불낙지교회 / 불신자(不信者), 낙심한 자(落心者), 지체하는 자(遲滯者)를 주님 앞으로

♦ 12월 9일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에스겔 24:1∼27
♦ 묵상을 위한 주제 : 한 가마를 걸라(3절)
♦ 성구 : 너는 이 패역(悖逆)한 족속(族屬)에게 비유(比喩)를 베풀어 이르기를 주 여호와의 말씀에 한 가마를 걸라.  

“한 가마를 걸라(Put on the cooking pot)”는 말씀은 “유다를 향한 바벨론의 공격이시작 될 것으로 비유로 표현한 것입니다.

이 때는 시드기야 왕 9년 10월 10일로 예루살렘 성읍이 바벨론에 의해서 완전히 포위된 날입니다(BC 588년 1월 15일).

가마에 대한 관주(貫珠)를 찾아보시기 바랍니다(에스겔 11:3, 7, 11).

음란죄(淫亂罪)를 두 가지로 구분합니다.

첫째는 영적인 음란죄
영적인 음란죄는 이스라엘 백성들이 하나님 이외에 우상을 숭배하는 것을 말합니다.

둘째는 육적인 음란죄
육적인 음란죄는 가정의 질서를 파괴하는 것으로 부부생활의 질서를 무너트리고 다른 파트너를 찾아 육체적 쾌락을 즐기려는 것을 말합니다.

그런데 예수님께서는 ”음욕(淫慾)“이란 적극적인 음란죄를 말씀하셨습니다(마태복음 5:28).

“나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 음욕(淫慾)을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라.”  

음욕을 다스릴 수 있는 말씀을 찾아보시기 바랍니다(잠언 6:25, 전도서 9:9).

로마가 멸망한 원인을 다섯 가지라고 합니다.
첫째는 약한 군사력
둘째는 귀족과 관료의 부패
셋째는 급격한 기후 변화(농작물 감소)
넷째는 상수도 시설 발달(납 중독, 통풍의 원인)
다섯째는 기독교의 특권
기독교의 생명은 세상을 변화시키는 것임에도 불구하고 화려한 건축물을 자랑하므로 세상을 변화시킬 수 있는 힘을 잃어버렸기 때문이라고 합니다.

다섯 가지 이외에 “성적 타락”을 멸망의 원인이라고도 합니다.

로마가 기독교를 국교로 인정하게 된 것도 당시 상류층의 자녀들이 같은 계급에서 배우자를 찾지 못하고 오히려 기독교인 중에서 순결한 처녀들을 찾게 된 결과 기독교를 국교로 인정하게 되었다고 합니다.

코로나 바이러스가 세상을 어지럽게 할 때 처음 사랑을 회복하여 세상을 변화시킬 수 있는 교회와 성도들로 세워지기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 어둔 밤 쉬되리니



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

* 단어 및 용어 정리

1. 핍근(逼近, 사마크)하였느니라(2절) : “야윈” “결핍된” “흉작인” 영양분이 없고 먹지 못해서 기름기가 없이 바싹 마른 상태.

2. 말간(체직)(8절) : “높은(top of, KJV)” “눈에 잘 띄는” “노출된(bare, RSV)”

3. 나무 무더기를 크게 하리라(9절) : 바벨론의 군대를 더 보강시켜 예루살렘을 공격하겠다는 표현.

4. 많은 녹이 그 속에서 벗어지지 아니하며(12절) : 예루살렘 거민을 깨끗하게 하려는 하나님의 정화 작업에도 불구하고 그 더러움을 스스로 제거하여 회개하려는 노력이 없음을 말한다.

5. 너의 더러운 중에 음란이 하나이라(13절) : 제일 더러운 것이 음란(淫亂)이다.

6. 자녀를 제하는 날(25절) : 남 왕국 유다가 멸망하는 날(BC 586년).

* 참고 성구

1. 에스겔 11:3, 그들의 말이 집 건축할 때가 가깝지 아니한즉 이 성읍은 가마가 되고 우리는 고기가 된다.

2. 에스겔 11:7, 그러므로 나 주 여호와가 말하노라 이 성읍 중에서 너희가 살륙한 시체는 그 고기요 이 성읍은 그 가마려니와 너희는 그 가운데서 끌려 나오리라.

3. 에스겔 11:11, 이 성읍은 너희 가마가 되지 아니하고 너희는 그 가운데 고기가 되지 아니할지라 내가 너희를 이스라엘 변경에서 국문하리니.

4. 잠언 6:25,  네 마음에 그 아름다운 색을 탐하지 말며 그 눈꺼풀에 홀리지 말라.

5. 전도서 9:9, 네 헛된 평생의 모든 날 곧 하나님이 해 아래서 네게 주신 모든 헛된 날에 사랑하는 아내와 함께 즐겁게 살지어다 이는 네가 일평생에 해 아래서 수고하고 얻은 분복이니라.

♦ 12월 10일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에스겔 25:1∼17
♦ 묵상을 위한 주제 : 분노(憤怒)의 책벌(責罰)(17절)
♦ 성구 : 분노의 책벌로 내 원수를 그들에게 크게 갚으리라 내가 그들에게 원수를 갚은즉 그들이 나를 여호와인줄 알리라 하시니라.

“분노의 책벌(Punish of wrath)”
에스겔 25장은 암몬(2∼7절)과 모압(8∼14절) 그리고 블레셋(15∼17절)에 관한 책벌의 말씀입니다.

이스라엘 백성들이 하나님을 떠나 우상 숭배할 때 이웃 나라들을 동원하여 이스라엘을 핍박하거나 무너트리셨습니다. 그런데 이스라엘을 핍박한 나라는 반드시 다른 나라에 의해서 핍박을 받게 하십니다.

이러한 하나님의 방법에서 “하나님의 공의로운 사람”을 깨닫게 합니다.
왜냐하면 사랑하는 백성들이 죄를 범하거나 잘못된 길을 선택할 때는 반드시 바른 길을 찾게 하고 죄악 된 자리에서 떠나도록 인도하시기 때문입니다. 이것은 하나님의 공의라고 하겠습니다. 그러나 주의 백성들을 바로 세우려고 사용한 이웃 나라에 대해서 다른 나라를 통하여 징계하므로 하나님의 사랑을 보여주십니다.

“징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 참 아들이 아니니라.”(히브리서 12:28)

어떤 어려움에 시달리고 있습니까?
어려움에서 벗어나려고 몸부림을 칠 것이 아니라 어려움 가운데서 주님께서 기뻐하시고 원하시는 방향으로 삶을 돌이켜야 하는 것이 우선입니다. 그러면 내게 닥쳐왔던 어려움은 자연스럽게 없어질 것입니다.

하나님의 백성들이 하나님의 명령을 따라 순종할 때 세상이 그와 같은 사람들의 삶을 부러워한다면 그 사회는 정의로운 사회가 될 것입니다. 반면에 세상이 그러한 사람들을 미워하고 대적한다면 그 사회는 불의한 사회가 될 것입니다.  

미국에서는 오늘은 “하누카(Hanukkah. 히브리어: חנוכה)”라는 유대인의 명절입니다.
“하누카”란 “봉헌”이란 뜻으로 “안티오쿠스 4세”에 의해서 더럽혀진 예루살렘 성전을 기원전 164년 “마카베오 혁명”으로 이스라엘의 하느님 여호와에게 다시 봉헌하였다는 것에서 유래했습니다. 당시 마카베오 혁명에 대해서는 “외경 마카베오 상, 하”에서 찾아볼 수 있습니다. 요한복음에서는 “수전절(the Feast of Dedication)”이라고 하였으며(10:22), “메노라”는 “하누카”를 지킬 때 사용하는 촛불이며 촛대는 “하누키야” 라고 합니다.

뉴욕에서 공립학교는 유대인의 명절은 마치 공휴일과 같습니다. 왜냐하면 유대인 교사들이 출근하지 않기 때문에 수업에 어려움을 겪게 되므로 자연스럽게 유대인의 명절은 공휴일로 제정하지 않아도 공휴일처럼 지내게 됩니다. 유대인은 미국에서 소수민족입니다. 비록 소수민족이지만 민족 명절을 철저하게 지키므로 그들이 살고 있는 사회를 움직일 수 있는 힘을 갖고 있습니다.

세상을 움직일 수 없는 그리스도인들이라면 오늘의 말씀을 깊이 묵상하며 주님께서 기뻐하는 삶을 위하여 결단해야 합니다.

코로나 바이러스가 삶을 힘들게 할지라도 살아 있는 하나님의 말씀을 믿고 확신하며 주님께서 기뻐하시는 길을 선택할 때 그 길을 따라가는 주위 백성들과 함께 하실 것이며 반드시 지켜주실 것입니다.

♪ 찬양 / 예수 따라가며 

https://www.youtube.com/watch?v=5epxlhsh5O0

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

* 단어 및 용어 정리

1. 랍바(5절) : 암몬의 수도(21:20 참조)

2. 벧여시몬(9절) : “황야의 집”이란 뜻.

3. 바알므온(9절) : 좋은 목초지로 모압과 국경 지대에 있던 아모리인들의 성읍.

4. 데만에서부터... 드단까지(13절) : 에돔의 전 국토.

5. 이스라엘 손을 빙자하여(14절) : 이 예언은 BC 164년경 유다의 마카비에 의해서 성취되었다.

3. 조복(朝服)을 벗으며(16절) : 화려하게 수놓은 옷으로 왕위에서 물러나는 것이 아니라 슬픔을 표시하는 방법을 말한다.

♦ 12월 12일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에스겔 27:1∼36
♦ 묵상을 위한 주제 : 두로를 위한 애가(2절)
♦ 성구 : 인자야 너는 두로를 위하여 애가를 지으라.  

“두로를 위한 애가(a lament concerning Tyre)”

에스겔 26장 : 두로(Tyre)의 죄가 무엇이며 두로에 임할 심판에 대한 예언
에스겔 27장 : 아름다운 두로가 멸망한 것을 슬퍼하는 노래(哀歌)
에스겔 28장 : 두로 왕의 교만을 책망하는 말씀

27장은 화려하던 두로의 멸망에 관한 말씀으로 “너는 두로를 위하여 애가를 지으라”고 하셨습니다. “두로를 위한 애가”는 “육(肉)에 속한 것은 결국 부패(腐敗)한다.”는 교훈을 담은 슬픈 노래라고 하겠습니다.

당시 “두로”는 “페니키아”에 속한 “시돈”과 더불어 도시 국가이었습니다(이사야 23장 참조).

“두로”는 무역선을 만들어 온갖 귀한 물건들을 운반하였으며 심지어 노예들까지도 거래하는 당시에는 부(富)를 상징하는 도시이었습니다.

무역선을 만들기 위한 각종 재료들은 “스닐 잣나무”로 판자를 만들고, “레바논 백향목”으로 돛대를 만들었고, “바산 상수리나무”로 노를 만들고, “깃딤섬 황양목”에 상아로 장식하여 갑판을 만들고, 애급의 수놓은 가는 베로 돛을 만들어 기(旗)를 만들고, 엘리사섬의 청색 자색 베일로 차일을 만들었습니다. 이렇게 만들어진 무역선은 아름다움의 극치를 이루었다고 합니다. 시돈과 아르왓 거민들이 사공이 되었으며 박사가 선장이 되었습니다.

거래하는 물건들은 “은, 철, 상납(주석), 납, 노예, 놋그릇”이었습니다. 이와 같은 최고의 부를 누렸던 두로가 멸망한다는 예언을 누가 믿었을까요?

아무리 현재의 부요(富饒)와 영광(榮光)이 크다 할지라도 하나님과 대적(對敵)하면  멸망할 수밖에 없습니다. 그러므로 세상 중심으로 살지 말고 오직 하나님 중심으로 살아야 합니다. 하나님 중심의 삶은 하나님의 말씀 즉 성경의 가르침을 따라가는 것뿐이라고 하겠습니다.

다윗과 솔로몬 시대에 두로의 왕은 “히람”이었습니다. 히람은 솔로몬 성전을 지을 때 백향목과 놋 기술자를 보내어 협력했습니다. 하나님의 백성들과 친밀하게 협력하며 지낼 때 하나님은 두로를 번성하게 하셨습니다. 그러나 히람 왕이 죽은 후에 권력 다툼이 일어났고 “엣바알”이 왕이 된 후에 그의 딸 “이세벨”은 이스라엘 아합 왕의 아내가 되어 사마리아에 신전을 건축하고 아세라 우상을 섬겼습니다. 그 결과 두로는 멸망의 길을 갈 수밖에 없었습니다.  

네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 선한 일을 행하고 선한 사업에 부하고 나눠주기를 좋아하며 동정하는 자가 되게 하라.(디모데전서 6:17∼18)

코로나 바이러스가 창궐한 세상에서 가장 소중한 것은 부귀영화가 아니라 건강과 생명입니다. 오늘도 믿음의 길에서 좌우로 치우침이 없이 천성을 바라보며 승리하는 주의 거룩한 백성으로 기억되기를 기도합니다.

♪ 찬양 / 천성을 향해 가는 성도들아



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

월	일	요일	오늘 읽을 말씀	묵상 주제
12	14	월	에스겔 28:1∼29	완전한 인(印)(12절)
12	15	화	에스겔 29:1∼24	갈대 지팡이(6절)
12	16	수	에스겔 30:1∼33	구름의 날(3절)
12	17	목	에스겔 31:1∼18	음부에 내려가던 날(15절)
12	18	금	에스겔 32:1∼20	패망의 소문(9절)
12	19	토	에스겔 33:1∼24	이스라엘 족속의 파수군(7절)
12	20	주일	설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 12월 15일(화)

월	일	요일	오늘 읽을 말씀	묵상 주제
11	2	월	다니엘 8:1∼27	진노하시는 때(19절)
11	3	화	다니엘 9:1∼27	칠십 이레(24절)
11	4	수	다니엘 10:1∼21	인자와 같은 이(16절)
11	5	목	다니엘 11:1∼45	남방 왕과 북방 왕(40절)
11	6	금	다니엘 12:1∼13	마지막을 기다리라(13절)
11	7	토	에스겔 1:1∼28	네 생물의 형상(5절)
11	8	주일	설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 11월 2일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 다니엘 8:1∼27
♦ 묵상을 위한 주제 : 진노하시는 때(19절)
♦ 성구 : 가로되 진노하시는 때가 마친 후에 될 일을 내가 네게 알게 하리니 이 이상은 정한 때 끝에 관한 일임이니라.  

“진노하시는 때(in the time of wrath)”  

‘진노하시는 때’는 “정한 때 끝(the time of the end)”을 말합니다.

인류의 역사를 사자성어로 “흥망성쇠(興亡盛衰)”라고 합니다(영어로 표현할 때는 rise & fall, wax & wane).

세상에는 영원한 나라와 영원한 권력은 없습니다. 그럼에도 불구하고 어리석은 사람은 내가 잡은 권력과 내가 지배하는 나라가 마치 영원한 것처럼 착각하여 엉뚱한 행동을 합니다.

세상이 마치 정상궤도를 벗어나 이상한 방향으로 달려가는 듯합니다. 신앙이란 그런 세상에서 정신을 차리는 것이지요. 아직도 이런 세상이 좋고 이런 세상에서 즐기고 싶은 마음이 간절하다면 “흥망성쇠”라는 단어를 생각하시기 바랍니다.

선지자 다니엘은 환상을 통하여 이와 같은 역사를 분명하게 알려주고 있습니다.

“바벨론”이 망하면 “메대 파사”가 일어날 것이다.
“메대 파사”가 무너지면 “헬라”가 지배할 것이다.
“헬라”가 사라지면 “로마”가 등장할 것이다.
그러나 이런 모든 나라들도 결국에는 사라져 버릴 것이라고 합니다.

신앙이란 올바른 가치를 찾는 것이 아닐까요?
그 가치를 찾은 사람들은 사자 굴에서도 풀무불 속에서도 돌에 맞아 죽는 자리에서도 굶주림과 헐벗음 그리고 육체의 고난이 징그럽게 달라붙어도 그 가치를 손에서 놓지 않습니다. 왜냐하면 내가 잡은 진리가 영원하기 때문입니다.

다니엘과 같이 비록 바벨론 포로가 되어 “느부갓네살 왕”의 지배를 받았고 이제는 그의 아들 “벨사살 왕”의 지배를 받고 있지만 환상을 보았기 때문에 왕에게 진실을 말할 수 있었습니다.

오늘날도 진리에 속한 사람은 코로나 19가 팬데믹 세상을 만들지라도 영원한 주님 나라를 바라보며 어지러운 세상길에서도 방향을 잃어버리지 않습니다.

감사의 계절을 맞이하여 모든 일에 감사할 수 있는 풍성한 믿음의 사람으로 거듭나시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 나의 갈 길 다가도록



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 11월 3일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 다니엘 9:1∼27
♦ 묵상을 위한 주제 : 칠십 이레(24절)
♦ 성구 : 네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 칠십 이레로 기한을 정하였나니 허물이 마치며 죄가 끝나며 죄악이 영속되며 영원한 의가 드러나며 이상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 자가 기름부음을 받으리라.  

“칠십 이레(Seventy 'sevens)”

현대인의 성경에서는 “490년”이라고 합니다.
새번역 성경에서는 “일흔 이레” 즉 70을 7번이나 반복한 기간을 말합니다.
공동번역에서는 “70주간” 이라고 합니다.

과연 70 이레는 얼마의 기간일까요?

“70 이레”에서 ‘이레’라는 말은 히브리어로 ‘샤브임’이라고 합니다.

‘샤브임’이란 ‘일곱’이라는 뜻으로 ‘한 주’(Week)를 말합니다.

따라서 “70 이레”에 대한 해석은 주로 세 가지로 설명합니다.

첫째는 문자적으로 ‘70이레’는 ‘70주’라는 해석
둘째는 하루를 1년으로 계산하여 ‘70주’는 ‘490’일이므로 ‘490년’이라는 해석
셋째는 사건을 중요시 하여 ‘숫자’에 대해서는 큰 의미를 두지 않는 해석

어떤 해석이 맞느냐? 맞지 않느냐? 이렇게 논쟁할 것이 아니라 성경을 전체적으로 그리고 문맥적으로 이해하는 것이 바람직하다고 하겠습니다.

24절부터 27절까지는 하나님께서 이스라엘을 위해 정하신 기간인 “칠십 이레”에 관한 내용으로 70 이레의 환상을 총체적으로 이해한다면 다음과 같다고 하겠습니다.

첫째는 포로 귀환과 성전 중건
둘째는 그리스도의 초림
셋째는 AD 70년의 티투스 휘하의 로마 군대에 의한 예루살렘 성전 파괴
넷째는 적그리스도의 출현 등 이스라엘의 운명과 더불어 그리스도의 재림 직전에 있을 대환난 때의 종말론적 사건이라고 해석하는 것입니다.

그러나 중요한 것은 성경이 구체적으로 언급하지 않은 것에 대해서 지나친 주관적인 생각이나 단정적으로 추측하지 말아야 합니다.

특히 어느 장래의 불확실한 사건에 대해서 마치 다 알고 있는 것같은 자신의 견해만을 옳은 해석이라고 고집하는 것은 매우 위험합니다.

다니엘서와 요한계시록에서는 종말적인 년도를 언급하지 않습니다. 그러므로 시한부종말론은 언제나 비성경적이며 이단적인 요소가 강하다고 하겠습니다.

숫자는(70 이레) 상징적으로 기록되었기 때문에 그 숫자의 실체를 추측하여 단정하라는 뜻이 아니라 상징적으로 인정해야 한다는 것을 의미합니다.

다니엘서는 “마지막 때까지 간수하고 봉함할 것”을 당부하였기 때문입니다.

팬데믹이란 시대도 어느 특정한 시기라고 단정할 것이 아니라 환경을 통하여 말씀하시는 하나님의 의도를 깨닫고 오늘이 마지막 날인 것처럼 최선을 다하므로 주님을 맞이할 준비에 부족함이 없어야 하겠습니다.

♪ 찬양 / 신랑 되신 예수께서



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 11월 4일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 다니엘 10:1∼21
♦ 묵상을 위한 주제 : 인자와 같은 이(16절)
♦ 성구 : 인자와 같은 이가 있어 내 입술을 만진지라 내가 곧 입을 열어 내 앞에 섰는 자에게 말하여 가로되 내 주여 이 이상을 인하여 근심이 내게 더하므로 내가 힘이 없어졌나이다.

“인자와 같은 이(like a man)”

“인자와 같은 이”는 장차 오실 메시아를 말합니다.

메시아의 오심은 초림(初臨)과 재림(再臨)으로 구분합니다.

“초림(first coming)”이란 예수께서 유대 땅 베들레헴에 육신의 몸으로 오신 사건을 말합니다.

다니엘서에서 인자와 같은 이는 초림으로 오신 메시아라고도 할 수 있습니다.

예언의 완성이란 입장에서 보면 재림의 메시아라고도 말할 수 있습니다.

“인자(人子)”는 “사람의 아들”입니다.
예수님께서 자기 자신에 대한 표현이라고 하겠습니다.

예를 들면 “인자”가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려는 것이다(눅 19:10).

또 다른 예는 “인자”가 온 것은 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이라고 하셨습니다(마 20:28, 막 10:45).

“인자와 같은 이”는 예수님이 아닌 다른 사람이 “인자”를 본 것을 의미합니다.

예를 들면 사도 요한과 다니엘이 환상으로 본 인자 같은 이를 말합니다(계 1:13, 단 10:16).

사도 요한은 “인자 같은 이”는 “처음과 나중” 이며, 죽었다가 살아나 세세토록 살아 있어 “사망과 음부의 열쇠”를 갖고 있다고 합니다.

인자는 생명의 주인입니다.
인자는 심판의 주가 되십니다.

코로나 19에 의한 충격은 일상적인 생활조차 거부합니다.
몸에 익숙하지 못한 갑작스럽게 변한 세상살이가 힘들고 어렵습니다.
그러나 인자가 세상에 오셔서 받은 고난에 비하면 우리가 겪는 고통은 대단한 것이 아닙니다.

사도 바울과 같은 “살아도 주를 위하여 죽어도 주를 위하여” 이런 믿음으로 무장하여 고난의 때에 넘치는 하나님의 은혜를 경험할 수 있는 특별한 은총의 기회로 붙잡을 수 있기를 기도합니다.

♪ 찬양 / 오 놀라운 구세주 예수 내주



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 11월 5일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 다니엘 11:1∼45
♦ 묵상을 위한 주제 : 남방 왕과 북방 왕(40절)
♦ 성구 : 마지막 때에 남방 왕이 그를 찌르리니 북방 왕이 병거와 마병과 많은 배로 회리바람처럼 그에게로 마주 와서 그 여러 나라에 들어가며 물이 넘침 같이 지나갈 것이요.  

“남방 왕과 북방 왕(the King of South & the King of North)”

다니엘 10장부터 12장은 큰 전쟁에 관한 환상을 기록한 말씀입니다.  

서론 부분인 10장은 마지막에는 “인자와 같은 이”가 등장하여 반드시 세상 질서를 회복할 것을 말씀합니다.

11장 2절부터 27절까지는 역사적으로는 “북방 왕 셀루커스 왕국”과 “남방 왕 프톨레미 왕국”의 세력 다툼에 관한 것이며 28절부터 45절까지는 “북방 왕 안티오쿠스 에피파네스”가 예루살렘을 공격하고 유다를 박해하는 내용입니다.

성경에서 남방은 “애급”을 말하며, 북방은 “바벨론”을 말합니다. 애급과 바벨론은 하나님의 도성으로 상징하는 예루살렘을 공격하여 무너트리는 세력을 말합니다.

심지어 예루살렘을 무너트리는 것으로 만족하지 않고 예루살렘 성전에서 율법으로 금지한 것들을 강요하며 지성소에 제우스 신상을 세워놓고 돼지로 제물을 드리게 하고 할례를 행하는 것과 안식일과 절기 지키는 것을 사형으로 금하고 모든 성경 사본을 파괴시켰습니다.

그러나 끝까지 신앙을 지킨 일부 유대인들은 “에피파네스”에게 믿음의 본을 보여주기 위하여 순교를 당하기도 했습니다.  

오늘의 시대에 남방 왕과 북방 왕은 교회와 성도들을 핍박하고 신앙을 파괴하는 행위를 두려워하지 않는 세력들이라고 하겠습니다.

원수 사탄의 교묘한 술책은 노골적인 방법으로 교회와 성도들의 신앙을 파괴하는 것이 아니라 은밀하고 다양한 방법으로 신앙을 흔들고 있습니다.

그러므로 신앙의 본질을 흔드는 유혹의 손길을 거부하고 진리의 깃발을 세워야 할 것입니다.

예수 그리스도를 믿는다는 것은 삶의 방식을 결정하는 것입니다.

인간의 삶의 방식을 “소유하는 것”과 “존재하는 것”으로 구분합니다.

믿음이란 소유형의 삶이 아니라 존재형의 삶을 선택하는 것입니다.

왜냐하면 마지막을 기다리며 준비하는 신앙의 삶은 "무엇을 갖고 있느냐?"와 "어떻게 살았느냐?" 라는 두 가지 질문에서 소유가 아니라 존재로 드러나야 하기 때문입니다.

“살아도 주를 위하여 죽어도 주를 위하여” 이러한 삶이 곧 존재형의 삶이라고 하겠습니다.

코로나 바이러스에 의해서 쓰러질지라도 영원한 것을 향한 존재는 없어지는 것이 아니라 영원히 기억되는 것입니다.  

♪ 찬양 / 주의 진리 위해 십자가 군기



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 11월 6일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 다니엘 12:1∼13
♦ 묵상을 위한 주제 : 마지막을 기다리라(13절)
♦ 성구 : 너는 가서 마지막을 기다리라 이는 네가 평안히 쉬다가 끝 날에는 네 업을 누릴 것임이니라.  

“마지막을 기다리라(wait for the last)”

마지막을 두 가지 개념으로 설명할 수 있습니다.

첫째는 개인의 종말(終末)
개인의 종말이란 죽음을 의미합니다.

둘째는 심판의 종말(終末)
심판의 종말이란 하늘로 올라가신 예수님께서 다시 오실 때(再臨) 이 세상을 심판하시는 것을 의미합니다.

초대교회 성도들은 개인의 종말과 심판의 종말이 일치하기를 소원하며 매일 매일의 삶을 살았습니다. 그러나 시간이 지나면서 다시 오실 것을 약속하셨던 예수님께서 오시지 않기 때문에 종말에 대한 이해가 가볍게 느껴지게 되었습니다.

본문에서 다니엘이 전하는 “마지막”이란 과거와 현재와 다가올 미래를 모두 포함합니다. 따라서 그리스도인들의 삶은 항상 주님을 기다리는 지혜로운 처녀와 같이 등과 기름을 준비해야 합니다.

지혜는 준비하는 것입니다.
어리석음은 준비하지 못하는 것입니다.

누구에게나 개인의 종말은 반드시 다가올 것입니다.
내게 닥쳐 올 종말을 무시하는 것은 과연 지혜로운 삶일까요? 아니면 어리석은 삶일까요?

