다.
말로만 유혹하는 것이 아니라 때로는 능력과 표적과 거짓 기적과 속임수로 사람들을 미혹합니다.
그러므로 불법의 비밀에 흔들리지 않기 위해서는 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로만 구원을 받을 수 있다는 주님의 말씀에 
집중해야 할 것입니다.

♪ 찬양 / 주의 진리 위해

https://www.youtube.com/watch?v=XbOKfMZYpAU


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 8일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가후서 3:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 사랑과 인내(5절)
♦ 성구 : 주께서 너희 마음을 인도하여 하나님의 사랑과 그리스도의 인내에 들어가게 하시기를 원하노라.
May the Lord direct your hearts into God's love and Christ's perseverance.

사랑(愛)과 인내(忍耐)
사랑이란 헬라어로 “아가페(ἀγάπη)”라고 하며, 인내는 “후포메내(ὑπομονή)”라고 합니다.
‘아가페’라는 “사랑”은 “하나님의 의지” 또는 “하나님의 뜻”이라고도 합니다.
‘후포메네’는 “끝까지 참고 견디다”는 뜻입니다.
하나님의 사랑은 마지막 순간까지 단 한 생명이라도 더 구원 받게 하려고 끝까지 참고 기다립니다.
그러나 강제적으로 구원을 받으라고 강요하지 않습니다.

자기 유산을 아버지가 살아있을 때에 요구하고 그것을 갖고 집을 나가 방탕한 삶을 즐겼던 작은 아들이었지만 그가 자기의 잘못을 깨닫고 아버지를 찾아와 하늘과 아버지에게 죄를 지었다며 무릎을 꿇었을 때 아버지는 “너는 내가 잃었다가 다시 찾은 내 아들” 이라고 하시며 아들을 품꾼으로 맞이한 것이 아니라 아들로 맞이하셨습니다.

당시 율법은 아버지가 생존해 있을 때 유산을 분배받는 행위는 돌에 맞아 죽을 수 있는 죄에 속합니다.

품꾼과 같은 저희들을 끝까지 사랑하셔서 주님의 자녀로 인정하시고 맞아주시려는 하나님 아버지의 사랑은 지금도 참고 기다립니다.

지체하지 말고 아직도 참고 기다리시는 하나님의 사랑 안으로 돌아와서 주님께서 약속하신 평강의 은혜를 우한 폐렴이라는 시련의 시기가 계속될 때에도 마음껏 누려보시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 어서 돌아오오

https://www.youtube.com/watch?v=sB6E4awP8L0

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 9일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 1:1∼20
♦ 묵상을 위한 주제 : 경계의 목적(5절)
♦ 성구 : 경계의 목적은 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음으로 나는 사랑이거늘.
The goal of this command is love, which comes from a pure heart and a good conscience and a sincere faith.   

경계의 목적은 신앙을 바르게 지키려는 것입니다.
신앙을 지키려면 어떻게 해야 할까요?
첫째는 다른 교훈을 배우지 않는 것(3절)
둘째는 무가치한 변론에 마음을 빼앗기지 않는 것(4절)
셋째는 복음만 좇는 것(11절)

참된 그리스도인은 내가 죄인이었다는 것을 잊지 않고 살아갑니다.
특히 사도 바울은 항상 "나는 죄인의 괴수이었다"고 고백했습니다(15절).
이러한 고백을 "깨달음의 은혜"라고 합니다.
자기를 깨달을 줄 아는 믿음은 "선한 양심"을 갖고 살아갑니다(19절).
선한 양심은 "청결한 마음"과 "거짓이 없는 믿음"으로 내가 받은 하나님의 사랑을 실천하는 것이라고 하겠습니다.
오늘도 내가 받은 주님의 사랑으로 주위 사람들에게 주님 사랑 증거 하는 행복한 믿음의 순례자로 맡겨진 본분 잘 감당하므로 착하고 충성된 사람으로 승리하시기 를 기도합니다.

♪ 찬양 / 나 맡은 본분은

https://www.youtube.com/watch?v=5bb3rVpLcAo

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 10일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 2:1∼15
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님의 소원(4절)
♦ 성구 : 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는데 이르기를 원하시느니라.
Who desires all men to be saved and to come to the knowledge of the truth.    
하나님의 소원(所願)

소원(所願)이란 한자는 "바 소(所)" "원할 원(願)"이란 훈(訓)으로 "바라고 원하는 것"이라고 하겠습니다.

세상을 만드시고 사람에게 관리하도록 축복하셨던 하나님께서 바라고 원하는 것은 모든 사람이 구원을 받고 진리를 아는 것이라고 하셨습니다.
세상이 점점 이상한 방향으로 급하게 달려가고 있는 요즈음의 현실을 하나님의 소원과 반대 방향으로 진행하고 있습니다.
이러한 시대에 성도들이 해야 할 일이 무엇일까요?
속전(贖錢)으로 바쳐진 예수님의 삶을 배우고 실천하라고 합니다. 

교부시대 때부터 전해오는 일곱 가지 대죄(大罪)는 "교만(驕慢, Pride), 시기(猜忌, Jealousy), 분노(忿怒, Anger), 나태(懶怠, Sloth. Indolence), 탐욕(貪慾, Greed), 탐식(貪食, Gluttony), 정욕(情慾, Lust)" 이라고 합니다.

이와 같은 죄에서 벗어나지 못하면 우리는 죄인으로 죽을 수밖에 없습니다. 최근 일곱 가지 죄에 하나를 더하면 "허영(虛榮, Vanity)"이라고 하겠습니다.

허영의 정체는 "사라질 광채"라고 합니다. 
죄가 만연하고 사회 정의와 질서가 무너져버린 시대를 급하게 몰아치는 또 하나의 죄는 사람들 마음 깊은 곳에 자리를 잡고 있는 '허영'이라고 하겠습니다.
허영의 그림자는 돈, 권력, 좌파사상, 현실 만족과 같은 것들이겠지요.
복잡한 시대를 살아가야 할 믿음의 사람은 영혼과 공동체를 파괴하는 죄의 유혹에 대항해왔던 오랜 교훈과 지혜의 비밀을 되찾을 책임이 있습니다.

오늘도 책임을 사명으로 깨닫고 모든 사람을 구원하시려는 하나님의 소원을 만족케 할 수 있는 믿음의 사람으로 일어나시기 바랍니다. 

♪ 찬양 / 어두움 후에 빛이 오며

https://www.youtube.com/watch?v=uqCyLxesCeg

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 11일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 3:1∼16
♦ 묵상을 위한 주제 : 경건의 비밀(16절)
♦ 성구 : 크도다 경건의 비밀이여, 그렇지 않다 하는 이 없도다 그는 육신으로 나타난바 되시고 영으로 의롭다 하심을 입으시고 천사들에게 보이시고 만국에서 전파되시고 세상에서 믿은바 되시고 영광 가운데서 올리우셨음이니라.
By common confession, great is the mystery of godliness: He who was revealed in the flesh, Was vindicated in the Spirit, Seen by angels, Proclaimed among the nations, Believed on in the world, Taken up in glory.   

“경건(敬虔)의 비밀(秘密), the mystery of godliness”

“비밀(秘密)”이란 영어 단어는 "secret"과 "mystery"라고 합니다.
‘secret’는 ‘비밀’ 이라고 하며, ‘mystery’는 ‘신비’라고 합니다.

비밀은 그 내용이 밝혀지면 좋을 것이 없습니다.
그러나 신비는 밝혀지면 유익합니다.
 
비밀이 밝혀지면 당사자가 곤경에 처합니다. 그래서 비밀은 그대로 묻히는 것이 좋습니다. 

그러나 신비는 밝혀지면 좋습니다. 
신비는 아무나 알 수 있는 것이 아니라 특별한 사람에게만 알려집니다.

예를 들면, "아인슈타인"은 “상대성 이론”이라는 자연의 신비한 법칙을 발견한 후 이것에 대해 설명해주고 보여주었습니다. 그러나 그것을 이해하는 사람은 많지 않습니다.

경건의 비밀은 신비와도 같습니다.
비밀을 헬라어로 “무스테리온(Musterion)” 이라고 합니다.
‘무스테리온’이란 헬라어에서 영어의 “mystery(신비)” 라는 단어가 파생했습니다.

경건의 비밀에는 두 가지 특징이 있습니다. 
하나는 밝혀질수록 사람들에게 정말 좋습니다. 이 비밀은 깨닫고 알수록 우리에게 큰 복이 됩니다. 그래서 우리는 그 어떤 비밀보다 이 비밀을 알려고 해야 합니다.

다른 하나는 알려줘도 아무나 알기가 힘이 듭니다. 이 비밀, 이 신비는 들을 귀와 볼 수 있는 눈이 있어야 듣기도 하고 볼 수도 있습니다. 

따라서 성숙한 신앙생활을 위해서 경건의 비밀을 깨달을 수 있는 능력을 기도해야 합니다.

경건의 비밀의 핵심은 "예수님"입니다.
육신으로 나타나셨습니다(동정녀 탄생)
십자가에 못 박혀 죽으셨습니다(속죄의 제물)
삼일 만에 살아나셨습니다(부활)
하늘로 올라가셨습니다(승천)
다시 내려오실 것입니다(재림)

경건의 비밀은 신비(神秘, mystery)와 같습니다.
신비의 내용을 아는 것이 은혜입니다.
신비의 내용을 알지 못하는 신앙생활은 형식적이며 습관적입니다.
날마다 경건의 신비를 경험합시다.
은혜가 충만한 삶의 기쁨을 누리는 승리하는 십자가 군병으로 승전가를 불러야 하겠습니다.

♪ 찬양 / 십자가 군병들아

https://www.youtube.com/watch?v=3K-bA_rj3Vw

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 9월 12일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 4:1∼16
♦ 묵상을 위한 주제 : 경건의 연습(7절)
♦ 성구 : 망령되고 허탄한 신화를 버리고 오직 경건에 이르기를 연습하라.
Have nothing to do with godless myths and old wives' tales; rather, train yourself to be godly.   

경건(敬虔)의 연습(練習)
1986년 11월 어느 날 미국 애리조나 주에 거주하는 한 보석상이 우연히 수석 전시회에 들렀는데 15달러 가격표가 붙어 있는 돌멩이가 자신의 눈으로 보기에는 틀림없는 사파이어 원석이었습니다. 그는 담당자에게 정말 15달러냐고 확인했습니다. 그러자 담당자는 현찰로 사면 5달러를 깎아줄 수 있다고 말했습니다. 보석상은 얼른 10달러를 내고 그 돌멩이를 구입했습니다. 그는 그 돌멩이를 쪼개고 다듬어서 목걸이, 팔찌, 반지 등을 만들어 팔았습니다. 나중에 계산해 보니까 판매액이 무려 228만 달러이었습니다. 1만원에 구입한 돌멩이가 무려 26억 원의 가치가 된 것입니다.
육체의 연습(bodily exercise)은 몸 즉 겉 사람을 건강하게 합니다.
그러나 경건의 연습은 심령 즉 속 사람을 새롭게 합니다.

경건의 연습을 위해서 "거룩한 독서(렉시오 디비나)" 즉 "성경 읽기"와 "묵상 기도" 그리고 "사랑의 실천"과 같은 훈련이라고 하겠습니다.

스코틀랜드 자유교회의 앤드류 보나(Andrew Bonar, 1810~1892) 목사는 경건 생활을 위한 세 가지 규칙을 세우고 실천했습니다. 그가 세운 경건생활의 목표를 소개합니다.

첫째, 예수 그리스도와 대화하기 전에는 어떤 사람과도 말하지 않는다.
둘째, 무릎을 꿇고 두 손을 모으기 전까지는 그 손으로 아무 것도 하지 않는다.
셋째, 성경을 읽기 전까지는 어떤 글도 읽지 않는다.

이렇게 목표를 정하고 실천하므로 날마다 심령을 새롭게 하는 영적생활의 기쁨을 누릴 수 있었다고 합니다.

우한 폐렴으로 인하여 새로운 삶의 질서를 찾아가는 요즈음 화분에 심겨진 화초에 물을 주고 가꾸듯 속사람을 새롭게 하는 경건의 연습을 통하여 예수님을 닮아가는 거룩한 영성과 인성의 사람으로 세워지시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 행군 나팔 소리에

https://www.youtube.com/watch?v=jgsaNnViFQY 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

9

14

디모데전서 5:1∼25

선한 행실의 증거(10절)

9

15

디모데전서 6:1∼21

지족하는 마음(6절)

9

16

디모데후서 1:1∼18

거짓이 없는 믿음(5절)

9

17

디모데후서 2:1∼26

예수의 좋은 군사(3절)

9

18

디모데후서 3:1∼17

고통하는 때(1절)

9

19

디모데후서 4:1∼22

말씀을 전파하라(2절)

9

20

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 9월 14일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 5:1∼25
♦ 묵상을 위한 주제 : 선한 행실의 증거(10절)
♦ 성구 : 선한 행실의 증거가 있어 혹은 자녀를 양육하며 혹은 나그네를 대접하며 혹은 성도들의 발을 씻기며 혹은 환난 당한 자들을 구제하며 혹은 모든 선한 일을 좇은 자라야 할 것이요.
And is well known for her good deeds, such as bringing up children, showing hospitality, washing the feet of the saints, helping those in trouble and devoting herself to all kinds of good deeds.  

선한 행실(行實)의 증거(證據)(Proof of good deeds)

교회가 해야 할 사역 중에 하나는 과부를 경제적으로 보살펴야 하며, 과부는 나이가 육십이 넘고 한 아내의 남편이었던 자로서 선한 행실의 증거가 있는 사람으로 자녀 양육을 잘 했다든지, 나그네를 잘 대접한다든지, 성도들의 발을 씻기는 섬김이나 환난 당한 자들을 구제하며 모든 선한 일을 행했다는 증거가 있는 사람이어야 합니다.

교회는 이와 같은 과부를 책임지고 잘 돌보고 섬겨야 한다는 것이 바울의 권면입니다. 여기서 과부만이 아니라 오늘날 모든 성도들이 어떻게 살아야 하는지에 대한 교훈을 생각합니다.

성도는 선한 행실을 보이면 살아야 하는 일군입니다.
자녀를 잘 양육해야 하며, 나그네를 대접하고 성도들의 발을 씻길 만큼 굳은 일을 찾아서 감당하며 선한 일을 해야 합니다.

참된 신앙인이 되기 위한 질문에 대답하며 나를 점검해 봅시다.

첫째, 나는 선한 일을 잘 하고 있는가?
둘째, 나는 습관적으로 혹은 자연스럽게 내가 가진 물질을 다른 사람과 잘 나누는가?
셋째, 나는 굳은 일을 도맡아서 하는 스타일인가? 아니면 힘들고 어려운 일은 피하고 외면하는가?

주여!
주님은 모범이시며 구속자이십니다.
결국 구속자이시며 모범입니다.
그래서 분투하는 자가 절망하여 산산조각 날 때
모범이신 것에 의기소침 할 때
구세주는 다시 일으켜 세우십니다.
그 순간에도
주님은
계속 분투하게 하시는 모범이 되십니다.
- 철학자 키에르케골(Kierkegaard)
 

♪ 찬양 / 나는 예수 따라가는

https://www.youtube.com/watch?v=94CEguIedp8

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 15일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 6:1∼21
♦ 묵상을 위한 주제 : 지족하는 마음(6절)
♦ 성구 : 그러나 지족하는 마음이 있으면 경건이 큰 이익이 되느니라.
But godliness with contentment is great gain.    

“지족(知足)하는 마음”

지족하는 마음은 어떤 마음일까요?
“있는 것으로 만족하는 것”입니다(히브리서 13:5a)
‘돈을 사랑치 말고 있는 바를 족한 줄로 알라’

지족하는 마음은 경건의 큰 유익이 될 것입니다.

별빛을 보고 감사하는 사람에게는
달빛을 주시고

달빛을 보고 감사하는 사람에게는
햇빛을 주시고

햇빛을 보고 감사하는 사람에게는
영원한 빛을 주신다.
- 찰스 스펄전(Charles Spurgeon, 1834∼1892)


있는 바를 족한 줄로 아는 것은 주신 것에 대한 조건 없는 감사를 말합니다.
내가 원하는 것에만 감사가 아니라 원하지 않는 것까지도 합력하여 좋은 결과를 이루실 하나님의 은혜를 믿고 기다릴 때 감사의 열매와 결실을 얻게 될 것입니다.

지족하는 마음은 먹을 것과 입을 것만 있어도 족한 줄 알아야 합니다.
지족하는 마음으로 선한 싸움을 싸울 때 많은 사람들 앞에 선한 증거를 보여줄 것입니다.

우한 폐렴의 연단 시기가 모두에게 지족하는 마음을 갖고 하나님의 사람으로 세상을 이길 수 있는 지족하는 믿음을 증거 할 수 있는 기회가 되었으면 하고 기도합니다.

♪ 찬양 / 지금까지 지내 온 것

https://www.youtube.com/watch?v=YHIpJDIjEOU


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 16일(수) 

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데후서 1:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 거짓이 없는 믿음(5절)
♦ 성구 : 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라.
I have been reminded of your sincere faith.   

“디모데”의 “거짓이 없는 믿음”은 외조모 “로이스”와 어머니 “유니게”로부터 가르침을 받은 것이라고 합니다.

디모데의 거짓이 없는 믿음이란 무엇일까요?

청결한 양심(3절)
근신하는 마음(7절)
고난을 두려워하지 않는 마음(8절) 이라고 합니다.

예수를 믿으면 만사형통하는 것을 믿음이라고 생각하는 사람도 있습니다.

거짓이 없는 믿음이란 하나님의 일에 기쁨으로 참여하는 것을 말합니다.

1666년에 영국 런던에 큰 불이 일어나서 많은 교회당이 전소하였을 때 당시 영국 왕 Charles 2세가 크리스토퍼 우렌 경을 총감독으로 임명하고 교회당을 재건하였습니다.

어느 날 우렌 경이 공사장에서 돌을 다듬는 석공들에게 이런 질문을 했습니다.

“자네는 지금 무엇을 하고 있는가?” 

첫 번째 석공의 대답은 “저는 이 돌을 깎아서 저 벽에 맞추어 넣고 있습니다.”

두 번째 석공의 대답은 “저는 마누라와 자식들을 먹여 살리기 위해서 이 일을 하고 있습니다.”

세 번째 석공의 대답은 “저는 지금 대성전을 건축하는 일에 참여하고 있습니다.”

만약 당신에게 “당신은 지금 무엇을 하고 있습니까?” 라고 질문을 한다면 어떤 대답을 하겠습니까?

