거룩한 동행 120일 - 4월 29일(주일) / 잠언 16-20장

갑작스런 일교차로 인하여 감기에 걸렸습니다.

지난 수요일부터 목소리가 이상하더니 결국은 쉰 소리가 나옵니다. 주일을 앞두고 조심하려고 하지만 아직 온전치 않습니다.


오늘 읽어야 할 말씀은 잠언 16장부터 20장입니다.


잠언 16장 1절을 소개합니다.

마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로서 나느니라.’

(To man belong the plans of the heart, but from the LORD comes the reply of the tongue.)


경영이란 여어 단어는 ‘management’ 라고 합니다.

매니지먼트라는 단어를 세 가지 단어로 분석해 봅니다.

'인간(man)'과 ‘경험, 노하우(age)’ 그리고 ‘정신(ment)'

올바른 경영은 인간이 어떤 경험과 노하우를 갖고 어떤 마음으로 사용하느냐 하는 것입니다.

돈을 목적으로 하는 경영은 주체가 돈이 되고 말 것입니다.

사람을 목적으로 하는 경영은 주체가 사람입니다.

사람을 위한 경영인가 아니면 돈을 위한 경영인가?

하나님이 사람을 만드실 때 흙(물질)으로 사람을 지으시고 그 코에 생기를 불어넣어 살아 있는 영으로 살아가도록 하셨습니다.

그러나 사람은 사람보다는 물질에 마음을 빼앗겨 선악과를 따 먹고 말았습니다.

그 결과 여전히 우리 주위에서는 물질에만 관심을 갖고 사람은 생각하지 않는 일들이 자주 일어나고 있습니다.

잠언서를 읽어가며 사람을 생각할 줄 아는 마음을 회복하기를 기도합니다.


물질의 향락을 누렸던 솔로몬 왕은 결국 물질이 아니라 사람이라고 지혜문학을 통하여 고백하고 있기 때문입니다.


주일을 맞아 교회에 가서 나를 되찾는 예배를 드리시기 바랍니다.

그리고 인간을 인간답게 할 수 있는 주의 백성으로 세워지는 은혜를 기도합시다.


예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!


주후 2012년 4월 29일(주일) 120일/366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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거룩한 동행 119일 - 4월 28일(토) / 잠언 10-15장


4월의 마지막 토요일입니다.

주일을 지내면 곧 5월을 맞이하게 됩니다.

시간이 참 빠르게 지나갑니다.

문득 ‘살같이 빠른 광음을 주 위해 아끼세’ 라는 찬송가의 가사를 생각합니다.

오늘은 잠언 10장부터 15장까지 읽습니다.


10장은 솔로몬의 잠언이라고 시작합니다.

사랑은 모든 허물을 가리우느니라’(12절) 이

사랑은 덮어주는 것입니다.

무엇보다도 열심히 서로 사랑할지니 사랑은 허다한 죄를 덮느니라.’(베드로전서 4:8)

죄는 들추어내는 것입니다.

감추고 싶은 것을 들추어 공개하고 부끄럽게 하려는 것은 죄의 특성입니다.

하나님은 모든 사람의 죄를 덮어주시려고 그의 아들 예수 그리스도를 통하여 십자가의 피 흘림으로 죄를 덮어주셨습니다.


11장은 상도덕에 대한 가르침으로 저울을 속이지 말고 공평한 추를 사용하라고 합니다.

거짓과 속임으로 이익을 얻으려는 행위를 버려야 합니다.

요즈음 부정한 식품과 생산지를 변경하여 부당한 이득을 얻으려는 잘못된 방법이 소비자들을 두렵게 합니다.


12장은 훈계를 좋아하고 징계를 싫어하지 말라고 합니다.

사람은 입의 열매로 인하여 복록에 족하며 그 손의 행하는 대로 자기가 받느니라.’(14절)

아름다운 손은 열심히 일을 하여 손마디가 굵어지고 피부가 거친 손입니다. 아무 것도 하지 않고 손만 가꾸는 것은 손의 가치를 잃어버린 것입니다.


