불낙지교회 / 불신자(不信者), 낙심한 자(落心者), 지체하는 자(遲滯者)를 주님 앞으로

거룩한 동행 353일 - 12월 18일(화) / 히브리서 11-13장

오늘은 히브리서 11장부터 13장까지 읽어야 합니다.

11장은 믿음에 대하여 말씀합니다.

믿음이란 바라는 것들의 실상이며 보지 못하는 것들의 증거입니다.

믿음의 사람들은 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 알고 있습니다.

더구나 우리에게 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아닙니다.

믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다. 그러므로 하나님이 계신 것과 하나님을 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿습니다.

믿음으로 살아온 사람들은 세상이 감당할 수 없는 사람들입니다.

12장은 믿음의 주가 되시며 온전케 하시는 예수를 바라볼 때에 주께서는 그 앞에 있는 십자가를 참으시고 부끄러움을 개의치 않고 하나님 보좌 우편에 앉으셨습니다.

믿음의 사람이 두려워 할 것은 망령된 행실의 에서와 같은 삶이며 하나님의 은혜에 이르지 못하는가를 두려워해야 합니다.

믿음의 사람은 회개할 기회를 붙잡아야 합니다.

왜냐하면 회개의 기회는 새 언약의 중보이신 예수의 피가 아벨의 피보다 더 귀하다가는 것을 알기 때문입니다.

13장은 하나님이 기뻐하는 제사는 형제를 사랑하며 손님 대접하기를 잊지 않는 것입니다.

예수 그리스도는 영원토록 동일합니다.

그러므로 다른 교훈에 끌리지 않도록 마음은 은혜로써 굳게 함이 아름답고 식물로써 할 것이 아닙니다.

예수께서 자기의 피로 백성을 거룩하게 하시려고 성문 밖에서 고난을 받으셨습니다.

양의 큰 목자이신 우리 주 예수를 영원한 언약의 피로 죽은 자 가운데서 이끌어 내신 평강의 하나님은 우리들을 선한 일에 온전케 하시기를 원합니다.

‘오직 선을 행함과 서로 나눠주기를 잊지 말라 이같은 제사는 하나님이 기뻐하시느니라.’ (13:16)

- And do not forget to do good and to share with others, for with such sacrifices God is pleased.    

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

오늘은 히브리서 5장부터 10장까지 읽어야 합니다.

히브리서는 대제사장으로 오신 예수 그리스도에 관한 말씀입니다.

성경 중의 성경이라고 말할 수 있는 히브리서를 읽어가며 은총의 계절에 육신의 몸으로 오셨던 주님을 만날 수 있는 은혜를 기도합니다.

5장은 대제사장의 직분은 사람으로부터 임명을 받아 백성을 위한 속죄제의 제사를 드리되 반드시 자신을 위하여 속죄제의 제물을 바쳐야 했듯이 대제사장으로 오신 예수님도 하나님의 아들로 사람의 반열에 속한 직분이 아니라 영원한 멜기세덱의 반차에 따라 제사장이 되셨습니다.

예수님은 하나님의 아들이시지만 고난으로 순종함을 배웠습니다.

6장은 그리스도의 초보와 같은 행실을 버리고 하나님께 대한 신앙으로 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력과 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참예한 자가 되어야 합니다.

이와 같은 사람은 하나님의 약속을 기업으로 받기 때문에 소망이 튼튼하고 견고하여 휘장 안에 들어가신 대제사장의 발자취를 따르게 됩니다.

7장은 멜기세덱은 아비도 어미도 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님의 아들과 방불하여 항상 제사장으로 존재합니다.

아브라함이 멜기세덱을 만날 때에는 아직 레위 지파가 제사장 직분을 맡기 전입니다.

그러므로 예수께서 제사장이 되신 것은 더 좋은 언약의 중보가 되시기 위한 것입니다.

8장은 예수님은 새 언약의 중보로 이스라엘 집과 유다 집으로 새 언약을 세우셨습니다.