비록 지금은 우한 폐렴이 창궐하여 삶의 리듬이 깨어진 세상 같을지라도 거짓이 없는 믿음으로 나를 다듬어 하나님의 온전한 형상을 세워가고 있다고 대답할 수 있는 거룩한 주의 백성으로 세워지기를 기대합니다.

♪ 찬양 / 나의 영원하신 기업

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 17일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데후서 2:1∼26
♦ 묵상을 위한 주제 : 예수의 좋은 군사(3절)
♦ 성구 : 네가 그리스도 예수의 좋은 군사로 나와 함께 고난을 받을찌니.
Endure hardship with us like a good soldier of Christ Jesus.    

그리스도 예수의 좋은 군사
“좋다”의 반대말은 “나쁘다” 입니다.
“좋은 군사”가 있으면 “나쁜 군사”도 있습니다.
누구나 좋은 군사가 되기를 원합니다.
나는 주님께서 인정하는 좋은 군사일까요?
나는 교회가 인정하는 좋은 군사일까요?
나는 내가 인정하는 좋은 군사일까요?
나는 가장 가까운 사람들이 인정하는 좋은 군사일까요?

좋은 군사가 되는 비결은 무엇일까요?

첫째는 총명(聰明, insight)을 구하라(7절)
둘째는 진리의 말씀을 옳게 분별(分別)하라(correctly handles)(15절)
셋째는 자기를 깨끗이 하라(cleanses himself)(21절)

군사(軍士, στρατιώτης. soldier)란 일군을 의미합니다.
충성된 일군은 주인이 분부하신 것을 기억하고 시와 때를 분별하여 자기 본분을 지키는 사람입니다.

오늘도 예수 그리스도의 좋은 일군으로 우한 폐렴의 끈질긴 전염성을 물리치며 건강하게 영적 싸움의 현장에서 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 주의 진리 위해 십자가 군기

https://www.youtube.com/watch?v=XbOKfMZYpAU

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 18일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데후서 3:1∼17
♦ 묵상을 위한 주제 : 고통 하는 때(1절)
♦ 성구 : 네가 이것을 알라 말세에 고통 하는 때가 이르리니.  
But mark this: There will be terrible times in the last days. 

마지막 시대의 특징을 고통(苦痛) 하는 때라고 합니다.
고통(苦痛) 이란 어떤 것일까요?
여러 번역을 참조하여 살펴봅니다.
1. 공동번역 : 어려운 시기
2. 새번역, 현대인의 성경 : 어려운 때
3. NIV : terrible times(무서운 시기)
4. KJV : perilous times(위험한 시기)
5. NASB : difficult times(어려운 시기)

여러 다양한 번역을 참조하여도 단어의 의미가 명확하지 않을 때에 헬라어 단어를 찾아봅니다.

6. 헬라어 : 칼레포스(χαλεπός. chalepos)(difficult, hard)
"칼레포스"란 어떤 내용인지 모르지만 상당히 견디기 어려운(hard) 시기라는 것을 말합니다.

"칼레포스"라는 단어가 마태복음 8장 28절에서는 이런 의미로 사용됩니다.

"또 예수께서 건너편 가다라 지방에 가시매 귀신 들린 자 둘이 무덤 사이에서 나와 예수를 만나니 저희는 심히 사나와 아무도 그 길로 지나갈 수 없을 만하더라."

비록 우리들이 고통의 내용은 알 수 없지만 두려워 할 이유가 없습니다.
왜냐하면 이미 예수님께서 십자가의 고통을 이기셨기 때문이며, 또한 성경은 이렇게 약속합니다(로마서 8:37).

"그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라."

마지막 고통 하는 때를 잘 견디려면 주님이 원하는 "믿음"을 회복해야 합니다. 이런 믿음을 찾아보기 어렵기 때문에 이렇게 말씀하셨습니다(누가복음 18:8b).

"그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐?"

결국 성도들이 잊지 말아야 할 것은 마지막 때의 고통을 피하려는 소극적인 생각이 아니라 고통을 이길 수 있는 믿음을 회복하는 적극적인 자세로 이전 보다 더 주님을 사랑하며 하나님의 말씀에 귀를 기우릴 수 있는 생활이라고 하겠습니다.

우한 코로나 바이러스 때문에 두려운 것이 아니라 이 고통의 때를 이길 수 있는 믿음이 없다는 것을 안타깝게 생각하며 오늘도 주님이 기뻐하는 믿음의 사람으로 무장하시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 고통의 멍에 벗으려고

https://wwww.youtube.com/watch?v=xNnvmFCAXsA

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 19일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데후서 4:1∼22
♦ 묵상을 위한 주제 : 말씀을 전파하라(2절a)
♦ 성구 : 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라.
Preach the Word; be prepared in season and out of season.  

성도들이 항상 힘써야 할 일이 무엇일까요?

항상 기뻐하라(데살로니가전서 5:16)
항상 기도하라(누가복음 18:1)
항상 소망을 품으라(시편 71:14)
항상 감사하라(빌레몬서 1:4)
항상 찬미의 제사를 드리라(히브리서 13:15)

항상(恒常) 힘써야 할 일들이 다양합니다.
그러나 그 중에서도 가장 먼저 해야 할 일은 “말씀을 전파하는 것”이라고 하겠습니다.

전파(傳播)하다는 헬라어는 “케루소(κηρύσσω. kérussó)”라고 합니다.
케루소의 뜻은 “전령이 되라(to be a herald)” “선언하라(proclaim)”입니다.
쉽게 설명하면 말씀을 삶을 통하여 증거하고 보여주라는 뜻입니다.

오래 전에 어느 장로님께서 제게 이런 부탁을 하셨습니다.
“목사님, 설교를 잘 하는 목사는 너무 많습니다.
그러므로 목사님은 목사처럼만 살아가십시오!
그러면 우리가 은혜를 받습니다.”

설교가 필요한 시대가 아니라 설교를 자기 삶으로 고백하는 말씀을 전파하는 증인이 필요한 시대라고 하겠습니다.

이제는 모든 성도들이 이런 막중한 책임을 갖고 이 시대의 밝은 등불이 되어 혼란하고 어지러운 세상을 밝혀주는 거룩한 빛으로 삶의 무대 위에 올라가야 하겠습니다.

♪ 찬양 / 주의 말씀 듣고서

https://www.youtube.com/watch?v=JI8vncK8waY

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

9

21

고린도전서 1:1∼31

십자가의 도(18절)

9

22

고린도전서 2:1∼16

하나님의 지혜(7절)

9

23

고린도전서 3:1∼23

하나님의 성전(16절)

9

24

고린도전서 4:1∼21

그리스도의 일군(1절)

9

25

고린도전서 5:1∼13

유월절 양(7절)

9

26

고린도전서 6:1∼20

주와 합하는 자(17절)

9

27

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)































♦ 9월 21일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 1:1∼31
♦ 묵상을 위한 주제 : 십자가의 도(18절)
♦ 성구 : 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라.
For the message of the cross is foolishness to those who are perishing, but to us who are being saved it is the power of God.   

“십자가(十字架)의 도(道)(the message of the cross)”
“도(道)”를 아시나요?”
도(道)를 한자에서는 “길”이라고 합니다.
헬라어에서는 “로고스(λόγος, logos)”라고 합니다.
로고스란 “말씀(言)”입니다.
복음서에서는 로고스를 “예수님” 이라고도 합니다.
결국 “도를 아시나요?” 라는 질문은 “예수님을 아시나요?” 라는 질문입니다.
간혹 거리에서 도를 아시나요? 하며 신앙의 질서를 흔드는 잘못된 종교에 미혹되지 말고 진리를 알아야 합니다.

그런데 나는 예수님을 알고 있다고 고백했는데 정말 주님께서 나를 아실까요?
마지막 날에 내가 도무지 너를 알지 못하노라 이런 책망을 듣지 않으려면 주님께서 나를 인정하시고 아는 신앙을 회복해야 할 것입니다.

예수를 아는 사람은 “죄에서 자유를 누리며 살아갑니다.”
죄를 짓는 것도 자유입니다.
죄를 짓지 않는 것도 자유입니다.
그러나 주님이 아는 사람은 죄를 짓지 않는 자유를 즐기는 사람입니다.

종교개혁자 “칼빈(칼뱅)”은 “참된 자유는 당연히 해야 할 것을 할 수 있으며, 당연히 하지 말아야 할 것을 안 할 수 있는 의지의 해방” 이라고 강조했습니다.

오늘도 주 안에서 우한 폐렴의 전염병을 이길 수 있는 방역 수칙을 지키는 자유를 누리시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 예수 더 알기 원하네

https://www.youtube.com/watch?v=CvbkOOoGuoI

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 9월 22일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 2:1∼16
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님의 지혜(7절)
♦ 성구 : 오직 비밀한 가운데 있는 하나님의 지혜를 말하는 것이니 곧 감취었던  것인데 하나님이 우리의 영광을 위하사 만세 전에 미리 정하신 것이라.
No, we speak of God's secret wisdom, a wisdom that has been hidden and that God destined for our glory before time began.   

"하나님의 지혜(知慧), God's secret wisdom"
하나님의 지혜는 신비로운 감추어진 것이라고 합니다.
왜냐하면 죄인들이 깨달을 수 있는 것이 아니기 때문입니다.

지혜란 내가 누구인줄 깨닫는 것입니다.
지혜란 내가 해야 할 일을 깨닫는 것입니다.

하나님의 비밀스런 지혜는 "십자가에 달리신 예수 그리스도 이외에는 아무 것도 알지 않는 마음" 이라고 하겠습니다.
이런 마음은 성령의 능력에 다스림을 받는 마음입니다.

다시 오실 주님을 기다리는 믿음으로 모두가 하늘 뜻 찾아 복잡하고 어지러운 땅에 거룩한 씨를 뿌려봅시다.

자유가 지워지는 땅에
공의가 흔들리는 땅에
진리와 생명의 씨를 뿌려봅시다.

♪ 찬양 / 새벽부터 우리 사랑함으로써

https://www.youtube.com/watch?v=8qS1oqmbnTk 


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 23일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 3:1∼23
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님의 성전(16절)
♦ 성구 : 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨.
Don't you know that you yourselves are God's temple and that God's Spirit lives in you?    

성전(聖殿)과 교회(敎會) 그리고 예배당(禮拜堂)
예루살렘 성전은 구약시대에 솔로몬 왕에 의해서 처음으로 건축한 것입니다.
현재는 예루살렘에 통곡의 벽이 그 일부분 유적처럼 남아있습니다.
교회는 베드로의 신앙고백 후 예수님께서 반석 위에 내 교회를 세울 것이라고 하셨습니다.
오늘날의 교회는 예배당이라고 하는 것이 옳습니다.
교회는 건물이 아니라 사람이기 때문입니다.
사도 바울은 주를 믿는 고린도교회 성도들이 곧 성전이라고 깨우칩니다.
심지어 성도들의 몸은 성령의 전이라고 강조합니다(고전 6:19).
여러분의 몸은 거룩한 성전입니다.
성전과 같은 몸이 우한 코로나 바이러스에 의해 무너질 수 없습니다.
그러므로 건강을 위한 수칙을 잘 지켜야 합니다.
믿음이란 나는 어떤 질병에도 감염되지 않는다는 확신이 아닙니다.
일반상식을 무시하는 것이 믿음이 아니라 일반상식을 지키며 주님의 도움을 구하는 것이 믿음입니다.

건강한 몸과 건강한 신앙을 회복해야 합니다.
광적인 믿음은 비정상적인 몸에 비성서적인 신앙에 도취되는 것입니다.

어느 청년이 기도원에서 40일 금식을 마치고 강가로 나가 강 위를 걷고자 하는데 자꾸만 강물 속으로 빠집니다. 물 위를 걷지 못하는 자신의 초라함에 갑자기 신앙에 대한 의문이 일어나 기도원 원장을 찾아가서 왜 나는 물 위를 걷지 못하는가? 하고 질문을 했다고 합니다.

그때 기도원 원장은 그 젊은이에게 “예수님께서 당신에게 물 위로 걸어오라”고 말씀하셨는가? 이렇게 반문했다고 합니다.

그리고 꾸짖기를 “베드로는 예수님께서 물 위로 걸어오라는 말씀을 들었지만 당신은 40일 금식을 했기 때문에 무엇이든지 할 수 있을 것이라는 교만 때문에 실패한 것” 이라고 충고했다고 합니다.

팬데믹(Pandemic)이 지구촌을 거대한 수용소로 만들었습니다.
성도들은 그 수용소 안에서 하나님의 성전으로 건강하게 세워져야 합니다.
성도들의 건강한 신앙 까닭에 아직도 믿음을 깨닫지 못하는 주위 사람들에게 복음의 진가를 알려줄 수 있는 은총의 삶이 오늘이라는 무대 위에서 보기 좋게 펼쳐지기를 기대하며 기도합니다.

♪ 찬양 / 어디든지 예수 나를 이끌면

https://www.youtube.com/watch?v=BeFP_3ChK30

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 24일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 4:1∼21
♦ 묵상을 위한 주제 : 그리스도의 일군(1절)
♦ 성구 : 사람이 마땅히 우리를 그리스도의 일군이요 하나님의 비밀을 맡은 자로 여길찌어다.
So then, men ought to regard us as servants of Christ and as those entrusted with the secret things of God.

“그리스도의 일군”
일군이란 헬라어는 “후포레테스(ὑπηρέτης, hupéretés)” 라고 합니다.
‘후포레테스’는 “아래, 밑” 이라는 “후포”와 “노를 젓는다”는 “에레테스”가 합성하여 만든 단어로 “밑에서 노를 젓는 자”라는 뜻입니다.

옛날의 배에 수십 개의 노들이 있는데, 배 안에서 한 사람이 하나씩의 노를 붙들고 북소리에 맞추어 노를 젓는데, 배 아래에서 노를 젓기 때문에 어디로 가는지 어느 지점에 왔는지도 모르고 신호에 맞추어 노를 젓기만 합니다. 이렇게 노를 젓는 사람을  가리켜서 ‘후페레테스(일군)’라고 합니다.

배의 목적지는 선장이 알고 있을 뿐, 어디로 가느냐고 묻거나 밖을 내다볼 필요도 없습니다. 노를 저으라면 젓고, 멈추라면 멈추며, 빨리 저으라면 빨리, 천천히 저으라면 천천히 저으면 되는 이것이 바로 ‘후페레테스(일꾼)’입니다.

일군의 자세는 충성(忠誠)입니다.
충성이란 선장의 말씀을 마음에 담고 그 말씀대로 행하는 것입니다.
선장이 되신 주님께서 부탁하신 말씀은 무엇일까요?

첫째는 사람을 판단하지 말라.
둘째는 서로 대적하지 말라.
셋째는 왕 노릇하라(죄를 다스리는 것).
넷째는 주를 본받으라.
다섯째는 사랑과 온유한 마음을 회복하라.

우한 코로나 바이러스가 극성을 부릴수록 그리스도인은 오직 주님만 닮아가는 일에 성공해야 합니다.

♪ 찬양 / 주와 같이 길 가는 것

https://www.youtube.com/watch?v=Z0ZFf1JkiMM

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!





♦ 9월 25일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 5:1∼13
♦ 묵상을 위한 주제 : 유월절 양(7절)
♦ 성구 : 너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내어버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라.
Get rid of the old yeast that you may be a new batch without yeast as you really are. For Christ, our Passover lamb, has been sacrificed.    

"유월절(逾月節) 양(羊)"(Passover Lamb)

유월절 양은 죄를 대속하기 위한 희생 제물입니다.
죄를 지은 존재는 사람이지만 죄인을 대신하여 양이 죄 값으로 죽임을 당합니다.
만일 양이 말을 할 수 있다면 "억울하다!" 이렇게 외쳤을 것입니다.
죄인은 죄를 지으므로 억울한 대상을 만들었고 또다시 양을 희생 제물로 바침으로 또 다른 억울한 존재를 만들었습니다.
이렇게 인간의 본질은 악한 존재라고 하겠습니다.
다만 그럴듯한 모습으로 포장하며 살아갑니다.
이제는 유월절 양 앞에서 포장을 벗어야 합니다.
그리고 본질을 드러내어 버려야 합니다.
본질을 버리지 못하고 다시 포장으로 덮어버리면 세상은 여전히 억울하다 외칠 것입니다.
본질을 벗어버릴 때 행복을 찾을 수 있습니다.
행복이란 무엇일까요?
사람마다 서로 다른 생각을 갖고 있습니다.
그러나 행복이란 내가 할 일이 있는 것이라고 합니다.

아프리카 밀림의 성자 앨버트 시바이처는 행복을 위한 세 가지 조건을 이렇게 설명합니다.

첫째, 할 일이 있다(Something to Do)

둘째, 바라는 것이 있다(Something to Hope)

셋째, 사랑할 대상이 있다(Something to Love)


매일의 할 일은 악한 존재의 본질을 벗어버리는 것입니다.
매일 바라는 것은 주님 닮은 존재로 성숙해 가는 것입니다.
그러면 내 눈에 사랑할 대상이 다가올 것입니다.
사랑할 대상이 있는 사람은 행복한 사람입니다.

우한 코로나 바이러스에 감염될까 두려워하는 인생들을 위하여 두 손 모아 기도합시다.
팬데믹 수용소에 갇혀 있을지라도 주님께서 나를 위한 유월절 양의 희생적인 사랑을 보여주신 것처럼 나도 사랑하며 살아보겠노라고..........

♪ 찬양 / 성자의 귀한 몸

https://www.youtube.com/watch?v=RbyeLcrljnQ


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!





 ♦ 9월 26일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 6:1∼20
♦ 묵상을 위한 주제 : 주와 합하는 자(17절)
♦ 성구 : 주와 합하는 자는 한 영이니라.
But he who unites himself with the Lord is one with him in spirit.    

나는 이 세상을 참가자로 살아 갈 것인가?
아니면 구경꾼으로 살아갈 것인가?
이러한 질문은 신앙생활에 적용한다면 "예수님을 알고 있는가?" 아니면 "예수님에 대해서 알고 있는가?" 라는 질문에 대한 대답에 따라 결정될 것입니다.
예수님을 알고 믿는 신앙생활은 참가자가 될 것입니다.
예수님에 대해서 알고 믿는 신앙생활은 구경꾼이 될 것입니다.
이제는 예수님을 아는 단계에서 예수님을 체험하는 단계로 성장해야 합니다.
예수님을 체험할 때 비로써 풍성한 축복의 삶을 누리게 됩니다.

주와 합한다는 것은 곧 예수를 체험하는 것입니다.
예수님을 체험할 때 주의 영이 내 안에 들어와 나와 함께 생활하는 그리스도인으로 당당하게 세워질 것입니다.