일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라’는 성경의 가르침을 적용하여 학생들을 지도할 때는 ‘공부하기 싫거든 먹지도 말라’고 외쳤던 때가 있었습니다.

그때의 학생들이 지금은 어디에서 무엇을 하는지 궁금합니다.


13장은 부지런한 자의 풍족한 마음에 대하여 말씀합니다.

사람은 입의 열매로 인하여 복록을 누리거니와 마음이 궤사한 자는 강포를 당하느니라.’(2절)

14장은 슬기로운 여인이 집을 세운다는 교훈입니다.

슬기롭다는 것은 머리가 좋다는 것이 아니라 하나님으로부터 도움을 받아 모든 일을 바르게 처리할 줄 아는 믿음입니다.

미련한 자는 죄를 심상히 여겨도 정직한 자 중에는 은혜가 있느니라’(9절)


15장은 부드러운 말과 거친 말에 대한 가르침입니다.

온량한 혀는 생명나무라고 합니다(4절)

온량하다는 말은 ‘부드럽다’는 뜻입니다.

언어는 그 사람의 존재를 나타냅니다.

그러므로 사용하는 언어를 보면 그 사람의 직업을 알 수 있습니다.

어느 아가씨가 잠을 자면서 손을 위로 아래로 내리면서 ‘올라갑니다, 내려갑니다’ 라고 하더랍니다.

그 아가씨가 하는 일이 무엇인지 짐작하시겠지요?

그리스도인은 용기와 힘을 주는 언어를 사용해야 합니다.

용기와 힘이 되는 언어는 천국의 언어가 될 것입니다.


4월의 마지막 주말을 맞아 지난 4월을 지켜주시고 인도하신 하나님의 은혜를 생각하며 소망의 5월을 기도하시기 바랍니다.


예수 내 구주!

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주후 2012년 4월 28일(토) 119일/366일

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거룩한 동행 118일 - 4월 27일(금) / 잠언 6-9장


솔로몬의 지혜를 묵상하며 오늘은 잠언 6장부터 9장까지 읽습니다.

개미와 베짱이라는 이야기를 잘 알고 있겠지요?

개미는 부지런함의 상징이라면 베짱이는 놀고 먹자의 상징이라고 하겠습니다.

과거에는 개미가 삶의 표상이었으나 요즈음은 베짱이가 삶의 표상으로 바뀌고 있습니다.


좋은 예가 한국의 가수들이 글로벌 시대에 세계 각 국에서 열광적인 인기를 갖고 있는 것에서 찾아볼 수 있습니다.


한국의 가수와 드라마가 세계 시장을 점령하며 외화벌이에도 한몫을 합니다.

그러나 한류가 세계시장을 누비게 된 것은 개미와 베짱이가 동일하게 작용했기 때문입니다.


그러므로 최근에는 ‘개짱이’라는 신조어가 사용하게 되었습니다.

개미처럼 부지런하고 열심히 노력하면서 동시에 철저한 준비와 노력을 거쳐 오늘의 결과를 가져왔기 때문입니다.


그렇다면 성경을 읽을 때에도 개미처럼 읽고 베짱이처럼 즐길 줄 아는 마음이 절실하게 요구됩니다.


여호와의 미워하시는 것 곧 그 마음에 싫어하시는 것이 육 칠 가지니, 곧 교만한 눈과 거짓된 혀와 무죄한 자의 피를 흘리는 손과, 악한 계교를 꾀하는 마음과 빨리 악으로 달려가는 발과, 거짓을 말하는 망령된 증인과 및 형제 사이를 이간하는 자니라.’ (잠언 6:16-19)    


성경을 읽는 이유는 하나님이 싫어하는 것은 하지 않고 하나님께서 기뻐하는 것을 따라가려는 것입니다.

문제는 사람에게는 개미와 베짱이 두 가지가 서로 상반된 흑백 논리처럼 흔들기 때문에 어느 것 하나만을 잡으려고 합니다.