새 언약이란 첫 것은 낡아지고 쇠하는 것이지만 새 언약은 변함이 없는 언약으로 다시는 죄를 기억하지 않는 언약입니다.

9장은 땅의 성소와 하늘의 성소를 말씀하십니다.

그리스도께서는 영원한 제사장으로 짐승의 피가 아닌 자신의 피로 영원한 속죄를 이루어 단번에 성소에 들어가셨습니다.

10장은 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자이며 참 형상이 아닙니다.

성소의 휘장은 예수님의 육체로 단 한번의 속죄로 말미암아 누구든지 휘장 안으로 들어갈 수 있는 은총을 얻게 됩니다.

‘오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라 하셨느니라.’ (10:38)

- But my righteous one will live by faith. And if he shrinks back, I will not be pleased with him."   

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

오늘은 히브리서 1장부터 4장까지 읽습니다.

히브리서는 다양한 별칭을 갖고 있습니다.

신약속의 구약, 요약 성경, 간추린 성경, 제5복음으로 천상의 사역을 소개합니다.

Origen은 히브리서의 저자는 하나님만이 아신다고 강조했습니다.

히브리서에서는 예수 그리스도는 우리의 중보자라고 합니다.

특별히 히브리서는 4가지 명령을 강조합니다.

첫째, 3장 1절

둘째, 4장 14절

셋째, 6장 2절

넷째, 13장 13절을 참조하시기 바랍니다.

1장은 마지막 날에는 아들로 말씀하셨는데 만유의 후사로 세우시고 그로 하여금 모든 세계를 지으셨습니다.

주는 하나님의 영광의 광채시며, 본체의 형상이시며, 능력의 말씀으로 만물을 붙드시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨습니다.

이와 같은 주님의 모습은 하나님 아들의 위대함을 말씀하신 것입니다.

2장은 마귀는 사망의 세력을 잡은 자로 하나님의 아들은 마귀를 없이 하려고 자비하고 충성된 대제사장으로 백성의 죄를 구속하시려고 시험을 받아 고난을 당하셨습니다.

3장은 예수님은 믿는 도리의 사도시며 대제사장이 되셨습니다.

모세보다 위대하심은 그리스도는 집 맡은 아들로 충성하였기 때문입니다.

모든 염려는 버려야 합니다. 그러나 단 하나 살아 계신 하나님에게서 떨어질 것을 염려하라고 합니다.

죄의 유혹으로 강퍅케 됨을 면하려면 시작할 때에 확실한 것을 끝까지 견고하게 잡으면 그리스도와 함께 참여한 자가 될 수 있습니다.

4장은 때를 따라 돕는 은혜를 얻으려면 은혜의 보좌 앞에 담대히 나가야 합니다. 은혜의 보좌는 하나님의 살았고 운동력 있는 말씀으로 우리들의 영과 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기 까지 합니다.

그러므로 믿는 자의 도리가 되신 예수 그리스도를 굳게 잡아야 합니다.

‘하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니.’ (4:12)

- For the word of God is living and active. Sharper than any double-edged sword, it penetrates even to dividing soul and spirit, joints and marrow; it judges  the thoughts and attitudes of the heart.   

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

오늘은 디모데후서 1장부터 4장까지 읽게 됩니다.

디모데전서, 디모데후서, 디도서를 가리켜 목회서신이라고 합니다.

목회서신은 목회자들을 위한 메시지입니다.

교회 성장을 위하여 목을 매는 목회가 아니라 마지막 때에 불같은 시험과 시련이 닥쳐와도 능히 견딜 수 있는 훈련된 성도들을 양육하려는 의도라고 하겠습니다.

바울은 로마의 감옥에 갇혀 있으면서 순교의 아픔을 앞두고 있는 상황에서 디모데후서를 전하고 있습니다.

‘관제와 같이 벌써 내가 부음이 되고 나의 떠날 기약이 가까웠도다.’ (4:6)  

1장은 하나님이 우리에게 주신 마음을 두려워하는 마음이 아니라 능력과 사랑과 근신하는 마음입니다.