우한 코로나 바이러스가 약한 사람에게는 감염의 속도가 빠르게 다가갈 것이지만 강한 사람에게는 감염 속도가 쉽게 접근할 수 없습니다.

머리만으로 예수를 아는 신앙이 아니라 온 몸으로 예수를 알아야 합니다. 온 몸으로 예수를 알려면 반드시 영으로 하늘로 올라가신 예수님과 연결시켜 줄 수 있는 성령의 도움을 받아야 합니다.

오늘도 성령의 도움을 받아 팬데믹 수용소에서도 주님과 더불어 살아가는 행복한 믿음의 사람으로 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 너 십자가의 군병

https://www.youtube.com/watch?v=2phVn_cMO58

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세! 





요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

9

28

고린도전서 7:1∼40

부르심을 받은 자(22절)

9

29

고린도전서 8:1∼13

우상의 제물(1절)

9

30

고린도전서 9:1∼27

부득불 할 일(16절)

10

1

고린도전서 10:1∼33

신령한 반석(4절)

10

2

고린도전서 11:1∼34

주의 만찬(20절)

10

3

고린도전서 12:1∼31

더욱 큰 은사(31절)

10

4

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)










♦ 9월 28일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 7:1∼40
♦ 묵상을 위한 주제 : 부르심을 받은 자(22절)
♦ 성구 : 주 안에서 부르심을 받은 자는 종이라도 주께 속한 자유자요 또 이와 같이 자유자로 있을 때에 부르심을 받은 자는 그리스도의 종이니라. 
For he who was a slave when he was called by the Lord is the Lord's   freedman; similarly, he who was a free man when he was called is Christ's slave.  

“부르심을 받은 자”를 “소명자(召命者)” 또는 “사명자(使命者)” 라고 합니다.
사도 바울은 특별하게 부르심을 받은 사람입니다.

부르심을 받은 사람을 두 종류로 구분하면 “옛 사람”과 “새 사람”이라고 하겠습니다.

“옛 사람”은 부름을 받은 후에도 여전히 옛 생활에 붙잡혀 살아가는 사람으로 신앙의 덕을 세우지 못합니다.

“새 사람”은 부름을 받은 후에 완전히 변화되어 새로운 삶을 통하여 거듭난 사람으로 인정을 받습니다.

사도 바울이 특별하게 부름을 받았다는 첫 번째 증거는 부름 받는 과정의 신비한 요소가 아니라 부름을 받은 후에 부름의 상을 얻기 위하여 오직 그 길만을 걸었다는 것입니다.

사도 바울이 특별하게 부름을 받았다는 두 번째 증거는 자신과 같이 독신으로 지내는 것도 바람직하다고 권면한 것입니다.

고린도전서 7장은 “결혼”에 대한 가르침입니다.
절제할 수 없으면 결혼하라고 합니다.
정욕이 불같이 타는 것보다 결혼하는 것이 더 좋기 때문입니다.

“결혼 적령기”와 “성생활 적령기”를 구분해야 합니다.
결혼 적령기란 결혼할 마음과 준비가 갖추어진 때를 말합니다.
성생활 적령기를 결혼 적령기로 착각하여 결혼을 할 때 그 결혼 생활은 불행합니다.
그러므로 한 가정의 남편과 아내로서의 도리를 믿음으로 감당하겠다는 마음과 결단이 필요합니다. 이러한 때를 결혼 적령기라고 하겠습니다.

결혼 한 것도 결혼 하지 않은 것도 자랑거리가 아닙니다.
다만 부르심을 받은 대로 몸과 마음을 하나님의 말씀에 따라 서로 사랑하며 순종할 때 세속의 가치를 뛰어넘는 천국 가정으로 세워질 것입니다.

우한 코로나 바이러스로 인하여 집안에 머무는 시간이 많아졌습니다. 가족들끼리 부딪치는 시간이 많기 때문에 힘들어 할 것이 아니라 서로 사랑하므로 천국 가정을 회복하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.


♪ 찬양 / 완전한 사랑

https://www.youtube.com/watch?v=JH90fmLhpQ8


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 29일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 8:1∼13
♦ 묵상을 위한 주제 : 우상의 제물(1절)
♦ 성구 : 우상의 제물에 대하여는 우리가 다 지식이 있는 줄을 아나 지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니.
Now about food sacrificed to idols: We know that we all possess knowledge. Knowledge puffs up, but love builds up.   

“우상(偶像)의 제물(祭物)”이란 우상 제사에 사용된 음식을 말합니다.
한국의 경우 “제사 음식”이라고 하겠습니다.
제사 음식을 먹어야 되느냐?
아니면 먹지 말아야 하느냐?
제사 음식을 먹으면 죄를 범하는 것입니까?
제사 음식을 먹지 않으면 거룩합니까?

구약에서는 먹어야 할 것과 먹지 말아야 할 것들을 율법으로 명시하였습니다. 그러나 오늘날은 건강을 위한 것과 건강을 해롭게 하는 것으로 구분합니다.

사도 바울의 입장은 음식은 문제가 되지 않는다고 합니다.
다만 믿음이 연약한 사람에게 덕이 될 수 없기 때문에 가급적 삼가야 한다고 가르칩니다.

제사 음식을 먹어야 하느냐?
아니면 먹지 말아야 하느냐?
이런 의문보다는 믿음의 덕이 되느냐 될 수 없느냐에 따라 판단하고 결정해야 할 것입니다.

우한 코로나 바이러스로 인하여 온 세상이 묶여 있습니다.
그러나 진리의 사람은 묶인 곳에서 자유를 누릴 줄 알아야 합니다.
전염병이 창궐 할 때 병을 이길 수 있는 거룩한 생활과 나로 인하여 다른 사람에게 병이 옮겨가지 않도록 주의해야 합니다.

주 예수 그리스도시여!
당신은 모든 병과 질병을 치유하시면서
도시와 마을을 여행 하셨습니다.
당신의 말씀에 따라
모든 병자는 치유를 받았습니다.

주님, 우리를 지금 구하소서!

코로나 바이러스가 전 세계적으로 확산 되고 있는 가운데

우리가 주님 치유의 사랑을 체험할 수 있도록 도와주소서.

주님, 바이러스에 걸린 사람들을 치료하여 주시고,

양질의 의료 서비스를 통해 힘과 건강을 되찾게 하여 주소서.

주님, 국가들과 이웃 간에 서로 협력하고

무서움과 두려움에 빠지지 않게 우리를 치유해 주소서.

주님, 국경을 초월하여 발생하는 이 질병을
우리의 힘으로 이길 수 있다는

우리의 교만을 치유하여 주소서.

이 불확실성과 슬픔의 시기에
모든 사람을 치유하시는 예수 그리스도시여

우리와 함께 하소서.

바이러스로 사망한 사람들과 함께 하시고

그들이 주님의 영원한 평화안에서 안식하게 하소서.

주님, 질병과 절망으로 염려하고 슬퍼하는 사람들을 보호하시고

병자와 죽음으로 인해 고통 받는 모든 가족들과 함께 하시어

그들이 주님의 평화를 얻게 하소서.

주님, 질병에 걸린 자들의 치유를 위해
위험을 무릎 쓰고 수고하는
의사, 간호사, 연구자 및 모든 의료 전문가와 함께 하소서.

그들이 주님의 보호와 평화를 얻게 하소서.

주님, 모든 국가의 지도자와 함께 하소서.
그들이 섬기고자 하는 사람들에 대한 복지와
진정한 관심과 사랑으로 행하는 예지를 주소서.

그들에게 미래의 발생에 대비하며 사전에 예방할 수 있는

장기적 해결책을 위한 투자를 할 수 있게 지혜를 주소서.

그들이 이 세상에서 그것을 달성하기위해 함께 일할 때
주님의 평화를 얻게 하소서.

우리가 집에 있든 해외에 있든,
이 질병으로 고통 받는 많은 사람들에게 둘러싸여 있든,
예수 그리스도시여,
우리가 인내하고 애통해하고 견디며 준비할 때
우리와 함께 하소서.
주님, 우리가 염려하는 대신에 주님의 평화를 주소서.

예수 그리스도시여,
우리를 치유해 주소서. 아멘.

♪ 찬양 / 너 십자가의 군병

https://www.youtube.com/watch?v=2phVn_cMO58

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 30일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 9:1∼27
♦ 묵상을 위한 주제 : 부득불 할 일(16절)
♦ 성구 : 내가 복음을 전할찌라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불 할 일임이라 만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것임이로라.
Yet when I preach the gospel, I cannot boast, for I am compelled to preach. Woe to me if I do not preach the gospel.   

“부득불(不得不) 할 일”이란 무엇일까요?
한국에서는 “의식주(衣食住)”라고 합니다.
그러나 북한에서는 “식의주(食衣住)”라고 합니다.
북한의 경우 먹는 것이 가장 시급한 문제이기에 “식(食)”이 우선입니다.
그리스도인에게 가장 시급한 것은 무엇일까요?
예수님께서 공생애 기간 동안 핵심적으로 강조하셨던 말씀을 두 가지로 요약하면 다음과 같습니다.

첫째는 서로 사랑하라!
둘째는 만민에게 복음을 전파하라!

복음을 전해야 하는 이유를 살펴봅니다.

첫째는 지상명령 입니다.
둘째는 복음을 전하지 않으면 화가 임하기 때문입니다(에스겔 3:18∼19)

가령 내가 악인에게 말하기를 너는 꼭 죽으리라 할 때에 네가 깨우치지 아니하거나 말로 악인에게 일러서 그 악한 길을 떠나 생명을 구원케 하지 아니하면 그 악인은 그 죄악 중에서 죽으려니와 내가 그 피 값을 네 손에서 찾을 것이고. 네가 악인을 깨우치되 그가 그 악한 마음과 악한 행위에서 돌이키지 아니하면 그는 그 죄악 중에서 죽으려니와 너는 네 생명을 보존하리라. 

사랑하라는 명령의 핵심은 멸망할 수밖에 없는 사람에게 복음을 전하는 것입니다. 만일 멸망할 수밖에 없는 사람에게 복음을 전하지 않거나 깨우치지 않아서 그가 멸망했다면 그 피 값을 우리에게서 찾으시겠다고 합니다.

두렵고 떨리는 말씀입니다.
그러나 우리가 복음을 전하고 깨우치고 애를 썼는데도 불구하고 그 사람이 너무 악하여 회개하고 돌아오지 않아서 멸망했다면 우리의 할 바를 다했기에 상관이 없다고 하셨습니다.

사도 바울의 마음처럼 부득불 해야 할 일은 복음을 전하므로 사랑하는 일에 최선을 다해야 하겠습니다.
우한 코로나 바이러스가 온 세상을 뒤 흔들고 있습니다.
오늘은 병에 감염된 아픈 환자들을 위해 기도합니다.

전능하신 아버지 하나님,
우한 코로나 바이러스에 감염된 환우들을 치유하고 도와주시옵소서.
그들의 몸과 영혼을 강건하게 하옵소서.
감염의 확산을 하루 빨리 막아주시옵소서.

♪ 찬양 / 온 세상 위하여 나 복음 전하리

https://www.youtube.com/watch?v=d-vayJOkgh8

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

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오늘의 묵상(10월)

요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

10

1

고린도전서 10:1∼33

신령한 반석(4절)

10

2

고린도전서 11:1∼34

주의 만찬(20절)

10

3

고린도전서 12:1∼31

더욱 큰 은사(31절)

10

4

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 10월 1일(목)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 10:1∼33
♦ 묵상을 위한 주제 : 신령한 반석(4절)
♦ 성구 : 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 저희를 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라.
And drank the same spiritual drink; for they drank from the spiritual rock that accompanied them, and that rock was Christ 

“신령(神靈)한 반석(磐石) The Spiritual Rock”

사도 바울은 히브리 백성들이 애급에서 나와 홍해를 건너고 광야를 거쳐 약속의 땅으로 들어가는 과정을 영적 생활에 비유하여 설명합니다.

홍해를 건넌 것을 세례를 받은 것이라고 합니다.
메추라기와 만나를 먹은 것은 신령한 음식이라고 합니다.
또한 반석을 쳐서 물이 나와 모든 사람들이 마셨던 것을 신령한 음료라고 합니다.
금송아지를 만들고 그것을 경배한 것은 간음죄 지은 것이라고 합니다.
왜냐하면 영원한 신랑이 되신 여호와 하나님을 배신한 행동이었기 때문입니다.
모세를 향한 원망과 불평은 하나님에 대한 신성모독 죄가 되어 장대에 구리 뱀을 만들어 매달고 그것을 쳐다본 사람은 회복되었지만 거부한 사람은 죽을 수밖에 없었습니다.
이 사건은 장차 오실 십자가에 달리신 메시아를 상징합니다.
광야에서 일어났던 모든 사건들은 히브리 백성을 신령한 백성으로 다듬기 위한 하나님의 거룩한 전략이었습니다.
오늘날도 창조주 하나님은 거룩한 전략으로 하나님의 백성들을 다듬고자 합니다. 전염성이 강한 우한 코로나 바이러스에 의해서 인간이 얼마나 연약한 존재인가를 깨닫게 합니다.

오늘날의 그리스도인들로부터 세 가지 기적을 경험한다고 합니다.

첫째는 예수를 믿는다고 하면서 성경을 읽지 않는 기적
둘째는 예수님을 사랑한다고 하면서 전도하지 않는 기적
셋째는 성경을 읽지도 않고 전도하지도 않으면서 예수님을 잘 믿는다고 생각하는 기적

우한 코로나 바이러스보다 더 강력한 전염병이 닥쳐오기 전에 우리들의 약점을 지적하는 세 가기 기적을 생각하며 성령 충만한 믿음의 사람으로 회복해야 하겠습니다.
오늘은 우한 코로나 바이러스로 인하여 어려움을 겪는 취약 계층을 위해 기도합니다.

전능하신 아버지 하나님,
노인들과 만성 질환을 앓고 있는 환자들을 지켜주시옵소서.
빈곤층과 혜택을 받지 못하는 취약 계층에게 그들의 필요가 공급될 수 있는 은총을 베풀어 주시옵소서.
일을 하고 싶어도 일 할 기회가 없어 삶의 염려에 붙잡힌 사람들에게 노동의 대가를 받을 수 있는 길을 열어주시옵소서.

♪ 찬양 / 전능왕 오셔서

https://www.youtube.com/watch?v=tySNuzGINhw

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 10월 2일(금)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 11:1∼34
♦ 묵상을 위한 주제 : 주의 만찬(20절)
♦ 성구 : 그런즉 너희가 함께 모여서 주의 만찬을 먹을 수 없으니.
When you come together, it is not the Lord's Supper you eat.

“주의 만찬(晩餐) the Lord's Supper”    
주의 만찬은 주님의 명령입니다.
성도들이 모여서 떡을 먹고 주의 잔을 마실 때, 떡은 그의 백성을 위하여 내어주신 그리스도의 몸을 의미합니다. 주의 잔은 그리스도의 피 안의 새 언약을 의미합니다.
이와 같이 떡을 먹고 주의 잔을 마심으로써 주를 기념하며 주의 만찬에 참여합니다. 이렇게 행하므로 주께서 오실 때까지 주의 죽으심을 선포하는 것입니다.

합당한 방식으로 먹고 마시는 자들은 그리스도의 몸과 피에 참여하는데, 이는 물질적으로 참여하는 것이 아니고 영적으로 참여하는 것입니다.

주의 만찬에 참여하는 믿음은 그리스도께서 그의 죽음을 통하여 약속하신 은혜를 확신하며 그 은혜 안에서 함께 성장할 것을 말합니다.

그런데 고린도교회의 분쟁의 원인 중 하나가 성찬식에 대한 것이었습니다.

오늘날 교회에서 진행하는 성찬예식과는 다르게 먼저 도착한 사람들이 만찬에 참여했습니다. 이렇게 진행한 결과 나중에 도착한 사람들은 만찬에 참여할 수 없게 되었지요. 먼저 참석하는 사람들은 생활이 넉넉하고 시간적으로도 여유가 있던 부유한 계층의 사람들이었습니다. 그 결과 부유한 계층과 늦게 참석할 수밖에 없었던 소외된 계층 사이에 분쟁이 일어난 것입니다.

이러한 분쟁 소식에 대하여 사도 바울은 주의 만찬은 음식으로 먹는 것이 아니라 의식을 위한 것이라고 깨우칩니다.

주의 만찬의 의미는 예수님께서 잡히시던 밤에 제자들에게 베푸셨던 유월절 만찬을 생각하며 함께 나누는 거룩한 의식입니다.

떡을 먹고 잔을 마시는 것은 주님의 고난에 깊이 참여하겠다는 고백적 신앙이라고 하겠습니다. 이러한 고백은 곧 자기 십자가를 짊어지고 자기를 부인하며 오직 주님만을 따르는 것이라고 하겠습니다.

오늘은 우한 코로나 바이러스 치료법을 연구하는 과학계 종사자들과 의료진들을 위해 기도합니다.

자비하신 아버지 하나님,
우한 코로나 바이러스 치료를 위한 백신을 연구하고 개발하는 모든 사람들에게 지혜를 내려주셔서 속히 새로운 치료법을 개발할 수 있도록 도와주시옵소서.
모든 사람들이 이 질고에서 벗어나 건강한 삶을 누릴 수 있는 그 날을 맞이하게 하옵소서.
 

♪ 찬양 / 예수 따라가며

https://www.youtube.com/watch?v=5epxlhsh5O0

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 3일(토)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 12:1∼31
♦ 묵상을 위한 주제 : 더욱 큰 은사(31절)
♦ 성구 : 너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라. 
But eagerly desire the greater gifts. And now I will show you the most excellent way.

더욱 큰 은사란 "아가페 사랑(agape)"을 말합니다.
왜 아가페 사랑을 더욱 큰 은사라고 하였을까요?
은사란 선물을 말합니다.
"카라" 라는 헬라어는 기쁨을 말합니다.
기쁨이란 카라에서 "카리스(은혜)"라는 단어가 파생하였고, 카리스에서 "카리스마(은사)"라는 단어가 파생합니다.
따라서 은혜와 은사는 기쁨의 열매라고 하겠습니다.
사람에게서 가장 큰 기쁨의 열매는 사랑입니다.
사랑하기 때문에 청춘 남녀가 서로 만나 교제하다 결혼합니다.
아가페의 사랑이란 희생적인 사랑으로 다른 사람을 위하여 헌신할 수 있는 힘을 갖습니다.