그러나 신앙은 흑백논리가 아니라 명백한 것을 찾아가는 것입니다.

하나님이 원하는 것을 찾기 위해서 간절히 찾아야 합니다.


나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라.’ (잠언 8:17) 


간절히’ 라는 단어는 ‘새벽에’ 라는 뜻으로도 사용합니다.

개미처럼 성경을 읽는다면 이제부터는 베짱이처럼 새벽에 기도하는 즐거움을 찾으시기 바랍니다.


간절히 찾으면 알게 될 것입니다.


여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라.’ (잠언 9:10) 


개미처럼 부지런히 하나님의 말씀을 따라가면서 베짱이처럼 말씀을 즐길 줄 아는 믿음으로 내가 있는 자리에서 하나님의 사랑을 드러내는 은총의 주인공으로 쓰임 받는 일군이 되시기를 기도합니다.


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주후 2012년 4월 26일(목) 117/366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

  


거룩한 동행 117일 - 4월 26일(목) / 잠언 1-5장

 


오늘은 시가서(케투빔) 잠언 1장부터 5장까지 읽습니다.

잠언과 전도서는 솔로몬의 작품이라고 합니다.

잠언은 솔로몬이 젊은 시절에 기록한 것이라고 하면 전도서는 나이가 든 후에 기록한 것이라고 합니다.

그 이유를 잠언 1장 1절과 전도서 1장 1절을 비교하면 느낄 수 있습니다.

잠언서의 핵심 구절이 되는 ‘여호와를 경외하는 것’에 대하여 묵상합니다.


여호와를 경외하는 것은 여호와를 믿는 것입니다.

하나님을 믿는다는 의미를 생각해봅니다.

믿는다는 것은 주관적인 것과 객관적인 사실이 조화를 이루어야 합니다.


예를 들면 어느 가정에 외아들이 갑자기 중한 병에 걸려 병원에 입원을 했다면 아들의 병을 고치려는 것입니다. 그런데 어떤 은사자가 찾아와서 아들의 병을 고치려면 퇴원하여 철저하게 믿어야 한다고 강조합니다.


물에 빠진 사람은 지푸라기라도 잡으려고 합니다.

믿음으로 병을 고치려고 퇴원하고 약도 모두 버렸습니다.

그런데 얼마 후 그가 죽고 말았습니다.


무엇이 문제일까요?

믿는다는 것은 현대 의학의 치료를 거부하는 것도 아니고 무조건 믿고 기도만 하는 것도 아닙니다.

왜냐하면 의학도 하나님이 내려주신 지식입니다. 지식을 사용하며 병행하여 기도할 때 효과적인 기대치를 가질 수 있습니다.

과거에 의학의 혜택을 받지 못하는 시대와 지역에서는 기적같은 일들이 일어났습니다. 그러나 사용할 수 있는 방법과 개발된 치료법을 무시하는 것은 하나님의 의도를 무시하는 것입니다.


여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이라는 교훈을 묵상하며 왜 예수를 믿는가? 또한 어떻게 예수를 믿어야 하는가? 두 가지 방법을 함께 생각하며 결정하고 선택할 수 있는 지혜가 필요합니다.


결과를 기대한다면 과정도 중요하다는 것을 잊지 말아야 합니다.

무조건 순종하라는 주장보다는 순종할 수 있는 마음을 갖도록 가르치고 깨우쳐서 바른 길에서 섬기는 믿음을 기도합니다.


여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라.’(잠언 1:7)  

(The fear of the LORD is the beginning of knowledge, but fools despise wisdom and discipline.) 


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주후 2012년 4월 26일(목) 117/366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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거룩한 동행 116일 - 4월 25일(수) / 열왕기상 9-10장

거룩한 동행 116일 - 4월 25일(수) / 열왕기상 9-10장


오늘 읽을 성경은 열왕기상 9장 10장입니다.

9장은 솔로몬 성전과 궁전의 건축을 마친 후에 하나님께서 솔로몬과 이스라엘 백성들에게 약속하신 내용을 소개합니다.