그리스도인의 삶은 마지막을 기다리며 오늘을 살아가는 것이 아닐까요?

언제 오실까?
‘곧 오신다.’
‘속히 오신다.’
'주여 어서 오시옵소서.'

지혜 있는 사람은 인생의 마지막 때가 가까워짐을 알고 오늘을 마지막처럼 맞이합니다. 종말의 메시지는 마지막이 아니라 지금의 삶에 초점을 맞추는 것입니다.

누구나 예외 없이 죽음의 순간에 하나님의 심판대 앞에 서게 될 때 이런 질문에 대답해야 할 것입니다.

첫째, 하나님의 자녀답게 살았는가?
둘째, 청지기의 직분을 바르게 감당하였는가?
셋째, 사명을 다 이루었는가?

코로나 19라는 낯선 환경에서도 오직 주님과 동행하는 일에 성공하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 어저께나 오늘이나



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 11월 7일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에스겔 1:1∼28
♦ 묵상을 위한 주제 : 네 생물의 형상(four living creatures)(5절)
♦ 성구 : 그 속에서 네 생물의 형상이 나타나는데 그 모양이 이러하니 사람의 형
상이라.   

“생물”이란 히브리어로 “카요드”라고 하며 그 뜻은 “생명”입니다.

에스겔(Ezekiel)이란 이름은 “하나님께서 강하게 하신다.”는 의미라고 합니다.

유대 백성들은 바벨론에 세 차례에 걸쳐 포로로 끌려갔습니다.

첫 번째는 여호야김 왕(18대) 때 : BC 605년
두 번째는 여호야긴 왕(19대) 때 : BC 597년
세 번째는 시드기야 왕(20대) : BC 586년

선지자 ‘다니엘’은 1차 포로로 붙잡혀 갔으며 ‘에스겔’은 2차 때 포로가 되었습니다.

‘에스겔’은 “부시의 아들”로 제사장으로 하나님의 환상과 계시의 말씀을 전한 것입니다.

에스겔서의 주요 내용은 “심판과 회복”을 말합니다.
자주 사용된 용어로는 ‘칼’(89회), ‘황폐’(40회), ‘기근’(14회), ‘온역’(12회)로 나타납니다.

이러한 용어들은 하나님의 심판을 상징합니다.
특히 ‘안다’(98회)는 용어는 하나님의 심판과 회복을 위한 것이라고 하겠습니다.

하나님의 심판을 통해 하나님의 공의를 깨닫고, 하나님의 구원과 회복을 통해 하나님의 긍휼과 사랑을 깨닫습니다.

네 생물의 모양은 “사람”과 “사자”와 “소”와 “독수리”의 얼굴을 가졌다고 합니다.

네 생물은 요한계시록에서 다시 등장합니다(계 4:7).

신약에서 복음서를 상징하는 것으로 “사자(마태복음)”, “황소(마가복음)”, “사람(누가복음)”, “독수리(요한복음)”라고 합니다.

상징하는 것들의 의미를 살펴봅시다.

“사람”은 만물을 정복할 자(창 1:26∼28, 시 8:6∼7)
“사자”는 승리의 표상(창 49:8∼9, 계 5:5)으로 특히 죄에 대한 승리(히 12:4, 롬 16:19)
“소”는 희생의 제물(민 7:17)
“독수리”는 영적으로 새롭게 하는 것(사 40:31, 시 103:5)을 말합니다.

유대 백성들이 지금은 바벨론의 포로가 되었지만 반드시 회복시켜 주실 것이며 장차 모든 사람들을 복음으로 다스릴 것이라고 선지자 에스겔의 환상을 통하여 선포합니다.  

마찬가지로 비록 지금은 우리들이 “코로나 바이러스”에 의해서 시달리고 있지만 하나님의 때가 되면 “팬데믹(Pandemic)”의 사슬에서 벗어나 광명의 날을 맞이할 수 있다는 희망의 복음 까닭에 오늘도 주님의 이름으로 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 구원으로 인도하는



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

월	일	요일	오늘 읽을 말씀	묵상 주제
11	9	월	에스겔 2:1∼10	패역한 백성(3절)
11	10	화	에스겔 3:1∼27	파수군(17절)
11	11	수	에스겔 4:1∼17	징조(3절)
11	12	목	에스겔 5:1∼17	능욕거리(14절)
11	13	금	에스겔 6:1∼14	남아 있는 자(8절)
11	14	토	에스겔 7:1∼27	끝났도다(2절)
11	15	주일	설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 11월 9일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에스겔 2:1∼10
♦ 묵상을 위한 주제 : 패역한 백성(a rebellious nation)(3절)
♦ 성구 : 내게 이르시되 인자야 내가 너를 이스라엘 자손 곧 패역한 백성, 나를 배반하는 자에게 보내노라 그들과 그 열조가 내게 범죄 하여 오늘날까지 이르렀나니.  

“패역한 백성(rebellious people)”은 “배반하는 자”라고 합니다(3절)

패역한 백성을 향하여 “패역한 족속(5절, 6절, 8절)” 또는 “패역한 자(7절)” 라고 강조합니다.

패역한 백성의 특징을 살펴봅니다.

첫째는 얼굴이 뻔뻔하다(4절)
둘째는 마음이 강퍅하다(4절)
마음이 강퍅하다는 것은 “말을 듣지 않는 것”을 말합니다(3:7).

하나님을 떠난 백성들은 선지자의 가르침보다는 주위 환경에서 신기한 것들과 이상하고 새로운 것에 관심을 갖습니다.

하나님의 품안에 머물러야 할 백성들이 그 품을 떠나면 처음에는 자유를 느끼지만 그 자유는 곧 굴레가 되어 하나님의 품을 그리워하게 됩니다.

에스겔서의 주요 내용은 “심판과 회복”을 말합니다.
자주 사용된 용어로는 ‘칼’(89회), ‘황폐’(40회), ‘기근’(14회), ‘온역’(12회)로 나타납니다. 이러한 용어들은 하나님의 심판을 상징합니다. 특히 ‘안다’(98회)는 용어는 하나님의 심판과 회복을 위한 것이라고 하겠습니다.

하나님의 심판을 통해 하나님의 공의를 깨닫고, 하나님의 구원과 회복을 통해 하나님의 긍휼과 사랑을 깨닫습니다.

하나님의 사랑은 상대적인 것이 아니라 절대적인 것입니다.
절대적 가치를 상대적 가치로 떨어트리고 하나님보다 더 위대한 신을 찾아 집을 떠난 사람들을 향한 하나님의 진노는 집을 나간 자식들을 집으로 돌아오게 하려는 징계의 채찍과 같습니다.

무서운 형벌을 받은 후에 돌아오는 어리석은 삶이 아니라 재앙이 임하기 전에 미리 돌아올 수 있는 믿음과 지혜를 기도합시다.

♪ 찬양 / 나 같은 죄인 살리신



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

* 용어 정리

1. 인자(人子, son of man) : 에스겔서에서 93회 사용된 용어. (히) 벤 아람, 메시아가 아니라 연약한 인간을 의미한다.

2. 패역(悖逆, rebellion) : 거스를 패(悖), 거스를 역(逆)
도리(道理)에 어그러져서 패악(悖惡)하고 불순(不順)함

3. 두루마리 책(scroll) : 두루마리에는 안쪽에만 글을 적는 것인데 안과 밖으로 글자가 가득하다는 것은 그만큼 많은 죄악이 많았다는 의미라고 하겠다.

♦ 11월 10일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에스겔 3:1∼27
♦ 묵상을 위한 주제 : 파수꾼(17절)
♦ 성구 : 인자야 내가 너를 이스라엘 족속의 파수꾼으로 세웠으니 너는 내 입의 말을 듣고 나를 대신하여 그들을 깨우치라.   

선지자 에스겔을 이스라엘 민족의 “파수꾼(watchman)”으로 세웠습니다.

유대 백성들은 바벨론의 포로가 되었으며 나라가 무너지기 직전의 비참한 현실이었습니다. 그러나 백성들은 이와 같은 현실을 깨닫지 못하므로 에스겔을 유대 민족의 파수꾼으로 세우셨습니다. 따라서 파수꾼의 임무는 하나님으로부터 들은 말씀을 그대로 전달하는 것입니다.

코로나 바이러스에 의해서 세상 질서가 흔들리며 붕괴되고 있다는 것을 아직도 느끼지 못하고 깨닫지 못한다면 에스겔서를 읽어가며 깨닫는 마음을 회복해야 할 것입니다.

유대 백성을 깨우치기 위해 먼저 하나님의 말씀을 받아먹으라고 합니다. 받아먹는 맛이 마치 꿀처럼 달다고 합니다. 그런데 그 말씀이 얼마나 많은지 안팎에 글이 있었다고 하셨습니다(2:10).

매일같이 읽고 묵상하는 하나님의 말씀이 꿀처럼 달게 느껴질 수 있다면 얼마나 행복할까요?!

선지자는 이스라엘 족속에게 “이마가 굳고 마음이 강퍅하여 듣지 않는 패역한 족속” 이라고 꾸짖습니다.

선지자 에스겔은 포로로 붙잡혀 갔던 백성들이 거주하던 “델아빕”에서 민답히(悶沓) 칠일 동안 지냈습니다. “민답히”란 “완전히 압도당하여 어쩔 줄 몰라 하는 상태”를 말합니다. 그 후에 여호와께서 에스겔을 이스라엘 족속의 파수꾼으로 세워 백성들을 깨우치라고 하셨습니다.

백성들을 깨우쳐야 할 말씀은 무엇이었을까요?

“악인들은 반드시 죽을 것이다!”
“악인을 깨우쳐 악한 길에서 떠나면 생명을 구한 것이다!”
“악인을 깨우치지 않아 생명을 구하지 못하면 그 피 값을 네게서 찾겠다!”

만일 선지자 에스겔에게 임한 하나님의 말씀이 오늘날도 동일한 방법으로 그리스도인들에게 적용된다면 얼마나 두렵습니까?

코로나 바이러스로 말미암아 팬데믹이란 삭막한 세상에서 우리들을 파수꾼으로 세웠습니다.
이제는 은혜로 받은 구원을 떨림으로 받고, 그 은혜를 몸으로 살고, 입으로 전하고, 눈으로 보여주므로 생명을 구하는 일에 최선을 다할 수 있는 전도자로 세워지기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 온 세상 위하여 나 복음 전하리



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

* 용어 정리

1. 델아빕(15절, 델 아비브) : “곡식더미, 이삭들의 언덕, 홍수의 언덕” 이라는 뜻.유다 백성들이 포로생활을 하던 곳으로 추정하며 바벨론의 큰 운하 그발 강가에 위치한 지명.

2. 민답(悶沓)히(15절, 미스밈) : “놀라다”는 뜻으로 “완전히 압도당하여 어쩔 줄 몰라 하는 상태.

3. 거치는 것(20절, 미크숄) : “장애물”이란 뜻으로 본문에서는 “올무”라고 하겠다. 하나님께서 그의 백성들 앞에 ‘거침돌’을 놓으셨다는 것은 넘어지게 하려는 목적이 아니라 더 높은 곳으로 올라가는 ‘디딤돌’이 되게 하려는 것이다. 마치 그리스도께서 ‘거침돌’로 표현된 것은 그리스도를 통하여 하나님께 나갈 수 있음을 계시하신 것이다(롬 9:32. 부딪힐 돌, stumbling stone. 고전 1:23. 거리끼는 것, stumbling block)

4. 벙어리 되어(26절) : 선지자 에스겔을 벙어리 되게 하신 것은 선지자를 저주하신 것이 아니라 패역한 백성에게 더 이상 말씀하지 않으신다는 것을 의미.

5. 패역한(26절, 메리) : “완고” “고집” 이란 뜻으로 “자기의 목적과 방법 및 의견에 집착하여 남의 말을 듣지 않는 상태.

♦ 11월 11일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에스겔 4:1∼17
♦ 묵상을 위한 주제 : 징조(徵兆, sign)(3절)
♦ 성구 : 또 전철을 가져다가 너와 성읍 사이에 두어 철성을 삼고 성을 향하여 에워싸는 것처럼 에워싸라 이것이 이스라엘 족속에게 징조가 되리라.

 이스라엘 족속에게 징조가 되리라!(This will be a sign to the house of Israel.)
“징조(徵兆)”란 무슨 일이 일어나기 전에 나타나는 현상을 말합니다.

나라가 망할 때는 반드시 망할 징조가 나타납니다.
여호와께서는 선지자 에스겔에게 이스라엘 나라가 망할 징조를 구체적으로 제시하셨습니다.

“박석”(태양 빛에 말린 커다란 흙벽돌)위에 예루살렘을 그리고 성읍을 “운제”(다에크. 土城 또는 보루, 城市)를 세우고 “토둔(土屯)”(성을 공격하기 위한 성 가까운 곳에 조금 더 높게 쌓은 언덕)을 쌓고 진을 치라고 합니다.

망할 징조의 예언을 자세하게 그림을 그리는 것처럼 제시하신 것입니다.

그리고 선지자 에스겔에게 좌편으로 누워 390일 그리고 다시 우편으로 누워 40일을 지내라고 합니다. 390일과 40일을 더하면 430일이며 하루를 일 년으로 환산하면 430년입니다.

 430년 이란 하나님을 거역하고 죄를 지은 기간을 말합니다.

심지어 하루에 20세겔의 식물과 물 1/6힌을 마시라고 합니다.
1힌은 약 3.7리터를 말합니다. 따라서 1/6힌이란 0.6 리터의 아주 적은 양의 물을 마셔야 합니다. 더구나 보리떡을 만들어 먹되 인분 불에 구워서 먹으라고 합니다.

나라가 망할 징조를 구체적으로 보여주며 선지자 에스겔에게 이러한 생활을 직접 눈으로 보여주므로 깨우치라고 합니다.

바벨론의 포로가 된 제사장 가문의 선지자 에스겔은 포로가 된 백성들에게 나라가 망하는 것이 얼마나 비참한가를 몸소 실천합니다.

오늘날 에스겔 선지자와 같은 지도자가 있다면 더 많은 사람들이 보고 느끼고 깨달을 텐데 참 아쉽습니다.

자유민주주의란 정의(正義)가 모든 분야에 바르게 적용되는 사회를 말합니다. 어느 편에 속했는가에 따라 결정되는 것이 아니라 진실에 따라 결정되어야 합니다.

세상이 급하게 요동치고 있습니다. 진리보다는 편 가르기에 의해서 곳곳에서 무너지는 소리가 들려오는데도 여전히 자기만족과 안일에 빠져 헤어 나오지 못하는 지도자와 그와 같은 지도자의 가르침을 받아 현실을 직시하지 못하는 사람들을 위하여 깨어나야 하겠습니다.

♪ 찬양 / 주의 진리 위해 십자가 군기



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

* 용어 정리

1. 박석(礡石, a clay tablet)(1절) : “레베나”는 ‘흰색의 토판(土版)’

2. 운제(雲梯)(2절) : 포위벽

3. 토둔(土屯)(2절) : 둑

4. 공성퇴(攻城槌)(2절) : 벽을 부수는 큰 쇠망치나 나무망치성벽 또는 성문을 무너뜨리기 위해 사용한 전쟁무기. 바퀴를 달고 앞을 뾰족하게 하거나 쇳덩어리를 단 기둥 모양의 무기로 고대 여러 나라에서 사용되었다. 성경에는 에스겔서에만 세 번 언급되어 있다(겔 4:2, 21:22, 26:9).

 5. 전철(煎鐵)(3절) : 철판

6. 철성(鐵城)(3절) : 철성벽

* 예루살렘 성이 강력한 군대에 의해 포위되어 결국 멸망할 것을 예언하신 것으로 에스겔이 만든 그 모형은 예루살렘 성의 멸망의 징조가 될 것이다.

* 하나님께서는 에스겔로 하여금 390일 동안 왼쪽으로 누워 이스라엘 족속의 죄악을 담당하게 하고, 40일 동안 오른쪽으로 누워 유다 족속의 죄를 담당하게 하셨다. 1일은 1년을 의미했다. 본문의 숫자의 뜻은 390년은 대략 북방 이스라엘 왕 여로보암이 벧엘과 단에 금송아지를 세운 때(대략 BC 933년)로부터 그들이 바벨론 포로생활에서 돌아올 때(BC 537년)까지를 가리키는 것이라고 하겠고, 40년은 남방 유다의 가장 악한 왕 므낫세의 약 40년간의 우상 숭배적 통치 기간을 가리키는 것이 아닐까 생각된다. 

♦ 11월 12일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에스겔 5:1∼17
♦ 묵상을 위한 주제 : 능욕거리(14절)
♦ 성구 : 내가 또 너로 황무케 하고 너를 둘러 있는 이방인 중에서 모든 지나가는 자의 목전에 능욕거리가 되게 하리니.   

“능욕(凌辱)”이란 “남을 업신여겨 욕(辱)을 보인다.”는 뜻입니다. 영어 성경에서는 “능욕”을 “사람들이 지나가며 쳐다보지도 않는다”고 표현합니다. 완전히 무시당하고 멸시받는 모습을 말합니다.

하나님의 백성들을 주위에서 두려워한 것은 그 백성들이 강하기 때문이 아니라 그들이 섬기는 여호와 하나님이 위대하시기 때문입니다. 그러나 하나님의 백성들이 하나님을 두려워하지 않고 이웃 나라들이 섬기는 우상에 호기심을 갖고 그 우상을 섬길 때 하나님은 그 백성들을 깨우치려고 바벨론 나라에 의해서 흔드셨습니다.

바벨론의 포로가 된 후에도 깨닫지 못하면 온역과 기근과 살육과 악한 짐승과 탈로 1/3을 말하게 할 것이라고 합니다.

요한계시록에서도 첫째, 둘째, 셋째, 넷째 천사가 각기 나팔을 불 때마다 1/3이 무너지는 것을 예언하셨습니다(계 8: 8∼12, 9:15, 18, 12:4).

1/3이란 전체가 망하는 것이 아니라 그 일부분만 해당한다는 의미라고 하겠습니다. 왜냐하면 완전히 무너트리면 하나님의 백성의 그루터기가 없어지기 때문입니다.

이러한 예언을 선지자 에스겔을 통하여 상징적으로 말씀하시기를 머리털과 수염을 깎아서 저울에 달아 나누었다가 1/3은 성읍 안에서 불사르고 그리고 1/3은 성읍 사방에서 칼로 치고 또 1/3은 바람에 흩어버리라고 하셨습니다.

이와 같은 상징은 거룩한 성 예루살렘이 완전히 이방인의 손에 놓여있다는 것을 의미합니다. 그 결과 성안에서는 아비가 아들을 잡아먹고 아들이 아비를 잡아먹는 재앙이 임할 것이라고 하셨습니다.

기근과 전염병으로 인하여 무너질 것을 예언하셨던 것처럼 오늘날도 하나님의 사람들이 깨닫지 못할 때는 반드시 코로나 바이러스보다 더 강하고 무서운 재앙이 임할 것이라는 교훈을 잊지 말아야 하겠습니다.

코로나 바이러스는 시작의 징조일 뿐입니다. 더 크고 무섭고 강한 징조가 임하기 전에 처음 사랑을 되찾아 거룩하신 하나님 앞으로 나아가야 합니다.

♪ 찬양 / 어느 민족 누구게나


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

* 용어 정리

1. 머리털과 수염을 깎아서(1절) : 타국의 포로나 노예가 될 것을 상징하는 것(참조 이사야 7:20). 한편 머리털과 수염을 깎게 한 것은 유다가 당할 심판의 근거가 율법을 거역한 것에 대한 것이라는 교훈이다(참조 레위기 19:21).

2. 저울에 달아 나누었다가(1절) : 저울에 달았다는 것은 심판의 공정성을 의미하며, 나누었다는 것은 모든 사람들에게 공정하게 행해질 것을 의미한다.

3. 옷자락에 싸고(3절) : 하나님의 제한된 보호를 상징한다. 하나님은 자기 백성에게 진노하시지만 완전히 멸하시지 않고 그루터기를 두어 다시 구원의 역사를 이루어 가신다.

4. 아비가 아들을 먹으리라(10절) : 모세 율법에 기록된 형벌과 같다(레위기 26:29, 신명기 28:53). 이러한 일은 갈대아의 아람 왕 벤하닷이 사마리아를 포위했을 때 일어났으며(BC 890, 열왕기하 6:28∼29), 후에는 로마가 예루살렘을 포위했을 때에도 있었습니다(AD 70년 경).

5. 미운 물건(11절) : 우상

6. 경계와 괴이한 것(15절) : 공포와 두려움의 대상이라는 뜻. 이스라엘의 멸망은 주위 나라들도 즐겁게 바라볼 사건이 아니다. 왜냐하면 주위 나라들도 하나님의 주권 아래에 있으므로 교훈적인 사건이 되기 때문이다.

7. 살육(17절) : 히브리어로 “담”이라 하며, 문자적으로는 “피”라고 한다. 특별한 형태의 전염병이라고 하겠다.  

* 참고 성구

* 이사야 7:20, 그 날에는 주께서 하수 저편에서 세내어 온 삭도 곧 앗수르 왕으로 네 백성의 머리털과 발털을 미실 것이요 수염도 깎으시리라.

* 레위기 21:5, 제사장들은 머리털을 깎아 대머리 같게 하지 말며 그 수염 양편을 깎지 말며 살을 베지 말고.  

* 레위기 26:29, 너희가 아들의 고기를 먹을 것이요 딸의 고기를 먹을 것이며.   

* 신명기 28:53, 네가 대적에게 에워싸이고 맹렬히 쳐서 곤란케 함을 당하므로 네 하나님 여호와께서 네게 주신 자녀 곧 네 몸의 소생의 고기를 먹을 것이라.   

* 열왕기하 6:28∼29, 또 가로되 무슨 일이냐 여인이 대답하되 이 여인이 내게 이르기를 네 아들을 내라 우리가 오늘날 먹고 내일은 내 아들을 먹자 하매. 우리가 드디어 내 아들을 삶아 먹었더니 이튿날에 내가 이르되 네 아들을 내라 우리가 먹으리라 하나 저가 그 아들을 숨겼나이다.  

 

♦ 11월 17일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에스겔 9:1∼11
♦ 묵상을 위한 주제 : 이마에 표하라(4절)
♦ 성구 : 이르시되 너는 예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데서 행하는 모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우는 자의 이마에 표하라.  

“이마에 표하라(mark on the foreheads)”   
누가 이마에 표를 받을까요?
모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우는 자라고 합니다.

첫째는 죄에 물들지 않으려고 탄식하며 우는 자
둘째는 죄에 물든 영혼에 대하여 탄식하며 우는 자
셋째는 하나님의 영광이 짓밟힌 것에 대하여 탄식하며 우는 자

“이마의 표”는 가인에게 준 표(창 4:15)와 하나님의 사람들이 받은 "이마의 인"과 같은 것으로(계 7:3) 출애굽 시 좌우 문설주에 바른 어린 양의 피를 연상케 합니다(출 12:13, 22).   

이와 같은 일을 먼저 성소에서부터 시작하라고 하셨습니다.
그 이유는 가장 거룩한 장소가 여호와의 영광이 떠나므로 가장 가증되고 추악한 심판의 장소가 되었기 때문입니다.  따라서 이곳에서부터 형벌이 시작되는 것이라고 하겠습니다.

더구나 성전 앞에 있는 늙은 자들로부터 시작하라고 하셨습니다. 단순히 나이가 많은 사람이 아니라 성전에 드나드는 유다의 고위층을 말합니다. 특히 8장 16절에서 여호와를 등지고 동방 태양에게 경배하던 25명의 제사장들을 말합니다.

참으로 안타까운 일은 코로바 바이러스라는 작은 미생물이 세상을 뒤 흔들고 있습니다. 세상을 다스리시는 주권자가 하나님이심을 깨닫게 하는 징조라고 하겠습니다. 그런데도 아직도 깨닫지 못하는 많은 영혼들을 불쌍하게 생각하며 주님의 몸 된 교회와 성도들이 하나가 되어 이 세상을 구원하는 일에 협력할 수 있기를 소망하며 기도합시다.

♪ 찬양 / 예수의 전한 복음



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

* 단어 및 용어 정리

1. 관할하는(1절) : “파카드”(맡기다, 보살피다, 감사하다). 한 지역에 대해서 책임과 권한을 갖고 지도하며 다스리는 행위.

2. 북향한 윗문 길(2절) : 성전의 윗문을 가리킨다. 유다 왕 “요담”(BC 751∼736)이 북향으로 지은 것으로 여호와의 심판의 도구에 해당하는 바벨론 군대가 유대의 북쪽으로부터 올 것을 암시한다(예레미야 1:13).

3. 먹 그릇(3절) : 가는 베옷을 입은 사람은 제사장을 말하며(레위기 16:4), 먹 그릇은 붓과 서판이 들어있는 것으로 서기관의 외적 표시를 말한다. 제사장과 서기관은 백성들을 정결케 하는 중보자로서 “칼”이 아닌 “말씀”으로 임무를 수행하는 사람을 말한다.

* 참고 성구

1. 예레미야 1:13, 여호와의 말씀이 다시 내게 임하니라 이르시되 네가 무엇을 보느냐 대답하되 끓는 가마를 보나이다 그 면이 북에서부터 기울어졌나이다.

2. 레위기16:3∼4a, 아론이 성소에 들어오려면 수송아지로 속죄 제물을 삼고 수양으로 번제물을 삼고. 거룩한 세마포 속옷을 입으며.  

3. 창세기 4:15, 여호와께서 그에게 이르시되 그렇지 않다 가인을 죽이는 자는 벌을 칠 배나 받으리라 하시고 가인에게 표를 주사 만나는 누구에게든지 죽임을 면케 하시니라.  

4. 요한계시록 7:3, 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라.  

5. 출애굽기 12:13. 22, 내가 애급 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될찌라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라.
너희는 우슬초 묶음을 취하여 그릇에 담은 피에 적시어서 그 피를 문 인방과 좌우 설주에 뿌리고 아침까지 한 사람도 자기 집 문밖에 나가지 말라.   

♦ 11월 18일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에스겔 10:1∼22
♦ 묵상을 위한 주제 : 숯불을 흩으라(2절)
♦ 성구 : 하나님이 가는 베옷 입은 사람에게 일러 가라사대 너는 그룹 밑 바퀴 사이로 들어가서 그 속에서 숯불을 두 손에 가득히 움켜 가지고 성읍 위에 흩으라.

“숯불을 흩으라(burning coals scatter them over the city)”  
“숯불”은 “심판”을 상징합니다.

하나님께서 천사에게 심판의 숯불을 두 손에 가득히 움켜 예루살렘 성 위에 흩으라는 명령을 기록한 것은 하나님의 심판이 곧 시행될 것을 말합니다.

가는 베옷 입은 천사는 하나님의 명대로 그룹들 밑의 바퀴 사이에서 숯불을 손에 받아 나왔으며 그 숯불을 예루살렘 성에 흩을 것입니다. 예루살렘 성의 멸망이 임박하였다는 것입니다. 그것은 유다 백성의 죄악 때문이었고 죄의 결과는 멸망뿐입니다.