10월 1일 조카 이동훈목사(Jacob Lee, 36세)를 Long Island Pinelawn 공동묘지에 안장을 했습니다. 조카며느리가 라헬(Rachel, 31세)입니다. 세 명의 어린 자녀들(5세, 3세, 1세)을 생각하면 앞이 캄캄할 텐데 참으로 대견스럽게 하관예식을 지켜보며 꿋꿋하게 서 있는 모습을 보며 사랑의 힘과 신앙의 힘을 동시에 느꼈습니다.

사랑이란 누군가를 위하여 나를 버리고 희생할 수 있는 자세가 아닐까 생각합니다.


이런 사랑을 지탱하게 하는 것은 믿음입니다.
그런데 성경에서는 믿음도 선물 즉 은사라고 합니다.
내가 아무리 믿으려 해도 믿지 못하지만 은사로 주신 믿음은 믿을 수 있는 용기를 갖게 합니다.

라헬이 태어났을 때 병원의 간호사가 산모에게 이름을 무엇이라고 지을 것이냐? 라고 물었을 때 마침 비가 오는 날이라 "레인(Rain)" 이라고 하면 어떨까 하였다고 합니다. 그러자 간호사가 그런 이름이 어디 있느냐? "라헬(Rachel)" 이라고 이름을 지어주었다고 합니다.

라헬(Rachel)이 야곱(Jacob)을 만났습니다.
버팔로 대학에서 서로 만난 것이 계기가 되었고 믿음이 없는 가정에서 성장한 라헬에게 우리 집안으로 시집을 오려면 반드시 예수님을 영접해야 한다고 하였을 때 기꺼이 승낙하고 결국에는 두 사람이 필라에 있는 웨스트민스터 신학대학원에 입학하여 신학과 기독교 상담 심리학을 마치고 미국교회에 부목사로 부임하여 열정적으로 일을 하던 중 먼저 동훈목사가 하늘나라로 떠났습니다.

이런 과정을 지켜보며 믿음은 은사로 주어진 것이라고 확신하는 계기가 되었습니다.

너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라.(에베소서 2:8)

주 안에서 형제와 자매가 된 믿음의 동지들이여!
아가페적인 사랑을 실천하기 위한 믿음을 회복하여 남은 때를 나를 위한 삶이 아니라 누군가를 도울 수 있고 섬길 수 있는 은총의 삶을 위해 다짐하시기 바랍니다.

오늘은 팬데믹이란 수용소에 갇혀있는 수많은 젊은이들을 위하여 기도합니다.

전능하신 하나님!
이 땅의 많은 젊은이들이 내가 젊기 때문에 어떤 질병도 이길 수 있다는 무모한 용기를 버리고 자기 건강을 지키기 위하여 늘 조심하며 질병을 퍼뜨리지 않도록 주의를 기울이는 마음을 그들에게 주옵소서.
또한 그들이 다른 사람들을 섬기고 돕고자 하는 마음을 자극하여 주옵소서.
  

♪ 찬양 / 나 맡은 본분은

https://www.youtube.com/watch?v=5bb3rVpLcAo

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

10

 5

고린도전서 13:1∼13

제일은 사랑이라(13절)

10

6

고린도전서 14:1∼40

신령한 것을 사모하라(1절)

10

7

고린도전서 15:1∼58

나는 날마다 죽노라(31절)

10

8

고린도전서 16:1∼24

주께서 임하시느니라(22절)

10

9

고린도후서 1:1∼24

위로의 하나님(3절)

10

10

고린도후서 2:1∼17

그리스도의 향기(15절)

10

11

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 10월 5일(월)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 13:1∼13
♦ 묵상을 위한 주제 : 제일은 사랑이라(13절)
♦ 성구 : 그런즉 믿음 소망 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중의 제일은 사랑이라.
And now these three remain: faith, hope and love. But the greatest of these is love.

“제일은 사랑이라(The Greatest Love)”
사랑이 가장 위대하다!
믿음과 소망도 중요하지만 그 가운데서 가장 위대한 것은 사랑(아가페)이라고 합니다.
왜 사도 바울이 사랑을 강조하였을까요?
사도행전에서 성령의 은사는 초대교회를 부흥케 하는 원동력이 되었습니다.
로마서에서 성령의 은사는 핍박 가운데서도 굳게 믿음을 지킬 수 있는 힘이 되었습니다.
에베소서에서 성령의 은사는 예수님의 몸이 되는 교회를 바르게 섬길 수 있는 능력이었습니다.
베드로전서에서 성령의 은사는 마지막 시대를 살아야 할 성도들이 믿음을 지킬 수 있는 힘이 되었습니다.
그런데 고린도전서에서 성령의 은사는  서로 자기의 은사가 제일이라고 분쟁하는 고린도교회를 하나 되게 하는 것은 사랑이라고 강조한 것입니다.
마지막 시대의 특징은 사랑이 식어가는 것이라고 말씀하셨습니다(마태 24:12).

마지막 시대를 살아야 할 우리들에게 사랑이란 가장 위대한 힘이 될 것입니다.
먼저 주님께서 나를 사랑하셨습니다.
이제는 내가 주님을 사랑합니다.
사랑과 사랑이 부딪치며 소리칩니다.
“회개하라 천국이 가까웠느니라!”

주님께서 다시 오실 때에 믿음을 보겠느냐 하시며 안타까워하십니다(누가 18:8).
올바른 믿음을 회복합시다.
그리고 다시 오실 주님을 맞이할 수 있는 지혜로운 믿음의 사람으로 무장합시다.
등과 기름을 준비해야 합니다.
등은 모두 갖고 있으면서도 기름이 없으면 등을 밝힐 수 없겠지요?
성령의 도움을 간구하며 오늘은 뉴스를 전달하는 미디어 종사자들을 위해 기도합니다.

자비하신 아버지 하나님,
국민들을 혼란 가운데로 빠트리지 않는 정확하고 신속하며 올바른 정보를 전달하도록 도와주시옵소서.

♪ 찬양 / 세상 모두 사랑 없어

https://www.youtube.com/watch?v=OtPdHLf3h48

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 6일(화)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 14:1∼40
♦ 묵상을 위한 주제 : 신령한 것을 사모하라(1절)
♦ 성구 : 사랑을 따라 구하라 신령한 것을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라.
Follow the way of love and eagerly desire spiritual gifts, especially the gift of prophecy.

“신령한 것을 사모하라!(desire spiritual gifts)”
신령한 것이란 영적 은사를 말합니다.
영적 은사를 사모하되 사랑을 따라야 합니다.
아무리 신령한 은사가 강할지라도 사랑을 따르지 않는다면 그것은 하나님의 영광을 위한 것이 아니라 자기의 유익을 위한 것입니다.
그러므로 신령한 은사를 받았으면 반드시 다른 사람의 유익을 위하여 사용해야 할 것입니다.

사랑은 덕(德)을 세우는 것입니다(고전 8:1)
신령한 은사도 덕을 세워야 합니다.
만일 신령한 은사를 덕으로 덕을 세우지 못한다면 그 은사는 오히려 해(害)가 될 것입니다.

고린도교회는 분쟁(分爭)하는 교회이었습니다(1:12).
분쟁의 원인은 예수님이 아니라 사람이 기준이 된 것입니다.
바울, 게바, 아볼로, 그리스도파와 같은 분파로 나뉘었기 때문입니다.

고린도교회는 음행(淫行)하는 교회이었습니다(5:1).
아버지의 아내를 아들이 범하였으나 어느 누구도 그와 같은 일에 대해서 잘못이라고 책망하지 않았습니다.

고린도교회는 우상(偶像) 제물(祭物)을 마음대로 사용했던 교회이었습니다(8:1).
믿음이 약한 사람은 우상 제물을 먹을 만한 지식이 없기 때문에 만일 그런 모습을 보면 신앙이 흔들릴 수 있기 때문에 차라리 먹을 수 있는 지식과 믿음이 있을지라도 먹지 않을 수 있는 절제가 더 중요하다고 깨우칩니다.

세속적인 사상이 오늘의 교회를 위협합니다.
마치 새로운 이론과 사상을 수용하는 것이 폭넓은 신앙처럼 지식인들에게 매력적인 미끼로 다가옵니다.
그러나 무슨 일을 하든지 주의 영광을 위하는 길을 선택해야 합니다.
왜냐하면 하나님은 어지러움의 하나님이 아니라 오직 화평의 하나님이시기 때문입니다.
만일 내가 포스트모더니즘과 같은 사상을 받아들일 수 있어도 다른 사람들이 용납하지 않는다면 그 자리에 멈출 수 있는 것도 신앙인의 바람직한 자세라고 하겠습니다.

오늘은 정부를 위하여 기도합니다.

전능하신 하나님,
대통령을 비롯한 모든 공직자들이 자기 맡은 역할을 성실하게 감당할 수 있는 지혜를 주옵소서.
코로나 전염병을 통치 수단으로 사용하여 방향을 잃어버리지 않게 하옵소서.
감염자들에게 신속한 의료지원과 회복을 위한 최고의 서비스가 실현되어 모두가 함께 건강한 사회를 자랑하게 하옵소서.

♪ 찬양 / 전능왕 오셔서

https://www.youtube.com/watch?v=lb6ZWhitJOE

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 7일(수)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 15:1∼58
♦ 묵상을 위한 주제 : 나는 날마다 죽노라(31절)
♦ 성구 : 형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진바 너희에게 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라.
I die every day-I mean that, brothers-just as surely as I glory over you in Christ Jesus our Lord.   

"나는 날마다 죽노라(I die everyday)"
- 카드 헤메란 아포드네스코(καθ’ ἡμέραν ἀποθνῄσκω)(every day I die)
   
바울은 고린도교회 성도들을 향하여 나는 날마다 죽는다고 고백합니다.
왜 날마다 죽어야 할까요?
날마다 살기 위하여 발버둥치는 세상에서 날마다 죽어야 하는 인생은 어떤 사람일까요?

첫째는 죽음과 부활을 믿는 사람

예수님은 우리 죄를 위하여 죽으셨고 장사지낸 후 사흘 만에 다시 살아나셨습니다. 그리고 열두 제자와 오백여 형제들에게 나타나셨으며, 야고와 모든 사도들 또한 바울에게도 보이셨습니다.

오늘날도 주를 믿는 그리스도인들에게 말씀으로 나타나시고 함께 하십니다

둘째는 주의 강림(降臨)을 믿는 사람

강림(降臨)이란 "파루시아(παρουσίᾳ)"라는 헬라어로 "현존(presence)" 또는 "다시 오심(coming)" 이라는 뜻입니다.

예수님은 부활의 첫 열매가 되셨습니다.
우리들은 아담 안에서 모두 죽은 사람들입니다.
그러나 그리스도안에서 주의 강림하실 때에 새로운 삶을 얻게 될 것입니다.
이러한 삶은 신령한 몸으로 시작될 것입니다.

자기가 받은 은사가 가장 좋은 것이라며 서로 분쟁하며 다투는 고린도교회 성도들을 향하여 바울은 내가 받은 은사는 날마다 죽은 것이라고 고백합니다.

왜냐하면 교회를 핍박했던 바울이 주님의 부름을 받고 사도의 반열에 오를 수 있었던 것이 너무나 크고 놀라운 은혜라고 믿었기 때문입니다.
팬데믹 시대에 많은 사람들이 고통을 받고 있으며 심지어 죽음을 맞이하고 있습니다. 그럼에도 불구하고 나와 같은 사람을 아직도 건강하게 지켜주신 것은 내가 잘나서가 아닙니다. 아직도 내가 해야 할 일이 있기 때문이며 그 일을 온전하게 감당할 수 있는 시간적 여유를 허락하신 것입니다.

오늘은 사회적 거리를 둘 수 없는 노숙자들과 사회적 약자들을 위해 기도합니다.

주님, 노숙자들과 사회적 약자들을 질병으로부터 보호하시고 모든 필요한 것과 충분한 시설이 제공될 수 있도록 도와주세요.
우리들이 협력하고 도울 수 있는 것을 찾아 그리스도의 사랑으로 저희들과 조금 더 가깝게 만날 수 있도록 인도하여 주시옵소서.


♪찬양 / 날마다 숨 쉬는 순간마다

https://www.youtube.com/watch?v=ePWmBJY_d0Y


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 8일(목)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 16:1∼24
♦ 묵상을 위한 주제 : 주께서 임하시느니라(22절)
♦ 성구 : 만일 누구든지 주를 사랑하지 아니하거든 저주를 받을찌어다 주께서 임하시느니라.
If anyone does not love the Lord a curse be on him. Come, O Lord!   

“주께서 임(臨)하시느니라!”

“주께서 임하시느니라”에 대한 영어 성경을 살펴봅니다.
NIV에서는 “Come, O Lord!”
NASB에서는 “Maranatha”
KJV에서는  “Maranatha”

“마라나타”라는 말은 헬라어를 음역으로 표기한 것입니다.
헬리어 성경에서 “마라나 타(Μαράνα θά, marana tha)”라고 기록한 것을 영어 성경에서 음역에 따라 표현한 것이라고 하겠습니다.
예수님께서 육신의 몸을 입고 이 세상에 오셨을 때의 사건을 “초림(初臨, First advent)”이라고 합니다. 십자가에 못 박혀 죽으신 후에 삼일 만에 다시 살아나셨고 하늘로 올라가셨습니다. 그리고 너희가 본 대로 다시 오실 것이라고 약속하셨습니다. 다시 오실 예수님을 “재림(再臨, Second Coming)”이라고 합니다.

“주께서 임하시느니라.”는 말씀은 “재림(再臨, Second Coming)”을 말합니다.

어느 교회에서는 초림의 사건 때에도 사람들이 하나님의 아들 메시아로 인정하지 않았던 것처럼 지금 이 세상에 재림의 메시아가 이미 오셨다고 가르칩니다. 그러므로 재림의 주님이 이 세상에 오신 것을 알려면 그 교회에 소속한 자들만이 알 수 있다고 자랑합니다.

진리(眞理)를 증명할 수 있는 가장 간단한 방법은 선지자 이사야로부터 그 방법을 찾을 수 있습니다.

“그 때에 이리가 어린 양과 함께 살며 표범이 어린 염소와 함께 누우며 송아지와 어린 사자와 살진 짐승이 함께 있어 어린 아이에게 끌리며. 암소와 곰이 함께 먹으며 그것들의 새끼가 함께 엎드리며 사자가 소처럼 풀을 먹을 것이며. 젖 먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난하며 젖 뗀 어린 아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이라. 내 거룩한 산 모든 곳에서 해 됨도 없고 상함도 없을 것이니 이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라.” (이사야 11:6∼9)

선지자 이사야가 예언한 “그 때”는 하늘로 올라가셨던 예수님께서 다시 이 세상에 오셨을 때를 말합니다.

마치 에덴동산에서 온갖 동물들과 사람이 서로 어울려 평화롭게 살아가는 모습이라고 하겠습니다.

이런 모습이 회복되지 않았다면 재림의 주님은 아직 이 세상에 오신 것이 아닙니다.

거짓이 마치 진리인 것처럼 위장(僞裝)하고 그럴듯하게 포장(包裝)된 가짜에 의해서 진리의 길에서 벗어나게 하려는 위험(危險)한 요소가 소용돌이치는 세상에서 정신을 차리고 깨어 있어야 합니다.

오늘은 격리 수용되어 고립되고 불안하거나 무력감을 느끼는 정신적으로 약한 사람들을 위해 기도합니다.
자비하신 아버지 하나님,
비록 일시적으로 격리되는 기간일지라도 불안하게 지내야 하는 저희들을 보살펴 주옵소서.
주님께서 강한 팔로 붙들어 주셔서 어려운 시기를 극복할 수 있게 하시고 이 세상이 코로나 바이러스와 같은 전염병으로부터 자유를 누릴 수 있게 하옵소서.

♪찬양 / 하나님의 나팔 소리

https://www.youtube.com/watch?v=e2GGYNfEGKg


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 10월 9일(금)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도후서 1:1∼24
♦ 묵상을 위한 주제 : 위로의 하나님(3절)
♦ 성구 : 찬송하리로다 그는 우리 주 예수 그리스도의 하나님이시요 자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시며.
Praise be to the God and Father of our Lord Jesus Christ, the Father of compassion and the God of all comfort.   

“위로의 하나님(The father of comfort)”
“위로(慰勞)”란 헬라어로 “파라클레시스(paraklésis, παράκλησις)” 라고 합니다.
“파라클레시스”란 “곁으로 다가가는 것”을 의미합니다. 무엇 때문에 곁으로 다가가야 합니까? 돕기 위한 것입니다.

사도 바울은 하나님을 이렇게 고백합니다.

첫째는 우리 주 예수 그리스도의 하나님
둘째는 자비의 아버지
셋째는 모든 위로의 하나님

위로의 하나님은 모든 환난 가운데서 위로하십니다.
하나님께로부터 위로를 받은 사람은 모든 환난 가운데 있는 사람들을 능히 위로하십니다.

그리스도의 고난이 우리에게 넘친 것같이 우리의 위로도 그리스도로 말미암아 넘쳐나게 됩니다.

위로는 격려하는 말로 시작합니다.
상대방을 향한 나의 가장 작은 격려와 칭찬의 말이 절망에 빠진 사람에게 큰 용기가 되어 소망의 끈이 되어 새로운 삶을 시작할 수 있도록 이끌어 줄 것입니다.

어느 성실한 간호사가 있었습니다(그녀의 이름은 ‘뷸라’). 그런데 갑자기 그녀에게 급성 관절염이 찾아왔습니다. 그녀의 몸은 손을 쓸 새도 없이 굳어졌습니다. 오른쪽 손가락의 신경만 살아 있었습니다. 그녀는 병상에 누워 하늘과 운명과 세상을 원망하며 눈물로 세월을 보내고 있었습니다.

어느 날 그녀는 오른쪽 손가락을 사용할 수 있다는 것을 알고 오른손으로 전화하는 일에 흥미를 느꼈습니다. “뷸라”는 병실에 전화를 설치하고 병상의 환자들과 가족 그리고 친구를 잃고 슬픔에 잠긴 사람들에게 희망의 메시지를 보내기 시작했습니다. 그녀의 전화를 받고 많은 사람들이 용기를 갖게 되었습니다. 심지어 자살을 결심한 사람이 새로운 삶을 다짐했습니다. “뷸라”의 전화는 “위로의 전화”의 시작이 되었습니다. 육체의 장애가 오히려 봉사의 기회가 된 것입니다.

사람은 누구나 남을 위로할 수 있는 아름다운 마음을 소유하고 있습니다.
다만 그것을 너무 깊숙이 감추어 놓고 잊어버리고 살아갈 뿐입니다.