본문에서 두 단어를 소개합니다.

부종하여(9절)’ 라는 단어는 ‘의지하고 따름’ 또는 ‘함께하여 순종함’ 이란 뜻입니다.

가불 땅(13절)’ 이란 솔로몬이 건축을 마친 후에 히람 왕에게 하사한 땅으로 히람은 그 땅을 볼 때 마음에 흡족하지 않았습니다. 그러므로 ‘가불’ 이란 ‘기쁘지 않다’ 라는 뜻입니다.


솔로몬 성전이 아름답고 웅장할지라도 백성들이 하나님을 떠나 순종하지 않을 때는 성전이 파괴되고 무너져서 어찌 이렇게 되었느냐 하는 때가 오게 될 것이라고 경고합니다.


10장은 솔로몬 왕의 지혜가 널리 알려져 스바의 여왕이 찾아와 시험을 하고 그 지혜에 탄복하여 많은 예물을 드렸다고 합니다.


은미하여(3절)’란 ‘작아서 알기 어려운 것’을 의미합니다.


솔로몬의 지혜는 일천 번제 후에 꿈에 하나님께서 나타나셔서 솔로몬에게 무엇을 원하느냐 물었을 때 솔로몬이 지혜를 구하므로 그것이 하나님께 합당하여 지혜와 더불어 부귀영화를 허락하신 특별한 선물입니다.


세상을 살아가며 하나님께서 나에게 베풀어 주신 특별한 것이 무엇인지 헤아려 볼 수 있는 하루가 되기를 기도합니다.


이미 받은 것을 헤아릴 줄 모르면서 받아야 할 것을 구하는 어리석음이 없어야 합니다.


없는 것을 생각할 것이 아니라 있는 것에서 감사와 찬양을 돌리며 더 큰 기쁨과 감사를 드릴 수 있는 믿음의 날이 되시기를 기도합시다.


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주후 2012년 4월 25일(수) 116/366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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거룩한 동행 115일 - 4월 24일(화) / 열왕기상 8장


직장인들에게는 월요병이 있다고 합니다.

목회자들에게도 월요병이 있는듯 합니다.

주일의 모든 예배와 행사가 끝나면 온 몸과 마음이 천근만근 무겁습니다.

더구나 아직 해결되지 않은 여러 가지 일들에 대한 해결 방법을 찾지 못할 때 심지어 다양한 생각들을 종합하여 합당한 결론을 내려야 할 때에는 더욱 힘들게 느껴집니다.

그래도 새벽이 되면 일어나야 한다는 의무와 부담감이 떠나지 않습니다.

어제는 온종일 결정해야 할 일들을 집중적으로 생각하며 좋은 방법을 찾았습니다.


오늘은 열왕기상 8장을 읽습니다.

오늘 말씀은 솔로몬의 성전 낙성식에 대한 것으로 온 이스라엘 백성들이 14일 동안 낙성식을 위하여 제물을 바친 이야기를 소개합니다.

성전이란 어떤 곳일까요?

성전은 여호와 하나님이 항상 임재 하여 계신 곳으로 누구든지 그곳에 와서 간구하면 기도를 응답받는 곳입니다.


성전은 오늘의 교회라고 하겠습니다.

교회는 모이는 교회와 흩어지는 교회로 구분합니다.

모이는 교회는 공동체로 형성되고 흩어지는 교회는 각자의 삶의 현장이 될 것입니다.


이제까지는 모이는 교회를 지나치게 강조했습니다.

그러나 흩어지는 교회가 더 중요합니다.


왜냐하면 모이는 교회의 시간과 흩어지는 교회의 시간을 비교하면 흩어지는 교회의 시간이 더 많기 때문입니다.


흩어지는 교회에서 개개인의 삶이 소금과 빛으로 드러나서 열매를 맺도록 모이는 교회가 힘을 심어주고 능력을 갖도록 가르쳐야 합니다.

 

솔로몬 성전의 화려함이 포로가 되었던 백성들이 눈물을 흘렸습니다.