특별히 하나님의 작정하신 일을 수행하는 천사들의 특징은 그룹들의 네 얼굴을 통해 드러납니다. 천사들이 하나님의 일들을 수행할 때 지혜와 충성과 용기와 민첩함을 갖고 수행합니다.

네 가지 덕은 주님을 섬기며 봉사하는 우리에게도 요구되는 모습이라고 하겠습니다.

코로나 바이러스에 의해서 짓밟히는 세상에서 네 가지 덕을 갖춘 충성된 일군이 되어 억눌린 영혼들을 일깨워 멸망의 자리에서 벗어날 수 있도록 깨우치고 가르쳐야 합니다.

오늘도 복음의 길을 다듬는 일에 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 우리가 지금은 나그네 되어도


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

* 단어 및 용어 정리

1. 머리 위 궁창(1절) : “궁창”은 하늘이 아니라 궁창의 형상을 한 “머리 위 덮개”를 의미한다(공동번역)

2. 숯불을 흩으라(2절) : “숯불”은 구약 성경에서 “정화(淨化)”하는 것으로 상징되었으나(이사야 6:6) 본문에서는 심판으로 인한 멸망을 말한다.

3. 황옥(타르쉬스)(9절) : 녹보석(beryl, chrysolite 귀감람석)(출애굽기 28:20). 바퀴 모양은 하나님의 섭리 방식이 선하고 아름답고 영광스러움을 나타내는 것이며, 바퀴 안에 바퀴가 있다는 것은 모양은 자유로이, 빠르게 잘 굴러가는 것을 의미한다. 그룹들이 행할 때 그 바퀴들이 머리 향한 곳으로 행하는 것은 그룹들이 하나님의 일을 일치 단합하여 충성 되게 수행하는 것이라고 하겠다.

 4. 그 온 몸과 등과 손과 날개와 바퀴 곧 네 그룹의 바퀴의 둘레에 다 눈이 가득하더라(12절) : 눈이 가득하다는 것은 모든 것을 감찰한다는 것으로 전지(全知)하심을 상징한다. 비슷한 환상은 에스겔 1:18, 요한계시록 4:8에서도 찾아볼 수 있다.

5. 그 바퀴들을 도는 것이라 칭하며(13절) : “도는 것(학갈갈)”이란 “회리바람같이 도는 것”을 가리키며 하나님의 일을 수행할 때 매우 민첩하게 수행함을 의미한다.

6. 네 생물의 형상(14∼15절) : 그룹의 네 얼굴들 소는 충성, 사람은 지혜, 사자는 용맹, 독수리는 생명력과 민첩함을 나타낸다. 이러한 특성은 하나님의 일을 수행하는 봉사자들이 갖추어야 할 덕목이라 하겠으며 복음서와 연결하여 상징의 의미는  사복음서의 특징이라고 하였다(이레니우스).

* 참고 성구

1. 이사야 6:6, 때에 그 스랍의 하나가 화저로 단에서 취한바 핀 숯을 손에 가지고 내게로 날아와서.  

2. 출애굽기 28:20, 넷째 줄은 녹보석 호마노 벽옥으로 다 금테에 물릴찌니.  

3. 에스겔 1:18, 그 둘레는 높고 무서우며 그 네 둘레로 돌아가면서 눈이 가득하며.

 4. 요한계시록 4:8, 네 생물이 각각 여섯 날개가 있고 그 안과 주위에 눈이 가득하더라.    

♦ 11월 24일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에스겔 15:1∼8
♦ 묵상을 위한 주제 : 불에 던질 화목(4절)
♦ 성구 : 불에 던질 화목이 될 뿐이라 불이 그 두 끝을 사르고 그 가운데도 태웠으면 제조에 무슨 소용이 있겠느냐.

"불에 던질 화목(cast into the fire for fuel)"(4절, 6절)

본문은 이스라엘을 포도나무에 비유하는 말씀입니다.
포도나무는 이스라엘을 가리킵니다(창세기 49:12, 시편 80:9, 호세아 10:2).
포도나무가 열매 맺는 포도송이는 신앙의 결실입니다. 그러나 열매를 맺지 못하는 포도나무는 쓸모없기 때문에 아궁이에 던져질 화목(火木)이 될 뿐입니다. 이스라엘의 현재 신앙상태는 이방인과 다를 바 없기 때문에 열매 맺지 못하는 포도나무와 같다고 합니다.

예수님께서는 나는 포도나무이며 너희들은 가지라고 하셨습니다. 가지는 나무에 붙어 있어야만 가지의 기능을 다 할 수 있습니다. 그러나 하나님을 떠난 이스라엘 백성들은 나무에서 떠났기 때문에 기능을 상실하여 열매를 맺지 못합니다.

하나님께서는 기능을 상실한 이스라엘을 마치 하나님을 대적한 백성이라고 하셨으며 백성들이 나를 대적하므로 내가 그 백성들 대적하므로 불이 그들을 사를 것이라고 하셨습니다(7절). 이 말씀은 하나님께서 유다를 벌하실 때 그들이 피할 길이 없을 것이라는 말씀입니다(아모스 5:19).

팬데믹이란 울타리에 갇혀버린 인생들을 향하여 주님께서는 "돌아오라"고 말씀합니다. 주님께로 돌아가는 길만이 코로나 바이러스로부터 회복할 수 있는 복된 길이 될 것입니다. 만일 돌아오지 않는다면 비록 코로나 바이러스의 백신을 만들었을지라도 더 강한 것으로 괴롭힐 것이라고 합니다. 그러므로 정신을 차리고 철저하게 회개하는 회복을 위한 영성운돌을 일으켜야 하겠습니다.

♪ 찬양 / 눈을 들어 하늘 보라

https://www.youtube.com/watch?v=jDdXDdoMKec

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

* 단어 및 용어 정리

1. 그릇(3절) : "켈리"라는 단어로 "도구" "기구"를 가리키기도 한다.

2. 합당하겠느냐(5절) : "아사"는 "∼에 적합하다" "∼이 되다" 이치나 논리에 흠이 없고 이론과 사실의 앞뒤가 맞는 것을 의미한다.


* 참고 성구

1. 창세기 49:12, 그 눈은 포도주로 인하여 붉겠고 그 이는 우유로 인하여 희리로다.

2. 시편 80:8, 주께서 한 포도나무를 애급에서 가져다가 열방을 쫓아내시고 이를 심으셨나이다.

3. 호세아 10:1∼2, 이스라엘은 열매 맺는 무성한 포도나무라 그 열매가 많을수록 제단을 많게 하며 그 땅이 아름다울수록 주상을 아름답게 하도다. 저희가 두 마음을 품었으니 이제 죄를 받을 것이라 하나님이 그 제단을 쳐서 깨치시며 그 주상을 헐으시리라.

4. 아모스 5:19, 마치 사람이 사자를 피하다가 곰을 만나거나 혹 집에 들어가서 손을 벽에 대었다가 뱀에게 물림 같도다.  

♦ 11월 25일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에스겔 16:1∼22
♦ 묵상을 위한 주제 : 네 근본과 난 땅(3절)
♦ 성구 : 이르기를 주 여호와께서 예루살렘에 대하여 말씀하시되 네 근본과 난 땅은 가나안이요 네 아비는 아모리 사람이요 네 어미는 헷 사람이라.

에스겔 16장의 내용을 크게 세 부분으로 구분하여 묵상하겠습니다.
첫째 부분은 16:1∼22 ; 예루살렘의 과거와 현재
둘째 부분은 16:23∼43 ; 예루살렘의 음란과 그 결과
셋째 부분은 16:44∼63 ; 유다의 죄와 긍휼

오늘은 첫째 부분에 해당되는 내용을 소개합니다.

“네 근본과 난 땅(Your ancestry and birth were in the land)” 

네 근본과 난 땅은 가나안이요 네 아비는 아모리 사람이요 네 어미는 헷 사람이라고 합니다(3절).

이 말씀은 이스라엘은 가나안 족속(아모리, 헷)에게서 기원했다는 것이 아니라 깨끗해야 할 자손들이 이방 민족의 후손들처럼 타락하고 부패했다는 것을 강조한 것입니다.

그렇다면 하나님의 자녀로 부름을 받은 나는 과연 이 세상에서 얼마나 거룩한 사람으로 다듬어지고 있었는지 살펴야 할 것입니다.

심지어 네가 날 때에 네 배꼽줄을 자르지 않았고 물로 씻어 정결케 하지 않았으며 소금을 뿌리지도 않았고 강포로 싸지도 않았다고 합니다(4절)

이 말씀은 이스라엘 초기 형성기로 힘이 없고 나약하여 애급에서 종살이 하던 때를 말합니다(대략 BC 18세기∼14세기 중엽). 고대 근동 지방에서는 아기의 피부를 강하게 하고 병균으로부터 보호하기 위하여 물로 씻은 후에 소금으로 피부를 부드럽게 문지르는 관습이 있었다고 합니다.

코로나 바이러스 균이 소금에 약하다는 것을 기억하고 자주 소금물로 가글하므로 내 몸을 내가 건강하게 관리하는 습관을 항상 유지해야 할 것입니다.

코로나 바이러스가 폐에 이르기 전에 목 안에서 3∼4일 동안 머문다고 합니다. 이때 목이 아프다고 합니다. 이럴 경우 자주 따뜻한 물을 마시거나 식초 또는 소금물로 가글을(gargling) 하면 바이러스를 제거 할 수 있다고 합니다.

물로 씻겨서 네게 기름을 바르고(9절) 라는 말씀은 결혼 할 신부를 치장하는 것이라고 합니다(룻기 3:3, 에스더 2:12).

왜 하나님께서 이스라엘 민족을 선택하셨을까요?

“여호와께서 너희를 기뻐하시고 너희를 택하심은 너희가 다른 민족보다 수효가 많은 연고가 아니라 너희는 모든 민족 중에 가장 적으니라. 여호와께서 다만 너희를 사랑하심을 인하여, 또는 너희 열조에게 하신 맹세를 지키려 하심을 인하여 자기의 권능의 손으로 너희를 인도하여 내시되 너희를 그 종 되었던 집에서 속량하셨나니.”(신명기 7:7∼8)

무엇 하나 자랑할 것이 없는 인생을 사랑하셨기 때문에 선택하셨고 인도하셨습니다. 그 사랑과 인도하심을 믿고 오늘날도 코로나 바이러스로 인하여 “코로나 블루(corona blue)” 라는 두려움이 모두를 힘들게 할지라도 하나님의 자녀들을 지켜주시고 인도하시는 하나님의 그 놀랍고 크신 은혜를 잊지 말고 내 몸과 건강을 잘 관리하고 지킴으로 하나님의 임재가 우리들에게 있음으로 보여주고 들려주고 증거 하므로 오직 하나님께 영광을 돌리는 은총의 하루가 펼쳐지기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 어느 민족 누구게나

https://www.youtube.com/watch?v=BjIWxpXoxo8

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

* 단어 및 용어 정리

1. 코로나 블루(corona blue) : 오랜 기간 집안에 머물게 되므로 나타나는 “무기력”과 “무의욕” 현상

2. 돌아보아(5절) : “하말”이란 “덮다”는 뜻으로 상징적으로는 “측은히 여기다”는 뜻으로 본문에서 사용되었다.

3. 색스러운 산당(16절) : 산당을 장식하는 화려한 색상의 천(열왕기하 23:7). “또 여호와의 전 가운데 미동의 집을 헐었으니 그곳은 여인이 아세라를 위하여 휘장을 짜는 처소이었더라.”  

3. 남자 우상(17절) : 드라빔과 같이 각 가정에 비치한 작은 우상들로 가정 수호신으로 모셨다(창세기 31:19, 사사기 18:14). “때에 라반이 양털을 깎으러 갔으므로 라헬은 그 아비의 드라빔을 도적질하고.” “전에 라이스 땅을 탐지하러 갔던 다섯 사람이 그 향제들에게 말하여 가로되 이 집에 에봇과 드라빔과 새긴 신상과 부어 만든 신상이 있는 줄을 너희가 아느냐 그런즉 이제 너희는 마땅히 행할 것을 생각하라.” 

4. 나의 자녀들을 죽여(21절) : 어린 아이를 몰렉신에게 화제(火祭)로 바치는 행위를 말한다. 이스라엘 역사에 종종 나타났으나(사사기 11:31, 미가 6:7) 므낫세 왕 때 가장 심하게 행해졌다(열왕기하 21:6, 16).

* 참고 성구

1. 룻기 3:3, 그런즉 너는 목욕하고 기름을 바르고 의복을 입고 타작마당에 내려가서 그 사람이 먹고 마시기를 다 하기까지는 그에게 보이지 말고. 

2. 에스더 2:12, 처녀마다 차례대로 아하수에로 왕에게 나아가기 전에 여자에 대하여 정한 규례대로 열두 달 동안을 행하되 여섯 달은 몰약 기름을 쓰고 여섯 달은 향품과 여자에게 쓰는 다른 물품을 써서 몸을 정결케 하는 기한을 마치며. 

♦ 11월 26일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에스겔 16:23∼23
♦ 묵상을 위한 주제 : 네 마음이 어찌 그리 약한지(30절)
♦ 성구 : 나 주 여호와가 말하노라 네가 이 모든 일을 행하니 이는 방자한 음부의 행위라 네 마음이 어찌 그리 약한지.  

에스겔 16장의 내용을 크게 세 부분으로 구분합니다.
첫째 부분은 16:1∼22 ; 예루살렘의 과거와 현재
둘째 부분은 16:23∼43 ; 예루살렘의 음란과 그 결과
셋째 부분은 16:44∼63 ; 유다의 죄와 긍휼

오늘은 둘째 부분에 해당하는 말씀을 소개합니다(16:23∼43).
묵상의 주제는 “네 마음이 어찌 그리 약한지(How weak willed you are)”

현대인의 성경에서는 “나 주 여호와가 말한다. 네가 뻔뻔스러운 창녀처럼 이 모든 일을 행하니 네가 정말 타락하였구나.”

공동번역 성경에서는 “얼마나 환장했으면 매인 데 없는 창녀나 하는 그 따위 짓을 하느냐? 주 야훼가 하는 말이다.”   

“마음이 약하다”는 것은 상식 이하의 행동을 너무나 자연스럽게 행하는 것을 말합니다.

고대 그리스 철학자 “플라톤(Πλάτων. Plato)”은 사람은 누구나 자기의 맡은 일에 성실해야 한다고 깨우치며 그것을 “덕(德)” 이라고 설명합니다.

사람들은 누구나 자기가 맡은 일에 대한 책임을 가져야 합니다.
“상인의 덕, 정치인의 덕, 농사군의 덕, 언론인의 덕, 학자의 덕, 종교인의 덕, 학생의 덕, 부모와 자녀의 덕”
세상은 다양한 사람들이 자기의 본분을 깨닫고 본분에 맞는 일을 감당할 때 그와 같은 나라를 모두가 부러워하는 이상적인 “국가(國家)”라고 합니다.

예전의 미국(美國)은 많은 사람들에게 “기회의 땅”으로 누구나 동경하던 나라입니다. 그런데 최근 대통령 선거를 치루며 불의한 세력들이 자유민주주의 질서를 파괴하는 무서운 전략이 노출되고 있습니다.

대한한국(大韓民國)은 어떤 나라일까요? 가장 낙후되었던 빈민국가에서 가장 빠른 시일에 경제대국으로 성장한 세계가 인정하는 나라입니다. 200년 전에 복음을 받은 피선교국에서 이제는 선교국으로 급성장한 나라입니다. 지하자원이 없기 때문에 사람을 키워야 하는 나라입니다. 그런데 정직한 사람을 키워 자랑스러운 역사를 이어가야 할 텐데 잘못된 사상과 교육이 아무런 저항도 없이 쉽게 전달되고 있는 것이 아닌지요?

공의와 진실이 사라지고 오직 편 가르기 식의 정치와 경제와 문화와 심지어 신앙까지 오염된 것이 너무나 안타깝습니다.

공의로우신 하나님은 바벨론에 의해서 이스라엘을 흔들었습니다.

이스라엘을 선택하여 하나님의 백성으로 세웠지만 하나님 백성의 덕(德)을 포기하고 이웃 나라들의 우상에 마음을 빼앗긴 백성들이 다리를 벌려 행음하되 애급(정치적 상업적 동맹)과 앗수르(앗수르의 도움을 청한 것)와 블레셋(다섯 성읍 가드, 에그론, 에스글론, 아스돗, 가사)과 갈대아(히스기야가 바벨론과 동맹을 맺은 것)와 결탁한 것을 책망하셨습니다.

“피를 흘리는 여인”(38절) 이란 “어린 아이를 몰렉에게 바치려고 불 가운데로 지나가게 하는 것”을 말합니다.

“누를 헐며, 높은 대를 훼파하며”(39절)는 “이방의 우상을 숭배하며 행음을 일삼기 위해 지어 놓은 산당”을 말합니다.

믿음의 사람들이여!
혼탁하고 어지러운 세상에서 분명하게 들어야 할 소리를 어디에서 누구로부터 듣고 있습니까? 거짓 정보가 내 안에 계속 쌓이게 될 때 그 결과를 생각해 보셨는지요?

삼가 말씀에 주의하는 자는 좋은 것을 얻나니 여호와를 의지하는 자가 복이 있느니라.(잠언 16:20)

오직 주의 말씀은 세세토록 있도다 하였으니 너희에게 전한 복음이 곧 이 말씀이니라.(베드로전서 1:25)

날마다 주의 말씀을 마음에 담고 진리가 자유하게 하는 은혜를 모두 함께 누릴 수 있도록 힘을 모아 기도합시다. 진리의 끈을 함께 붙잡을 수 있는 통로를 만들고 알려주어 진리의 공동체를 회복하는 일에 ‘연약한 마음’을 버리고 ‘하나 되는 마음’으로 뜻을 모아야 하겠습니다.
진리와 자유의 주님,
이 땅에 참된 평화를
모두가 진실한 마음으로
거짓의 틀을 벗고
맑고 밝은 햇빛처럼 빛나게 하소서.

♪ 찬양 / 어서 돌아오오

https://www.youtube.com/watch?v=sB6E4awP8L0

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

* 단어 및 용어 정리

1. 하체(26절) : “바사르”는 “육체” 또는 “몸”을 말하지만 상징적으로는 “남자의 성기”라는 뜻으로도 사용한다. 

2. 임의로(27절) : “나파쉬”는 “호흡하다”는 뜻 또는 (수동으로) “∼에게 입김을 불어 넣다”. 마치 호흡하듯 타인의 방해 없이 “의지대로” 라는 의미.

3. 국문하여(38절) : “샤파트”는 “심판하다”는 뜻으로 사용하나 “다스리다” 라는 의미도 포함한다.

♦ 11월 27일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 에스겔 16:43∼63
♦ 묵상을 위한 주제 : 영원한 언약(60절)
♦ 성구 : 그러나 내가 너의 어렸을 때에 너와 세운 언약을 기억하고 너와 영원한 언약을 세우리라. 

에스겔 16장의 내용을 크게 세 부분으로 구분합니다.
첫째 부분은 16:1∼22 ; 예루살렘의 과거와 현재
둘째 부분은 16:23∼43 ; 예루살렘의 음란과 그 결과
셋째 부분은 16:44∼63 ; 유다의 죄와 긍휼

“너와 영원한 언약을 세우리라(I will establish an everlasting covenant with you.)”

세상에 영원한 것은 없다고 합니다.
어렸을 때 불렀던 동요의 가사를 떠 올립니다.

“이 세상 모든 것 사라져도
음악은 영원히 음악은 살리라
음악은 영원히 죽지 않네.”

"음악"이란 단어를 “주님”으로 바꿔 봅니다.

“이 세상 모든 것 사라져도
주님은 영원히 주님은 살리라
주님은 영원히 죽지 않네.”

세상 모든 것이 변할지라도 영원히 변함이 없는 언약을 배은망덕한 백성들과 약속하시는 그 하나님을 바라봅시다.

그 하나님만이 소유한 사랑
그 하나님만이 베풀 수 있는 은혜
그 하나님만이 약속할 수 있는 영생

이와 같은 약속을 “속담(俗談, 마솰)”이라고 소개 합니다(44절).
이때 속담이란 “비슷하다” “비교되다”라는 말에서 유래한 것으로 “본이 될 만한 것”이란 의미를 말합니다.

사랑으로 선택받았지만 사랑을 배반한 어리석은 백성들을 그래도 사랑 때문에 포기하지 않고 지금도 여전히 사랑하시려고 영원한 언약으로 사랑의 징표를 주셨습니다.

당신은 그 하나님으로부터 어떤 사랑의 징표를 받으셨는지요?

제게는 잊을 수 없는 징표가 있습니다.
젊은 날 혈기왕성하여 “당신이 하나님이라면 어디 한 번 나에게 나타나보라!”
이렇게 외쳤던 나에게 어느 날 찾아오신 주님 앞에 무릎을 꿇고 밤을 새워 눈물로 나의 어리석음과 거짓됨과 추함을 깨닫는 통회의 그 밤이 있었지요. 그리고 얻은 결론입니다.

나 같은 추하고 더러운 죄인이 거룩한 당신을 만나야 한다면 으름장 놓던 그 시간에 가장 온유한 모습으로 다가와 손을 내밀던 주님을 생각합니다. 그렇게 당당하던 내 모습을 없고 더럽고 흉측한 내 모습만 보여 무릎 꿇고 통곡하던 그 날을 잊지 못합니다.

“나는 죄인이로소이다!”

그런데도 나의 행한 일을 용서하셨습니다(63절).
오직 여호와만을 섬겨야 한다고 깨우치셨습니다(62절).

팬데믹 세상에서 성도들은 “나는 주님 앞에 어떤 존재이었을까?” 하며 자기를 살필 줄 알아야 합니다. 성경의 가르침은 하나님의 백성들이 부패했을 때 강한 주위 나라를 동원하여 깨닫게 하셨던 것처럼 교회와 성도들이 주님이 기뻐하시는 삶을 회복할 때 비로써 정상의 궤도로 돌아갈 것입니다.

♪ 찬양 / 나 같은 죄인 살리신(Amazing Grace)

https://www.youtube.com/watch?v=CDdvReNKKuk

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

* 단어 및 용어 정리

1. 부패하였다(솨하트)(47절) : “망하다” “그르치다” “방치하다”는 뜻으로 회복살 수 없게 완전히 손상된 상태를 말한다.

2. 의롭게(차다크)(52절) : “올바르다” “정결하다”는 뜻으로 합리적으로 일을 행함으로 흠잡을 데가 없이 공정하고 거짓이 없는 상태.

3. 회복할(슈우브)(55절) : “돌아가다” “다시 세우다” “회개하다”는 뜻으로 변한 것을 원래의 상태로 돌이키는 것.

4. 아람 딸들이 능욕하기 전(57절) : 아람 왕 르신의 예루살렘 침공(BC 890)을 가리킨다(열왕기하 16:5∼7, 이사야 7:1∼2).
5. 블레셋 딸들이 멸시하기 전(57절) : 앗수르 왕 산헤립의 침공(BC 714)과 바벨론의 느부갓네살의 침공(BC 605∼597)을 가리킨다(열왕기하 24:1∼16, 다니엘 1:1∼6).

6. 너의 어렸을 때(60절) : 출애굽 때를 말한다(출애굽기 24:3∼8, 예레미야 2:2).

7. 영원한 언약(60절) : 예루살렘과 하나님 사이의 혼인 관계를 영원히 지속시키는 새 언약을 의미한다. 영원한 언약은 예수 그리스도를 통하여 최종적으로 성취된다. 

* 참고 성구

1. 열왕기하 16:5∼7, 이 때에 아람와 르신과 이스라엘 왕 르말랴의 아들 베가가 예루살렘에 올라와서 싸우려 하여 아하스를 에워쌌으나 이기지 못하니라. 당시에 아람 왕 르신이 엘랏을 회복하여 아람에 돌리고 유다 사람을 엘랏에서 쫓아내었고 아람 사람이 엘랏에 이르러 거하여 오늘날까지 이르렀더라. 아하스가 앗수를 왕 디글랏 벨레셀에게 사자를 보내어 이르되 나는 왕의 신복이요 왕의 아들이라 이제 아람 왕과 이스라엘 왕이 나를 치니 청컨대 올라와서 나를 그 손에서 구원하소서 하고.     

2. 이사야 7:1∼2, 웃시야의 손자요 요담의 아들인 유다 왕 아하스 때에 아람 왕르신과 르말리야의 아들 이스라엘 왕 베가가 올라와서 예루살렘을 쳤으나 능히 이기지 못하니라. 혹이 다윗 집에 고하여 가로되 아람이 에브라임과 동맹하였다 하였으므로 왕의 마음과 그 백성의 마음이 삼림이 바람에 흔들림 같이 흔들렸더라.   

3. 예레미야 2:2, 가서 예루살렘 거민의 귀에 외쳐 말할찌니라 여호와께서 이같이 말씀하시기를 네 소년 때의 우의와 네 결혼 때의 사랑 곧 씨 뿌리지 못하는 땅, 광야에서 어떻게 나를 좇았음을 내가 너를 위하여 기억하노라. 

가을의 문턱을 넘어 가는 계절입니다.
하나님의 말씀을 읽어가며 주님의 섭리를 함께 경험하기 바랍니다.

월	일	요일	오늘 읽을 말씀	묵상 주제
8	31	월	데살로니가전서 1:1∼10	믿는 자의 본(7절)
9	1	화	데살로니가전서 2:1∼20	강림하실 때(19절)
9	2	수	데살로니가전서 3:1∼13	장차 받을 환난(4절)
9	3	목	데살로니가전서 4:1∼18	휴거(17절)
9	4	금	데살로니가전서 5:1∼28	주의 날(2절)
9	5	토	데살로니가후서 1:1∼12	하나님 나라에 합당한 자(5절)
9	6	주일	설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 9월 1일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가전서 2:1∼20
♦ 묵상을 위한 주제 : 강림하실 때(19절)
♦ 성구 : 우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이냐 그의 강림하실 때 우리 주 예수 앞에 너희가 아니냐?
For what is our hope, our joy, or the crown in which we will glory in the presence of our Lord Jesus when he comes? Is it not you?   

“주의 강림(降臨)을 준비하자!”
구약은 장차 메시아(예수)가 오실 것을 예언한 하나님의 말씀입니다.
신약은 메시아(예수)가 이 세상에 오셨다는 것을 증거 하는 하나님의 말씀입니다.
성경의 마지막 예언은 하늘로 올라가셨던 예수님께서 다시 오실 것이라고 하셨습니다. 다시 오실 예수님의 임재를 “강림(降臨)” 또는 “재림(再臨)”이라고 합니다.

주의 강림을 준비하는 신앙을 소개합니다.

첫째, 거룩함에 흠이 없게 하라(데살로니가전서 3:13)

너희 마음을 굳게 하시고 우리 주 예수께서 그의 모든 성도와 함께 강림하실 때에 하나님 우리 아버지 앞에서 거룩함에 흠이 없게 하시기를 원하노라.

둘째, 영과 혼과 몸을 흠 없게 보존하라(데살로니가전서 5:23)

평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라.