이제는 팬데믹의 혼돈 속에 갇혀 있는 많은 사람들 가운데 위로가 필요한 사람을 찾아 그 곁으로 다가갈 수 있는 지혜를 기도합시다.

재정적 어려움을 겪고 있는 실직자들과 일용직 노동자를 위해 기도합니다.

사랑의 하나님,
그들이 좌절하지 않도록 하시고,
교회가 자비로운 방법으로 그들을 지원할 수 있도록 도우소서.

♪찬양 / 성령이여 우리 찬송 부를 때

https://www.youtube.com/watch?v=6ffl463-TTo


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세! 


♦ 10월 10일(토)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도후서 2:1∼17
♦ 묵상을 위한 주제 : 그리스도의 향기(15절)
♦ 성구 : 우리는 구원 얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니.
For we are to God the aroma of Christ among those who are being saved and those who are perishing.

“그리스도의 향기(香氣) the aroma of Christ”

향기를 싫어하는 사람은 없겠지요?
더구나 가장 유명한 명품 향수보다 더 좋은 최고의 향수는 "그리스도의 향기"라고 하겠습니다.
과연 그리스도의 향기는 어떤 것일까요?
“그리스도를 아는 냄새”라고 합니다.
냄새로 생명의 주를 알려줄 수 있다면 얼마나 좋을까요?

그리스도를 알릴 수 있는 냄새의 특징을 살펴봅니다.

첫째는 “사랑(Love)”
둘째는 “순종(Obedient)”
셋째는 “용서(Forgive)”

이와 같은 냄새가 주 예수 그리스도를 사람들에게 풍기므로 사망을 따라가는 냄새로부터 생명을 쫓는 냄새로 옮겨가게 할 것입니다.

깊어가는 가을의 문턱을 넘어가는 계절에 짙은 그리스도의 향수를 선물합니다. 모두 향수를 뿌리고 주위 사람들에게 팬데믹 공포와 두려움에서 벗어날 수 있도록 용기를 나눠주시기 바랍니다.

오늘은 감염률이 높은 지역에 있는 선교사님들을 위해 기도합니다.

전능하신 아버지 하나님,
전염성이 강한 지역에서 사역하는 선교사들에게
희망의 말씀을 주시고,
주변 사람들을 사랑하고,
섬기는 일에 최선을 다할 수 있는
힘과 용기와 지혜를 더하여 주옵소서.

♪찬양 / 성자의 귀한 몸

https://www.youtube.com/watch?v=PfJmoa0yivk


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세! 


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

10

12

고린도후서 3:1∼18

그리스도의 편지(3절)

10

13

고린도후서 4:1∼18

질그릇과 보배(7절)

10

14

고린도후서 5:1∼21

하나님과 회목하라(20절)

10

15

고린도후서 6:1∼18

은혜 받을 만한 때(2절)

10

16

고린도후서 7:1∼16

세상 근심(10절)

10

17

고린도후서 8:1∼24

연보(2절)

10

18

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 10월 12일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도후서 3:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 그리스도의 편지(3절)
♦ 성구 : 너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니 이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 한 것이며 또 돌비에 쓴 것이 아니요 오직 육의 심비에 한 것이라.
You show that you are a letter from Christ, the result of our ministry, written not with ink but with the Spirit of the living God, not on tablets of stone but on tablets of human heart.    

오늘은 미국에서 “컬럼버스 데이(Columbus Day)”라는 공휴일입니다.

공휴일 아침에 읽어야 할 오늘의 묵상을 위한 말씀에서 “그리스도의 편지(便紙) a letter from Christ” 라는 주제를 살펴봅니다.

편지는 주로 종이에 쓰는 것입니다.

세계적으로 유명한 편지 중에 어느 출판사와 작가의 편지를 소개합니다.

작가 빅토르 마리 위고(Victor Marie Hugo, 1802. 2. 26∼1885. 5. 22)가 출판사에 편지를 보냈습니다. 편지의 내용은 단 한 문자로 “물음표(?)”만 적어서 보낸 것입니다.

작가의 편지를 받고 출판사에서는 “느낌표(!)”만 적어서 보냈다고 합니다.  

여러분은 이러한 편지의 내용이 무엇인지 이해하셨습니까?

작가는 “이번에 출판한 내 책이 얼마나 잘 파리고 있느냐?” 이런 질문입니다. 출판사는 “너무 많이 잘 팔린다!”는 대답입니다.

이 편지가 세계에서 가장 간단하고 짧은 편지라고 합니다.

그런데 사도 바울은 “그리스도의 편지”는 종이에 기록한 것이 아니라 사람들의 마음에 기록한 것이라고 합니다.

오래 전에 중국 집안 시에 있는 고구려 광개토대왕의 능(무덤)과 기념비를 직접 방문하였을 때(1996년) 거대한 돌비에 새겨진 글자가 많이 흐려진 것과 무덤 안에 그려진 벽화들의 색이 퇴색해가는 것을 목격했습니다.

아무리 강한 바위에 새겨진 것도 세월이 지나면 흐려지고 지워질 수밖에 없다는 것을 확인한 것입니다. 그런데 하나님의 영으로 마음에 새겨진 것은 결코 지울 수 없습니다.

우리들의 심령에 새겨진 것은 무엇일까요?

새 언약의 일군(ministers of a new covenant) 이라는 약속입니다.

일군이란 단어를 NIV 성경에서 “minister” 라고 합니다.
“미니스터”란 단어가 정부에서는 “장관(長官)”을 의미합니다.

주를 믿는 성도들은 하나님 나라의 장관으로 이 세상에 파견된 일군입니다.

인도에서 한 선교사가 어느 크리스천 여인과 이야기를 할 때 두 다리를 몹시 절고 있는 걸인이 동냥을 하고 있었습니다. 선교사는 동전과 함께 그들의 언어로 된 전도지를 주었습니다. 그러자 이 여인은 “당신의 전도지를 그에게 허비하지 마세요. 그는 결코 크리스천이 될 수 없어요.” 라고 단호하게 말했습니다. 그런데 3일 후에 선교사의 집 문 앞에 나타난 걸인을 보고 깜짝 놀랐습니다. 그는 전도지를 읽은 후에 이곳까지 오기 위해 불편한 걸음으로 8마일의 먼 거리를 걸어온 것입니다. 그런데 이번에는 구걸을 하는 것이 아니라 다른 전도지를 원했습니다. 그는 새로운 전도지를 받은 뒤, 그 집 문 앞에 앉아 몇 시간이고 전도지를 읽었습니다. 그리고 선교사에게 성경책을 빌려 읽기 시작했습니다. 그 후 세례까지 받고 기독교 서점의 경비원으로 일하면서 틈틈이 책꽂이의 모든 책을 읽기 시작했습니다.

한 장의 전도지가 어떤 사람에게는 합당하지 않은 것처럼 보이기도 하지만, 하나님께서는 먼저 믿은 우리를 통해 무엇을 하실지 우리는 알 수 없습니다.

날마다 그리스도의 편지가 되어 생명을 구하는 도구로 쓰임 받는 은혜가 풍성하기를 기도합니다.

오늘은 팬데믹 시대에 어린 자녀를 둔 가정을 위해 기도합니다.  

만유의 주가 되신 하나님,
부모가 협력하여 자녀를 돌보고
모든 가정이 평안하길 기도합니다.
편부모나 조부모와 함께 생활하는 아이들에게도
부모의 사랑을 받는 것처럼
필요한 것들이 공급되고
지원될 수 있도록 도와주옵소서.

♪찬양 / 듣는 사람마다 복음 전하여



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!  

♦ 10월 13일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도후서 4:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 질그릇과 보배(7절)
♦ 성구 : 우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라.
But we have this treasure in jars of clay to show that this all-surpassing power is from God and not from us.   

“질그릇과 보배(Jars of Clay and Treasure)”

보배는 복음(예수 그리스도)을 말합니다.
질그릇이란 연약한 인간의 육체를 의미합니다.
질그릇에 보배를 담았기 때문에 질그릇은 깨지기 쉽고 약한 그릇이 아니라 보배로운 그릇으로 사용해야 합니다.

질그릇을 보배로 사용하려면 어떻게 해야 할까요?

첫째는 이 세상 신을 물리쳐야 합니다(4절)

이 세상 신이란 사탄을 말합니다.
사탄은 사람들의 마음을 혼미케 하여 복음을 깨닫지 못하게 합니다.

둘째는 예수를 전파해야 합니다(5절)

그리스도는 하나님의 형상입니다.
예수는 세상의 주가 됩니다.

셋째는 낙심하지 않습니다(8절)

낙심하지 않는 이유는 핍박과 괴로움과 난처한 일을 당하며 심지어 죽음에 넘겨질지라도 예수 생명이 죽을 육체에 나타나게 되기 때문입니다.

넷째는 속사람의 능력(16절)

세상 신 사탄의 핍박과 유혹으로 인하여 겉 사람은 약해질 수밖에 없습니다. 그러나 속사람은 날마다 새롭고 강한 사람으로 세워지므로 질그릇에 담긴 보배의 가치는 드러나게 될 것입니다.

사람의 몸은 성령의 전과 같습니다(고전 6:19)
"너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희 자신의 것이 아니라." 

건강을 관리하려고 운동을 하듯이 성령이 거하는 몸을 관리하는 일에도 관심을 갖고 마음에 주님을 모셔야 합니다(로마서 8:10).
"또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 말미암아 죽은 것이나 영은 의로 말미암아 살아 있는 것이니라."

사랑하는 믿음의 동지들이여!
질그릇이 깨어질지라도 두려워하거나 실망하지 맙시다.
왜냐하면 질그릇에 담긴 보배가 깨진 틈새로 새어나와 보배를 알지 못하는 사람들에게 가장 귀한 생명을 보여줄 수 있기 때문입니다.

사랑하는 조카 이동훈목사님이 비록 세상을 떠났지만 생전에 그를 만나지도 못했고  알지도 못했던 사람들이 사랑의 손길을 펼쳐주고 있습니다. 더구나 천국에 대한 소망이 분명했기 때문에 비록 일 년 동안 암 투병으로 인하여 육체의 고통은 깊어갔지만 속사람은 영생의 소망이 뚜렷하기에 더 건강한 모습으로 만날 수 있다는 믿음의 씨앗을 뿌렸다는 것을 확인하며 하나님의 은혜에 감격합니다.

지금도 살아계신 주 하나님의 측량 못할 은혜가 오늘의 묵상으로 신령한 교제에 참여하는 모든 믿음의 사람들에게도 동일하게 임하기를 기도할 뿐입니다.

♪찬양 / 내 영혼이 은총 입어

https://www.youtube.com/watch?v=jLuhZ5o_yUM

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세! 

♦ 10월 14일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도후서 5:1∼21
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님과 화목하라(20절)
♦ 성구 : 이러므로 우리가 그리스도를 대신하여 사신이 되어 하나님이 우리로 너희를 권면하시는 것 같이 그리스도를 대신하여 간구하노니 너희는 하나님과 화목하라.
We are therefore Christ's ambassadors, as though God were making his appeal through us. We implore you on Christ's behalf: Be reconciled to God.

“너희는 하나님과 화목하라!(Be reconciled to God!)”
화목(和睦)이란 “서로 뜻이 맞고 정다움” 이란 뜻입니다.
“화목하라(καταλλάγητε)”는 동사 원형은 “카탈라소(katallassó. καταλλάσσω)”라고 합니다.
고린도후서 5장은 “땅의 장막(the Earthly House)”과 “하늘의 집(an Eternal House in Heaven)”에 대한 말씀입니다.

“죽음(死亡)”이란 “땅의 장막이 무너지는 것”이라고 합니다.
‘땅의 장막’이 무너질 때 “하늘에 있는 영원한 집”이 있다는 것을 알게 하는 것은 무엇일까요?

첫째는 성령(聖靈)께서 보증(保證) 합니다.
둘째는 믿음으로 행하는 것뿐입니다.

그러므로 이 세상에 머물 때에 하나님과 화목한 신앙생활을 유지해야 합니다.
하나님과 화목하려면 하나님은 영(靈)이시기 때문에 육신의 몸을 갖고 영의 세계로 들어가야만 합니다. 육신의 몸으로 영의 세계로 들어가려면 하나님의 사랑을 확신해야 합니다.

하나님의 사랑은 육신의 몸으로 살아가는 사람의 삶의 목적과 방향을 결정하게 합니다.

하나님의 사랑을 확신한 사람은 자신을 위하여 살지 않고 우리를 대신하여 죽으셨다가 다시 살아나신 주님을 위하여 살아가는 것입니다. 이와 같은 삶은 “위하는 대상이 바뀌는 것”을 말합니다. 위하는 대상이 바뀐 사람을 “새로운 피조물(a New Creation)” 이라고 합니다.

산소는 산소이고 수소는 수소입니다.
그러나 산소와 수소가 합쳐지면 전혀 새로운 물로 바뀝니다.
죄인이었던 내가 예수님과 합쳐지면 의로운 사람이라는 존재가 됩니다.
이와 같은 것을 “새로운 변화” 라고 합니다.

뱀은 껍질을 벗어도 뱀입니다.
그러나 누에는 껍질을 벗으면 나비가 됩니다.
전혀 다른 생명체가 됩니다.
하나님과 화목할 때 우리 모두 새로운 존재가 될 것입니다.
  
“화해”를 헬라어로 “카탈라게”라고 합니다(롬 5:11, 15, 고후 5:18, 19).
“화해하다”는 헬라어는 “카탈라소”라고 합니다(롬 5:10, 고전 7:11, 고후 5:18, 19, 20).

“카탈라게”는 “완전히”라는 뜻의 “카타(kata)”와 “변화하다”, “변경하다”, “교환하다”는 뜻의 “알라소(allasso, αλλάσσω)”가 합성된 것입니다.

화해란 어원적인 의미는 “양자 간에 불편했던 관계가 어떤 대가를 서로 교환함으로 말미암아 완전히 변화되어 그 불편했던 관계가 다시 회복되는 것”을 말합니다.

영어로는 “Reconciliation”이라고 합니다(다시 re + 조정, 회유 conciliation).

고대 그리스의 결혼문서들을 보면, 결혼한 부부의 별거를 “아팔라소(apallasso)”라고 하며, 그들이 다시 합쳐서 화해를 할 때 “카탈라소(katallassó)” 라고 기록했다고 합니다.

이와 같은 전승에 따라 사도 바울은 고린도전서 7장 11절에서 별거한 아내는 “그 남편과 다시 화해하도록 하라(카탈라소)”고 권면했습니다.

사도 바울이 강조하는 화해란 “인간의 죄로 인해 하나님과 인간 사이의 되돌릴 수 없는 단절이 예수 그리스도의 십자가 대속을 통해 하나님께서 인간 및 세계와 완전히 다시 화해하셨다”는 뜻입니다.

화해란 죄 많은 인간에 대한 하나님의 분노가 호의로 변해서 완전히 적의가 사라진 상태를 말합니다.

하나님과 화목할 수 있는 유일한 길은 예수 그리스도께서 희생의 제물로 드려졌기 때문입니다. 그러므로 하나님과 화목하려면 십자가 신앙이 분명해야 합니다.

오늘도 십자가 신앙으로 거룩하신 하나님과 하나 되는 화목의 은혜가 모두에게 넘쳐나기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪찬양 / 나의 기쁨 나의 소망되시며

https://www.youtube.com/watch?v=ePKu-JG1dWE

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세! 

♦ 10월 15일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도후서 6:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 은혜 받을 만한 때(2절)
♦ 성구 : 내가 은혜 베풀 때에 너에게 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜 받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다.
In the time of my favor I heard you, and in the day of salvation I helped you. I tell you, now is the time of God's favor, now is the day of salvation.  

“은혜(恩惠) 받을 만한 때”

은혜의 특징을 세 가지로 생각합니다.

첫째, 은혜는 받는 것입니다.
둘째, 은혜는 받을 때가 있습니다.
셋째, 받은 은혜는 베푸는 것으로 나눠야 합니다.

대부분의 사람들은 은혜를 받은 것으로 만족합니다.
그러나 받은 은혜를 나눌 때 세상은 창조의 목적에 따라 회복될 수 있습니다.

“때”를 NIV 성경에서 “시간(time)”이라고 표현합니다.

시간이란 단어를 헬라어로 두 가지로 사용합니다.
하나는 “카이로스(kairos. καιρός)” 라는 시간이며, 다른 하나는 “크로노스(chronos. χρόνος)” 라는 시간입니다.

지난 주간 거실의 벽시계가 멈추었습니다.
고장 난 줄 알고 버리라고 하지만 건전지를 바꿔주었더니 다시 작동하기 시작했습니다. 시계가 고장이 나서 멈췄어도 시간은 계속 흘러갑니다. 이러한 시간을 “크로노스” 라고 합니다.
 

팬데믹의 시간이 점점 더 길게 늘어나면서 일상생활의 리듬은 깨지고 삶의 패턴이 달라지고 있습니다. 이러한 때에 예전의 생활 습관을 버리고 새로운 삶을 추구하며 나를 바꾸는 것을 “카이로스” 시간이라고 합니다.

“보라 지금은 은혜 받을 만한 때” 라고 합니다.

로마서 13장 11절에 보면 “이 시기를 알거니와 자다가 깰 때가 벌써 되었으니” 라고 하셨는데 ‘시기’ 라는 단어도 ‘카이로스’라고 합니다.

카이로스를 기회(機會)라고도 합니다.
팬데믹 시기에 하나님께서 예비하신 은혜를 찾아 내 것으로 누리는 기회로 붙잡으시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪찬양 / 은혜가 풍성한 하나님은

https://www.youtube.com/watch?v=sAlN4ylQS84

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세! 

♦ 10월 16일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도후서 7:1∼16
♦ 묵상을 위한 주제 : 세상 근심(10절)
♦ 성구 : 하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라.
Godly sorrow brings repentance that leads to salvation and leaves no regret, but worldly sorrow brings death.    

오늘 말씀에서 두 가지 근심을 생각합니다.
첫째는 세상 근심(worldly sorrow)
둘째는 하나님의 뜻대로 하는 근심(godly sorrow)
하나님의 뜻대로 하는 근심을 NIV 성경에서는 “경건한 근심”이라고 합니다.
얼핏 읽어보면 “근심”이 주제인 것 같지만 사실은 “회개(悔改)”를 강조하려는 것을 알 수 있습니다.

세상을 살아가는 동안 가장 중요한 것이 물질과 돈이라고 생각합니다. 그러나 가장 중요한 것은 돈과 물질이 아니라 회개라고 합닏아.