지난날의 화려함이 회복되지 않았기 때문이겠지요?

그러나 성전은 보이는 화려함 보다는 보이지 않는 내면의 세계가 가장 아름답게 가꾸어질 수 있는 화려함을 다듬어 가야 할 것입니다.


오늘도 솔로몬 성전 낙성식의 이야기를 읽어가며 마음의 성전을 아름답게 세워나가시기를 주님의 이름으로 부탁합니다.


예수 내 구주!

예수 내 생명!

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주후 2012년 4월 24일(화) 115/366일

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거룩한 동행 114일 - 4월 23일(월) / 열왕기상 5-7장

여름처럼 덥던 날씨가 갑자기 기온이 떨어지며 모두들 춥다고 합니다.

겨울 같지는 않아도 온도가 20도씩이나 뚝 떨어져서 느껴지는 것이겠지요?

아무리 추워도 말씀은 지나칠 수 없는 양식입니다.


오늘은 열왕기상 5장부터 7장을 읽습니다.


5장은 성전 건축을 위한 준비로 레바논 백향목을 성전 재료로 사용하기 위하여 일만 명을 동원하여 벌목하는 일을 위해 ‘아도니람’을 감독으로 임명합니다.


6장은 성전 건축이 완성되었는데 이스라엘 백성들이 애급에서 나온지 480년 이었다고 합니다.

성전의 규모는 길이 60 규빗, 폭 20 규빗, 높이 30 규빗 이었다고 합니다.

1 규빗은 대략 45cm 이므로 그 규모가 어느 정도 될지 짐작하실 수 있을 것입니다.


7장은 성전 건축에 이어 궁전 건축을 13년 동안 마쳤다고 합니다.

성전에 두 기둥을 세웠는데 하나는 '야긴(여호와께서 세우셨다)' 다른 하나는 '보아스(그 안에 능력이 있다)'입니다.


두 기둥의 의미는 성전은 하나님이 친히 건축하셨다는 것을 상징하며(야긴), 여호와의 능력이 성전을 영원토록 지켜 주심을 상징합니다.


한문자의 기둥은 '주(柱)' 라고 합니다.

기둥의 의미는 나무(木)는 십자가(十)를 사람(人)이 선택한 후에 그 십자가를 내 것으로 받아드리는 것(主)을 말합니다.


십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻은 우리들에게는 하나님의 능력이라는 바울의 가르침을 묵상하며 오늘도 섬김의 교회를 위하여 기도하시고 또 내 안에 성령이 거하는 거룩한 성전이 되기를 기도하며 하루를 출발하시기 바랍니다.


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거룩한 동행 113일 - 4월 22일(주일) / 열왕기상 3-4장

오늘은 열왕기상 3장 4장을 읽습니다.


3장은 솔로몬의 결혼과 일천 번제에 대해서 소개합니다.

일천 번제는 제물을 일천 마리를 바쳤다는 제사를 말합니다.

당시는 신정국가로 왕이 제주가 되어 많은 백성들과 더불어 제사 특히 번제를 드린다는 것은 헌신을 의미합니다.

솔로몬은 일천 번제 후에 지혜를 구했기 때문에 지혜로운 재판관으로 그의 명성을 드러내게 됩니다.

내가 네게 무엇을 줄꼬?’ 라는 구절은 ‘내가 네게 줄 것을 구하라’는 뜻입니다.


4장은 솔로몬의 신하들과 관원들과 왕실의 식량과 이스라엘의 국력 신장과 평안에 대한 말씀입니다.

솔로몬 왕실의 하루 식량에 고운 가루 밀가루 30석과 굵은 밀가루 60석이라고 합니다.

석이란 ‘코르’ 라는 히브리어로 90코르는 ‘94,224kg’입니다.

대략 14,000명의 양식입니다.

태평성대란 말이 실감나는 양식의 양을 생각하며 오늘날도 이와 같은 평안이 이루어지기를 기도합니다.

미국과 한국 그리고 모든 나라들이 평강하기를 기도합시다.


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