셋째, 오직 그리스도만 붙잡아라(고린도전서 15:23)

그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자요.

자녀들아 이제 그 안에 거하라 이는 주께서 나타내신바 되면 그의 강림하실 때에 우리로 담대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라.(요한일서 2:28)

세상이 너무 좋아 주님 오심을 사모하지 않는 현실입니다.
왜냐하면 "돈만 있으면 얼마나 살기 좋은 세상인데!" 하는 이야기를 하는 사람들이 얼마나 많은지요.
세상이 아무리 좋아도 주님 나라와 비교할 수 없습니다.
어느 누구도 그 나라를 경험하지 못했지만 믿음으로 그 나라를 기다리는 성도들에게는 신앙으로 경험한 그 나라를 사모하며 우한 폐렴이 만든 고통의 터널을 빛이 되신 주님과 함께 밝고 환하게 걸어가시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 주 예수의 강림이 가까우니

https://www.youtube.com/watch?v=HFQcYkEque4

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 2일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가전서 3:1∼13
♦ 묵상을 위한 주제 : 장차 받을 환난(4절)
♦ 성구 : 우리가 너희와 함께 있을 때에 장차 받을 환난을 너희에게 미리 말하였더니 과연 그렇게 된 것을 너희가 아느니라.
In fact, when we were with you, we kept telling you that we would be persecuted. And it turned out that way, as you well know.   

왜 하나님의 백성에게 환난(患難)이 닥쳐올까요?
환난은 “믿음을 확인하기 위한 것”이라고 합니다(5절).
마치 용광로 속에 넣은 온갖 낡은 고철이지만 그 안에서 끓고 또 끓은 후에는 순수한 철로 재생산되듯이 믿음으로 구원받은 성도들일지라도 환난을 거쳐 새로운 모습으로 삶의 무대 위에 다시 올려질 수 있습니다.

새로운 모습으로 삶의 무대 위에 올라가기 위해서 거쳐야 할 과정이 있습니다.

첫째는 부르짖으라(시편 50:15, 욥기 27:9)
둘째는 인내를 배우라(로마서 5:3)
셋째는 진실한 자를 따르라(잠언 25:19)

우한 코로나 바이러스와 같은 염병(染病)이 세상을 흔들 때에 무엇을 해야 하는가를 하나님의 말씀에서 찾아내고 그 가르침을 따라 믿음으로 견디고 마지막까지 건강하게 생존할 수 있는 삶의 지혜를 터득하시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 환난과 핍박 중에도

https://www.youtube.com/watch?v=UDB0Mpf-6uM

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 3일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가전서 4:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 휴거(携擧, rapture)(17절)
♦ 성구 : 그 후에 우리 살아남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라.
After that, we who are still alive and are left will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air. And so we will be with the Lord forever.  

“휴거(携擧, rapture)”라는 단어가 성경에는 없습니다.
다만 “끌어 올려”라는 단어에서 착안한 ‘용어(用語)’라고 하겠습니다.
휴거는 단순한 ‘승천(昇天)’이 아닙니다.

휴거의 목적은 요한계시록에 기록된 종말(終末)과 세상의 혼란(混亂), 심판이 임하기 전에 예수 그리스도가 공중에서 재림하여 성도들의 일부를 공중으로 올려서 고통을 당하지 않게 하는 것이라고 합니다.

이러한 해석의 근거는 요한계시록에서 마지막 환난의 날에 공중으로 들려올라가는 성도들에게는 환난에서 면제될 것이라는 위로와 기대를 갖게 하려는 것입니다.

성경에서 말씀하는 것까지만 믿어야 합니다.
성경은 이렇게 말씀합니다.
그러나 그 날과 그 시간은 아무도 모른다. 하늘의 천사들도 모르고 아들도 모르고 오직 아버지만이 아신다.(마태복음 24:36)

마치 재림의 날짜를 아는 것이 신령한 사람이라고 생각하는 어리석은 생각을 빨리 지워버려야 합니다. 

믿음으로써 에녹은 하늘로 들어 올려져 죽음을 겪지 않았습니다.
하나님께서 그를 하늘로 들어 올리셨기 때문에, 아무도 그를 더 이상 볼 수가 없었습니다.
그는 하늘로 들어 올려지기 전에 “하나님의 마음에 들었다.”고 인정을 받았습니다.

휴거란 내게 주어진 하루를 하나님의 마음에 합하도록 거룩하게 살아가는 것입니다.

그러나 아직도 이와 같은 믿음을 깨닫지 못한 사람들이 너무 많기 때문에 저들에게도 구원받은 믿음을 실천할 수 있는 생각과 결단하는 용기를 주셔서 모두가 함께 다시 오실 주님을 기다리며 살아가게 하소서 이렇게 기도할 뿐입니다.

♪ 찬양 / 하나님의 나팔 소리

https://www.youtube.com/watch?v=e2GGYNfEGKg

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 4일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가전서 5:1∼28
♦ 묵상을 위한 주제 : 주의 날(2절)
♦ 성구 : 주의 날이 밤에 도적 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라.
You know very well that the day of the Lord will come like a thief in the night.    

"주의 날"을 두 가지 개념으로 이해해야 합니다.

첫째는 마지막 날(The Last Day)

마지막 날은 주님 다시 오실 재림의 날이며 심판의 날입니다.
심판의 날에 양은 오른편으로 염소는 왼편으로 구분하실 것입니다.
나는 어느 편에 속할까요?

둘째는 주님의 날(主日, Sunday)

주님의 날은 주일(主日)을 말합니다.
주일은 하나님께 모여서 예배하는 특별한 날입니다.
흩어져서 예배하는 삶을 실천하던 주의 백성들이 함께 모여 예배할 수 있는 은혜가 우한 폐렴으로 모일 수 없는 안타까운 현실입니다. 흩어져서 개별적인 경건의 삶을 실천하게 하시는 하나님의 깨우침을 생각합니다.

예수님께서 부활 승천하실 때 너희가 본 그대로 다시 오실 것이라고 말씀하셨기 때문에 초대교회 성도들은 그들이 살아있을 때 주님이 다시 오실 것이라 믿고 기대했습니다.

그러나 시간이 지나면서 주님이 곧 오시는 것이 아니라는 것을 깨닫게 되면서 다양한 반응을 나타내기 시작합니다.

주님께서 곧 오신다는 것은 무엇일까?
하루가 천 년 같고 천 년을 하루같이 살아야 한다는 교훈입니다.

오늘 주님이 오신다고 오늘 내가 해야 할 일을 멈추고 주님 오시기만을 기다리는 어리석은 사람이 되지 말라고 하십니다.

오늘 주님이 오시지 않는다고 오늘 내가 해야 할 일을 내일로 미루는 미련한 사람이 되지 말라고 하십니다.

양과 염소를 모여서 활동하는 군집형 동물이라고 합니다.
여름철이 되면 다닥다닥 붙어서 잠을 자면 덥기 때문에 양은 서로 떨어져서 잠을 잔다고 합니다. 그런데 염소는 떨어져서 자면 시원하고 좋지만 다른 녀석이 시원하고 좋은 것을 못견뎌하며 악착같이 붙어서 자려고 한답니다.

겨울철이 되면 양은 서로 붙어서 자는 것이 따뜻하고 좋기 때문에 서로 붙어서 잠을 잔다고 합니다. 그러나 염소는 상대방이 따뜻한 것이 배가 아파서 일부러 떨어져서 잠을 잔다고 합니다.

오른편에 속한 거룩한 주의 백성은 나보다 남을 높이고 존경하며 인정할 줄 아는 지혜로운 사람입니다.

섬김의 삶을 실천하므로 세상을 아름답게 세워가는 일에 모두 하나가 되어야 하겠습니다.

♪ 찬양 / 주 예수의 강림이

https://www.youtube.com/watch?v=HFQcYkEque4

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 5일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가후서 1:1∼12
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님 나라에 합당한 자(5절)
♦ 성구 : 이는 하나님의 공의로운 심판의 표요 너희로 하여금 하나님 나라에 합당한 자로 여기심을 얻게 하려 함이니 그 나라를 위하여 너희가 또한 고난을 받느니라.  
All this is evidence that God's judgment is right, and as a result you will be counted worthy of the kingdom of God, for which you are suffering.
 
하나님 나라에 합당한 사람은 누구일까?

하나님 나라에 합당한 사람이 되려면 먼저 하나님 나라의 특징을 알아야 하겠지요.

1. 하나님은 내 삶의 주인(시편 33:12)
2. 말이 아니라 능력(행동)(고린도전서 4:20)
3. 성령 안에서 의와 평강과 희락(로마서 14:17)
4. 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것(마태복음 12:28)
5. 내 안에 세워진 나라(누가복음 17:21)

하나님의 나라를 다른 곳이나 다른 사람에게서 찾을 것이 아니라 내가 하나님 나라를 누려야 합니다.
내가 하나님 나라를 누리기 위해서는 먼저 성령의 임재를 기도해야 합니다.
왜냐하면 성령의 도움이 없이는 환난의 과정이 너무 힘들고 어렵기 때문이지요. 더구나 내 의지와 결단과 노력으로는 환난을 견딜 수 없기 때문입니다.

오 주님,
주의 영으로
저희를 붙잡아 주시고
저희들로 인하여
주위 사람들이 
주의 임재를 깨닫고
주님 나라 향하여
모두 함께 손잡고
그곳으로 걷게 하소서.

♪ 찬양 / 내 주의 나라

https://www.youtube.com/watch?v=g--LqfhUCE4

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

월	일	요일	오늘 읽을 말씀	묵상 주제
9	7	월	데살로니가후서 2:1∼17	불법의 비밀(7절)
9	8	화	데살로니가후서 3:1∼18	사랑과 인내(5절)
9	9	수	디모데전서 1:1∼20	경계의 목적(5절)
9	10	목	디모데전서 2:1∼15	하나님의 소원(4절)
9	11	금	디모데전서 3:1∼16	경건의 비밀(16절)
9	12	토	디모데전서 4:1∼16	경건의 연습(7절)
9	13	주일	설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 9월 7일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가후서 2:1∼17
♦ 묵상을 위한 주제 : 불법의 비밀(7절)
♦ 성구 : 불법의 비밀이 이미 활동하였으나 지금 막는 자가 있어 그 중에서 옮길 때까지 하리라.
For the secret power of lawlessness is already at work; but the one who now holds it back will continue to do so till he is taken out of the way.   

“不法의 秘密(the secret power of lawlessness)”
성경은 “불법(不法)을 죄(罪)”라고 합니다(요한일서 3:4)
따라서 “불법의 비밀”이란 “죄의 비밀”이라고 하겠습니다.

불법이란 “배도하는 일”을 일으키는 불법의 사람(멸망의 아들, 대적하는 사람)이라고 합니다.

불법의 사람은 “자기를 하나님” 이라고 하며 주의 날이 언제 이를 것이라고 유혹합니다.
말로만 유혹하는 것이 아니라 때로는 능력과 표적과 거짓 기적과 속임수로 사람들을 미혹합니다.
그러므로 불법의 비밀에 흔들리지 않기 위해서는 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로만 구원을 받을 수 있다는 주님의 말씀에 
집중해야 할 것입니다.

♪ 찬양 / 주의 진리 위해

https://www.youtube.com/watch?v=XbOKfMZYpAU

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 8일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 데살로니가후서 3:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 사랑과 인내(5절)
♦ 성구 : 주께서 너희 마음을 인도하여 하나님의 사랑과 그리스도의 인내에 들어가게 하시기를 원하노라.
May the Lord direct your hearts into God's love and Christ's perseverance.

사랑(愛)과 인내(忍耐)
사랑이란 헬라어로 “아가페(ἀγάπη)”라고 하며, 인내는 “후포메내(ὑπομονή)”라고 합니다.
‘아가페’라는 “사랑”은 “하나님의 의지” 또는 “하나님의 뜻”이라고도 합니다.
‘후포메네’는 “끝까지 참고 견디다”는 뜻입니다.
하나님의 사랑은 마지막 순간까지 단 한 생명이라도 더 구원 받게 하려고 끝까지 참고 기다립니다.
그러나 강제적으로 구원을 받으라고 강요하지 않습니다.

자기 유산을 아버지가 살아있을 때에 요구하고 그것을 갖고 집을 나가 방탕한 삶을 즐겼던 작은 아들이었지만 그가 자기의 잘못을 깨닫고 아버지를 찾아와 하늘과 아버지에게 죄를 지었다며 무릎을 꿇었을 때 아버지는 “너는 내가 잃었다가 다시 찾은 내 아들” 이라고 하시며 아들을 품꾼으로 맞이한 것이 아니라 아들로 맞이하셨습니다.

당시 율법은 아버지가 생존해 있을 때 유산을 분배받는 행위는 돌에 맞아 죽을 수 있는 죄에 속합니다.

품꾼과 같은 저희들을 끝까지 사랑하셔서 주님의 자녀로 인정하시고 맞아주시려는 하나님 아버지의 사랑은 지금도 참고 기다립니다.

지체하지 말고 아직도 참고 기다리시는 하나님의 사랑 안으로 돌아와서 주님께서 약속하신 평강의 은혜를 우한 폐렴이라는 시련의 시기가 계속될 때에도 마음껏 누려보시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 어서 돌아오오

https://www.youtube.com/watch?v=sB6E4awP8L0

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 9일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 1:1∼20
♦ 묵상을 위한 주제 : 경계의 목적(5절)
♦ 성구 : 경계의 목적은 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음으로 나는 사랑이거늘.
The goal of this command is love, which comes from a pure heart and a good conscience and a sincere faith.   

경계의 목적은 신앙을 바르게 지키려는 것입니다.
신앙을 지키려면 어떻게 해야 할까요?
첫째는 다른 교훈을 배우지 않는 것(3절)
둘째는 무가치한 변론에 마음을 빼앗기지 않는 것(4절)
셋째는 복음만 좇는 것(11절)

참된 그리스도인은 내가 죄인이었다는 것을 잊지 않고 살아갑니다.
특히 사도 바울은 항상 "나는 죄인의 괴수이었다"고 고백했습니다(15절).
이러한 고백을 "깨달음의 은혜"라고 합니다.
자기를 깨달을 줄 아는 믿음은 "선한 양심"을 갖고 살아갑니다(19절).
선한 양심은 "청결한 마음"과 "거짓이 없는 믿음"으로 내가 받은 하나님의 사랑을 실천하는 것이라고 하겠습니다.
오늘도 내가 받은 주님의 사랑으로 주위 사람들에게 주님 사랑 증거 하는 행복한 믿음의 순례자로 맡겨진 본분 잘 감당하므로 착하고 충성된 사람으로 승리하시기 를 기도합니다.

♪ 찬양 / 나 맡은 본분은

https://www.youtube.com/watch?v=5bb3rVpLcAo

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 10일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 2:1∼15
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님의 소원(4절)
♦ 성구 : 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는데 이르기를 원하시느니라.
Who desires all men to be saved and to come to the knowledge of the truth.    
하나님의 소원(所願)

소원(所願)이란 한자는 "바 소(所)" "원할 원(願)"이란 훈(訓)으로 "바라고 원하는 것"이라고 하겠습니다.

세상을 만드시고 사람에게 관리하도록 축복하셨던 하나님께서 바라고 원하는 것은 모든 사람이 구원을 받고 진리를 아는 것이라고 하셨습니다.
세상이 점점 이상한 방향으로 급하게 달려가고 있는 요즈음의 현실을 하나님의 소원과 반대 방향으로 진행하고 있습니다.
이러한 시대에 성도들이 해야 할 일이 무엇일까요?
속전(贖錢)으로 바쳐진 예수님의 삶을 배우고 실천하라고 합니다. 

교부시대 때부터 전해오는 일곱 가지 대죄(大罪)는 "교만(驕慢, Pride), 시기(猜忌, Jealousy), 분노(忿怒, Anger), 나태(懶怠, Sloth. Indolence), 탐욕(貪慾, Greed), 탐식(貪食, Gluttony), 정욕(情慾, Lust)" 이라고 합니다.

이와 같은 죄에서 벗어나지 못하면 우리는 죄인으로 죽을 수밖에 없습니다. 최근 일곱 가지 죄에 하나를 더하면 "허영(虛榮, Vanity)"이라고 하겠습니다.

허영의 정체는 "사라질 광채"라고 합니다. 
죄가 만연하고 사회 정의와 질서가 무너져버린 시대를 급하게 몰아치는 또 하나의 죄는 사람들 마음 깊은 곳에 자리를 잡고 있는 '허영'이라고 하겠습니다.
허영의 그림자는 돈, 권력, 좌파사상, 현실 만족과 같은 것들이겠지요.
복잡한 시대를 살아가야 할 믿음의 사람은 영혼과 공동체를 파괴하는 죄의 유혹에 대항해왔던 오랜 교훈과 지혜의 비밀을 되찾을 책임이 있습니다.

오늘도 책임을 사명으로 깨닫고 모든 사람을 구원하시려는 하나님의 소원을 만족케 할 수 있는 믿음의 사람으로 일어나시기 바랍니다. 

♪ 찬양 / 어두움 후에 빛이 오며

https://www.youtube.com/watch?v=uqCyLxesCeg

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 11일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 3:1∼16
♦ 묵상을 위한 주제 : 경건의 비밀(16절)
♦ 성구 : 크도다 경건의 비밀이여, 그렇지 않다 하는 이 없도다 그는 육신으로 나타난바 되시고 영으로 의롭다 하심을 입으시고 천사들에게 보이시고 만국에서 전파되시고 세상에서 믿은바 되시고 영광 가운데서 올리우셨음이니라.
By common confession, great is the mystery of godliness: He who was revealed in the flesh, Was vindicated in the Spirit, Seen by angels, Proclaimed among the nations, Believed on in the world, Taken up in glory.   

“경건(敬虔)의 비밀(秘密), the mystery of godliness”

“비밀(秘密)”이란 영어 단어는 "secret"과 "mystery"라고 합니다.
‘secret’는 ‘비밀’ 이라고 하며, ‘mystery’는 ‘신비’라고 합니다.

비밀은 그 내용이 밝혀지면 좋을 것이 없습니다.
그러나 신비는 밝혀지면 유익합니다.
 
비밀이 밝혀지면 당사자가 곤경에 처합니다. 그래서 비밀은 그대로 묻히는 것이 좋습니다. 

그러나 신비는 밝혀지면 좋습니다. 
신비는 아무나 알 수 있는 것이 아니라 특별한 사람에게만 알려집니다.

예를 들면, "아인슈타인"은 “상대성 이론”이라는 자연의 신비한 법칙을 발견한 후 이것에 대해 설명해주고 보여주었습니다. 그러나 그것을 이해하는 사람은 많지 않습니다.

경건의 비밀은 신비와도 같습니다.
비밀을 헬라어로 “무스테리온(Musterion)” 이라고 합니다.
‘무스테리온’이란 헬라어에서 영어의 “mystery(신비)” 라는 단어가 파생했습니다.

경건의 비밀에는 두 가지 특징이 있습니다. 
하나는 밝혀질수록 사람들에게 정말 좋습니다. 이 비밀은 깨닫고 알수록 우리에게 큰 복이 됩니다. 그래서 우리는 그 어떤 비밀보다 이 비밀을 알려고 해야 합니다.

다른 하나는 알려줘도 아무나 알기가 힘이 듭니다. 이 비밀, 이 신비는 들을 귀와 볼 수 있는 눈이 있어야 듣기도 하고 볼 수도 있습니다. 

따라서 성숙한 신앙생활을 위해서 경건의 비밀을 깨달을 수 있는 능력을 기도해야 합니다.

경건의 비밀의 핵심은 "예수님"입니다.
육신으로 나타나셨습니다(동정녀 탄생)
십자가에 못 박혀 죽으셨습니다(속죄의 제물)
삼일 만에 살아나셨습니다(부활)
하늘로 올라가셨습니다(승천)
다시 내려오실 것입니다(재림)

경건의 비밀은 신비(神秘, mystery)와 같습니다.
신비의 내용을 아는 것이 은혜입니다.
신비의 내용을 알지 못하는 신앙생활은 형식적이며 습관적입니다.
날마다 경건의 신비를 경험합시다.
은혜가 충만한 삶의 기쁨을 누리는 승리하는 십자가 군병으로 승전가를 불러야 하겠습니다.

♪ 찬양 / 십자가 군병들아

https://www.youtube.com/watch?v=3K-bA_rj3Vw

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 9월 12일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 4:1∼16
♦ 묵상을 위한 주제 : 경건의 연습(7절)
♦ 성구 : 망령되고 허탄한 신화를 버리고 오직 경건에 이르기를 연습하라.
Have nothing to do with godless myths and old wives' tales; rather, train yourself to be godly.   

경건(敬虔)의 연습(練習)
1986년 11월 어느 날 미국 애리조나 주에 거주하는 한 보석상이 우연히 수석 전시회에 들렀는데 15달러 가격표가 붙어 있는 돌멩이가 자신의 눈으로 보기에는 틀림없는 사파이어 원석이었습니다. 그는 담당자에게 정말 15달러냐고 확인했습니다. 그러자 담당자는 현찰로 사면 5달러를 깎아줄 수 있다고 말했습니다. 보석상은 얼른 10달러를 내고 그 돌멩이를 구입했습니다. 그는 그 돌멩이를 쪼개고 다듬어서 목걸이, 팔찌, 반지 등을 만들어 팔았습니다. 나중에 계산해 보니까 판매액이 무려 228만 달러이었습니다. 1만원에 구입한 돌멩이가 무려 26억 원의 가치가 된 것입니다.
육체의 연습(bodily exercise)은 몸 즉 겉 사람을 건강하게 합니다.
그러나 경건의 연습은 심령 즉 속 사람을 새롭게 합니다.

경건의 연습을 위해서 "거룩한 독서(렉시오 디비나)" 즉 "성경 읽기"와 "묵상 기도" 그리고 "사랑의 실천"과 같은 훈련이라고 하겠습니다.

스코틀랜드 자유교회의 앤드류 보나(Andrew Bonar, 1810~1892) 목사는 경건 생활을 위한 세 가지 규칙을 세우고 실천했습니다. 그가 세운 경건생활의 목표를 소개합니다.

첫째, 예수 그리스도와 대화하기 전에는 어떤 사람과도 말하지 않는다.
둘째, 무릎을 꿇고 두 손을 모으기 전까지는 그 손으로 아무 것도 하지 않는다.
셋째, 성경을 읽기 전까지는 어떤 글도 읽지 않는다.

이렇게 목표를 정하고 실천하므로 날마다 심령을 새롭게 하는 영적생활의 기쁨을 누릴 수 있었다고 합니다.

우한 폐렴으로 인하여 새로운 삶의 질서를 찾아가는 요즈음 화분에 심겨진 화초에 물을 주고 가꾸듯 속사람을 새롭게 하는 경건의 연습을 통하여 예수님을 닮아가는 거룩한 영성과 인성의 사람으로 세워지시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 행군 나팔 소리에

https://www.youtube.com/watch?v=jgsaNnViFQY 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