“달라스 윌라드(Dallas Albert Willard, 1935. 9. 4∼2013. 5. 8)”라는 미국의 기독교 영성 형성(Christian spiritual formation)에 관한 글로 잘 알려졌던 철학자는 이렇게 제안합니다.
 
“죽기 직전에 내 삶은 무엇이 될까?
나는 어떤 종류의 사람이 되어 가고 있는가?
몇 날 몇 시간밖에 안 되는 이 땅의 실존 중에도 그 분과 동행하는 것이 썩 내키지 않았는데, 영원히 그분의 임재 안에 사는 것이 나에게 정말로 편하게 느껴질까?”

천국에 들어갈 것이 끔찍하지 않겠습니까?
우리가 이 땅에서 그 분의 임재를 경험하면서 변화된 삶을 살아가지 못한다면 어떻게 그 나라에 들어가서 영원히 그 분의 임재 안에서 살아갈 수 있겠냐는 것입니다.

이것은 기독교인들에게 매우 중요하고 질문입니다.
우리가 예수를 믿는 이유가 무엇입니까?
변화 없이, 회개 없이 예수를 믿는 것이 진정으로 가능한 일일까요?
변화는 죽어서 주님 앞에 갈 때까지 연장할 수 있는 일이겠습니까?

구원을 얻기 위해 예수님을 영접하는 기도는 잘하고 있습니다.
그런데 예수님을 영접한 후에는 어떻게 신앙생활을 하고 있습니까?
참된 회개와 삶의 변화가 없는 신앙생활이 무슨 의미가 있습니까?

회개는 구원을 얻기 위한 것과 세상과 구별된 삶의 거룩함을 회복하기 위한 회개가 필요합니다.

구원을 얻은 후에는 주님을 닮아가는 일에 대해서는 무관심했던 삶을 회개해야만 합니다.

팬데믹 시대는 기독교인들을 예수님의 제자로 다듬어지기 위한 특별한 연단의 시기라고 하겠습니다.

비록 교회에 모여서 예배할 수 없지만 삶의 자리에서 경건한 예배를 할 수 있다는 영적 자세를 훈련하는 시기라고 하겠습니다.

예배 중에 드려지는 헌금에 익숙해 있었지만 비대면 예배를 드리면서도 예배 중에 드리는 헌금처럼 똑같은 방법과 자세로 주님의 것을 주님에게 돌려드릴 수 있는 믿음을 점검하는 시기라고 하겠습니다.

하나님의 말씀에 순종하는 삶을 결정하는 시기라고 하겠습니다.

이러한 과정을 거쳐 어디에서든지 어느 때이든지 주님과 더불어 살아가는 경건한 근심을 살아야 합니다. 그것 없이 그리스도인이라고 할 수 없습니다.  

♪ 찬양 / 이 세상에 근심된 일이 많고

https://www.youtube.com/watch?v=f3AWtl8eC_E

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세! 

♦ 10월 17일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도후서 8:1∼24
♦ 묵상을 위한 주제 : 연보(2절)
♦ 성구 : 환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저희로 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라.
Out of the most severe trial, their overflowing joy and their extreme poverty welled up in rich generosity.   

“연보(捐補)와 헌금(獻金)”
“연보(捐補)”는 “버릴 연(捐), 도울 보(補)”라는 훈(訓)으로 “다른 사람을 돕기 위하여 버리는 것”을 의미합니다. 영어로는 “컨트리뷰션(contribution)”이라고 하며, “함께(con) 돈을 나누어 낸다(allot)”는 뜻입니다.

“헌금(獻金)”은 “드릴 헌(獻), 쇠 금(金)”이란 훈(訓)으로 “드리는 쇠(돈)”이란 뜻입니다.

헌금(獻金. offering)은 성경에서 주로 ‘고르반(qorban)’과 ‘도라(dora)’라는 단어로 표현한다.

“고르반”은 “하나님께 드림(레 1:3, 민 31:50, 마 5:23∼24, 막 7:11)” 또는 “예물(레 1:2, 2:1)” “헌물(민 7:10)”이란 뜻이다.

“도라”는 “예물(마 2:11, 5:23∼24, 8:4, 23:18, 19장, 히 5:1, 8:3∼4, 9:9, 11:4, 계 11:10)” 혹은 “헌금(눅 21:1, 4)” 이라고 개역 한글 성경에서 찾아볼 수 있다.

어떤 본문에서 사용되든 “고르반”과 “도라”는 “하나님께 드리는 예물”을 의미합니다.

“연보(捐補)”의 한자 의미는 “남을 돕기 위해 내어 놓는다”는 뜻으로 하나님께 드리는 예물보다는 “로기아(collection, 모금)” “하플로테스(generosity, 관대)” “유로기아(blessing, 축복)”와 같은 의미로 사용됩니다.

사도 바울은 “성도를 위한 연보(고전 16:1)” 또는 “예루살렘 교회를 위한 고린도 교회의 연보(고후 9:5)”라는 말에서 연보를 하나님께 드리는 예물보다는 성도를 돕는 일과 교회 간의 물질적 도움을 주는 “코이노니아(친교, 협력)”적인 의미를 강조하는 데 사용했습니다.

따라서 교회에서 하나님께 드려지는 예물은 “연보”라는 말보다는 “헌금”이라는 말로 사용하는 것이 성경적 이라고 하겠습니다.

파트리스교회의 설립 목적은 선교와 구제를 중요시 합니다.
현재 저희들이 지원하는 기관은 다섯 곳입니다.
북한 결핵 환자를 치료하고 보살피는 “유진벨 재단(대표 인세반회장)”
북한어 성경을 보급하는 “모퉁이돌 선교회(대표 이삭목사)”
뉴욕국제장애인협회(대표 임선숙사모)
뉴욕밀알선교단(대표 김자송)
은퇴 여자 선교사들을 안식관을 건축하는 “세빛 자매회(대표 김화자목사)”

비대면 예배로 인하여 헌금이 원활하게 운영되지 못하고 있지만 매월 꾸준히 후원금을 송금하고 있습니다.

성도들의 협조와 후원에 의한 이와 같은 선교와 구제를 실천할 수 있도록 인도하시는 주님의 은총에 감사할 뿐입니다.

예수님께서는 얼마를 바쳤는가에 관심을 갖지 않습니다.
얼마나 남았는가에 관심을 갖기 때문에 부자가 성전에서 쏟아 붓는 많은 양의 헌금 보다는 가난한 과부가 두 렙돈을 바쳤을 때 부자보다 더 많이 드렸다고 말씀하셨습니다. 바친 양으로 계산하면 부자가 더 많이 넣었습니다. 그러나 가난한 과부는 생활비 전부를 넣었기 때문에 남은 것이 없습니다.

남은 것이 없는 구제와 선교를 위하여 힘차게 달려봅시다!
그리고 전능하신 아버지 하나님의 인도하심과 채워주심에 감사합시다!

♪ 찬양 / 내게 있는 모든 것을

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

10

19

고린도후서 9:1∼15

즐겨내는 자(7절)

10

20

고린도후서 10:1∼18

주께서 칭찬하시는 자(18절)

10

21

고린도후서 11:1∼33

광명의 천사(14절)

10

22

고린도후서 12:1∼21

낙원(4절)

10

23

고린도후서 13:1∼13

자신을 확증하라(5절)

10

24

요한계시록 1:1∼20

속히 될 일(1절)

10

25

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 10월 19일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도후서 9:1∼15
♦ 묵상을 위한 주제 : 즐겨내는 자(7절)
♦ 성구 : 각각 그 마음에 정한대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말찌니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라.
Each man should give what he has decided in his heart to give, not reluctantly or under compulsion, for God loves a cheerful give.     

“즐겨내는 자(a cheerful give)”
즐겨낸다는 것은 기분 좋게 바친다는 뜻입니다.

미국 어느 교회의 특별한 집회에 참여 했을 때 아주 놀라운 경험을 했습니다.

예배 인도자가 순서에 따라 헌금하는 시간에 이렇게 설명합니다.

“하나님은 즐겨내는 자를 사랑하십니다.
우리 모두 즐겁게 헌금합시다.”

모든 성도들이 줄을 서서 강단 앞에 놓여 있는 헌금함으로 춤을 추며 나와서 한 사람씩 헌금을 하고 들어가는 집회에 참여했던 경험이 있습니다.

인위적으로 순서에 따라 헌금하는 것이 아니라 선교사를 돕기 위한 특별 집회에 참석한 성도들이 즐거운 마음으로 선교에 동참하도록 인도하는 모습이 인상적이었습니다.

팬데믹(Pandemic)의 시간이 점점 더 길어질 수 있다는 전문가들의 의견에 따라 비대면 예배는 지속될 것입니다.

전통적인 예배는 예배하는 장소를 거룩한 곳으로 성역화 했습니다. 그 결과 화려하고 웅장한 예배당이 세워졌습니다. 그러나 생각하지도 못한 코로나 19의 기습으로 웅장한 예배당은 텅 비어버렸습니다.

마치 그곳에서 예배하면 하나님을 만날 수 있다고 자부하던 영적 욕심을 순식간에 무너트렸습니다.

예수님께서는 예배는 예루살렘 성전도 아니고 그리심 산도 아니라 오직 영과 진실함으로 예배하는 것이라고 말씀하셨습니다.

팬데믹 시대는 예배는 장소가 아니라는 것을 깨우쳤습니다.
예배당보다는 성도들이 흩어져서 생활하는 장소가 더 거룩해야 한다고 말씀합니다.

그 결과 비대면 예배가 계속되면서 재정적인 어려움에 시달리는 교회와 사역자들 그리고 선교사들을 생각하며 즐겨낼 수 있는 손을 들어야 하겠습니다.

주일마다 감사와 선교 헌금을 바치는 성도들의 손길을 생각하면 감동을 받습니다.

어떤 교인은 매 주일 사랑하는 손자와 손녀의 이름으로 감사 헌금을 바칩니다.

그 헌금에 새겨진 믿음의 어른이 후손들을 위한 사랑과 기도가 진하게 새겨져 있음을 느끼게 합니다.

모여서 예배하든지 개별적으로 예배하든지 하나님께 바치는 것에 변함이 없다면 진실한 믿음의 사람이라고 인정할 수 있지 않을까요?

영국의 종교개혁자 요한 웨슬리는 이렇게 외쳤다고 합니다.

헌금이 따르지 않는 믿음은 진실한 믿음이 아니다.
주머니가 회개하지 않는 믿음은 올바른 회개가 아니다.

오늘의 말씀을 읽으며 나는 어떤 믿음의 사람인가 생각해 봅시다.

몸과 마음과 물질까지도 믿음의 사람으로 신앙의 본이 되는 은혜의 씨앗을 코로나 19에 붙잡혀 팬데믹 수용소에 갇혀 있는 사람들에게 뿌려 봅시다.

♪ 찬양 / 성자의 귀한 몸


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 20일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도후서 10:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 주께서 칭찬하시는 자(18절)
♦ 성구 : 옳다 인정함을 받는 자는 자기를 칭찬하는 자가 아니요 오직 주께서 칭찬하시는 자니라.
For it is not the one who commends himself who is approved, but the one whom the Lord commends. 

“주께서 칭찬 하시는 자(The one whom the Lord commends)” 

칭찬은 고래도 춤추게 한다.
칭찬은 받는 사람을 변화시킵니다.
칭찬은 하는 사람도 변화시킵니다.
칭찬은 분위기를 변화시킵니다.
칭찬은 관계를 변화시킵니다.
칭찬을 많이 합시다.

주님께서 칭찬하신다면 얼마나 행복할까요?
주님으로부터 칭찬을 받기 위해서 어떻게 해야 할까요?

첫째는 교만한 사상을 무너트려야 합니다.
둘째는 온전히 순종해야 합니다.
셋째는 겉모습 보다 마음을 헤아릴 줄 알아야 합니다.

남북전쟁을 승리로 이끈 후에 링컨은 다음과 같이 말했습니다.
“우리는 지금까지 우리를 지켜 주신 은혜로운 손길에 대해 완전히 잊어버리고 있었습니다. 아직까지 성공의 감격에 도취한 나무지 너무도 자신만만해져서 우리를 구속하시고 생명을 보존하시는 은총을 깨닫지 못했고, 몹시 교만에 빠져 창조주이신
하나님께 기도하는 일을 잊었습니다.”

도가니에 은을 넣어서 끓이면 불순물이 제거되고 순수한 은이 나옵니다. 또한 풀무불에  금을 넣어서 재련하면 찌꺼기가 분리되어 순도 높은 금을 얻을 수 있습니다. 도가니와 풀무가 은과 금을 제련하는 것처럼 칭찬은 사람을 시험하여 평가하는데 쓰이는 시금석과 같습니다. 

칭찬 받을 때 보이는 반응에 우리의 인격과 마음의 자세가 분명하게 드러납니다. 하나님께서는 교만한 사람을 낮추시고 겸손한 사람을 높이시기 때문에 우리는 칭찬을 받을 때가 가장 위험한 때라는 것을 알고 항상 겸손해야 합니다.

사람들로부터 칭찬을 받을 때 모든 영광을 하나님께 돌리고, 다만 겸허한 마음으로 하나님께 감사드리며 엎드려야 합니다.

주께서 칭찬하신다는 말씀은 주님께서 추천하는 것입니다.
세상이 필요한 자리에 주님께서 추천하므로 그 자리에서 주님께 영광을 돌릴 수 있는 믿음의 사람으로 세워지기를 기도합니다.

♪ 찬양 / 내 영혼이 은총 입어

https://www.youtube.com/watch?v=jLuhZ5o_yUM


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 21일(수)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도후서 11:1∼33
♦ 묵상을 위한 주제 : 광명의 천사(14절)
♦ 성구 : 이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니.  
 And no wonder, for Satan himself masquerades as an angel of light.

사탄이 “광명(光明)의 천사(天使)(an Angel of Light)”로 가장하여 나타났습니다. 영들을 분별하지 못하면 누구든지 그 모습에 끌려 다닐 것이 분명합니다.

광명의 천사가 등장한 것은 “가짜 예수를 전하고” “거짓 영을 가르치고” “거짓 복음 전하려는 것”이라고 합니다.

광명의 천사 사탄의 유혹을 물리치려면 항상 마음속에 예수님을 품어야 합니다.

예수를 품는다는 것은 십자가 목걸이와 귀걸이를 몸에 장식하는 것이 아닙니다. 하나님의 말씀을 마음에 새기고 그 말씀을 깊이 생각하며 그 말씀을 내 삶에 적용하기 위하여 전적으로 성령의 도움을 구하며 살아가는 것입니다.

아직도 육체를 자랑하는 사람들이 있습니다.
그러나 육체는 호흡이 멈추면 흙으로 돌아갈 수밖에 없습니다. 흙으로 돌아가기 전에 사탄의 유혹에서 벗어나 신령한 은혜를 사모하는 신령한 사람으로 일어나야 합니다.

바울은 말세에 교회 안에 나타나게 될 사탄의 역사에 대하여 이렇게 말했습니다.

“그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 좇으리라 하셨으니 자기 양심이 화인(火印) 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라 혼인을 금하고 식물을 폐하라 할 터이나 식물은 하나님이 지으신 바니 믿는 자들과 진리를 아는 자들이 감사함으로 받을 것이니라.”(디모데전서 4:1∼3).

사탄의 시험과 속임수와 공격하는 방법은 항상 그 모양을 바꾸면서 교묘하게 진행되고 있지만 항상 그 원리는 똑같습니다.

에덴동산에서 아담과 하와에게 사용한 방법과 같은 방법으로 하나님의 자녀들로 하여금 하나님의 말씀을 올바르지 않은 방법으로 해석하게 합니다. 그러므로 광명의 천사로 가장한 사탄의 공격에 대응하는 유일한 수단은 하나님의 말씀과 진리로 확실하게 무장하는 것뿐입니다.

현대인들에 쉽게 접근하는 다양한 SNS의 매체를 통하여 잘못된 영상과 정보가 홍수 몰려오듯 밀려오고 있습니다.

귀에 솔깃하고 내 생각과 비슷하고 나를 인정하는 그러한 내용 보다는 내 마음을 찔러 쪼개며 내 양심의 소리를 듣게 하는 진리의 외침에 관심을 갖고 팬데믹 시대에 지금도 말씀하시는 주님의 음성을 듣고 승리하는 성도들이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 주 믿는 사람 일어나



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 22일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도후서 12:1∼21
♦ 묵상을 위한 주제 : 낙원(4절)
♦ 성구 : 그가 낙원으로 이끌려가서 말할 수 없는 말을 들었으니 사람이 가히 이르지 못할 말이로다.
Was caught up to paradise. He heard inexpressible things, things that man is not permitted to tell. 

낙원(樂園. Paradise)이란 단어가 헬라어로는 “파라데이소스(παράδεισος)”라고 하며, 뜻은 “공원(a park), 정원(a garden), 낙원(a paradise).” 이라고 합니다.

기독교(基督敎)를 생명(生命)의 종교(宗敎)라고 합니다.
그러므로 육체의 호흡은 세상에서 멈추었지만 죽음 이후에도 새로운 생명으로 살아갑니다. 이것을 영원한 생명(永生)이라고 합니다.

“유신론(有神論, Theism)”이란 신(神)이 있다고 믿는 것입니다.
“무신론(無神論, Theism)”은 신(神)이 없다고 합니다.
유신론과 무신론의 차이는 단지 신이 있느냐 없느냐의 차이가 아닙니다.
인간이 알지 못하는 영역 너머에 무엇이 있느냐 없느냐에 대한 문제라고 하겠습니다.

신학(神學, Theology)은 하나님이 어떤 분인지, 인간은 어떤 존재인지, 그래서 어떻게 살아야 하는지에 대한 것을 성경에서 찾아가는 학문입니다.
반면에 과학(科學, Science)은 하나님이 창조하신 자연에서 창조의 원리와 자연의 법칙을 발견하는 학문입니다.

신학과 과학은 모두 하나님의 감동으로 기록된 성경을 연구하거나, 하나님이 창조하신 자연을 탐구하여 각각에 내재된 계시를 찾고 해석하는 일을 합니다. 띠라서 신학과 과학은 하나님 계시의 다른 측면을 다른 관점으로 설명하는 것일 뿐 결코 서로 배타적일 수가 없습니다.

그럼에도 불구하고 세상 사람들은 마치 신학과 과학은 서로 반대되는 입장을 주장한다고 생각합니다.

낙원이란 세계도 마찬가지라고 하겠습니다.
죽음 이후에는 낙원으로 옮겨진다는 것을 믿음으로 알고 따르는 것이 신앙입니다.

지구촌교회 이동원 원로 목사님의 둘째 아들 “범”이가 대장암으로 고생하다가 세상을 떠났습니다.