그러므로 무슨 일이든지 두려워 할 이유가 없습니다.

두려워하지 않으려면 성령으로 말미암아 부탁한 아름다운 것을 지켜야 합니다.

성령께서 무엇을 부탁하셨을까요?

복음과 함께 고난을 받을 수 있는 마음을 가져야 합니다.

2장은 모든 성도들은 그리스도 예수의 좋은 군사가 되어 주님의 고난에 즐겁게 참여할 수 있어야 합니다.

좋은 군사는 진리의 말씀을 분변하여 자신을 부끄러울 것이 없는 일군으로 드리는 것입니다.

큰 집에 다양한 그릇들이 있는 것처럼 좋은 군사는 깨끗한 그릇으로 예비될 때에 아름답게 쓰여 질 수 있습니다.

3장은 말세에 고통 하는 때가 다가올 터인데 이러한 때에 경건의 모양만이 아니라 경건의 능력을 가져야 합니다.

경건의 능력은 예수 안에서 경건하게 살려고 노력하는 것입니다.

경건의 능력이란 은사가 아니라 하나님의 말씀에서 구원에 이르는 지혜를 갖추는 것입니다.

4장은 전도인의 직무를 마칠 때에 의의 면류관이 예비 된 하나님 나라의 상급을 기대하며 관제의 죽음도 두려워하지 않는 바울의 담대함을 묵상합니다.

나를 위한 예비 된 면류관이 무엇일까?

과연 상급을 받을만한 믿음과 섬김의 길을 걸었는지 살펴보며 오늘도 주님 가신 그 길을 생각합니다.

‘이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비 되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라.’ (4:8)  

- Now there is in store for me the crown of righteousness, which the Lord, the righteous Judge, will award to me on that day--and not only to me, but also to all who have longed for his appearing. 

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오늘은 디도서 1장부터 3장까지 읽게 됩니다.

디도서는 디모데전서와 후서와 함께 목회서신이라고 합니다.

디도서(Titus)는 바울이 로마에서 첫 번째 감옥에 갇혔다가 풀려나온 뒤 마게도냐에서 기록한 것이라고 합니다. 디도(공경)는 이방인의 한사람 이었으며 바울과 함께 역사한 청년중의 한 사람이었습니다. 그런데 교회의 사정은 심각한 문제를 갖고 있었기에 교인들의 품행이 경솔한 것을 2장에서 엿볼 수 있습니다.

바울은 이 짧은 서신 가운데서 여섯 번이나(1:16, 2:7, 14, 3:1, 8, 14) 선한 일에 대하여 강조합니다. 그런데는 윤리적 해석( 1:12-13)과 특히 할례당의 논쟁(1:10)을 소개합니다. 형편이 어려운 교회에서 사역하는 디도에게 바울은 이 서신을 보냄으로 용기를 갖도록 위로합니다.

디도서의 내용을 각 장 별로 소개합니다.

1장에서는 인사, 교회 지도자의 자격, 크레타 신자들의 상황

2장에서는 여러 부류의 사람들에 관한 지시, 모든 사람을 위한 하나님의 은총

3장체서는 다른 사람들에 대한 태도, 부탁과 인사 

1장은 전도란 하나님의 말씀을 나타내는 방법입니다.

그러므로 전도자는 먼저 가르친 말씀을 그대로 지켜야 합니다.

만일 말씀을 지키지 않는다면 입으로는 하나님을 시인하면서도 행동으로는 하나님을 부인하는 온전치 못한 믿음이 되어 열매를 얻지 못할 것입니다.

2장은 선한 일의 본을 보여 교훈의 진실성을 드러낼 수 있는 경건한 삶을 부탁합니다.

경건한 삶이란 바른 말과 순종 그리고 충성입니다.

선한 일에 열심 하는 백성의 삶이 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜를 알게 할 수 있습니다.