월	일	요일	오늘 읽을 말씀	묵상 주제
9	14	월	디모데전서 5:1∼25	선한 행실의 증거(10절)
9	15	화	디모데전서 6:1∼21	지족하는 마음(6절)
9	16	수	디모데후서 1:1∼18	거짓이 없는 믿음(5절)
9	17	목	디모데후서 2:1∼26	예수의 좋은 군사(3절)
9	18	금	디모데후서 3:1∼17	고통하는 때(1절)
9	19	토	디모데후서 4:1∼22	말씀을 전파하라(2절)
9	20	주일	설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 9월 14일(월) ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 5:1∼25 ♦ 묵상을 위한 주제 : 선한 행실의 증거(10절) ♦ 성구 : 선한 행실의 증거가 있어 혹은 자녀를 양육하며 혹은 나그네를 대접하며 혹은 성도들의 발을 씻기며 혹은 환난 당한 자들을 구제하며 혹은 모든 선한 일을 좇은 자라야 할 것이요. And is well known for her good deeds, such as bringing up children, showing hospitality, washing the feet of the saints, helping those in trouble and devoting herself to all kinds of good deeds.   선한 행실(行實)의 증거(證據)(Proof of good deeds) 교회가 해야 할 사역 중에 하나는 과부를 경제적으로 보살펴야 하며, 과부는 나이가 육십이 넘고 한 아내의 남편이었던 자로서 선한 행실의 증거가 있는 사람으로 자녀 양육을 잘 했다든지, 나그네를 잘 대접한다든지, 성도들의 발을 씻기는 섬김이나 환난 당한 자들을 구제하며 모든 선한 일을 행했다는 증거가 있는 사람이어야 합니다. 교회는 이와 같은 과부를 책임지고 잘 돌보고 섬겨야 한다는 것이 바울의 권면입니다. 여기서 과부만이 아니라 오늘날 모든 성도들이 어떻게 살아야 하는지에 대한 교훈을 생각합니다. 성도는 선한 행실을 보이면 살아야 하는 일군입니다. 자녀를 잘 양육해야 하며, 나그네를 대접하고 성도들의 발을 씻길 만큼 굳은 일을 찾아서 감당하며 선한 일을 해야 합니다. 참된 신앙인이 되기 위한 질문에 대답하며 나를 점검해 봅시다. 첫째, 나는 선한 일을 잘 하고 있는가? 둘째, 나는 습관적으로 혹은 자연스럽게 내가 가진 물질을 다른 사람과 잘 나누는가? 셋째, 나는 굳은 일을 도맡아서 하는 스타일인가? 아니면 힘들고 어려운 일은 피하고 외면하는가? 주여! 주님은 모범이시며 구속자이십니다. 결국 구속자이시며 모범입니다. 그래서 분투하는 자가 절망하여 산산조각 날 때 모범이신 것에 의기소침 할 때 구세주는 다시 일으켜 세우십니다. 그 순간에도 주님은 계속 분투하게 하시는 모범이 되십니다. - 철학자 키에르케골(Kierkegaard)   ♪ 찬양 / 나는 예수 따라가는 https://www.youtube.com/watch?v=94CEguIedp8 예수 내 구주! 예수 내 생명! 예수 내 권세! ♦ 9월 15일(화) ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데전서 6:1∼21 ♦ 묵상을 위한 주제 : 지족하는 마음(6절) ♦ 성구 : 그러나 지족하는 마음이 있으면 경건이 큰 이익이 되느니라. But godliness with contentment is great gain.     “지족(知足)하는 마음” 지족하는 마음은 어떤 마음일까요? “있는 것으로 만족하는 것”입니다(히브리서 13:5a) ‘돈을 사랑치 말고 있는 바를 족한 줄로 알라’ 지족하는 마음은 경건의 큰 유익이 될 것입니다. 별빛을 보고 감사하는 사람에게는 달빛을 주시고 달빛을 보고 감사하는 사람에게는 햇빛을 주시고 햇빛을 보고 감사하는 사람에게는 영원한 빛을 주신다. - 찰스 스펄전(Charles Spurgeon, 1834∼1892) 있는 바를 족한 줄로 아는 것은 주신 것에 대한 조건 없는 감사를 말합니다. 내가 원하는 것에만 감사가 아니라 원하지 않는 것까지도 합력하여 좋은 결과를 이루실 하나님의 은혜를 믿고 기다릴 때 감사의 열매와 결실을 얻게 될 것입니다. 지족하는 마음은 먹을 것과 입을 것만 있어도 족한 줄 알아야 합니다. 지족하는 마음으로 선한 싸움을 싸울 때 많은 사람들 앞에 선한 증거를 보여줄 것입니다. 우한 폐렴의 연단 시기가 모두에게 지족하는 마음을 갖고 하나님의 사람으로 세상을 이길 수 있는 지족하는 믿음을 증거 할 수 있는 기회가 되었으면 하고 기도합니다. ♪ 찬양 / 지금까지 지내 온 것 https://www.youtube.com/watch?v=YHIpJDIjEOU 예수 내 구주! 예수 내 생명! 예수 내 권세! ♦ 9월 16일(수)  ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데후서 1:1∼18 ♦ 묵상을 위한 주제 : 거짓이 없는 믿음(5절) ♦ 성구 : 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라. I have been reminded of your sincere faith.    “디모데”의 “거짓이 없는 믿음”은 외조모 “로이스”와 어머니 “유니게”로부터 가르침을 받은 것이라고 합니다. 디모데의 거짓이 없는 믿음이란 무엇일까요? 청결한 양심(3절) 근신하는 마음(7절) 고난을 두려워하지 않는 마음(8절) 이라고 합니다. 예수를 믿으면 만사형통하는 것을 믿음이라고 생각하는 사람도 있습니다. 거짓이 없는 믿음이란 하나님의 일에 기쁨으로 참여하는 것을 말합니다. 1666년에 영국 런던에 큰 불이 일어나서 많은 교회당이 전소하였을 때 당시 영국 왕 Charles 2세가 크리스토퍼 우렌 경을 총감독으로 임명하고 교회당을 재건하였습니다. 어느 날 우렌 경이 공사장에서 돌을 다듬는 석공들에게 이런 질문을 했습니다. “자네는 지금 무엇을 하고 있는가?”  첫 번째 석공의 대답은 “저는 이 돌을 깎아서 저 벽에 맞추어 넣고 있습니다.” 두 번째 석공의 대답은 “저는 마누라와 자식들을 먹여 살리기 위해서 이 일을 하고 있습니다.” 세 번째 석공의 대답은 “저는 지금 대성전을 건축하는 일에 참여하고 있습니다.” 만약 당신에게 “당신은 지금 무엇을 하고 있습니까?” 라고 질문을 한다면 어떤 대답을 하겠습니까? 비록 지금은 우한 폐렴이 창궐하여 삶의 리듬이 깨어진 세상 같을지라도 거짓이 없는 믿음으로 나를 다듬어 하나님의 온전한 형상을 세워가고 있다고 대답할 수 있는 거룩한 주의 백성으로 세워지기를 기대합니다. ♪ 찬양 / 나의 영원하신 기업 예수 내 구주! 예수 내 생명! 예수 내 권세! ♦ 9월 17일(목) ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데후서 2:1∼26 ♦ 묵상을 위한 주제 : 예수의 좋은 군사(3절) ♦ 성구 : 네가 그리스도 예수의 좋은 군사로 나와 함께 고난을 받을찌니. Endure hardship with us like a good soldier of Christ Jesus.     그리스도 예수의 좋은 군사 “좋다”의 반대말은 “나쁘다” 입니다. “좋은 군사”가 있으면 “나쁜 군사”도 있습니다. 누구나 좋은 군사가 되기를 원합니다. 나는 주님께서 인정하는 좋은 군사일까요? 나는 교회가 인정하는 좋은 군사일까요? 나는 내가 인정하는 좋은 군사일까요? 나는 가장 가까운 사람들이 인정하는 좋은 군사일까요? 좋은 군사가 되는 비결은 무엇일까요? 첫째는 총명(聰明, insight)을 구하라(7절) 둘째는 진리의 말씀을 옳게 분별(分別)하라(correctly handles)(15절) 셋째는 자기를 깨끗이 하라(cleanses himself)(21절) 군사(軍士, στρατιώτης. soldier)란 일군을 의미합니다. 충성된 일군은 주인이 분부하신 것을 기억하고 시와 때를 분별하여 자기 본분을 지키는 사람입니다. 오늘도 예수 그리스도의 좋은 일군으로 우한 폐렴의 끈질긴 전염성을 물리치며 건강하게 영적 싸움의 현장에서 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다. ♪ 찬양 / 주의 진리 위해 십자가 군기 https://www.youtube.com/watch?v=XbOKfMZYpAU 예수 내 구주! 예수 내 생명! 예수 내 권세! ♦ 9월 18일(금) ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데후서 3:1∼17 ♦ 묵상을 위한 주제 : 고통 하는 때(1절) ♦ 성구 : 네가 이것을 알라 말세에 고통 하는 때가 이르리니.   But mark this: There will be terrible times in the last days.  마지막 시대의 특징을 고통(苦痛) 하는 때라고 합니다. 고통(苦痛) 이란 어떤 것일까요? 여러 번역을 참조하여 살펴봅니다. 1. 공동번역 : 어려운 시기 2. 새번역, 현대인의 성경 : 어려운 때 3. NIV : terrible times(무서운 시기) 4. KJV : perilous times(위험한 시기) 5. NASB : difficult times(어려운 시기) 여러 다양한 번역을 참조하여도 단어의 의미가 명확하지 않을 때에 헬라어 단어를 찾아봅니다. 6. 헬라어 : 칼레포스(χαλεπός. chalepos)(difficult, hard) "칼레포스"란 어떤 내용인지 모르지만 상당히 견디기 어려운(hard) 시기라는 것을 말합니다. "칼레포스"라는 단어가 마태복음 8장 28절에서는 이런 의미로 사용됩니다. "또 예수께서 건너편 가다라 지방에 가시매 귀신 들린 자 둘이 무덤 사이에서 나와 예수를 만나니 저희는 심히 사나와 아무도 그 길로 지나갈 수 없을 만하더라." 비록 우리들이 고통의 내용은 알 수 없지만 두려워 할 이유가 없습니다. 왜냐하면 이미 예수님께서 십자가의 고통을 이기셨기 때문이며, 또한 성경은 이렇게 약속합니다(로마서 8:37). "그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라." 마지막 고통 하는 때를 잘 견디려면 주님이 원하는 "믿음"을 회복해야 합니다. 이런 믿음을 찾아보기 어렵기 때문에 이렇게 말씀하셨습니다(누가복음 18:8b). "그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐?" 결국 성도들이 잊지 말아야 할 것은 마지막 때의 고통을 피하려는 소극적인 생각이 아니라 고통을 이길 수 있는 믿음을 회복하는 적극적인 자세로 이전 보다 더 주님을 사랑하며 하나님의 말씀에 귀를 기우릴 수 있는 생활이라고 하겠습니다. 우한 코로나 바이러스 때문에 두려운 것이 아니라 이 고통의 때를 이길 수 있는 믿음이 없다는 것을 안타깝게 생각하며 오늘도 주님이 기뻐하는 믿음의 사람으로 무장하시기 바랍니다. ♪ 찬양 / 고통의 멍에 벗으려고 https://wwww.youtube.com/watch?v=xNnvmFCAXsA 예수 내 구주! 예수 내 생명! 예수 내 권세! ♦ 9월 19일(토) ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 디모데후서 4:1∼22 ♦ 묵상을 위한 주제 : 말씀을 전파하라(2절a) ♦ 성구 : 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라. Preach the Word; be prepared in season and out of season.   성도들이 항상 힘써야 할 일이 무엇일까요? 항상 기뻐하라(데살로니가전서 5:16) 항상 기도하라(누가복음 18:1) 항상 소망을 품으라(시편 71:14) 항상 감사하라(빌레몬서 1:4) 항상 찬미의 제사를 드리라(히브리서 13:15) 항상(恒常) 힘써야 할 일들이 다양합니다. 그러나 그 중에서도 가장 먼저 해야 할 일은 “말씀을 전파하는 것”이라고 하겠습니다. 전파(傳播)하다는 헬라어는 “케루소(κηρύσσω. kérussó)”라고 합니다. 케루소의 뜻은 “전령이 되라(to be a herald)” “선언하라(proclaim)”입니다. 쉽게 설명하면 말씀을 삶을 통하여 증거하고 보여주라는 뜻입니다. 오래 전에 어느 장로님께서 제게 이런 부탁을 하셨습니다. “목사님, 설교를 잘 하는 목사는 너무 많습니다. 그러므로 목사님은 목사처럼만 살아가십시오! 그러면 우리가 은혜를 받습니다.” 설교가 필요한 시대가 아니라 설교를 자기 삶으로 고백하는 말씀을 전파하는 증인이 필요한 시대라고 하겠습니다. 이제는 모든 성도들이 이런 막중한 책임을 갖고 이 시대의 밝은 등불이 되어 혼란하고 어지러운 세상을 밝혀주는 거룩한 빛으로 삶의 무대 위에 올라가야 하겠습니다. ♪ 찬양 / 주의 말씀 듣고서 https://www.youtube.com/watch?v=JI8vncK8waY 예수 내 구주! 예수 내 생명! 예수 내 권세! 월 일 요일 오늘 읽을 말씀 묵상 주제 9 21 월 고린도전서 1:1∼31 십자가의 도(18절) 9 22 화 고린도전서 2:1∼16 하나님의 지혜(7절) 9 23 수 고린도전서 3:1∼23 하나님의 성전(16절) 9 24 목 고린도전서 4:1∼21 그리스도의 일군(1절) 9 25 금 고린도전서 5:1∼13 유월절 양(7절) 9 26 토 고린도전서 6:1∼20 주와 합하는 자(17절) 9 27 주일 설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)
♦ 9월 21일(월) ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 1:1∼31 ♦ 묵상을 위한 주제 : 십자가의 도(18절) ♦ 성구 : 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라. For the message of the cross is foolishness to those who are perishing, but to us who are being saved it is the power of God.    “십자가(十字架)의 도(道)(the message of the cross)” “도(道)”를 아시나요?” 도(道)를 한자에서는 “길”이라고 합니다. 헬라어에서는 “로고스(λόγος, logos)”라고 합니다. 로고스란 “말씀(言)”입니다. 복음서에서는 로고스를 “예수님” 이라고도 합니다. 결국 “도를 아시나요?” 라는 질문은 “예수님을 아시나요?” 라는 질문입니다. 간혹 거리에서 도를 아시나요? 하며 신앙의 질서를 흔드는 잘못된 종교에 미혹되지 말고 진리를 알아야 합니다. 그런데 나는 예수님을 알고 있다고 고백했는데 정말 주님께서 나를 아실까요? 마지막 날에 내가 도무지 너를 알지 못하노라 이런 책망을 듣지 않으려면 주님께서 나를 인정하시고 아는 신앙을 회복해야 할 것입니다. 예수를 아는 사람은 “죄에서 자유를 누리며 살아갑니다.” 죄를 짓는 것도 자유입니다. 죄를 짓지 않는 것도 자유입니다. 그러나 주님이 아는 사람은 죄를 짓지 않는 자유를 즐기는 사람입니다. 종교개혁자 “칼빈(칼뱅)”은 “참된 자유는 당연히 해야 할 것을 할 수 있으며, 당연히 하지 말아야 할 것을 안 할 수 있는 의지의 해방” 이라고 강조했습니다. 오늘도 주 안에서 우한 폐렴의 전염병을 이길 수 있는 방역 수칙을 지키는 자유를 누리시기 바랍니다. ♪ 찬양 / 예수 더 알기 원하네 https://www.youtube.com/watch?v=CvbkOOoGuoI 예수 내 구주! 예수 내 생명! 예수 내 권세! ♦ 9월 22일(화) ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 2:1∼16 ♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님의 지혜(7절) ♦ 성구 : 오직 비밀한 가운데 있는 하나님의 지혜를 말하는 것이니 곧 감취었던  것인데 하나님이 우리의 영광을 위하사 만세 전에 미리 정하신 것이라. No, we speak of God's secret wisdom, a wisdom that has been hidden and that God destined for our glory before time began.    "하나님의 지혜(知慧), God's secret wisdom" 하나님의 지혜는 신비로운 감추어진 것이라고 합니다. 왜냐하면 죄인들이 깨달을 수 있는 것이 아니기 때문입니다. 지혜란 내가 누구인줄 깨닫는 것입니다. 지혜란 내가 해야 할 일을 깨닫는 것입니다. 하나님의 비밀스런 지혜는 "십자가에 달리신 예수 그리스도 이외에는 아무 것도 알지 않는 마음" 이라고 하겠습니다. 이런 마음은 성령의 능력에 다스림을 받는 마음입니다. 다시 오실 주님을 기다리는 믿음으로 모두가 하늘 뜻 찾아 복잡하고 어지러운 땅에 거룩한 씨를 뿌려봅시다. 자유가 지워지는 땅에 공의가 흔들리는 땅에 진리와 생명의 씨를 뿌려봅시다. ♪ 찬양 / 새벽부터 우리 사랑함으로써 https://www.youtube.com/watch?v=8qS1oqmbnTk  예수 내 구주! 예수 내 생명! 예수 내 권세! ♦ 9월 23일(수) ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 3:1∼23 ♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님의 성전(16절) ♦ 성구 : 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨. Don't you know that you yourselves are God's temple and that God's Spirit lives in you?     성전(聖殿)과 교회(敎會) 그리고 예배당(禮拜堂) 예루살렘 성전은 구약시대에 솔로몬 왕에 의해서 처음으로 건축한 것입니다. 현재는 예루살렘에 통곡의 벽이 그 일부분 유적처럼 남아있습니다. 교회는 베드로의 신앙고백 후 예수님께서 반석 위에 내 교회를 세울 것이라고 하셨습니다. 오늘날의 교회는 예배당이라고 하는 것이 옳습니다. 교회는 건물이 아니라 사람이기 때문입니다. 사도 바울은 주를 믿는 고린도교회 성도들이 곧 성전이라고 깨우칩니다. 심지어 성도들의 몸은 성령의 전이라고 강조합니다(고전 6:19). 여러분의 몸은 거룩한 성전입니다. 성전과 같은 몸이 우한 코로나 바이러스에 의해 무너질 수 없습니다. 그러므로 건강을 위한 수칙을 잘 지켜야 합니다. 믿음이란 나는 어떤 질병에도 감염되지 않는다는 확신이 아닙니다. 일반상식을 무시하는 것이 믿음이 아니라 일반상식을 지키며 주님의 도움을 구하는 것이 믿음입니다. 건강한 몸과 건강한 신앙을 회복해야 합니다. 광적인 믿음은 비정상적인 몸에 비성서적인 신앙에 도취되는 것입니다. 어느 청년이 기도원에서 40일 금식을 마치고 강가로 나가 강 위를 걷고자 하는데 자꾸만 강물 속으로 빠집니다. 물 위를 걷지 못하는 자신의 초라함에 갑자기 신앙에 대한 의문이 일어나 기도원 원장을 찾아가서 왜 나는 물 위를 걷지 못하는가? 하고 질문을 했다고 합니다. 그때 기도원 원장은 그 젊은이에게 “예수님께서 당신에게 물 위로 걸어오라”고 말씀하셨는가? 이렇게 반문했다고 합니다. 그리고 꾸짖기를 “베드로는 예수님께서 물 위로 걸어오라는 말씀을 들었지만 당신은 40일 금식을 했기 때문에 무엇이든지 할 수 있을 것이라는 교만 때문에 실패한 것” 이라고 충고했다고 합니다. 팬데믹(Pandemic)이 지구촌을 거대한 수용소로 만들었습니다. 성도들은 그 수용소 안에서 하나님의 성전으로 건강하게 세워져야 합니다. 성도들의 건강한 신앙 까닭에 아직도 믿음을 깨닫지 못하는 주위 사람들에게 복음의 진가를 알려줄 수 있는 은총의 삶이 오늘이라는 무대 위에서 보기 좋게 펼쳐지기를 기대하며 기도합니다. ♪ 찬양 / 어디든지 예수 나를 이끌면 https://www.youtube.com/watch?v=BeFP_3ChK30 예수 내 구주! 예수 내 생명! 예수 내 권세! ♦ 9월 24일(목) ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 4:1∼21 ♦ 묵상을 위한 주제 : 그리스도의 일군(1절) ♦ 성구 : 사람이 마땅히 우리를 그리스도의 일군이요 하나님의 비밀을 맡은 자로 여길찌어다. So then, men ought to regard us as servants of Christ and as those entrusted with the secret things of God. “그리스도의 일군” 일군이란 헬라어는 “후포레테스(ὑπηρέτης, hupéretés)” 라고 합니다. ‘후포레테스’는 “아래, 밑” 이라는 “후포”와 “노를 젓는다”는 “에레테스”가 합성하여 만든 단어로 “밑에서 노를 젓는 자”라는 뜻입니다. 옛날의 배에 수십 개의 노들이 있는데, 배 안에서 한 사람이 하나씩의 노를 붙들고 북소리에 맞추어 노를 젓는데, 배 아래에서 노를 젓기 때문에 어디로 가는지 어느 지점에 왔는지도 모르고 신호에 맞추어 노를 젓기만 합니다. 이렇게 노를 젓는 사람을  가리켜서 ‘후페레테스(일군)’라고 합니다. 배의 목적지는 선장이 알고 있을 뿐, 어디로 가느냐고 묻거나 밖을 내다볼 필요도 없습니다. 노를 저으라면 젓고, 멈추라면 멈추며, 빨리 저으라면 빨리, 천천히 저으라면 천천히 저으면 되는 이것이 바로 ‘후페레테스(일꾼)’입니다. 일군의 자세는 충성(忠誠)입니다. 충성이란 선장의 말씀을 마음에 담고 그 말씀대로 행하는 것입니다. 선장이 되신 주님께서 부탁하신 말씀은 무엇일까요? 첫째는 사람을 판단하지 말라. 둘째는 서로 대적하지 말라. 셋째는 왕 노릇하라(죄를 다스리는 것). 넷째는 주를 본받으라. 다섯째는 사랑과 온유한 마음을 회복하라. 우한 코로나 바이러스가 극성을 부릴수록 그리스도인은 오직 주님만 닮아가는 일에 성공해야 합니다. ♪ 찬양 / 주와 같이 길 가는 것 https://www.youtube.com/watch?v=Z0ZFf1JkiMM 예수 내 구주! 예수 내 생명! 예수 내 권세!
♦ 9월 25일(금) ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 5:1∼13 ♦ 묵상을 위한 주제 : 유월절 양(7절) ♦ 성구 : 너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내어버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라. Get rid of the old yeast that you may be a new batch without yeast as you really are. For Christ, our Passover lamb, has been sacrificed.     "유월절(逾月節) 양(羊)"(Passover Lamb) 유월절 양은 죄를 대속하기 위한 희생 제물입니다. 죄를 지은 존재는 사람이지만 죄인을 대신하여 양이 죄 값으로 죽임을 당합니다. 만일 양이 말을 할 수 있다면 "억울하다!" 이렇게 외쳤을 것입니다. 죄인은 죄를 지으므로 억울한 대상을 만들었고 또다시 양을 희생 제물로 바침으로 또 다른 억울한 존재를 만들었습니다. 이렇게 인간의 본질은 악한 존재라고 하겠습니다. 다만 그럴듯한 모습으로 포장하며 살아갑니다. 이제는 유월절 양 앞에서 포장을 벗어야 합니다. 그리고 본질을 드러내어 버려야 합니다. 본질을 버리지 못하고 다시 포장으로 덮어버리면 세상은 여전히 억울하다 외칠 것입니다. 본질을 벗어버릴 때 행복을 찾을 수 있습니다. 행복이란 무엇일까요? 사람마다 서로 다른 생각을 갖고 있습니다. 그러나 행복이란 내가 할 일이 있는 것이라고 합니다. 아프리카 밀림의 성자 앨버트 시바이처는 행복을 위한 세 가지 조건을 이렇게 설명합니다. 첫째, 할 일이 있다(Something to Do) 둘째, 바라는 것이 있다(Something to Hope) 셋째, 사랑할 대상이 있다(Something to Love) 매일의 할 일은 악한 존재의 본질을 벗어버리는 것입니다. 매일 바라는 것은 주님 닮은 존재로 성숙해 가는 것입니다. 그러면 내 눈에 사랑할 대상이 다가올 것입니다. 사랑할 대상이 있는 사람은 행복한 사람입니다. 우한 코로나 바이러스에 감염될까 두려워하는 인생들을 위하여 두 손 모아 기도합시다. 팬데믹 수용소에 갇혀 있을지라도 주님께서 나를 위한 유월절 양의 희생적인 사랑을 보여주신 것처럼 나도 사랑하며 살아보겠노라고.......... ♪ 찬양 / 성자의 귀한 몸 https://www.youtube.com/watch?v=RbyeLcrljnQ 예수 내 구주! 예수 내 생명! 예수 내 권세!