한동대 Law School과 미국 USC Law School을 수석으로 졸업하고 변호사로 활동하던 장래가 촉망되던 43세의 젊은이였습니다.

아들의 장례를 마치고 아들 범과 작별하며 순교자 손양원 목사님께서 열 가지 감사에 대한 간증에서 영감을 얻어 열 가지 감사라는 글을 소개했습니다.

1. 아들이 그 지독한 암의 통증에서 해방되어 감사합니다.

2. 영광의 나라 천국에 입성하여 감사합니다.

3. 그동안 유머가 많았던 아들을 인해 누린 기쁨을 인해 감사합니다.

4. 단 한 번도 불평 없이 자랑만 하던 아내와 애교덩어리 손자를 남겨주어 감사합니다.

5. 어려서 게임을 좋아하더니 게임변호사가 된 것 감사합니다.

6. 아들의 고통을 통해 예수님을 내어주신 하늘 아버지의 고통을 알게하심 감사합니다.

7. 아들의 암 투병을 통해 수많은 암 환자의 고통과 연대하게 된 것 감사합니다.

8. 또한 자식을 먼저 떠나보낸 수많은 부모들의 고통과 연대하게 되어 감사합니다.

9. 아들의 치유를 위해 기도한 수많은 중보 기도자들과 한 지체가 되어 감사합니다.

10. 아들이 간 천국을 더 가까이 소망하게 되어 감사 감사합니다.

(2020년 10월 가을 하늘 아래, 아들 범을 천국으로 보내는 목사 아빠 이동원)

모든 사람은 반드시 세상을 떠날 것입니다.
다만 그 시간과 장소를 모르고 살아갑니다.
그렇다면 죽음 후에 믿음으로 가야 할 낙원을 생각하며 오늘의 시련과 고통 그리고 아픔까지도 믿음으로 용납하며 저 좋은 낙원에서 만날 수 있다는 소망을 갖고 팬데믹(Pandemic)이란 무대 위에서 오늘도 건강하고 행복한 주인공으로 등장하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 저 좋은 낙원 이르니

https://www.youtube.com/watch?v=GEl3-8J0drc


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 23일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 :  고린도후서 13:1∼13
♦ 묵상을 위한 주제 : 자신을 확증하라(5절)
♦ 성구 : 너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라. 
Examine yourselves to see whether you are in the faith; test yourselves. Do you not realize that Christ Jesus is in you--unless, of course, you fail the test

“자신(自身)을 확증(確證)하라!”
신앙생활을 오래 계속하면 나도 모르게 정말 내가 믿음에 있는지 한번쯤 생각해 볼 필요가 있습니다.

바울 사도는 고린도교회 교인들에게 마지막으로 부탁합니다.
다양한 은사를 자랑하고 내가 누구에게 속했는지 분명하게 주장하는 교인들이었지만 그들의 자랑과 주장은 정말 믿음이었을까?

“믿음에 있는지 시험하고(examine) 확증하라(Test)”

“필립 얀시”는 “아, 내 안에 하나님이 없다”라는 책에서 이런 이야기를 합니다.
교회 활동은 열심히 하는 것 같은데 자신의 내면을 살펴보니 하나님이 없더라는 것입니다.
‘필립 얀시’는 그 책에서 여러 사람의 체험을 소개합니다.

독일의 유명한 신학자 몰트만의 체험이 인상적입니다.
그는 독일인으로서 2차 대전 때 징집되어 독일군으로 참전합니다. 그런데 총알이 빗발치는 전쟁터에서 너무나 두려웠습니다. 그는 히틀러가 병사들에게 나눠준 책 중에 두 권을 가지고 갔습니다. 괴테의 책과 니체의 책이었습니다. 그러나 그 책들은 생과 사가 왔다 갔다 하는 전쟁터에서 아무런 도움이 되지 못했습니다. 그는 전쟁 중 영국군의 포로가 되어 3년 동안 포로수용소에서 지냅니다. 포로들 중에는 절망감 때문에 자살하는 사람도 많았습니다. 그러나 몰트만은 군목이 전해준 성경을 읽고 큰 위로를 받습니다.

특히 시편 139장 말씀에 큰 은혜를 받았습니다.

“내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며 스올에 내 자리를 펼지라도 거기 계시니이다. 내가 새벽 날개를 치며 바다 끝에 가서 거주할지라도 거기서도 주의 손이 나를 인도하시며 주의 오른손이 나를 붙드시리이다. 내가 혹시 말하기를 흑암이 반드시 나를 덮고 나를 두른 빛은 밤이 되리라 할지라도 주에게서는 흑암이 숨기지 못하며 밤이 낮과 같이 비추이나니 주에게는 흑암과 빛이 같음이니이다. 주께서 내 내장을 지으시며 나의 모태에서 나를 만드셨나이다. 내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 심히 기묘하심이라. 주께서 하시는 일이 기이함을 내 영혼이 잘 아나이다.”(시139:8∼14).

그는 후에 “포로 수용소 철조망 뒤에서도 하나님은 존재하셨다.”고 고백합니다.
그는 불안 가운데서 하나님을 깊이 만났습니다. 전쟁이 끝난 뒤 본래 양자 물리학을 공부하고자 했던 계획을 포기하고 신학을 공부해서 “희망의 신학” 이라는 새로운 장을 개척합니다.

그는 성경을 연구하면서 죽음을 이기신 그리스도를 붙들게 되었습니다. 예수님의 부활이 진정한 희망이라고 합니다.

팬데믹의 전염병이 지구촌 사람들을 공포와 두려움으로 내몰고 있는 때에 내가 정말 믿음에 있는지 자신을 시험하고 확증하므로 어려운 때에도 살아서 역사하시는 주님의 은혜를 몸과 마음으로 체험할 수 있는 은총의 기회가 펼쳐질 수 있기를 주님의 이름으로 축복합니다. 


♪ 찬양 / 어려운 일 당할 때

https://www.youtube.com/watch?v=ugfWx_541m4

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 24일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 다니엘 1:1∼21
♦ 묵상을 위한 주제 : 뜻을 정하여(8절)
♦ 성구 : 다니엘은 뜻을 정하여 왕의 진미와 그의 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니하리라 하고 자기를 더럽히지 않게 하기를 환관장에게 구하니.

다니엘(하나님은 나의 심판자)은 왕의 진미(the Royal Food)와 왕이 마시는 포도주를 마시지 않음으로 자기 자신을 더럽히지 않겠다고 결심한 후에 음식을 주관하는 환관장(the chief official)에게 부탁합니다.

다니엘은 제1차 포로가 되어 바벨론에 끌려 왔습니다(기원전 605년 여호야김 제3년(혹은 4년)(1:1 참조). 1차 포로 때는 귀족들이 바벨론으로 끌려 왔습니다(1:3).

포로의 신분으로 왕궁에서 왕이 먹는 음식과 포도주를 마시며 지낼 수 있었던 것은 굉장한 특권입니다. 그러나 다니엘은 바벨론 왕이 제공하는 궁중 음식과 포도주를 오히려 먹지 않고 오히려 채식을 하겠다고 결심한 것입니다.

모든 음식과 마실 것은 아무런 문제가 없습니다.
다만 다니엘처럼 뜻을 정하고 먹지 않겠다고 약속했을 때는 그 약속을 지키지 못하는 것이 도리어 잘못이라고 하겠습니다.

다니엘의 결심은 혼자만의 결정이 아니라 여러 동료들과 함께 왕의 음식을 맡은 관리에게 “열흘” 이란 기간을 정하고 왕의 음식을 먹는 사람들과 먹지 않는 우리를 비교한 후에 판단할 것을 제안합니다.

그 결과 다니엘과 그의 친구들의 얼굴이 더욱 아름답고 윤택하므로 감독하는 관리가 왕의 진미와 포도주를 제하고 채식을 제공했다고 합니다.

다니엘과 같이 뜻을 정하고 실천한 결과 하나님께서 그들에게 지식을 얻게 하였고 모든 학문과 재주에 명철하게 하셨으며 모든 이상(visions)과 몽조(drewm)를 깨닫게 하셨습니다.

사랑하는 믿음의 동지들이여!
팬데믹 시대에 하나님께서 전염병이란 바이러스를 통하여 무엇을 말씀하시는지 깨닫기 위하여 다니엘처럼 뜻을 정하고 기도하시기 바랍니다.

전능하신 창조주 하나님 아버지께서 분명한 것을 알게 하실 것입니다.

예배는 예배당에서만 드리는 것이 아니라는 깨달음입니다.
헌금은 사람 앞에서 드리는 것이 아니라는 깨달음입니다.
전도는 신앙의 선택 과목이 아니라 필수 과목이라는 깨달음입니다.

오늘도 뜻을 정한 다니엘의 승리한 기쁨이 팬데믹이란 지구촌 수용소에 갇힌 모든 성도들에게 임하기를 기도합니다.

그리고 이러한 소문이 왕성하게 전달되어 더 많은 생명들이 주님 앞으로 나올 것을  기대합니다.

♪ 찬양 / 내 주 하나님 넓고 큰 은혜는

https://www.youtube.com/watch?v=O7zmjMpKTMw

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


요일

오늘 읽을 말씀

묵상 주제

10

25

다니엘 2:1∼49

뜨인 돌(45절)

10

26

다니엘 3:1∼30

사람을 구원할 신(29절)

10

27

다니엘 4:1∼37

거룩한 신들의 영(8절)

10

28

다니엘 5:1∼31

메네 메네 데겔 우바르신(25절)

10

29

다니엘 6:1∼28

사자굴(7절)

10

30

다니엘 7:1∼28

큰 짐승(3절)

10

31

주일

설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)


♦ 10월 26일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 다니엘 2:1∼49
♦ 묵상을 위한 주제 : 뜨인 돌(45절)
♦ 성구 : 왕이 사람의 손으로 아니하고 산에서 뜨인 돌이 철과 놋과 진흙과 은과 금을 부숴뜨린 것을 보신 것은 크신 하나님이 장래 일을 왕께 알게 하신 것이라 이 꿈이 참되고 이 해석이 확실하니이다.

“뜨인 돌(the Vision of the Rock)”이란 마치 “공중에 떠 있는 돌” 이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 유대 묵시문학에서는 상징적인 언어를 사용하기 때문에 문자적인 의미로 해석하면 정확한 의미를 알 수 없습니다.

“뜨인 돌”을 KJV 영어 성경에서는 “a stone was cut out without hands”라고 번역합니다. “손이 없이 잘려 나간 돌” 이란 뜻입니다.

“뜨인”이라고 번역된 히브리어 “게자르(gezar)”는 “예언자”라는 뜻과 함께 “채석장에서 돌을 잘라낸다”는 뜻으로 사용합니다. 따라서 “뜨인 돌”은 공중에 떠 있는 돌이라는 뜻 보다는 “잘려서 떠내어진 돌”이라는 뜻이라고 하겠습니다.

“손이 없이 잘려 나간 돌” 이라는 수식어와 함께 붙여서 그 뜻을 생각해보면 “사람의 손이 아닌 하나님께서 잘라내시고 떠내신 돌” 이라는 뜻입니다.

예수님을 십자가에 못 박은 것은 유대 종교와 헬라 문화와 로마 정치가들이었지만 그들을 사용하여 구속의 일을 수행하시는 최종 결정권자이며 집행자는 메시아를 이 세상에 보내신 하나님입니다.  

“사람의 손으로 하지 아니하고 뜨인 돌”은 하늘의 영역에서 탄생하고 만들어진 돌이 아닙니다. 채석장이라는 세상에 있다가 하나님에 의해 잘려서(십자가) 떠낸 돌(부활) 입니다. 다시 강조해서 말하면 이 돌은 육체를 입고 인성을 가지고서 이 땅에 오신 메시아 곧 주 예수 그리스도입니다.

신상으로 예표 된 인간 정부의 총체(the totality of human government)를 부수기 위해 다시 오실 때에도 변화되신 신성만이 아닌 인성과 함께 오실 그리스도인 것입니다.

왜 하나님은 하늘에서 만들어진 신성한 돌이 아닌 세상에 있던 보잘 것 없는 돌을 떠내어서 이 땅에 다시 보내시는가?

그것은 바로 우리들 때문입니다.

“때에 철과 진흙과 놋과 은과 금이 다 부숴져 여름 타작마당의 겨같이 되어 바람에 불려 간 곳이 없었고 우상을 친 돌은 태산을 이루어 온 세계에 가득하였었나이다.”(다니엘 2:35)

우상을 친 돌은 태산을 이루어 온 세계를 가득 채웁니다.
뜨인 돌의 확대와 확장입니다.
그리스도의 몸은 그리스도만으로 이루어지는 것이 결코 아닙니다.
그리스도뿐만 아니라 믿는 이들이 함께 몸의 지체들이 되어 한 인격을 가진 한 몸을 이룹니다.
확대와 확장을 이룹니다.
이것이 뜨인 돌이 신성만으로 이루어진 돌이 아닌, 세상에서 잘려서 떠내어진 돌이어야 하는 이유인 것입니다.

뜨인 돌에 주를 구세주로 믿는 사람들이 동참하고 동역하게 하기 위한 것입니다.
 

주님께서 다시 오실 때에 항상 뒤에서 따르는 신앙생활이 아니라 주님과 함께 앞장  서서 뜨인 돌과 함께 완전히 하나 되어 예수님께서 내 안에 내가 예수님 안에 거하는 혼연일체의 신앙인으로 완벽한 팀워크를 만들어야 하겠습니다.

주님께서 앞장서는 그 자리에 함께 참여할 수 있는 믿음으로 팬데믹의 혼돈을 극복하고 승리하신 주님과 함께 개선가를 부를 수 있는 믿음의 동지들이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

오, 주 예수님,
주님을 진정으로 찬양합니다!

우리를 뜨인 돌에 동참하고 동역하게 하심을 감사합니다.

 

아멘. 주 예수님 오시옵소서(요한계시록 22:20b)

Amen. Come, Lord Jesus!

αμην ναι ερχου κυριε ιησου.


♪ 찬양 / 하나님의 나팔 소리

https://www.youtube.com/watch?v=e2GGYNfEGKg


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 27일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 다니엘 3:1∼30
♦ 묵상을 위한 주제 : 사람을 구원할 신(29절)
♦ 성구 : 내가 이제 조서를 내리노니 각 백성과 각 나라와 각 방언하는 자가 무릇 사드락과 메삭과 아벳느고의 하나님께 설만히 말하거든 그 몸을 쪼개고 그 집으로 거름 터를 삼을찌니 이는 이같이 사람을 구원할 다른 신이 없음이니라. 

남 유다가 망하기 시작합니다.

애급에서 기적같이 광야를 거쳐 약속의 땅에 북에는 이스라엘 남에는 유다나라를 건설했던 하나님의 백성들이 세운 나라가 망할 수 있습니까?
그런데 망하고 있습니다.

음부의 권세가 이기지 못할 것이라 말씀하신 예수님께서 세우신 교회가 망할 수 있습니까?

무리한 교회 건축으로 인하여 대면예배가 금지된 이후에 은행 이자와 융자금을 갚지 못하여 강제 경매로 문을 닫는 교회가 늘어나고 있다는 것은 교회가 망할 수 있다는 증거라고 하겠습니다.

바벨론의 1차포로가 된 귀족들 중에 다니엘과 아벳느고와 사드락과 메삭이란 유능한 젊은이들은 여호와 하나님을 섬기는 사람들입니다.

바벨론 왕 느부갓네살은 세계 최강의 나라를 지배하는 신과 같은 존재입니다.
유다에 침입하여 예루살렘 성전에서 사용하던 기구들을 바벨론 신전으로 빼앗아 온 왕입니다.

심지어 두라 평지에 금 신상을 만들어 놓고 엎드려 절하지 않으면 극렬히 타는 풀무에 던져 넣으라고 명령을 내린 지배자 왕입니다.

이렇게 종교적으로 만행을 저지른 왕의 입에서 놀라운 고백을 합니다.

“이같이 사람을 구원할 다른 신이 없다!”

종교다원주의가 기독교 구원 신앙을 흔들고 있습니다.
대면예배가 금지되면서 비대면 예배가 예배 전통을 흔들고 있습니다.
비대면 예배가 교회 재정을 흔들고 있습니다.
이와 같은 것들이 신앙의 현주소라고 하겠습니다.

금 신상에 엎드리지 않은 아벳느고와 사드라과 메삭은 바벨론 왕 느부갓네살의 명령에 따라 평소보다 일곱 배나 더 뜨거워진 풀무에 던져졌습니다. 유대의 유능한 젊은이들을 풀무에 던져 넣던 바벨론 군사들은 불에 타 죽었지만 세 젊은이는 불 가운데서 셋이 아니라 네 사람이 있었습니다.

느부갓네살 왕은 풀무 가까이 가서 “지극히 높으신 하나님의 종들아 불 가운데서 나오라”고 소리칩니다.

세 젊은이는 불에 탄 냄새도 없고 옷도 그을리지 않았습니다. 느부갓네살 왕은 “하나님을 찬송할지로다. 왕의 명을 거역하고 그 하나님 밖에는 다른 신을 섬기지 아니하며 그에게 절하지 아니한 종들을 구원하셨도다.” 라고 선언합니다.

유다 젊은이들의 믿음과 오늘 우리들의 믿음의 차이가 무엇일까요?
종교개혁 이후 믿음이 세속화 된 것은 아닐까요?
마치 전통보다는 현대화라는 근사한 껍질 속에 갇혀버린 현실화 된 믿음에서 단순하지만 오직 구원은 하나님에게만 있다는 고집스런 전통을 지키는 것이 중요하다는 것을 깨닫게 합니다.

“다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라.” (사도행전 4:12) 

종교개혁 503주년 기념일을 맞이하며 개혁의 슬로건을 함께 기억해 봅시다.

첫째, 솔라 스크립투라(Sola Scriptura, 오직 성경)
둘째, 솔라 그라티아(Sola Gratia, 오직 은혜)
셋째, 솔루스 크리스투스(Solus Christus, 오직 그리스도)
넷째, 솔라 피데(Sola Fide, 오직 믿음)
다섯, 솔리 데오 글로리아(Soli Deo Gloria, 오직 하나님께 영광) 

♪ 찬양 / 구원으로 인도하는

https://www.youtube.com/watch?v=i1UbpDjlDtU


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 28일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 다니엘 4:1∼37
♦ 묵상을 위한 주제 : 거룩한 신들의 영(8절)
♦ 성구 : 그 후에 다니엘이 내 앞에 들어왔으니 그는 내 신의 이름을 따라 벨드사살이라 이름 한 자요 그의 안에는 거룩한 신들의 영이 있는 자라.