3장은 영생의 소망을 갖는 사람은 선한 일에 힘써야 합니다.

어리석은 변론과 족보 이야기와 율법에 대한 다툼은 무익한 것이며 헛된 것이므로 피해야 합니다.

오직 좋은 일을 예비하고 힘써야 합니다.

만일 이단에 속한 사람이 있다면 한두 번 훈계한 후에 듣지 않으면 멀리하라고 합니다.

‘저희가 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 가증한 자요 복종치 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자니라.’ (1:16)

- They claim to know God, but by their actions they deny him. They are detestable, disobedient and unfit for doing anything good.    

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오늘은 디모데전서서 1장부터 6장까지 읽게 됩니다.

디모데전서, 디모데후서, 디도서를 가리켜 목회서신이라고 합니다.

목회서신은 목회자들을 위한 메시지입니다.

요즈음처럼 교회 성장을 위한 서신이 아니라 마지막 때에 불같은 시험과 시련이 닥쳐와도 얼마든지 견딜 수 있는 훈련된 성도들을 양육하려는 의도라고 하겠습니다.

1장은 선한 싸움은 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음으로 실천할 수 있는 사랑을 위한 것입니다.

법이 필요한 것은 옳은 사람을 위한 것이 아니라 불법자와 복종하지 않는 사람을 위한 것입니다.

직분을 맡기신 것은 충성을 하라는 배려입니다.

죄인의 괴수와 같은 나에게 이런 과분한 직분을 주셨으므로 선한 싸움으로 믿음과 착한 양심을 가져야 합니다.

2장은 모든 사람들을 위하여 기도하며 기도의 네 가지 모습을 소개합니다.

기도에는 기도, 도고, 간구와 감사라는 것을 말씀합니다.

기도하는 이유는 모든 사람이 구원을 받아야 하기 때문입니다.

구원은 오직 한 분이신 그리스도의 중보로 이루어집니다.

따라서 각처에서 남자들이 거룩한 손을 들어 기도하라고 합니다.

3장은 교회의 감독과 집사 직분을 맡을 수 있는 자격의 사람을 소개합니다.

감독과 집사의 자격은 한 가정의 가장으로 가족들을 잘 다스리며 사랑으로 무장된 사람이어야 합니다.

가정에서 성공하지 못한 감독과 집사는 영광을 누릴 수 없습니다.

교회가 하나님의 집으로 진리의 기둥과 터가 됩니다.

따라서 경건의 비밀을 알고 자기 집을 잘 다스릴 수 있는 지혜와 믿음을 기도해야 합니다.

4장은 예수 그리스도의 선한 일군으로 드려지기를 힘쓰라고 합니다.

왜냐하면 양심에 화인 맞아 외식함으로 거짓말을 하며 미혹하게 하는 영과 귀신의 가르침을 전하는 사람들이 일어나기 때문입니다.

그러므로 모든 것을 감사함으로 받아야 합니다. 감사함으로 받는 것은 버릴 것이 없습니다.

하나님의 말씀과 기도로 거룩해 질 것입니다.

5장은 일락을 좋아하는 사람은 죽은 자라고 합니다.

특히 자기 가족을 돌보지 않는 사람은 믿음을 배반한 사람이며 불신자보다 더 악하다고 합니다.

그러므로 잘 다스리는 직분자들을 사랑하고 존경해야 하며 자신을 지켜 정결케 하도록 노력해야 합니다.

6장은 지족하는 마음을 강조합니다.

만족이 아니라 지족합니다.

어떤 상황과 형편에서도 내가 원하는 것을 갖기 때문에 만족하는 것이 아니라 비록 부족하고 모자랄지라도 감사하며 기뻐할 줄 아는 지족을 말합니다.

왜냐하면 영생을 가졌기 때문입니다.

그러므로 주님 다시 오실 그 날에 점도 없고 책망도 없는 모습으로 드려질 수 있기를 자신을 다스려야 합니다.