♦ 9월 26일(토) ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 6:1∼20 ♦ 묵상을 위한 주제 : 주와 합하는 자(17절) ♦ 성구 : 주와 합하는 자는 한 영이니라. But he who unites himself with the Lord is one with him in spirit.     나는 이 세상을 참가자로 살아 갈 것인가? 아니면 구경꾼으로 살아갈 것인가? 이러한 질문은 신앙생활에 적용한다면 "예수님을 알고 있는가?" 아니면 "예수님에 대해서 알고 있는가?" 라는 질문에 대한 대답에 따라 결정될 것입니다. 예수님을 알고 믿는 신앙생활은 참가자가 될 것입니다. 예수님에 대해서 알고 믿는 신앙생활은 구경꾼이 될 것입니다. 이제는 예수님을 아는 단계에서 예수님을 체험하는 단계로 성장해야 합니다. 예수님을 체험할 때 비로써 풍성한 축복의 삶을 누리게 됩니다. 주와 합한다는 것은 곧 예수를 체험하는 것입니다. 예수님을 체험할 때 주의 영이 내 안에 들어와 나와 함께 생활하는 그리스도인으로 당당하게 세워질 것입니다. 우한 코로나 바이러스가 약한 사람에게는 감염의 속도가 빠르게 다가갈 것이지만 강한 사람에게는 감염 속도가 쉽게 접근할 수 없습니다. 머리만으로 예수를 아는 신앙이 아니라 온 몸으로 예수를 알아야 합니다. 온 몸으로 예수를 알려면 반드시 영으로 하늘로 올라가신 예수님과 연결시켜 줄 수 있는 성령의 도움을 받아야 합니다. 오늘도 성령의 도움을 받아 팬데믹 수용소에서도 주님과 더불어 살아가는 행복한 믿음의 사람으로 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다. ♪ 찬양 / 너 십자가의 군병 https://www.youtube.com/watch?v=2phVn_cMO58 예수 내 구주! 예수 내 생명! 예수 내 권세!
월 일 요일 오늘 읽을 말씀 묵상 주제 9 28 월 고린도전서 7:1∼40 부르심을 받은 자(22절) 9 29 화 고린도전서 8:1∼13 우상의 제물(1절) 9 30 수 고린도전서 9:1∼27 부득불 할 일(16절) 10 1 목 고린도전서 10:1∼33 신령한 반석(4절) 10 2 금 고린도전서 11:1∼34 주의 만찬(20절) 10 3 토 고린도전서 12:1∼31 더욱 큰 은사(31절) 10 4 주일 설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)
♦ 9월 28일(월) ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 7:1∼40 ♦ 묵상을 위한 주제 : 부르심을 받은 자(22절) ♦ 성구 : 주 안에서 부르심을 받은 자는 종이라도 주께 속한 자유자요 또 이와 같이 자유자로 있을 때에 부르심을 받은 자는 그리스도의 종이니라.  For he who was a slave when he was called by the Lord is the Lord's   freedman; similarly, he who was a free man when he was called is Christ's slave.   “부르심을 받은 자”를 “소명자(召命者)” 또는 “사명자(使命者)” 라고 합니다. 사도 바울은 특별하게 부르심을 받은 사람입니다. 부르심을 받은 사람을 두 종류로 구분하면 “옛 사람”과 “새 사람”이라고 하겠습니다. “옛 사람”은 부름을 받은 후에도 여전히 옛 생활에 붙잡혀 살아가는 사람으로 신앙의 덕을 세우지 못합니다. “새 사람”은 부름을 받은 후에 완전히 변화되어 새로운 삶을 통하여 거듭난 사람으로 인정을 받습니다. 사도 바울이 특별하게 부름을 받았다는 첫 번째 증거는 부름 받는 과정의 신비한 요소가 아니라 부름을 받은 후에 부름의 상을 얻기 위하여 오직 그 길만을 걸었다는 것입니다. 사도 바울이 특별하게 부름을 받았다는 두 번째 증거는 자신과 같이 독신으로 지내는 것도 바람직하다고 권면한 것입니다. 고린도전서 7장은 “결혼”에 대한 가르침입니다. 절제할 수 없으면 결혼하라고 합니다. 정욕이 불같이 타는 것보다 결혼하는 것이 더 좋기 때문입니다. “결혼 적령기”와 “성생활 적령기”를 구분해야 합니다. 결혼 적령기란 결혼할 마음과 준비가 갖추어진 때를 말합니다. 성생활 적령기를 결혼 적령기로 착각하여 결혼을 할 때 그 결혼 생활은 불행합니다. 그러므로 한 가정의 남편과 아내로서의 도리를 믿음으로 감당하겠다는 마음과 결단이 필요합니다. 이러한 때를 결혼 적령기라고 하겠습니다. 결혼 한 것도 결혼 하지 않은 것도 자랑거리가 아닙니다. 다만 부르심을 받은 대로 몸과 마음을 하나님의 말씀에 따라 서로 사랑하며 순종할 때 세속의 가치를 뛰어넘는 천국 가정으로 세워질 것입니다. 우한 코로나 바이러스로 인하여 집안에 머무는 시간이 많아졌습니다. 가족들끼리 부딪치는 시간이 많기 때문에 힘들어 할 것이 아니라 서로 사랑하므로 천국 가정을 회복하시기를 주님의 이름으로 축복합니다. ♪ 찬양 / 완전한 사랑 https://www.youtube.com/watch?v=JH90fmLhpQ8 예수 내 구주! 예수 내 생명! 예수 내 권세! ♦ 9월 29일(화) ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 8:1∼13 ♦ 묵상을 위한 주제 : 우상의 제물(1절) ♦ 성구 : 우상의 제물에 대하여는 우리가 다 지식이 있는 줄을 아나 지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니. Now about food sacrificed to idols: We know that we all possess knowledge. Knowledge puffs up, but love builds up.    “우상(偶像)의 제물(祭物)”이란 우상 제사에 사용된 음식을 말합니다. 한국의 경우 “제사 음식”이라고 하겠습니다. 제사 음식을 먹어야 되느냐? 아니면 먹지 말아야 하느냐? 제사 음식을 먹으면 죄를 범하는 것입니까? 제사 음식을 먹지 않으면 거룩합니까? 구약에서는 먹어야 할 것과 먹지 말아야 할 것들을 율법으로 명시하였습니다. 그러나 오늘날은 건강을 위한 것과 건강을 해롭게 하는 것으로 구분합니다. 사도 바울의 입장은 음식은 문제가 되지 않는다고 합니다. 다만 믿음이 연약한 사람에게 덕이 될 수 없기 때문에 가급적 삼가야 한다고 가르칩니다. 제사 음식을 먹어야 하느냐? 아니면 먹지 말아야 하느냐? 이런 의문보다는 믿음의 덕이 되느냐 될 수 없느냐에 따라 판단하고 결정해야 할 것입니다. 우한 코로나 바이러스로 인하여 온 세상이 묶여 있습니다. 그러나 진리의 사람은 묶인 곳에서 자유를 누릴 줄 알아야 합니다. 전염병이 창궐 할 때 병을 이길 수 있는 거룩한 생활과 나로 인하여 다른 사람에게 병이 옮겨가지 않도록 주의해야 합니다. 주 예수 그리스도시여! 당신은 모든 병과 질병을 치유하시면서 도시와 마을을 여행 하셨습니다. 당신의 말씀에 따라 모든 병자는 치유를 받았습니다. 주님, 우리를 지금 구하소서! 코로나 바이러스가 전 세계적으로 확산 되고 있는 가운데 우리가 주님 치유의 사랑을 체험할 수 있도록 도와주소서. 주님, 바이러스에 걸린 사람들을 치료하여 주시고, 양질의 의료 서비스를 통해 힘과 건강을 되찾게 하여 주소서. 주님, 국가들과 이웃 간에 서로 협력하고 무서움과 두려움에 빠지지 않게 우리를 치유해 주소서. 주님, 국경을 초월하여 발생하는 이 질병을 우리의 힘으로 이길 수 있다는 우리의 교만을 치유하여 주소서. 이 불확실성과 슬픔의 시기에 모든 사람을 치유하시는 예수 그리스도시여 우리와 함께 하소서. 바이러스로 사망한 사람들과 함께 하시고 그들이 주님의 영원한 평화안에서 안식하게 하소서. 주님, 질병과 절망으로 염려하고 슬퍼하는 사람들을 보호하시고 병자와 죽음으로 인해 고통 받는 모든 가족들과 함께 하시어 그들이 주님의 평화를 얻게 하소서. 주님, 질병에 걸린 자들의 치유를 위해 위험을 무릎 쓰고 수고하는 의사, 간호사, 연구자 및 모든 의료 전문가와 함께 하소서. 그들이 주님의 보호와 평화를 얻게 하소서. 주님, 모든 국가의 지도자와 함께 하소서. 그들이 섬기고자 하는 사람들에 대한 복지와 진정한 관심과 사랑으로 행하는 예지를 주소서. 그들에게 미래의 발생에 대비하며 사전에 예방할 수 있는 장기적 해결책을 위한 투자를 할 수 있게 지혜를 주소서. 그들이 이 세상에서 그것을 달성하기위해 함께 일할 때 주님의 평화를 얻게 하소서. 우리가 집에 있든 해외에 있든, 이 질병으로 고통 받는 많은 사람들에게 둘러싸여 있든, 예수 그리스도시여, 우리가 인내하고 애통해하고 견디며 준비할 때 우리와 함께 하소서. 주님, 우리가 염려하는 대신에 주님의 평화를 주소서. 예수 그리스도시여, 우리를 치유해 주소서. 아멘. ♪ 찬양 / 너 십자가의 군병 https://www.youtube.com/watch?v=2phVn_cMO58 예수 내 구주! 예수 내 생명! 예수 내 권세! ♦ 9월 30일(수) ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 고린도전서 9:1∼27 ♦ 묵상을 위한 주제 : 부득불 할 일(16절) ♦ 성구 : 내가 복음을 전할찌라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불 할 일임이라 만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것임이로라. Yet when I preach the gospel, I cannot boast, for I am compelled to preach. Woe to me if I do not preach the gospel.    “부득불(不得不) 할 일”이란 무엇일까요? 한국에서는 “의식주(衣食住)”라고 합니다. 그러나 북한에서는 “식의주(食衣住)”라고 합니다. 북한의 경우 먹는 것이 가장 시급한 문제이기에 “식(食)”이 우선입니다. 그리스도인에게 가장 시급한 것은 무엇일까요? 예수님께서 공생애 기간 동안 핵심적으로 강조하셨던 말씀을 두 가지로 요약하면 다음과 같습니다. 첫째는 서로 사랑하라! 둘째는 만민에게 복음을 전파하라! 복음을 전해야 하는 이유를 살펴봅니다. 첫째는 지상명령 입니다. 둘째는 복음을 전하지 않으면 화가 임하기 때문입니다(에스겔 3:18∼19) 가령 내가 악인에게 말하기를 너는 꼭 죽으리라 할 때에 네가 깨우치지 아니하거나 말로 악인에게 일러서 그 악한 길을 떠나 생명을 구원케 하지 아니하면 그 악인은 그 죄악 중에서 죽으려니와 내가 그 피 값을 네 손에서 찾을 것이고. 네가 악인을 깨우치되 그가 그 악한 마음과 악한 행위에서 돌이키지 아니하면 그는 그 죄악 중에서 죽으려니와 너는 네 생명을 보존하리라.  사랑하라는 명령의 핵심은 멸망할 수밖에 없는 사람에게 복음을 전하는 것입니다. 만일 멸망할 수밖에 없는 사람에게 복음을 전하지 않거나 깨우치지 않아서 그가 멸망했다면 그 피 값을 우리에게서 찾으시겠다고 합니다. 두렵고 떨리는 말씀입니다. 그러나 우리가 복음을 전하고 깨우치고 애를 썼는데도 불구하고 그 사람이 너무 악하여 회개하고 돌아오지 않아서 멸망했다면 우리의 할 바를 다했기에 상관이 없다고 하셨습니다. 사도 바울의 마음처럼 부득불 해야 할 일은 복음을 전하므로 사랑하는 일에 최선을 다해야 하겠습니다. 우한 코로나 바이러스가 온 세상을 뒤 흔들고 있습니다. 오늘은 병에 감염된 아픈 환자들을 위해 기도합니다. 전능하신 아버지 하나님, 우한 코로나 바이러스에 감염된 환우들을 치유하고 도와주시옵소서. 그들의 몸과 영혼을 강건하게 하옵소서. 감염의 확산을 하루 빨리 막아주시옵소서. ♪ 찬양 / 온 세상 위하여 나 복음 전하리 https://www.youtube.com/watch?v=d-vayJOkgh8 예수 내 구주! 예수 내 생명! 예수 내 권세!

월	일	요일	오늘 읽을 말씀	묵상 주제
5	1	금	마가복음 14:1∼72	언약의 피(24절)
5	2	토	마가복음 15:1∼47	성소 휘장(38절)
5	3	주일	설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦  5월 1일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 14:1∼72
♦ 묵상을 위한 주제 : 언약의 피(24절)
♦ 성구 : 이것은 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라.

“언약의 피(blood of the covenant)”   

성경에서 피가 상징하는 것은 무엇일까요?

첫째는 생명(生命)(신명기 12:23)

오직 크게 삼가서 그 피는 먹지 말라 피는 그 생명인즉 네가 그 생명을 고기와 아울러 먹지 못하리니.

둘째는 용서(容恕)(히브리서 9:27)

율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라.    

셋째는 언약(言約)(마가복음 14:24)

이것은 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라.

성찬예식 때에 나누는 떡과 잔은 예수님의 몸과 피를 상징합니다. 그 몸과 피를 상징하는 것이 우리 안에서 영적 임재로 자리를 잡고 험한 세상에서 얼마든지 죽음을 이기셨던 것처럼 온갖 질병과 고난도 반드시 이길 수 있도록 역사하실 것입니다.

코로나 바이러스로 인하여 서로 모이지 못할 때에 언약의 말씀을 마음에 새기며 영적 공동체를 더 강하고 든든하게 세워갈 수 있는 하나님의 사람으로 거듭나시기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 축복합니다.

♪ 예수 십자가에 흘린 피로써 


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  5월 2일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 15:1∼47
♦ 묵상을 위한 주제 : 성소 휘장(38절)
♦ 성구 : 이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되니라.  
(The curtain of the temple was torn in two from top to bottom.)

“성소 휘장(the curtain of the temple)”

구약 시대의 “성막(聖幕)”은 “성소(聖所)”와 “지성소(至聖所)”로 구분합니다.

성소와 지성소를 구분하는 것을 “휘장(揮帳)” 이라고 합니다.

“휘장”이 상징하는 것은 “육체(肉體)”를 의미합니다.

“그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산길이요 휘장은 곧 저의 육체니라.”(히브리서 10:20)

성소와 지성소를 연결하는 휘장은 대제사장이 속죄제 제물의 피를 들고 들어갈 수 있었듯이 예수님께서는 십자가에 못 박혀 죽으실 때 성전의 휘장이 위로부터 아래로 찢어지므로 지성소로 들어가는 문이 활짝 열렸습니다.

이것을 하나님의 은혜의 통로라고 합니다.

사랑하는 믿음의 사람들이여!
오늘도 은혜의 통로를 향하여 힘차게 나갑시다.

"그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라." (히브리서 4:16)

코로나 바이러스에 의한 사회적 거리를 믿음의 거리로 좁혀서 은혜의 보좌로 당당하게 나가시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 은혜가 풍성한 하나님은

https://www.youtube.com/watch?v=A0svMfYHha0

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 4일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 16:1∼20
♦ 묵상을 위한 주제 : 복음을 전파하라(15절)
♦ 성구 : 또 가라사대 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라. 

“복음을 전파하라(preach the good news)”

성경(聖經)에서 복음(福音)이란 좋은 소식(消息)을 말합니다.

좋은 소식이란 필요한 것을 채워주고 해결하는 것입니다.
예를 들면 굶주린 사람은 배부르게 먹을 수 있는 소식입니다.
병든 사람은 고칠 수 있다는 소식입니다.
죄의 짐에 짓눌려 죽어야 할 사람에게는 죄의 짐을 벗어버리고 영원한 삶을 누릴 수 있는 소식입니다.
따라서 복음이란 예수를 믿고 구원을 받는 것이라고 하겠습니다.

“코카 콜라 식민지화(Coca-Cola Colonization)”라는 구호가 코카 콜라 회사의 영업 정책이라고 합니다. 이와 같은 정책에 따라 매초마다 대략 4만 명의 사람들이 코카 콜라를 마신다고 합니다. 코카콜라의 역사는 1886년 조지아주 아틀란타의 약사 “존 벰퍼턴”은 코카의 잎, 콜라의 열매, 카페인 등을 주원료로 하여 새로운 청량음료를 만들었다고 합니다. 그 역사는 대략 134년 전 이었습니다.
그러나 복음은 2천 년 전에 예수 그리스도께서 자기 몸을 십자가의 속죄 제물로 드림으로 시작했습니다.

그럼에도 불구하고 복음은 아직도 코카콜라보다 세계화가 이루어지지 못하고 있습니다. 그 이유는 무엇일까요?

아주 미세한 코로나 바이러스가 온 세상을 흔들고 있습니다. 청량음료 코카 콜라가 사람들의 입맛을 자극하고 있습니다. 이제는 기쁜 소식을 세상 모든 사람들에게 널리 전파할 수 있는 보혜사 성령의 도움을 기도하며 세상을 복음화 하는 사명을 함께 실천하는 일에 성공하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 온 세상 위하여 나 복음 전하리

https://www.youtube.com/watch?v=d-vayJOkgh8

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  5월 5일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 1:1∼51
♦ 묵상을 위한 주제 : 율법(律法)과 은혜(恩惠)(17절)
♦ 성구 : 율법은 모세로 말미암아 주신 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로  말미암아 온 것이라.  

“율법(律法, the Law, νόμος)과 은혜(恩惠, Grace, χάρις)”

성경은 구약(舊約)과 신약(新約)으로 구분합니다.

구약을 식물에 비유하여 “뿌리”라고 한다면 신약은 “줄기”라고 하겠습니다.

뿌리는 땅 속에 있기 때문에 보이지 않습니다. 그러나 줄기는 땅 위로 올라오기 때문에 볼 수 있습니다.

개혁자 “마틴 루터”는 성도들에게 신앙의 영양을 공급하는 구약과 신약을 “두 개의 유방”이라고 설명합니다.

건강을 유지하기 위하여 두 개의 유방에서 영양을 공급받아야 하듯이 건강한 신앙은 뿌리와 같은 구약과 줄기와 같은 신약에서 고르게 받아야 한다고 강조합니다.

율법은 죄를 깨닫게 합니다(로마서 3:20).
그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라.

율법은 모세를 통하여 내려주신 말씀입니다.  

은혜는 구원을 깨닫게 합니다(에베소서 2:8).
너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라. 

은혜는 예수 그리스도로 말미암아 말씀이 육신이 되어 세상에 오신 하나님의 아들을 증거 할 수 있는 능력을 약속합니다.

죄를 깨닫게 한 율법의 울타리에서 벗어나 구원의 은혜를 얻은 “사울”은 이방인을 위한 예수 그리스도의 일군이 되어 하나님의 복음의 사도로 부름을 받았습니다(로마서 15:16).

율법과 은혜는 서로 분리될 수 있는 것이 아니라 항상 함께 하며 더 좋은 길로 인도하는 능력이 될 것입니다.

오늘도 영과 혼과 육의 조화를 이루어 새로운 길을 찾도록 안내하는 주의 말씀으로 승리하는 믿음의 사람으로 굳게 일어나시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 은혜가 풍성한 하나님은

https://www.youtube.com/watch?v=A0svMfYHha0

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  5월 6일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 2:1∼25
♦ 묵상을 위한 주제 : 성전(聖殿)과 육체(肉體)(21절)
♦ 성구 : 그러나 예수는 성전 된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라.  

“성전(聖殿, Temple)과 육체(肉體, Body)”

성경에서 성전은
첫째는 솔로몬 성전,
둘째는 스룹바벨 성전,
셋째는 헤롯 성전으로 구분합니다.

교회는 성전이 아니라 예배당(禮拜堂)입니다. 예배당을 성전으로 착각하지 말아야 합니다.
예수님께서는 그의 몸을 성전이라고 하셨습니다(요 2:21).

“그러나 예수는 성전 된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라.” 

그리고 주님을 영접한 그리스도인의 몸 또한 성전입니다(고전 3:16, 6:19).

“너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨.”

“너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라.”

성전은 거룩한 곳입니다.
그리스도인의 몸과 세상 사람의 몸은 화학적 성분으로 비교하면 동일합니다. 그러나 그리스도인의 몸은 하나님의 영이 거하시는 곳이므로 화학적 성분은 같을지라도 영적 기능은 전혀 다르다는 것을 잊지 말아야 합니다.

그리스도인의 매일의 삶은 성전을 거룩하게 세워가는 것입니다.

성전을 거룩하게 세우기 위하여 날마다 하나님의 말씀과 기도로 나를 다듬어야 합니다.

진리의 말씀에서 벗어나지 않게 하소서!
하늘의 능력으로 세상 권세를 물리치게 하소서!승리의 기쁨을 모두 함께 누리게 하소서! 

♪ 마귀들과 싸울지라



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  5월 7일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 3:1∼36
♦ 묵상을 위한 주제 : 거듭남(重生)(3절)
♦ 성구 : 예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라. 

"거듭남(重生, born again, γεννηθῇ ἄνωθεν)"

거듭남이란 "위에서 태어난다"는 뜻입니다.
사람들이 살아가는 세상을 "아래"라고 표현한다면 세상 사람이 아닌 신선들이 살아가는 세상을 "위"라고 하지요. 물론 성경에서는 하나님 나라를 말합니다.

하나님의 백성들은 하늘의 법칙을 따라 이 세상에서 거룩한 삶을 살아갈 수밖에 없습니다. 이와 같은 삶을 구원받았다고 합니다. 또는 거듭났다고도 합니다.

그러므로 아래의 가치 즉 땅의 가치를 따라 살아가는 사람을 세속적인 인생이라고 한다면 위의 가치 즉 하늘의 법칙을 따라 살아가는 사람을 거룩한 인생이라고 하겠습니다.

세속의 가치는 1+1=2 라고 합니다.
하늘의 가치는 1+1=1 이라고 합니다.

하늘 가치를 따라 살아가는 사람들의 모습을 소개합니다.

어제는 죄악
오늘은 유혹
내일은 지옥으로 향한
길을 가던 인생

어제는 은총
오늘은 축복
내일은 영생으로 가는
새 길을 가게 되는 것입니다.

거듭난 삶은 죽음의 길에서 영생의 길을 찾아가는 것입니다.

세속에서의 행복은
주머니의 크기에 비례하지만
하늘 나라에서의 성공은
행복한 마음입니다.

오늘도 영생의 길을 따라
봄에 여름이 있고
여름에 가을이 있고
가을에 겨울이 있는 것처럼
절망의 땅에서도
소망의 땅을 찾아갈 수 있는
거듭난 믿음으로
굳게 세워지는 은혜가 임하기를
기도합니다.

♪ 나 이제 주님의 새 생명 얻은 몸



예수  내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦  5월 8일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 4:1∼54
♦ 묵상을 위한 주제 : 신령(神靈)과 진정(眞正)(24절)
♦ 성구 : 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할찌니라.  
God is spirit, and his worshipers must worship in spirit and in truth.

“신령(神靈, spirit)과 진정(眞正, truth)”
신령(πνεύματι)이란 “성령”을 말합니다.
진정(ἀληθείᾳ)이란 “진리”를 말합니다.
성령과 진리를 하나로 표현한다면 “예수 그리스도”라고 하겠습니다.

하나님은 영(靈)이시라는 것은 존재 방식이 사람과 다르다는 것을 말합니다.

사람은 땅에서 살아가야 합니다.
그러나 하나님은 시간과 공간을 초월하여 존재합니다.

프랑스의 철학자 “파스칼”은 “팡세”라는 작품에서 “인간의 마음에는 항상 비어있는 공간이 있는데 그 공간을 채울 수 있는 것은 하나님뿐이다”라고 말했습니다.

하나님만이 채울 수 있는 공간을 사람들은 인간적인 방법으로 채워보려고 많은 노력과 수고를 했어도 여전히 채울 수 없었습니다.
 
신령과 진정이란 텅 빈 마음의 공간을 채울 수 있는 하나님의 방법이라고 하겠습니다.

그러므로 예수님께서는 “그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라.”고 말씀하셨습니다(요한 14:20)”    

신령과 진정은 하나님 나라에 들어갈 수 있는 비법(秘法)입니다. 비법의 주인은 예수님입니다. 예수님을 통하지 않고는 하나님 나라에 들어갈 수 없습니다. 그런데 하나님 나라가 너희 안에 있다고 하셨습니다(누가 17:21).

“또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라.”

오늘도 하나님 나라를 소유한 믿음의 사람으로 세속의 가치를 따라가는 삶이 아니라 하늘나라의 삶을 세상 사람들에게 알려주며 그 나라를 확장하는 일에 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 저 멀리 뵈는 나의 시온 성


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  5월 9일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 5:1∼47
♦ 묵상을 위한 주제 : 생명(生命)의 부활(復活)(29절)
♦ 성구 : 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라.
Come out those who have done good will rise to live, and those who have done evil will rise to be condemned.    

“생명(生命)의 부활(復活)” Rise to Live

교육학에서는 학교에서 가르쳐야 하는 세 가지 기술을 3R이라고 합니다.

3R이란 “읽기(Reading)”와 “쓰기(Writing)” 그리고 “계산하기(Arithmetic)”를 말합니다.

그러나 최근 인터넷이 발달하면서 제4의 “R”를 강조합니다. 제4의 R이란 “조사(Research)” 즉 “검색(檢索)” 이라고 하겠습니다.

이러한 이론을 강조하는 사람은 “검색의 즐거움(The Joy of Search)”이란 책을 저술한 ‘구글’의 “다니엘 러셀(Daniel Russell)”입니다.

그런데 미래의 시대를 “영성 시대”라고 합니다. 그렇다면 제4의 ‘R’에 하나를 더 추가하여 제5의 ‘R’은 “부활(Resurrection)”이라고 하겠습니다.

왜냐하면 인생의 삶이 이 세상에서만 제한된 것이 아니라 죽음 이후에 다시 시작할 새로운 세상을 살아갈 수 있는 것은 생명의 부활이기 때문입니다.

생명의 부활을 위하여 흠 없이 보존되는 영혼육의 조화를 위한 삶을 소개합니다.

육체를 위한 좋은 영양을 공급합니다.
혼을 위하여 유익한 정보를 배우고 익혀야 합니다.
영을 위하여 진리의 말씀을 읽고 내 삶에 적용하여 부활 생명을 확신하는 은혜가 항상 새롭게 쌓여가기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 생명 진리 은혜 되신


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦   5월 11일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 6:1∼71
♦ 묵상을 위한 주제 : 영(靈)과 육(肉)(63절)
♦ 성구 : 살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라.
The Spirit gives life; the flesh counts for nothing. The words I have spoken to you are spirit and they are life.    

“영(靈, Spirit)과 육(肉, Flesh)”

동물이란 영어 단어 “animal”은 “영혼”을 의미하는 헬라어 “anima”에서 유래했습니다.

사람은 영과 혼과 육으로 구성된 하나님의 피조물입니다. 동물도 역시 하나님의 피조물로 혼과 육을 갖고 있습니다.

사람과 동물을 만든 재료를 “흙”이라고 합니다. 그러므로 흙으로부터 왔기 때문에 죽은 후에는 흙으로 돌아갑니다.

사람과 동물을 육체적인 수명을 기준으로 이야기 하면 사람보다 더 오래 장수하는 동물들이 있습니다. 그러므로 육체적 수명의 길이를 기준으로 사람과 동물의 차이를 말할 수 없습니다.

세상에는 세 종류의 싸움이 있다고 합니다.

첫째는 인간과 자연의 싸움
둘째는 인간과 인간의 싸움
셋째는 인간과 자아의 싸움
그런데 성경에서는 네 번째 또 다른 싸움을 말씀합니다.
넷째는 영과 육의 싸움

영은 하나님의 자리라고 합니다.
육은 반드시 죽은 후에 흙으로 돌아가야 하기에 세상에서는 일시적인 것입니다.

반면에 영은 죽은 후에 하늘 고향으로 돌아가야 하기에 영원한 것입니다.

그러므로 성경은 육은 죽이는 것이지만 영은 살리는 것이라고 말씀합니다.

세상 사람들은 여전히 육을 위한 삶에 열중합니다. 그러나 믿음의 사람은 육은 영의 거처를 위한 곳이므로 건강하게 관리해야 합니다.

건강한 몸에 건강한 영이 자리를 잡을 때 하늘 소망을 기대할 수 있습니다.

썩을 것을 위하여 기적을 일으키는 예수님을 쫓아다니던 무리들과 오늘날 이 시대의 사람들은 큰 차이가 없습니다. 왜냐하면 예나 지금이나 인간은 육체적 욕망에서 쉽게 벗어나지 못하기  때문입니다.

코로나 바이러스가 인간이 얼마나 무능한 존재인가를 깨닫게 합니다. 그러므로 전능하신 아버지 하나님을 향하여 영의 문을 열고 영적 돌풍을 일으켜 볼 수 있는 은혜를 기도해야 하겠습니다.

♪ 우리들의 싸울 것은



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!
♦  5월 13일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 8:1∼59
♦ 묵상을 위한 주제 : 진리(眞理)와 자유(自由)(32절)
♦ 성구 : 진리를 알찌니 진리가 너희를 자유케 하리라.(Then you will know the truth, and the truth will set you free.)
 
"진리와 자유"
예수님께서는 자유를 얻는 비결을 진리를 아는 것이라고 합니다.
사도 바울은 자유를 얻는 비결을 "주의 영이 계신 곳"이라고 합니다(고후 3:17).

자유(自由)란 죄(罪)에서부터 자유를 말합니다.죄의 결과는 사망입니다.
이때 사망은 모든 사람들이 죽는 것을 의미하는 것이 아니라 마지막 날 심판을 말합니다.

따라서 자유란 심판 때에 영벌이 아니라 영생의 은혜를 얻게 되는 것이라고 하겠습니다(마태 25:46).

코로나 바이러스가 삶의 환경을 제한시킬지라도 예수 그리스도로 말미암아 얻은 자유의 은혜로 더욱 충만케 되어 참 자유를 누릴 줄 아는 믿음의 사람으로 더 크게 성장하는 은총의 기회가 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 생명 진리 은혜 되신



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  5월 14일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 9:1∼41
♦ 묵상을 위한 주제 : 가서 씻으라(7절)
♦ 성구 : 이르시되 실로암 못에 가서 씻으라 하시니 (실로암은 번역하면 보냄을 받았다는 뜻이라）이에 가서 씻고 밝은 눈으로 왔더라.    “Go,” he told him, “wash in the Pool of Siloam” (this word means Sent). So the man went and washed, and came home seeing.

“가서 씻으라!(Go and wash yourself!)”

능력의 예수님께서 태어날 때부터 소경된 사람에게 땅에 침을 뱉고 진흙을 이겨 그의 눈에 바른 후에 실로암 연못에 가서 씻으라고 말씀하셨습니다. 말씀으로 죽은 자를 일으키셨던 예수님께서 왜 이렇게 하셨을까요?

만일 여러분이 그 소경이었다면 어떻게 하였을까요?

순종(順從)하는 모습을 배워야 합니다.

하루의 전투가 끝나고 나서 지휘관이 그날의 전투 상황에 대해 장교들과 함께 평가를 하며 지휘관이 질문을 합니다.

어느 군인이 그 날 가장 탁월한 군인이었는지 생각들을 말해보라고 했다. 어느 장교는 가장 탁월한 군인은 그 날 용감하게 싸우다 전사한 군인이었다고 합니다. 다른 장교들도 자기 나름대로 의견을 말했습니다. 그러자 지휘관은 “아니오. 여러분 모두가 다 틀렸어요. 오늘 전투에서 최선의 군인은 적을 죽이려고 칼을 들어 막 내리치려는 순간 퇴각 나팔 소리를 듣고 적을 치지 않고 팔을 내리고 나팔 소리대로 후퇴한 군인입니다. 지휘관의 명령에 복종한 것이 오늘의 가장 고귀한 일인 것입니다.”

순종이란 곧 하나님에 대한 믿음의 반응이라고 하겠습니다.

“사무엘이 가로되 여호와의 목소리를 순종하는 것보다 여호와께서 번제물과 희생제물을 더 기뻐하시겠느냐? 보라 순종하는 것이 희생제물보다 낫고 말을 듣는 것이 수양의 기름보다 나으니라.”(사무엘상 15:22) 

♚ 동영상 / 평범한 여인의 위대한 순종(4:05)



♪ 찬양 / 실로암



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 15일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 10:1∼42
♦ 묵상을 위한 주제 : 아버지의 이름(25절)
♦ 성구 : 예수께서 대답하시되 내가 너희에게 말하였으되 믿지 아니하는도다 내가 내 아버지의 이름으로 행하는 일들이 나를 증거 하는 것이어늘.
Jesus answered, I did tell you, but you do not believe. The miracles I do in my Father's name speak for me.