“거룩한 신들의 영이 있는 자(the spirit of the holy gods is in him)”

“다니엘”이란 이름은 “하나님은 나의 심판자” 라는 뜻으로 유대 이름입니다. 바벨론 왕은 ‘다니엘’을 “벨드사살” 이라고 부르게 합니다. ‘벨드사살’이란 “저의 생명을 지킴” 이란 뜻으로 바벨론 즉 이교도식 이름입니다.

하나님의 백성을 우상 숭배하는 사람의 이름으로 바꾸면 그 사람이 우상을 숭배할까요?

참된 하나님의 사람은 아무리 이름을 이교도식으로 바꿀지라도 중심은 절대로 흔들 수 없습니다. 하나님은 사람의 외모를 보는 것이 아니라 그 중심으로 보십니다(삼상 16:7).

“여호와께서 사무엘에게 이르시되 그 용모와 신장을 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라 나의 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라.”

“하나님은 나의 심판자” 라는 “다니엘”을 “저의 생명을 지킴”이라는 “베드사살”이라고 부르지만 “생명의 주인”은 여호와 하나님입니다. 그러므로 다니엘의 중심에는 거룩한 신들의 영이 있습니다.

비록 팬데믹(Pandemic)이란 전염병 수용소에 모두 갇혀 있어도 주의 백성들은 “그리스도인”으로 구별됩니다. 그리스도인이란 그리스도의 영을 소유한 사람들입니다(로마서 8:9).

그리스도의 영을 소유하였기 때문에 환난과 질고 가운데서도 참 평안의 삶을 즐기며 살아갈 것입니다.

느부갓네살 왕은 자신의 꿈을 꾼 후에 그 꿈의 내용을 찾아내라고 모든 술객들에게 명령합니다. 바벨론의 술사들은 왕이 먼저 꿈의 내용을 이야기하면 그 꿈이 무엇을 의미하는지 해석할 수 있지만 이 세상 어느 누구도 그렇게 할 수 없다고 자신들의 입장이 난처함을 토로합니다.

그러나 하나님을 심판자라고 믿는 다니엘은 사람은 할 수 없지만 여호와 하나님은 얼마든지 가능하다고 선포합니다.

왜냐하면 거룩한 신들의 영을 소유한 백성들에게 약속하신 은혜가 분명하기 때문입니다.

1st, 영광의 영이기 때문입니다(베드로전서 4:14)
2nd, 세상을 새롭게 하는 영이기 때문입니다(시편 104:30)
3rd, 자유함을 누릴 수 있는 영이기 때문입니다(고린도후서 3:17)
4th, 하나님의 아들이 되게 하는 영이기 때문입니다(로마서 8:14)
5th, 사람의 속마음을 헤아리시는 영이기 때문입니다(고린도전서 2:11)
6th, 예수 그리스도를 주로 시인하는 영이기 때문입니다(고린도전서 12:3)

팬데믹이란 족쇄로 교회와 세상을 묶어버릴지라도 그 안에서 하나님의 영을 소유한 사람들은 반드시 승리할 것입니다.

종교개혁 503주년 기념일을 맞이하며 개혁의 슬로건을 함께 기억해 봅시다.

첫째, 솔라 스크립투라(Sola Scriptura, 오직 성경)
둘째, 솔라 그라티아(Sola Gratia, 오직 은혜)
셋째, 솔루스 크리스투스(Solus Christus, 오직 그리스도)
넷째, 솔라 피데(Sola Fide, 오직 믿음)
다섯, 솔리 데오 글로리아(Soli Deo Gloria, 오직 하나님께 영광) 

♪ 찬양 / 마귀들과 싸울지라

https://www.youtube.com/watch?v=yWXWmgP_g00

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  10월 29일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 다니엘 5:1∼31
♦ 묵상을 위한 주제 : 메네 메네 데겔 우바르신(25절)
♦ 성구 : 기록된 글자는 이것이니 곧 메네 메네 데겔 우바르신이라.

“메네 메네 데겔 우 바르신(Mene Mene Tekel Parsin, ופרסין  תקל  מנא  מנא)”

 “우”는 접속사(and)입니다.

"벨사살"은 왕이 아니라 실질적인 권력을 갖고 있는 '섭정자'라고 하겠습니다.
"벨사살"과 그를 따르는 군사들은 쿠데타를 일으켰고 “벨사살”의 아버지 “나보니두스”가 새 왕으로 선정되었습니다.
“나보니두스”는 “느부갓네살”의 딸인 “네르글리살”과 결혼하여 계승권을 주장할 수 있었습니다.
왕위에 오른 “나보니두스”는 달신의 여사제 이었던 어머니의 영향으로 "달신(moon god Sin)"을 섬기며 바벨론 신 "마르둑"을 무시했습니다.

종교문제로 갈등이 생기자 "나보니두스"는 수도를 아라비아 비옥한 오아시스지역 "Tayma"로 옮기고 바벨론 지역은 아들 “벨사살”을 섭정자로 세웠습니다. 사실 군사적 실권을 “벨사살”이 잡고 있었기 때문에 당연한 결과였습니다.

부왕 나보니두스가 떠난 바벨론은 이제 완전히 벨사살 세상이었습니다.

다니엘서가 연대순으로 기록된 것이 아니기 때문에 후대의 사건이 앞에 나오고 선대 왕의 기록이 뒤에 나오고 있습니다.

오늘 사건은 벨사살 마지막 해에 된 이야기입니다.
7장에서 벨사살이 즉위하던 해의 이야기가 나옵니다.
이런 과정을 미리 알고 보면 참고가 될 것입니다.

벨사살이 바벨론에서 왕 노릇한지도 17년이 흐른 어느 날 입니다.
벨사살은 쿠데타로 실권을 잡은 군인출신으로 거칠게 없는 성품이었습니다.

왕은 귀인 1000명을 불러다 잔치를 열고 술을 마시며 놀다가, 분위기가 무르익자 예루살렘 성전에서 빼앗아온 제사용 금, 은 잔들을 가져다가 대신들과 왕비와 후궁들과 함께 술을 먹고 금, 은, 동, 철, 나무, 돌로 만든 신들을 찬양했습니다.

이때 손가락이 나타나 벽에 "메네 메네 데겔 우바르시"이란 글자를 적은 것입니다.
벨사살 왕은 모든 박사와 술객들과 점장이들을 불러 글자를 해석하는 사람은 자주옷을 입히고 사슬로 그 목에 드리우고 그로 나라의 세째 치리자를 삼겠다고 하였으나 어느 누구도 그 글자를 해석할 수 없었습니다.

그때 태후(벨사살의 어머니)가 느부갓네살 왕 때 유다에서 잡아온 거룩한 신들의 영이 있는 다니엘(벨드사살)을 불러오게 한 것입니다.

발음과 철자가 비슷한 단어로 “메네”는 “마네(겔 45:12, 스 2:69)”

“데겔”은 “세겔”이며 무게 단위로 1세겔은 11.4g 입니다(삼하 14:26).

“바르신”은 “베라스”의 복수형인데 “베라스”는 “1/2 마네” 라는 뜻입니다.

“마네, 마네, 세겔, 베라스” 세 단어만 가지고는 무슨 뜻인지 젼혀 알 수 없습니다.
그런데 선지자 다니엘은 이렇게 해석합니다(26∼28절).

“메네”는 “하나님이 이미 왕의 나라의 시대를 세어서 그것을 끝나게 하셨다”

“데겔”은 “왕이 저울에 달려서 부족함이 보였다”

“베레스”는 “왕의 나라가 나뉘어서 메데와 바사 사람에게 준바 되었다”

다니엘은 문자를 그대로 번역한 것이 아니라 세 개의 단어를 통해 하나님이 말씀하시려는 뜻을 드러낸 것입니다.

느부갓네살 왕의 꿈을 해석할 때처럼 하나님의 영이 감동하여 선지자 다니엘에게 그 뜻을 깨닫게 해주신 것입니다.

다니엘은 바벨론 포로의 신분으로 지배자 벨사살 왕에게 듣기 싫은 해석을 주저하지 않고 정확하고 바르게 알려주었습니다.

“벨사살 왕”은 하나님 눈 밖에 나서 왕권이 떠났고, 왕의 나라 바벨론은 분열되어 메데와 바사의 지배를 받게 될 것이라는 듣기 거북한 예언이었습니다.

벨사살 왕은 예언자 다니엘의 책망과 불길한 예언을 듣고도 약속대로 다니엘을 세 번째 높은 치리자로 임명한 것은 지배자 왕으로서 더 우월한 존재를 두려워한 것은 아니었을까요?

벨사살 왕은 그 날 밤 반란 세력에 의해 살해되었습니다.
역사는 반복됩니다.
벨사살은 쿠데타를 일으켜 어린 왕 “라르시마르둑”을 살해하고 왕권을 아버지와 나누어가진 인물이었습니다.

 말년에 그 자신 또한 반역에 의해 살해된 것입니다.

벨사살 왕은 하나님을 외면한 참람한 짓을 하다가 그날 밤에 살해되는 비극을 당했습니다. 연회석에 나타난 손가락의 문자와 다니엘의 해석은 기회를 엿보던 반란 세력들에게 용기를 주었을 것입니다. 반란 세력들은 벨사살 왕이 죽임을 당하고 나라가 “메데”에 넘어간 것이 하늘의 뜻이라고 말했을 것입니다.

하나님은 누가 왕이 되든지 어느 나라가 패권을 잡든지 그것이 중요한 것은 아닙니다. 하나님을 경외하며 하나님의 뜻을 실현하는 통로가 되도록 순종하고 있는가? 그것만이 하나님의 관심사라고 하겠습니다.

인류 역사가 진행되면 많은 사건과 사고가 일어났습니다. 모든 사건과 사고의 주체는 사람이었습니다. 그러나 금번 코로나 19사태는 세상의 변화를 더 이상 사람에게 맡기지 않고 바이러스를 매개체로 놀랄만한 변화를 주도하고 있습니다.

세상의 지배자가 하나님이심을 깨달아야 합니다.
하나님을 두려워할 줄 알아야 합니다.

우한 코로나 바이러스(covic 19)라는 전염병이 지구촌을 펜데믹(pandemic) 수용소로 변화시켰습니다. 가장 작고 눈에 보이지 않는 바이러스를 통하여 변화를 일으키는 전능하신 창조주 하나님의 능력 앞에 높아진 인간의 욕망을 버려야 합니다.

종교개혁 503주년 기념일을 맞이하며 기독교인들은 신앙을 점검하고 신앙의 본질로 돌아가야 합니다. 신앙의 본질을 어떻게 회복할 것인가는 “종교개혁자들의 다섯 가지 슬로건”을 통해서 살펴봅니다.

첫째, 솔라 스크립투라(Sola Scriptura, 오직 성경)
둘째, 솔라 그라티아(Sola Gratia, 오직 은혜)
셋째, 솔루스 크리스투스(Solus Christus, 오직 그리스도)
넷째, 솔라 피데(Sola Fide, 오직 믿음)
다섯, 솔리 데오 글로리아(Soli Deo Gloria, 오직 하나님께 영광)

 ♪ 찬양 / 빛나고 높은 보좌와



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 10월 30일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 다니엘 6:1∼28
♦ 묵상을 위한 주제 : 사자굴(7절)
♦ 성구 : 나라의 모든 총리와 수령과 방백과 모사와 관원이 의논하고 왕에게 한 율법을 세우며 한 금령을 정하실 것을 구하려 하였는데 왕이여 그것은 곧 이제부터 삼십일 동안에 누구든지 왕 외에 어느 신에게나 사람에게 무엇을 구하면 사자굴에 던져 넣기로 한 것이니이다.  

“사자굴(Lion's Den)”
다니엘서 6장에 “다리오 왕(King Darius)”이 등장합니다.
메대의 다리오가 왕으로 등극할 때 그의 나이는 육십 이세였습니다.

다리오 왕은 일백 이십 명의 방백을 세웠고 세 명의 총리를 두었는데 다니엘은 그 중의 한 사람이었습니다.

다니엘은 마음이 민첩하여 총리들과 방백들 위에 뛰어나므로 왕이 다니엘을 세워 전국을 다스리게 합니다. 그러자 총리들과 방백들은 다니엘을 고소할 기회를 얻고자 하였으나 그 어떤 허물도 찾지 못했습니다. 결국 총리들과 방백들은 하나님의 율법에 대하여 허물을 찾아 다니엘을 고소하려고 이제부터 삼십일 동안 왕 이외의 어느 누구에게나 또는 신에게 무엇을 구하면 사자굴에 던져 넣기로 법령을 만들었습니다.

다니엘은 조서에 왕의 도장이 찍힌 것을 알고도 자기 집에 돌아가서는 그 방의 예루살렘으로 향하여 열린 창에서 전에 행하던 대로 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 하나님을 향하여 기도하며 감사했습니다.

결국 다니엘은 사자굴에 던져졌습니다.

그러나 하나님만을 섬기는 다니엘을 하나님은 지켜주셨습니다.

다리오 왕은 다니엘을 고소한 자들을 사자굴에 던지게 하였고 다니엘을 사자굴에서 끌어 올린 후에 “다니엘의 하나님 앞에서 떨며 두려워하라. 그는 영원히 변하지 않는 하나님이며, 하늘에서든지 땅에서든지 이적과 기사를 행하시는 자로서 다니엘을 구원하여 사자의 입에서 벗어나게 하셨다.”고 선포했습니다.

물이 변하여 포도주가 되는 것처럼 하나님만을 경외하며 섬기는 사람들을 영원토록 지켜주시고 보호하실 것입니다.

2차 코로나 바이러스가 다시 창궐한다고 합니다.

예수를 믿기 때문에 코로나 바이러스가 피해 가는 것이 아닙니다. 믿음의 사람들은 더욱 더 조심하고 예방 수칙에 따라 조심하며 건강을 지켜야 합니다.

이제부터는 건강하게 살아남는 자들이 주님의 위로를 받게 될 것입니다.

부패한 교회를 개혁한 것처럼 이제는 흔들리는 교회와 무너지는 신앙을 회복하기 위하여 개혁자들의 다섯 가지 슬로건을 다시 새겨 봅니다.

첫째, 솔라 스크립투라(Sola Scriptura, 오직 성경)
둘째, 솔라 그라티아(Sola Gratia, 오직 은혜)
셋째, 솔루스 크리스투스(Solus Christus, 오직 그리스도)
넷째, 솔라 피데(Sola Fide, 오직 믿음)
다섯, 솔리 데오 글로리아(Soli Deo Gloria, 오직 하나님께 영광)  

♪ 찬양 / 환난과 핍박 중에도


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 31일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 다니엘 7:1∼28
♦ 묵상을 위한 주제 : 인자 같은 이(13절)
♦ 성구 : 내가 또 밤 이상 중에 보았는데 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 자에게 나아와 그 앞에 인도되매.  

오늘은 “할로윈 데이(Halloween Day)” 이며
“종교개혁 503주년 기념일”입니다.

역사적으로 세계를 변화시키는 사건들 100가지를 선정했던 뉴욕의 타임지에서 가장 놀라운 변화를 일으켰던 사건은 “종교개혁”이었다고 합니다.

왜냐하면 종교개혁은 가톨릭교회에서 개혁교회가 시작한 것만이 아니라 모든 분야에서 새로운 변화가 시작된 사건이었기 때문이라고 합니다.

코로나 바이러스는 종교개혁 다음으로 이 세상을 변화시킬 수 있는 놀라운 사례가 될 것입니다.

왜냐하면 이제까지의 변화는 사람이 주인공이 되어 일으킨 사건이었다면 코로나 바이러스는 사람이 아니라 전염병균이 사건의 주역이 되었기 때문입니다.

이제까지는 사람을 통하여 세상을 변화시키셨던 창조주 하나님께서 더 이상 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람에게 기대를 갖지 못하므로 바이러스를 사용하여 세상을 변화시키되 먼저 교회와 성도들을 바꾸려고 합니다.

“인자 같은 이(like a son of man)”는 장차 오실 “메시아(Messiah)”를 말합니다(단 7:13, 10:16, 계 1:13).

다니엘서 7장에서 “보다(하자)”라는 단어가 10회 사용되었습니다(다니엘서 전체에서 18회 사용). 그러므로 7장에서 집중적으로 사용된 것이라고 하겠습니다.

2장에서 소개된 “큰 신상(31절)”을 7장에서 구체적으로 소개합니다.

머리는 “정금”(2:32)은 “바벨론”으로 “독수리 날개가 달린 사자”(7:4)

가슴과 팔들은 “은”(2:32)으로 “메대 파사”이며 “세 개의 갈빗대를 문 곰”(7:5)

배와 넓적다리는 “놋”(2:32)으로 “헬라”이며 “네 개의 머리를 가진 표범”(7:6)

종아리는 “철”(2:33)은 “로마”이며 “용처럼 생긴 짐승(7:7)”

발의 얼마는 “철과 진흙”(2:33)으로 “적그리스도”이며 “작은 나팔(7:8)”

“뜨인 돌”(2:34)은 “그리스도”이며 “하나님의 통치”라고 하겠습니다.

“인자 같은 이”는 옛적부터 계셨고 미래에도 영원히 통치하실 것입니다.

“인자 같은 이”는 요한계시록에서 구름을 타고 오시는 “심판 주”(1:7)와 같습니다.

옛적부터 항상 계신 이는 요한계시록에서 그리스도의 모습과 같다고 하겠습니다(1:12∼16).

다니엘서의 영원한 하나님 나라의 통치는 요한계시록의 영원한 하나님 나라와 같은 맥이라고 하겠습니다.

그리스도를 잊어버리게 하는 세속의 문화 “할로윈 데이”와 같은 일시적이며 충동적인 즐거움 보다는 영원한 통치가 도래 할 그 날을 기다리는 소망의 신앙을 회복할 수 있는 은혜가 코로나 바이러스에 붙잡혀 허덕이는 온 세상에 넘쳐나기를 함께 기도합시다.

그리고 흔들리는 교회를 바로 세우려는 개혁자들의 다섯 가지 슬로건을 다시 새겨 봅니다.

첫째, 솔라 스크립투라(Sola Scriptura, 오직 성경)
둘째, 솔라 그라티아(Sola Gratia, 오직 은혜)
셋째, 솔루스 크리스투스(Solus Christus, 오직 그리스도)
넷째, 솔라 피데(Sola Fide, 오직 믿음)
다섯, 솔리 데오 글로리아(Soli Deo Gloria, 오직 하나님께 영광)    

 ♪ 찬양 / 주 예수의 강림이


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!