‘오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 좇으며, 믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라 이를 위하여 네가 부르심을 입었고 많은 증인 앞에서 선한 증거를 증거하였도다.’ (6:11-12)   

- But you, man of God, flee from all this, and pursue righteousness, godliness, faith, love, endurance and gentleness. Fight the good fight of the faith. Take hold of the eternal life to which you were called when you made your good confession in the presence of many witnesses.  

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오늘은 빌레몬서를 읽습니다.

성경에는 단 1장으로 구성된 책이 다섯 권입니다.

구약에서는 오바댜, 신약에서는 빌레몬서, 요한이서, 요한삼서, 유다서입니다.

빌레몬서가 짧은 내용이지만 그 의미는 매우 깊습니다.

빌레몬서를 신원보증서라고 하겠습니다.

빌레몬이란 사람의 가정교회에 종으로 지내던 오네시모는 왜 나는 이렇게 종으로 태어나서 가난하게 살아야 할까 하는 생각을 하던 중 돈이 많이 있으면 나도 부자로 살아갈 수 있다는 결단을 하고 주인 빌레몬의 집에서 무엇인가를 훔쳐 도망을 합니다.

그런데 당시 종이 주인의 집에서 물건을 훔쳐 도망을 쳤다가 붙잡히면 죽어야 하는 끔찍한 제도가 있었습니다.

오네시모가 감옥에 갇혀 있을 때 그곳에서 전도자 바울을 만나게 됩니다.

바울은 오네시모로부터 빌레몬 가정교회의 소식을 듣고 오네시모를 아주 신실한 사람으로 변화시켰습니다.

그리고 오네시모를 빌레몬의 집으로 돌려보낼 때 오네시모가 과거에는 무익한 사람이었지만 이제는 주 안에서 유익한 사람으로 변화되었으니 만일 오네시모가 손해를 끼친 것이 있으면 내가 갚아줄 것이라면서 오네시모 편에 편지를 썼습니다.

그것이 빌레몬서라고 합니다.

‘저가 전에는 네게 무익하였으나 이제는 나와 네게 유익하므로.’ (1:11)

- Formerly he was useless to you, but now he has become useful both to you and to me.   

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오늘은 골로새서 1장부터 4장까지 읽습니다.

골로새서는 그리스도론에 대한 메시지로 예수 그리스도의 인격과 사역 및 그리스도안에 있는 신자들의 새로운 생명에 관한 말씀입니다.

특별히 골로새서의 기독론은 골로새서 이단에 대한 응답이라고 하겠습니다.

그리스도는 창조의 지존자로서 보이지 않는 하나님의 형상입니다.

그리스도는 구속의 지존자로서 교회의 머리가 됩니다.

1장은 하나님을 아는 것에 자라게 하도록 주께 합당하게 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺으라고 합니다.

2장은 그리스도를 주로 믿는다면 반드시 그 안에서 행하되 우리를 모든 죄에서 살리신 주님 앞에서 잘못된 교리와 사상의 가르침을 버려야 한다고 합니다.

3장은 그리스도인은 위엣 것을 찾아야 합니다.

위의 것을 찾으려면 땅의 것을 생각하지 말고 위엣 것을 생각해야 합니다.

위의 것을 찾는다는 것은 땅의 지체들을 죽이는 것으로 옛 사람과 그 행위를 버리는 것을 말합니다.

새 사람을 입으려면 나를 창조하신 하나님의 형상을 따라 지식에까지 새롭게 하심을 받아야 합니다.

4장은 기도를 힘쓰며 전도할 문을 열어 주사 그리스도의 비밀을 말할 수 있는 믿음을 가져야 합니다.

이와 같은 일을 이루려면 은혜로운 말을 하며 이방인들에 대해서는 지혜로 행하고 세월을 아껴야 합니다.

‘외인을 향하여서는 지혜로 행하여 세월을 아끼라.’ (4:5)

- Be wise in the way you act toward outsiders; make the most of every opportunity.    

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