"아버지의 이름(Father's Name)"
아버지는 하나님을 말합니다.
하나님의 이름은 무엇일까요?
구약 시대에는 사람이 하나님을 보면 죽는다고 생각했습니다. 하물며 성경을 읽다가 "하나님"이란 단어가 나오면 "하나님"이라고 읽지 못하고 "야훼"라고 읽었습니다.

후에는 "야훼"를 "아노나이"라고 읽었지요.

그런데 본문에서 예수님께서 놀라운 선언을 하셨습니다.

"예수"라는 이름이 곧 하나님 아버지의 이름이라고 합니다. 왜냐하면 예수님을 보았다는 것은 곧 하나님을 본 것이기 때문입니다.

예수께서 가라사대 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐(요한복음 14:9)

너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니(마태복음 10:40)

나를 보는 자는 나를 보내신 이를 보는 것이니라(요한복음 12:45)

나를 미워하는 자는 또 내 아버지를 미워하느니라(요한복음 15:23)

코로나 바이러스가 창궐하여 세상살이가 점점 어려워지는 때에 아버지의 이름으로 오신 주 예수님의 이름을 부르며 질병을 이기고 마음의 무거운 짐도 내려놓고 물질적인 괴로움도 해결 받는 은혜가 풍성하게 임하기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 축복합니다.

♪ 예수 이름으로


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 16일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 11:1∼57
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님의 영광을 보리라(40절)
♦ 성구 : 예수께서 가라사대 내 말이 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐 하신대.
Then Jesus said, “Did I not tell you that if you believed, you would see the glory of God?”   

“믿으면 하나님의 영광을 보리라!”
(You would see the glory of God!)

나사로의 무덤 앞에서 예수님께서 생명과 죽음에 관한 매우 중요한 메시지를 전달하셨습니다.

죽는 것을 잔다고 하셨습니다.

죽은 후 사일이 지났고 시체가 썩는 냄새가 진동할지라도 창조의 주님은 흙으로 사람을 만드신 것처럼 죽어 냄새가 나는 시신일지라도 생명을 부여할 수 있습니다. 그러므로 죽은 것은 잠을 자는 것과 같습니다.

이러한 은혜를 체험할 수 있는 강력한 무기를 “믿음”이라고 하셨습니다.

“네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라!”

“믿으면 다시 살아나리라”는 것이 아니라 하나님의 영광을 볼 것이라고 하셨습니다.

믿음이란 어떤 고통과 환난과 질병 가운데서도 하나님의 영광을 찾아낼 수 있는 강한 힘이라고 하겠습니다.

모태 무당으로 태어나서 21살에 신내림을 받고 26년 동안 유명한 무속인으로 활동하던 사람이 어느 날 산에서 기도하던 중 살아있는 십자가를 목격한 후에 주님을 영접하고 교회에 출석하기 시작했습니다. 그런데 무속에서는 신병을 앓으면서도 그 병이 무슨 병인지 알지 못하여 고통가운데서 지내야 했는데 주님을 영접한 후에 병의 원인이라도 알고 싶다고 기도하던 중 병원에서 진찰을 받고 "루푸스"와  "섬유근종"이라는 병명을 알고 난 후에 "아버지 감사합니다! 병명도 모르고 아플 때는 막연하게 기도했는데 이제는 병명을 알게 되어 죽은 후에 세상에서는 고통을 받지만 아픔과 고통과 눈물이 없는 천국으로 갈 수 있는 소망을 갖게 하셔서 감사합니다."

 이렇게 기도하게 되었다고 합니다.

믿으면 영광을 보리라는 말씀은 믿음으로 병을 고치거나 죽은 사람이 살아나는 기적을 체험하는 것만이 아니라 내가 무너지고 내 안에 주님이 온전하게 거하게 되는 은혜를 누리는 것입니다.

아버지 하나님의 아들과 딸로 태어나게 하신 은혜를 감사하며 나를 통하여 드러내기를 원하는 하나님의 영광이 무엇인가를 찾아내어 그 일에 열중하는 기쁨을 누리시기 바랍니다.

♪ 찬양 / 나 맡은 본분은



♚ 동영상 / 누구를 위한 순종인가?



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 18일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 12:1∼50
♦ 묵상을 위한 주제 : 한 알의 밀(24절)
♦ 성구 : 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라. 

“한 알의 밀(a kernel of wheat)” 
30년을 목회하면서 신앙잡지 “Pulpit”을 발행한 “스피노스 조디아티” 목사는 살아있는 교회와 죽어가는 교회를 다음과 같이 설명했습니다.

살아있는 교회는 교실, 주차장 등 늘 공간(space)의 문제가 있다.
죽어가는 교회는 공간을 염려하지 않는다.

살아있는 교회는 아이들의 재잘거리는 소리로 늘 시끄럽다.
죽어가는 교회는 죽은 듯이 조용하다.

살아있는 교회는 언제나 일꾼이 부족하다.
죽어가는 교회는 일꾼을 찾을 필요가 없다.

살아있는 교회는 언제나 예산을 초과해서 쓴다. 죽어가는 교회는 은행에 잔고가 많다.

살아있는 교회는 새 얼굴 이름 알기가 어려워 애먹는다.
죽어가는 교회는 해를 거듭해도 그 사람이 그 사람이다.

살아있는 교회는 선교 사업이 활발하다.
죽어가는 교회는 교회 안에서만 움직인다.

살아있는 교회는 주는 자(giver)로 가득 차 있고, 죽어가는 교회는 티내는 자(tipper)로 차 있다.

살아있는 교회는 믿음 위에 운행되고,
죽어가는 교회는 인간적 판단(sight) 위에 운행된다. 

오늘 나의 신앙을 점검해 봅시다.

살아 있는 믿음일까요?
죽어 있는 믿음일까요?

땅에 뿌려진 씨앗이 살려고 하면 죽을 것입니다.씨앗이 죽으려고 하면 반드시 열매를 얻게 될 것입니다.

생명력이 있는 믿음은 작은 밀알처럼 땅에 떨어져 죽어야만 살아날 수 있는 믿음이라고 하겠습니다.

밀알의 신앙으로 코로나 바이러스로 인한 어려운 시기를 극복하여 신앙의 새로운 계절을 맞이할 준비에 부족함이 없기를 기도합시다.

♪ 찬양 / 어려운 일 당할 때



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 19일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 13:1∼38
♦ 묵상을 위한 주제 : 새 계명(34절)
♦ 성구 : 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라.(A new command I give you: Love one another. As I have loved you, so you must love one another.)

 “새 계명(New Command)”이란 무엇일까요?
새 계명을 헬라어 성경에서 “엔토렌 카이넨(Ἐντολὴνκαινὴν)”이라고 합니다.

새 계명이란 “옛 계명”에 대한 설명으로 이미 구약 시대에 주신 계명을 예수님께서 세상에 오셔서 새롭게 주신 계명을 말합니다.

사랑하라는 계명은 이미 히브리 백성들에게 주셨던 계명이었습니다(레위기 19:18).

"원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 나는 여호와니라."

사랑하라는 계명은 이미 주셨던 계명이었지만 예수님께서 세상에 오셔서 직접 사랑하시면서 실천하신 계명이었기에 “새 계명”이라고 합니다.

이 시대를 살아가는 성도들이 어떻게 새 계명을 실천할 수 있을까요?

첫째, 칭찬을 먼저 하라.

칭찬하려면 상대방의 장점을 먼저 찾아야 합니다.  장점 중심으로 사람을 보려고 노력하다 보면 상대에 대한 관심과 이해의 폭은 넓어질 것입니다.

둘째, 타이밍을 놓치지 마라.

잘못했을 때 내가 잘못 했습니다(‘I’ m sorry’)라고 말해야 합니다.  “I’m sorry” 이와 같은 사과의 말 한마디를 하지 못해서 상황을 어렵게 만들게 됩니다.

셋째, 마음을 열고 입을 열라.
 
말은 입을 통해서 나오지만 입을 움직이게 하는 것은 마음입니다.  마음을 열면 칭찬도 자연스럽고 유감의 메시지도 부드럽게 표현할 수 있습니다.

넷째, 작은 일을 먼저 도와주라.

사소한 관심도 때로는 더 진한 감동을 불러일으킵니다.  기약할 수 없는 다음을 위해 아껴두지 말고 지금 이 순간 누군가에게 힘이 되어야 합니다.  그만큼 든든한 보험도 없습니다.

♪ 찬양 /  내 구주 예수를 더욱 사랑



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 20일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 14:1∼31
♦ 묵상을 위한 주제 : 알았고 또 보았느니라(7절)
♦ 성구 : 너희가 나를 알았더면 내 아버지도 알았으리로다 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라.(If you really knew me, you would know my Father as well. From now on, you do know him and have seen him. 

“알았고 또 보았느니라(I knew and I saw it again)” 
 “알았고(γινώσκετε)” 또 “보았다(ἑωράκατε)”

알았다(γινώσκω, ginóskó)와 보았다(ὁράω, horaó)의 관계는 “아는 것은 본 것과 같고, 본 것은 아는 것과 같다는 것”을 말합니다.          

예수님을 보았으면 예수님을 보내신 아버지 하나님을 본 것과 같다고 말씀합니다. 예수님을 알면 하나님을 아는 것과 같다고 말씀합니다.

런던대학의 우주 물리학자인 “보이드 박사”는 육안으로 볼 수 있는 별의 수는 약 10만개이며 최신 전자 망원경으로 한 은하 안에서 볼 수 있는 별의 수는 대략 2천억 개라고 합니다.

그리고 최신 망원경으로 볼 수 있는 그 전체 우주 속의 별들의 수는 2천억☓1천억 개라는 천문학적 숫자라고 합니다. 그런데 우리가 보지 못한 별의 수는 얼마나 더 많겠습니까?

또한 지금 반짝거리는 별빛은 10만 광년 전에 반짝였던 빛이 오늘 밤 우리 눈에 들어온 것이라고 합니다. 그러므로 “오늘 저녁 별빛이 유난히 반짝이지?” 하는 말은  거짓말이라고 합니다.

왜냐하면 10만 광년 전에 별에서 나온 빛이 오늘 눈에 보였던 것이라고 합니다.
광년(光年, light year)이란 천문학에서 사용하는 거리의 단위를 말합니다. 기호는 ly(light year)라고 합니다. 국제천문연맹이 내린 광년의 정의는 1광년은 진공 상태에서 1율리우스년(365.25일) 동안 빛이 이동한 거리를 뜻한다고 합니다.

따라서 10만 광년이란 3천 6백만일 전에 나온 빛을 오늘 저녁에 보는 것을 말합니다.  

우주 물리학자인 보이드 박사는 전공을 통하여 하나님을 더 깊이 깨닫고 “주 하나님 지으신 모든 세계 내 마음 속에 그리어 볼 때” 라는 찬송이 곧 나의 신앙의 간증이라고 고백합니다.

성경을 읽으면 예수님을 읽었고 하나님을 읽었습니다.
예수님을 읽었다면 예수님을 알아야 합니다.
예수님을 알았으면 이제는 예수님을 보았기 때문에 본 것처럼 믿어야 합니다.

본 것처럼 믿는 사람은 확신을 갖습니다.
코로나 바이러스 보다 더 악한 환경이 닥쳐올지라도 전능하신 아버지 하나님께서 지켜 주실 것을 확신하며 건강을 위하여 지켜야 할 수칙을 잘 기키며 강건하여 나와 같은 사람을 통하여 이루기를 원하시는 주님께서 의도하신 뜻을 온전히 실천할 수 있는 믿음의 사람으로 회복되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 주 하나님 지으신 모든 세계




예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 21일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 15:1∼27
♦ 묵상을 위한 주제 : 보혜사(26절)
♦ 성구 : 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요. (When the Counselor comes, whom I will send to you from the Father, the Spirit of truth who goes out from the Father, he will testify about me.)   

“보혜사(Counselor, Παράκλητος)”
보혜사를 “상담자(Counselor)”(NIV) 또는 “위로자(Comforter)”(KJV) 그리고 “돕는자(Helper)”(NASB)라고 번역합니다.

보혜사가 우리들을 어떻게 돕고 있을까요?
사도 바울은 탄식함으로 돕는다고 합니다(로마서 8:26)

이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라.  

보혜사 성령께서 우리의 연약한 기도를 돕고 있습니다.

세계적인 자동차 회사인 미국의 “제너럴 모터스”사의 최고의 엔지니어 “찰스 케터링”은 빈틈없는 기술을 가지고 있어 업계에서는 물론 사회적으로도 널리 알려져 있었습니다.

어느 날 한 모임에서 사회자가 그의 “신화의 손”을 높이 쳐들며 “케터링 씨, 이 손으로 한 일 중에서 가장 중요한 일은 무엇이었습니까?” 라고 질문했을 때 모임에 참석한 사람들은 모두 “자동차 탄생!” 이라는 말을 예상했었습니다.

그러나 “케터링”은 “이 손으로 한 일 중 가장 중요한 일은 두 손을 잡고 기도한 일이었습니다.” 라고 말했다고 합니다.

실존주의 철학자 “키에르케골”은 기도에 대해서 이렇게 정의합니다.

“옛 사람들은 기도를 호흡이라고 말했다.
나는 왜 호흡하는가?
호흡하지 않으면 죽기 때문이다.”

연약한 무릎을 꿇고 기도할 것을 알지 못할 때 보혜사 성령께서 곁에서 말할 수 없는 탄식으로 함께 간구하신다는 말씀을 확신하며 오늘도 기도자의 삶에 성공하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 내 기도하는 이 시간


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 22일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 16:1∼33
♦ 묵상을 위한 주제 : 구하라(24절)
♦ 성구 : 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라. (Until now you have not asked for anything in my name. Ask and you will receive, and your joy will be complete.)   

헬라어에서 “구하다”라는 동사가 두 가지로 사용합니다.

첫째는 아이테오(αἰτέω, aiteó)
둘째는 에로타오(ἐρωτάω, erótaó)

“아이테오”는 낮은 위치에서 높은 위치에 있는 사람에게 구하는 것입니다.

“에로타오”는 특별한 위치 즉 동등한 자리에서 구하는 것을 말합니다.

본문에서는 “아이테오” 라는 단어를 사용했습니다(αἰτεῖτε. aiteite).

기도는 낮은 자리에 있는 사람이 주 예수 그리스도의 이름을 사용하여 창조주 하나님에게 구하는 것이라고 하겠습니다.

“어거스틴”이 하나님을 떠나 방탕한 자리에서 방황할 때 어머니 “모니카”는 항상 아들을 위해 간절히 기도하며 아들에게 하나님 앞으로 돌아서라고 부탁했습니다. 그러나 “어거스틴”은 하나님이 살아계신다는 것을 믿을 수 없었습니다. 만일 하나님이 살아계신다는 것을 확실히 알 수 있다면 어머니가 말씀하시는 그 하나님을 믿고 싶었지만 “어거스틴”은 어머니의 부탁을 이해할 수가 없어 이렇게 기도했다고 합니다.

“하나님! 당신이 정말 살아계신다면 당신을 믿을 수 있도록 당신을 보여 주십시오.  나도 믿고는 싶지만, 이해가 되어지지 않습니다. 이 진절머리 나는 삶에서 당신에 대한 두려움에서 벗어날 수 있도록 당신의 은혜를 베풀어 주십시오.”

그러던 어느 날 한 꿈을 꾸게 되었습니다.

꿈속에서 그는 파도가 밀려왔다 밀려가는 바닷가를 거닐고 있었는데 끝없이 펼쳐진 백사장 위로 걷고 있었을 때 한 소녀가 모래구덩이를 파놓고 하얀 조개로 바닷물을 떠 담고 있었다고 합니다.

“어거스틴”은 소녀에게
“얘야, 거기서 혼자 뭘 하고 있니?”
“예, 아저씨, 바닷물을 이 모래구덩이에 퍼 담고 있는 거예요.”
“바닷물을? 그래 그 바닷물을 얼마나 퍼 담으려고?”
“저 바닷물을 이 모래구덩이에 퍼 담을 거예요.”
“얘야, 바다가 안 보이니? 바다가 얼마나 넓고, 바닷물이 얼마나 많은데, 그 작은 조개로 그 작은 모래구덩이에 다 퍼 담을 수 있겠니?”
“그렇지만, 계속 퍼 담다 보면 언젠가는 바닷물이 다 마를 것 아니예요?”
“얘야, 그렇지 않단다. 저 큰 바다를 그 작은 모래구덩이에 담기란 불가능하단다. 네가 종일 퍼 담았어도 바닷물은 조금도 줄어들지 않았잖니?”
“그렇지만 아침부터 계속 물을 떠서 담았으니까 조금은 줄어들었을 것 아니예요?”
“아니란다. 네가 퍼 담는 바닷물보다 강에서 바다로 흘러들어 오는 물이 훨씬 더 많은 걸. 또 네가 모래구덩이에 바닷물을 떠 담아도 바닷물은 모래 속으로 스며들고 말지 않니? 해가 저무는데 빨리 집으로 돌아가야 한다. 부모님이 걱정하신단다.”

그 때 그 소녀가 “어거스틴”을 똑바로 쳐다보며 말했습니다.

“아저씨! 저 바다보다 큰 하나님의 세계를 조개껍데기보다 작은 아저씨의 생각으로 모래 구덩이만한 아저씨의 머리속에 담는 일이 훨씬 더 어렵지 않을까요? 아저씨의 인생이 저물고 있어요. 아저씨가 하나님 앞으로 돌아갈 때가 가까워지고 있어요.”

그는 깜짝 놀라서 꿈에서 깨어났습니다.

그리고 이 예사롭지 않은 꿈을 통해 자기의 보잘것없는 생각을 내려놓고 하나님의 말씀을 겸손하게 받아들였다고 합니다. 

기도의 첫 단계는 낮은 위치에서 필요한 것을 구합니다. 그러나 성숙한 신앙이 될 때에는 그의 나라와 그의 의를 구하는 동일한 위치에서 해야 할 일을 기도해야 할 것입니다.

코로나 바이러스가 삶의 환경을 한 번도 경험하지 못한 세상으로 몰고 갈 때에 성숙한 기도자로 탈바꿈 할 수 있는 특별한 은총의 기회가 되었으면 하고 기대합니다.

♪ 찬양 / 귀하신 주여 날 붙드사



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 23일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 17:1∼26
♦ 묵상을 위한 주제 : 영생(3절)
♦ 성구 : 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자  예수 그리스도를 아는 것이니이다. (Now this is eternal life: that they may know you, the only true God, and Jesus Christ, whom you have sent.)  

“영생(永生, eternal life)”
여러분 영생이란 무엇일까요?

영생을 “아이오니오스 조에(αἰώνιος ζωὴ. aiōnios zōē)”라고 합니다.

‘아이오니오스(αἰώνιος)’란 “영원(eternal)”이라고 번역하지만 헬라어 사전에서는 노령기(agelong) 또는 영원의, 만고불변의(eternal)라고 번역합니다.

‘조에(ζωή)’란 “생명(life)” 이라고 번역합니다.

따라서 “아이오니오스 조에”는 “영원한 생명”이라고 하겠습니다.

사람들이 예수 그리스도를 믿든지 안 믿든지 이미 영생은 약속된 언약입니다. 그렇다면 예수 그리스도를 믿는 그리스도인들은 영생의 약속을 받았기 때문에 영생의 삶을 누리고 살아야 합니다. 그런데도 아직도 영생의 삶을 누리지 못하고 이 다음에 주님 나라에서 누려할 은혜라고 생각합니다.

이제부터는 영생의 삶을 누리면서 장차 도래할 주님 나라에서 완성된 영생을 사모해야 합니다.

어떻게 완성된 영생을 사모할까요?

네 마음으로 죄인의 형통을 부러워하지 말고 항상 여호와를 경외하라 정녕히 네 장래가 있겠고 네 소망이 끊어지지 아니하리라(잠언 23:17∼18).

이 세상에서 세상 사람들이 자랑하며 즐거워하는 것을 부러워하지 말고 항상 하나님만 경외해야 합니다.

믿음의 사람들이 세상에서 질병과 고통과 사고와 가난에 시달릴 때 잊지 말아야 할 것은 세상 사람을 기준으로 “나는 왜 이런 시련 가운데서 고통을 받아야 하는가?” 이렇게 생각할 것이 아니라 “이 시련을 통하여 완성된 영생을 향하여 더 가깝게 다가 갈 수 있다는 확신을 갖고 담대해야 합니다.”

하나님이 이미 이루신 것을 이루어달라고 구하는 것이 아닙니다.

우리의 불신앙 때문에 하나님이 이루실 수 없는 것을 이루어달라고 구하는 것도 아닙니다.

하나님께서 이미 말씀하셨던 언약을 붙잡고 코로나 바이러스와 같은 역경 가운데서도 반드시 우리들을 영생의 길로 인도하실 것이라는 믿음으로 담대하게 나갈 수 있는 믿음의 장부로 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 나의 갈길 다가도록



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 5월 25일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 18:1∼40
♦ 묵상을 위한 주제 : 진리가 무엇이냐?(38절)
♦ 성구 : 빌라도가 가로되 진리가 무엇이냐 하더라 이 말을 하고 다시 유대인들에게 나가서 이르되 나는 그에게서 아무 죄도 찾지 못하노라.
(What is truth? Pilate asked. With this he went out again to the Jews and said, I find no basis for a charge against him.)

“진리가 무엇이냐?(What is truth?)”
“티 에스틴 알레데이아(Τί ἐστιν ἀλήθεια? Ti estin alētheia)”      

빌라도는 진리 앞에서 진리가 무엇이냐? 라고 질문합니다. 답안지를 앞에 놓고 답을 물어보는 것은 바보짓입니다.

오늘날의 성도들도 제2의 빌라도와 같다고 하겠습니다.  왜냐하면 진리이신 예수를 믿는다고 고백하면서도 여전히 진리의 열매를 맺지 못하기 때문입니다.

전 국민의 25%가 기독교인이라고 자랑하면서도 진리가 보이지 않는 세상입니다.  심지어 잘못된 좌편향의 세력들이 세상을 마구 흔들고 있습니다.

“진리가 무엇인가?” 라는 질문에 예수님께서는 아무 대답도 하지 않았습니다.

만약 이 질문에 대답을 하셨다면 예수님은 스스로 진리가 아닙니다.  왜냐하면 진리란 현존하는 삶이기 때문입니다.  이미 예수님께서 사셨던 삶 자체가 진리이었습니다.

진리는 질문과 대답으로 찾는 것이 아니라 진리를 보여주는 삶이 증명해야 합니다.

진리이신 예수 그리스도를 믿는다면 진리의 길을 걸어가야만 합니다.  만일 내가 걷는 이 길이 진리에서 벗어난 길이었다면 진리 편에 서서 진리가 현존하는 삶을 회복해야 하겠습니다.

프란시스 쉐퍼의 “작지 않은 사람들”이라는 책에서 “하나님 보시기에 하찮은 사람이나 하찮은 장소는 없다. 만약 그 사람들이 삶 전체를 예수님께 맡기고 예수님의 인도를 받는다면 그 하찮은 일로 인하여 한 시대의 흐름을 바꿀 수도 있다.”고 말했습니다.
나는 지금 어느 누가 인정해주지도 않는 하찮은 일을 하면서 잊혀져버린 인생이라는 생각을 하셨습니까? 아닙니다. 하나님에게는 작은 일과 큰 일이 없습니다. 열 손가락 중에 깨물어서 아프지 않은 손가락이 없다는 속담처럼 모든 일이 하나님에게는 소중한 것입니다.

보이는 것만을 선호하는 이 세상에서 진리 편에 선다는 것은 보이지 않는 하나님 나라를 확신하는 것입니다.

빌라도는 예수님께서 하나님의 아들이시며 그의 나라는 이 세상에 속한 나라가 아니라는 것을 분명하게 알면서도 민란이 일어날 것이 두려워 죄 없는 예수님을 십자가에 못 박도록 결정했습니다.

진리를 알면서도 진리 편에 서지 못하는 것은 현실에 붙잡힌 삶을 선택하는 것이라고 하겠습니다.

어느 편에 서야 할까요?
주님 따라 진리 편에서 당당하게 일어나시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 생명 진리 은혜 되신



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 26일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 19:1∼42
♦ 묵상을 위한 주제 : 유대인의 예비일(42절)
♦ 성구 : 이 날은 유대인의 예비일이요 또 무덤이 가까운고로 예수를 거기 두니라. 
Because it was the Jewish day of Preparation and since the tomb was nearby, they laid Jesus there. 

“유대인의 예비일(the Jewish day of Preparation)”

성경을 좀 더 분명하게 이해하려면 헬라어를 참조할 필요가 있습니다.

오늘은 두 개의 단어로 설명하려고 합니다.

하나는 “파라스큐에(παρασκευή)”는 “예비일(豫備日)”이란 뜻입니다.

다른 하나는 “헤토이마조(ἑτοιμάζω)”는 “예비하다”, “준비하다”는 뜻입니다.

따라서 유대인의 예비일이란 ““파라스큐에(παρασκευή) 즉 예비일(豫備日)”을 말합니다(참조 마태 27:62).

반면에 유월절을 준비할 때는 “헤토이마조(ἑτοιμάζω) 즉 예비하다, 준비하다”라는 단어를 사용합니다(참조 마태 26:19).

사복음서를 참조하면 본문에서 예비일은 6일 째 날 즉 금요일을 말합니다.

주의 날을 예비하는 신앙을 되찾아야 할 것입니다.

언제부터인지 모르게 주일(主日)을 거룩하게 지키려는 자세가 세속화되었습니다.

어떤 사람들은 주일을 선데이(Sunday) 라고 하여 로마의 이방신을 섬기는 날이라고 반박합니다. 물론 로마인들이 숭상하는 태양의 날이 맞습니다.

그런데 역사적으로 기독교인들이 로마의 심각한 핍박을 받을 때 로마 황제가 유대인들에게 “안식일을 지키는 것”과 유대인들의 “할례의식”을 법으로 금지했습니다.

이때 유대교에서 기독교로 전향한 초기 유대교 출신의 기독교인들은 우리는 주일을 지킬 것이라고 선포합니다.

그 이유는 더 이상 로마의 핍박을 받지 않기 위한 처세술과 같다고 하겠습니다.

그러자 로마 황제는 기독교인들이 로마식으로 주일을 선택했다며 찬성했다고 합니다.

외형적으로는 로마의 질서를 따르는 것처럼 보였지만 내용적으로는 철저하게 예수님께서 부활하신 주일을 지키는 결과가 된 것입니다.

코로나 바이러스로 인하여 예배당에 모여서 예배하는 자리를 텅 비었지만 우리들의 심령 속에 가득 채워진 주님을 향한 사랑을 힘입어 오늘도 거룩한 주의 백성으로 세상을 이길 수 있는 담대한 믿음의 사람으로 모두에게 칭찬받는 일군으로 드려지기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 즐겁게 안식할 날



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 27일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 20:1∼31
♦ 묵상을 위한 주제 : 성령을 받으라(22절)
♦ 성구 : 이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라.
And with that he breathed on them and said, Receive the Holy Spirit. 

“성령을 받으라!(Receive the Holy Spirit!)”
“라베테 프뉴마 하기온(Λάβετε Πνεῦμα Ἅγιον)”

부활하신 예수님께서 제자들에게 하셨던 첫 번째 말씀은 “너희에게 평강이 있을지어다(Peace be with you)”(19절)입니다.

그리고 두 번째 말씀은 “성령을 받으라(Receive the Holy Spirit!)”입니다.

죽음의 권세를 이기신 주님께서 아직 이 세상에서 복음의 사명을 감당해야 할 제자들에게 “평강”과 “성령”을 말씀하셨습니다.

평강과 성령은 “내적 변화”를 체험하게 하는 신앙의 필수적인 요소라고 하겠습니다.

신앙생활을 하는 모습에서 몇 가지 신앙을 생각해 봅니다.

첫째는 체험 위주의 신앙

순복음 교회와 오순절 교회에서 자주 목격할 수 있는 신앙의 모습입니다. 체험된 것이 아니면 신앙이라고 인정하지 않으려고 합니다.

둘째는 조직 위주의 신앙

조직의 가장 대표적인 교회는 가톨릭교회라고 하겠습니다. 천주교회는 교황청의 로마 교황을 중심으로 세계에 흩어진 교회가 조직에 의해서 교회 공동체 중심으로 활동합니다. 분리되는 현상이 없기 때문에 좋아하는 경향이 있습니다.

셋째는 말씀 위주의 신앙

말씀은 곧 성경을 말합니다. 성경 중심의 신앙은 두 가지 삶의 열매로 드러납니다. 평강과 성령입니다.

선지자 느헤미야가 포로가 되었던 백성들을 예루살렘으로 모으고 학사 에스라에게 모세의 율법책을 읽게 합니다.

이때 백성들은 하루 종일 자리에 일어나서 그 율법을 들었습니다.

가장 좋은 설교는 성경을 그대로 읽어주는 것입니다. 그런데 설교가 설교자의 지식과 경험을 이야기하는 것으로 변질되어 성경을 읽어주면 싫어합니다.

율법을 듣던 백성들은 감격하여 눈물을 흘리며 결단했습니다.

히브리 백성들을 결단케 하였던 말씀은 “여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라!(The joy of the LORD is your strength.)”(느헤미야 8:10b)

평강과 성령은 오직 부활하신 주 예수님만이 나의 힘이 되며 삶의 주인 됨을 고백하는 믿음의 기초라고 하겠습니다.

코로나 바이러스가 고개를 숙이려 합니다. 이런 현상이 더 이상 멈추는 것이 아니라 또 다른 악한 바이러스는 다가올 것입니다. 그렇지만 평강과 성령의 은혜가 약속되었으므로 그 은혜를 힘입어 어떤 상황에서든지 승리하는 주의 사람으로 무장하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 행군 나팔 소리에



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 28일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 요한복음 21:1∼25
♦ 묵상을 위한 주제 : 나를 더 사랑하느냐(16절)
♦ 성구 : 또 두 번째 가라사대 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다 가라사대 내 양을 치라. 

“나를 더 사랑하느냐?(Do you truly love me?)” 

부활의 주님께서 제자 베드로에게 사랑의 법칙을 깨우쳐 알게 하신 디베랴 바닷가의 아침밥상 대화라고 하겠습니다.

세상 모든 일과 사물에는 어떤 법칙이 있습니다. 예를 들면 음양의 법칙, 관성의 법칙, 만유인력의 법칙처럼 사랑에도 세 가지 법칙이 있다고 합니다. 

첫째는 모자이크의 법칙(mosaic law) 
모자이크는 중세 비잔틴시대에 유행했던 회화예술입니다. 벽이나 바닥에다 조각조각을 배열해서 어떤 현상을 연출합니다. 모자이크는 약간 떨어져서 보아야 아름다운 그림을 볼 수 있으며 너무 가까이서 보면 별 의미를 느끼지 못합니다.

사랑도 너무 가까이서 보면 흠과 티만 보고 깨지기 쉽다고 합니다.

위대한 사랑도 사실은 사소한 조각들 즉 관심, 책임, 존경, 이해, 용서, 격려가 모여서 모자이크처럼 아름답게 완성되어 가는 것이라고 하겠습니다. 

둘째, 장미의 법칙(law of roses) 

장미는 가시가 있음에도 불구하고 꽃 중의 왕인 것은 짙은 향기와 농염한 색깔 때문입니다.

장미는 홑겹이 아니라 수많은 꽃잎들로 피어납니다.

사랑은 장미꽃 잎처럼 수많은 관심, 이해, 용서, 격려들이 겹쳐지고 새로워져서 더불어 완성되는 것이라고 하겠습니다.

셋째, 태극의 법칙(Taegeuk's law) 

서양에서는 이상적인 배우자를 “아주 좋은 반쪽(Better half)” 이라고 합니다. 요즈음은 반쪽끼리 만났기 때문에 쉽게 헤어집니다.

그러나 동양에서는 음양의 법칙으로 만납니다. 음양은 서로가 부족한 부분을 보완하면서 서로 맞물려서 원을 만듭니다. 남편이 양이라면 아내는 음이라고 하겠습니다.

그러나 성경은 제4의 법칙을 강조합니다.

한 몸 법칙(law of one body)

예수님께서는 둘이 합하여 한 몸이 되라고 하셨으며(마 19:5), 사람이 나누지 못할 것이라고 하셨습니다(마 19:6).

한 몸 법칙을 끝까지 지키려면 반드시 같은 믿음을 기초로 같은 소망을 갖고 사랑해야 할 것입니다.

네가 나를 사랑하느냐?
주님의 질문에 주님이 원하는 대답을 해야 하듯이 사랑은 상대방이 원하는 것을 찾아주고 들려주고 안겨주는 것이 아닐까 생각해 봅니다.

♪ 찬양 / 내 구주 예수를 더욱 사랑


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 5월 29일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 1:1∼26
♦ 묵상을 위한 주제 : 물 세례와 성령 세례(5절)
♦ 성구 : 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라.
 For John baptized with water, but in a few days you will be baptized with the Holy Spirit.

“물 세례(baptized with water)와 성령 세례(baptized with the Holy Spirit)”

물 세례와 성령 세례가 무엇일까요?

물은 구원하는 표를 말합니다(베드로전서 3:21)
물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라.
(참조 / 출 30:20, 겔 16:4, 엡 5:26) 

성령은 보증하는 것입니다(고린도후서 1:22, 5:5)
저가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 성령을 우리 마음에 주셨느니라.

곧 이것을 우리에게 이루게 하시고 보증으로 성령을 우리에게 주신 이는 하나님이시니라.  
(참조 / 고전 12:13)

선택받았다는 선민(先民) 신앙을 자랑하는 유대인들과 이방인이라고 무시하는 헬라인들이나 종이나 자유자 모두 한 성령으로 세례를 받았으므로 한 몸이 되었습니다(고전 12:13).

이것을 "평등" 이라고 합니다.
평등이란 하나님 앞에서 누구나 "죄인"으로 드러나기 때문에 평등하다는 것을 말합니다. 그런데 잘못된 사상을 주장하는 사람들은 "남녀 평등"을 강조합니다.
생물학적 평등이 아닙니다.
구조적 평등도 아닙니다.
오직 하나님 앞에서 모든 사람들이 평등하다는 것을 말합니다.

구원의 표와 증거가 될 수 없는 것들을 자랑하려고 합니다.

예를 들면 어느 특정한 교단, 교회, 방언을 말하는 것 등은 구원의 표와 증거가 될 수 없습니다. 오직 내 안에 살아계신 주님께서 늘 나와 함께 하시며 나의 삶을 지켜주실 것을 확신합시다. 그리고 날마다 삶의 현장에서 구원받은 기쁨과 감사와 찬양으로 주님만을 증거 하는 일에 아름답게 쓰임 받으시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 찬양 / 내 영혼이 은총 입어 



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 5월 30일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 사도행전 2:1∼47
♦ 묵상을 위한 주제 : 성령 충만(4절)
♦ 성구 : 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라. 
All of them were filled with the Holy Spirit and began to speak in other tongues as the Spirit enabled them. 

“성령 충만(聖靈 充滿)”
성령의 충만한 사건이 처음으로 나타났을 때 사람들은 이해하기 어려웠을 것입니다. 처음 경험하는 사건은 매우 소중하고 신기합니다.

예를 들면 지금은 흔한 자동차, 하늘을 나는 비행기, 바다 위를 떠다니는 거대한 여객선 등은 처음에는 모두에게 신기한 것들이었습니다.

마찬가지로 성령 충만의 사건도 당시 모였던 사람들에게 매우 충격적이며 놀라운 사건이었습니다. 이런 놀라운 사건을 모였던 사람들이 완전히 이해할 수 있도록 자기들의 언어로 듣게 된 것입니다.

그러므로 최초의 방언은 “자기 언어로 들리는 것”이었습니다. 복음의 내용을 전달하기 위한 것이 목적이었기 때문입니다. 따라서 성령 충만이란 어떤 신비한 현상(現象)이 아닙니다. 구원의 복음을 전달하기 위하여 사람을 움직이는 하나님의 방법으로 성령의 충만함을 받은 사람의 상태(狀態)를 말합니다.

성령의 강력한 지배를 받아 성령의 인도하심을 따라 복음의 도구로 쓰임 받는 것이 곧 성령 충만 이라고 하겠습니다.

성령 충만을 사전적 의미로 설명한다면 성령은 삼위일체 하나님의 제삼위 하나님을 말합니다. 그러므로 성령 충만이란 곧 “성부 하나님 충만” “성자 예수님 충만”과 같습니다.

그런데 하나님과 예수님은 영적 존재입니다.  따라서 성령 충만은 영으로 충만한 것입니다.

하나님의 영은 여러 방법으로 사람에게 나타나셨습니다.

첫째는 말씀으로 나타나셨습니다(요 1:1)
둘째는 사랑으로 나타나셨습니다(요일 4:8, 16)

말씀과 사랑의 구체적 사건을 “십자가”라고 하겠습니다. 십자가 사건은 하나님의 말씀과 사랑을 완성하는 구원의 현장이었습니다.

성령 충만은 구원의 복음을 증거 하기 위하여 필요한 사람을 사용하시려는 하나님의 특별한 방법이라고 하겠습니다.

오늘도 나를 사랑하시는 하나님의 은혜를 힘입어 내 안에 채워진 생명의 말씀이 내 삶의 현장에서 증거될 수 있도록 성령으로 충만하기를 기도합시다.

♪ 찬양 / 오 놀라운 구세주 예수 내주


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

4월을 맞이합니다.
코로나 바이러스가 창궐(猖獗)하는 위태로운 때에 봄을 알리는 계절을 맞이합니다.
4월을 시작하며 오늘의 묵상을 통하여 신앙의 새로운 계절을 맞이하는 은혜가 모두에게 함께 하시기를 기원합니다.

월	일	요일	오늘 읽을 말씀	묵상 주제
4	1	수	히브리서 9:1∼28	심판(27절)
4	2	목	히브리서 10:1∼39	영원한 제사(12절)
4	3	금	히브리서 11:1∼40	믿음(1절)
4	4	토	히브리서 12:1∼29	예수를 바라보자(2절)
4	5	주일	설교 묵상(섬자, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 4월 10일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 베드로전서 4:1∼19
♦ 묵상을 위한 주제 : 영광의 영(14절)
♦ 성구 : 너희가 그리스도의 이름으로 치욕을 당하면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라. 아멘

사순절 제39일고난주간 여섯째 날 “수난의 날”을 맞이합니다.

영광의 영이란 무엇일까요?
왜 영광의 영이 임해야 할까요?

세상에는 하늘에 속한 형체와 땅에 속한 형체가 있습니다(고전 15:40).

물론 세상에 속한 형체의 영광과 하늘에 속한 형체의 영광은 분명히 다르기 때문에 땅에 속한 형체는 영광의 영이 필요합니다.

첫 사람 아담은 하나님께로부터 생육하고 번성하여 땅에 충만하고 땅을 정복하라는 명을 받았으나 하나님의 명령을 거역하므로 아담의 영은 땅에 속한 영이 되었습니다.

땅에 속한 형체가 하늘에 속한 형체가 되려면 반드시 영광의 영이 임해야 합니다.

“하늘에 속한 형체도 있고 땅에 속한 형체도 있으나 하늘에 속한 자의 영광이 따로 있고 땅에 속한 자의 영광이 따로 있으니”(고전 15:40)

십자가에 못 박히신 예수님은 땅에 속한 첫 사람 아담의 후손들을 하늘의 영광 가운데로 인도하시기 위해 땅에 속한 육신은 죄 값으로 완전히 제물이 되셨습니다.

그리고 다시 살아나셔서 하늘로 올라가심으로 하늘에 속한 영광의 모습이 무엇인가를 분명하게 보여주셨습니다.

고난의 성 금요일을 맞아 영광의 영을 예비하신 주님을 찬양하며 영광의 영이 임하기를 기도합니다.

십자가의 주님을 묵상할 때 이전에 체험하지 못했던 은혜가 우리 모두에게 임하기를 주님의 이름으로 축복합니다.

오늘 함께 부를 찬송은 “예수 나를 위하여 십자가를 질 때”





예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 4월 11일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 베드로전서 5:1∼14
♦ 묵상을 위한 주제 : 영광의 관(4절)
♦ 성구 : 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 관을 얻으리라. 아멘 
And when the Chief Shepherd appears, you will receive the crown of glory that will never fade away. 

사순절 제40일
고난주간 일곱 번째 날 “예비의 날”을 맞이합니다.
사순절 마지막 날에 묵상할 주제는 “영광의 관(冠, the crown of glory)”입니다.

영광(榮光)이란 한자를 분석하면 “불 화(火)” “덮을 멱(冖)” “나무 목(木)” “빛 광(光)”이란 훈(訓)입니다.

“영광(榮光)”이란 ‘사람(人)’이 ‘십자가(十)’를 짊어지고 ‘덮어버리면(冖)’ 그 위에서 ‘불(火)’과 ‘불(火)’이 타오르고 '빛(光)'이 비추인다는 뜻입니다.

“관(冠)”이란 헬라어는 “스테파논(στέφανον)”이라고 합니다. 
‘스테파논’의 원형은 “스테파노스(στέφανος, stephanos)” 즉 “면류관(crown)”을 말합니다.

신약 성경에는 면류관이란 단어가 세 가지 소개됩니다.

첫째, 디아데마(diadehma, διαδήματα)

“통치”와 “지위”를 의미하는 “왕관(royal crowns)”, 또는 “머리띠” 라는 뜻이 있는 데 “디아데오(diadewo, 둘러매다)”라는 단어에서 유래되었습니다(계 12:3, 13:1, 19:12).

둘째, 스테파노스(stefanos)

나뭇가지와 잎으로 엮은 것으로 승리한 자만이 받는 “월계수”와 같은 “승자의 관”을 말합니다. 특히 사도행전에 나오는 “스데반”이란 이름과 같은 뜻이며, 신약 성경에서 다양한 번역으로 소개됩니다(마 27:29, 막 15:17, 고전 9:25 등). 면류관이라고 말할 때는 주로 ‘스테파노스’를 말합니다.  

셋째, 스템마(stemma,  στέμμα)

화환(wreath, garland), 왕관(crown), 꽃으로 엮은 “화관”(행 14:13)을 말합니다.

부활주일을 준비하는 오늘 모든 성도들이 영광의 면류관을 받을 수 있는 믿음으로 온전하게 회복되기를 기대합니다.
부활은 생명의 새로운 시작입니다.
부활은 세상에서는 한 번도 경험하지 못한 새로운 생명을 경험할 수 있는 은혜의 문입니다.

2020년 부활주일을 기다립니다.
모여서 예배할 수 없지만 부활 생명을 믿는다면 하나님의 영은 시간과 공간의 주인이시므로 예배하는 자리에 함께 하실 것입니다. 죽음을 이기신 생명의 주님을 찬양할 때 영광의 면류관(스테파노스)을 약속받은 거룩한 백성으로 모두 일어나 어두운 세상을 향하여 빛을 드러내어 삶의 목적지를 보여줄 수 있는 은혜가 임하기를 주님의 이름으로 축복합니다.

“주님께 영광 다시 사신 주(Thine is the Glory)”

https://www.youtube.com/watch?v=ASl7nuoJIxU 

https://www.youtube.com/watch?v=-tulj2ARvfE 

https://www.youtube.com/watch?v=GaoV5w2Qfag 

https://www.youtube.com/watch?v=RbBOOmkMLmI 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

월	일	요일	오늘 읽을 말씀	묵상 주제
4	13	월	베드로후서 1:1∼21	신의 성품에 참여하는 자(4절)
4	14	화	베드로후서 2:1∼22	경건한 자(9절)
4	15	수	베드로후서 3:1∼18	하나님의 날(12절)
4	16	목	마가복음 1:1∼45	복음의 시작(1절)
4	17	금	마가복음 2:1∼28	죄를 사하는 권세(10절)
4	18	토	마가복음 3:1∼35	성령을 훼방하는 자(29절)
4	19	주일	설교 묵상(섬김, 교제, 봉사, 헌신)

♦ 4월 13일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 베드로후서 1:1∼21
♦ 묵상을 위한 주제 : 신의 성품에 참여하는 자(4절)
♦ 성구 : 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희가 정욕 때문에 세상에서 썩어질 것을 피하여 신성한 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨느니라.  

“신(神)의 성품(性品)(The Divine Nature)”
신의 성품에 참여한다는 것은 “예수를 닮아가는 것”이라고 하겠습니다.

부활(復活)을 믿는다는 것은 예수님을 닮아가는 것입니다.

예수님을 닮기 위한 삶은 이 세상에서 완성되지 않지만 죽음 후에 온전한 모습으로 회복될 것입니다.

이 세상에서 예수님을 닮아가는 신앙과 삶의 요소를 소개합니다.

1. 믿음(信仰)(faith) 
2. 덕(德)(goodness) 
3. 지식(知識)(knowledge) 
4. 절제(節制)(self-control)  
5. 인내(忍耐)(perseverance)
6. 경건(敬虔)(godliness)
7. 형제 우애(兄弟 友愛)(brotherly kindness) 
8. 사랑(愛)(love)

이와 같은 여덟 가지 요소를 모두 갖춘 것을 "보배로운 믿음((faith as precious)" 이라고 합니다.

험악한 세상에서도 거룩하신 예수님을 닮고자 수고할 때 이전 보다 주님을 더 알게 될 것이며 부활의 열매 즉 생명을 구원하는 일에 성공할 수 있습니다.

이제부터는 부활의 열매를 맺는 믿음의 사람으로 승리하여 영광의 면류관을 받을 수 있는 주의 백성으로 세워지기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 내 영혼이 은총 입어



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 4월 14일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 베드로후서 2:1∼22
♦ 묵상을 위한 주제 : 경건한 자(9절)
♦ 성구 : 주께서 경건한 자는 시험에서 건지실 줄 아시고 불의한 자는 형벌 아래에 두어 심판 날까지 지키시며. 

“경건(敬虔)한 자(者)(godly men)”

누가 경건한 사람일까요?
청교도 목사이었던 “토마스 왓슨(Thomas Watson. 1620∼1686)”은 “거짓 경건에 속지 말라!”고 경고했습니다.

거짓 경건이란 예수님 당시 유대인들은 이마에 혹이 난 사람을 경건한 사람이라고 하였습니다. 왜냐하면 경건한 사람은 길을 걸으면서도 말씀을 묵상하기 때문에 부딪쳐서 이마에 상처가 나기 때문이지요. 어떤 사람들은 집에서 나올 때 집 안에서 자기 이마에 혹을 내고 거리에 나왔다고 합니다. 이런 것을 ‘거짓 경건’이라고 합니다. 따라서 ‘거짓 경건’의 반대는 “참된 경건”이라고 하겠습니다. 그러나 “경건” 그 자체라고 하는 것이 더 바람직합니다.

경건이란 외적인 것과 내적인 것으로 구분해 생각해 봅니다.

외적 경건의 대표적인 무리들은 예수님 당시에 “바리새인”과 “사두개인”이라고 하겠습니다.

반면에 내적 경건의 대표적인 인물은 신약에서 “바울”과 “베드로”라고 하겠습니다.

내 안의 경건이 하나님의 능력으로 나타났을 때 바울은 창가에 앉아 강론을 듣던 청년 “유두고”가 떨어져 죽게 되었을 때 바울은 그 몸을 안고 “떠들지 말라 생명이 저에게 있다.”하며 죽은 청년을 살렸습니다.(행 20:10)

베드로는 욥바로 내려가 “다비다(도르가)”가 죽었을 때 시체를 향하여 “다비다야 일어나라” 하고 선포했을 때 죽었던 다비다가 눈을 뜨고 일어나 앉아 베드로를 보았다고 합니다.(행 9:40)

사랑하는 믿음의 사람들이여!
비록 나의 경건이 죽은 사람을 살려낼 수 없다 할지라도 내가 부활을 믿는다면 마지막 심판의 날에 주님의 임재와 더불어 죽었던 내가 일어나 주님을 영접할 것입니다.

부활의 주님과 더불어 영원한 생명을 향한 경건한 사람으로 이 세상에서 부활 생명을 증거 하는 일에 성공하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수를 나의 구주 삼고

https://www.youtube.com/watch?v=hFhMsUCA-tQ 

https://www.youtube.com/watch?v=omPrFTeWylA 
 
예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 4월 15일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 베드로후서 3:1∼18
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님의 날(12절)
♦ 성구 : 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 물질이 뜨거운 불에 녹아지려니와. 

“하나님의 날(the day of God)”
하나님의 날을 본문에서는 “주의 날(10절, the day of the Lord)”이라고도 합니다.
하나님의 날의 특징은 “도적같이 올 것”이라고 합니다. 도적같이 온다는 것은 언제 오는지 알 수 없다는 뜻입니다.

인간은 미래에 대한 호기심이 강합니다.
이러한 호기심 때문에 장차 일어날 일에 대한 이야기를 들으면 마음이 그곳으로 향할 수밖에 없습니다. 더구나 마지막 날에 일어날 일에 대한 이야기는 더욱 사람의 마음을 끌어당기는 힘이 있습니다.

그러나 분명한 진리는 마지막 날은 어느 누구도 알 수 없다는 것입니다. 만일 누군가 놀라운 능력을 행하며 사람의 마음을 족집게처럼 알아맞힐지라도 결코 흔들릴 이유가 없습니다. 왜냐하면 진리는 오직 하나 뿐입니다.

성경의 가르침은 마지막 때의 징조에 대해서 말씀합니다. 우리는 그 징조를 관찰하며 지혜롭게 준비해야 합니다.특히 마지막 날의 징조를 몇 가지만 살펴보겠습니다.

1. 전쟁(마태 24:7, 계시록 6:4)
2. 기근(마태 24:7, 계시록 6:5∼6)
3. 역병 및 전염병(누가 21:11)
4. 자연 환경 파괴(계 11:18)

이러한 징조가 시작되면 사람들의 마음이 점점 사악하여 사랑이 식어질 것이며(마태 24:12), 감사할 줄 모르게 될 것이라고 합니다(딤후 3:1∼4).

부활하신 예수님을 믿고 따른다면 이제는 부활의 주님과 동행하는 믿음의 길에서 벗어나지 않고 좌우로 치우침이 없는 믿음으로 마지막까지 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 하나님의 나팔 소리


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦ 4월 16일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 1:1∼45
♦ 묵상을 위한 주제 : 복음의 시작(1절)
♦ 성구 : 하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라. 

“복음(福音)의 시작(始作)”

예수 그리스도는 복음의 시작(The beginning of the gospel)입니다.

예수 그리스도는 복음의 마지막(The last of the gospel)이 될 것입니다.

시작이 있으면 반드시 마지막이 있다는 것은 모두가 아는 진리라고 하겠습니다.

마가복음은 특별히 로마인들을 향한 말씀입니다. 마가복음을 상징하는 것은 “종으로 이 세상에 오신 예수님”에 관한 말씀입니다.

당시 로마인들이 세계를 지배하는 강력한 국가로 권위를 갖고 있을 때 “예수께서 만왕의 왕” 이라고 선포하면 반역자로 체포할 것이 분명하기 때문에 섬기러 오신 예수님 즉 “종으로 오신 메시아”라고 강조한 복음입니다.

종으로 오신 예수님은 종으로 출발했으나 마지막에는 부활하심으로 승리의 주가 되셨습니다.

사랑하는 믿음의 동지들이여!
당신이 만난 예수를 증거하시기 바랍니다.

미국 캘리포니아에 딸을 무척 사랑하면서도 딸이 교회에 가는 것을 반대하던 부부가 있었습니다.

어느 날 창가에서 아버지와 딸이 서로 이야기를 하고 있었습니다.

“밖에 예쁜 자동차가 보이지 않니?”
“예 보여요, 정말 예쁜 자동차입니다. 그런데 그 자동차는 누구 것인가요?”
“너의 것이다. 내가 네게 주려고 사온 자동차란다. 하지만 네가 교회에 다니지 않으면 너에게 주겠지만 교회 나가는 것을 고집한다면 줄 수 없단다.”

딸이 아버지에게 “엄마 아빠 그 선물에 대하여 정말 감사합니다. 그러나 그 차는 부모님이 가지십시오. 저는 예수를 가지겠습니다!” 라고 말했다고 합니다.

그러자 딸의 말을 들었던 부모님은 딸의 단호한 결정에 감동을 받아 딸과 함께 예수를 믿게 되었다고 합니다.

내가 만났던 예수를 증거 하는 일에 삶의 기쁨을 누리시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 주 예수 보다 더 귀한 분은 없네!


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

주의 길을 예비합시다!

어떻게 주의 길을 예비할까요?

1. 죄 사함(용서 받은 죄인)
2. 성령의 사람(성령 세례)
3. 기도의 사람
4. 전도자의 삶

코로나 바이러스에 갇혀 활동이 자유롭지 못한 시절에 마음에 품은 교회와 성도들을 위하여 기도합시다.
아직도 예수님을 영접하지 못한 사람을 위하여 기도합시다.
예수님을 영접하였으나 성령의 임재와 기쁨을 누리지 못하며 열매를 맺지 못하는 성도들을 위하여 기도합시다.
하나님의 나라가 온 땅에 확장될 수 있는 복음의 터전이 내 삶의 자리에 세워지기를 기도합시다.

Here’s something to reflect on :
고려해 볼 사항

WORD QUARANTINE

The Latin root of the word "quarantine" is "forty".
So what does the Bible say about 40? 
The flood lasted 40 days.
Moses fled Egypt for 40 years.
Moses stayed on Mount Sinai for 40 days to receive the Ten Commandments.
Exodus lasted 40 years.
Jesus fasted for 40 days.
Lent is 40 days.
40 days for a woman to rest after giving birth.

A group of theologians thinks the number 40 represents "change”. 
It is the time of preparing a person, or people, to make a fundamental change.
Something will happen after these 40 days.
Just believe and pray. 
Remember, whenever the number 40 appears in the Bible, there is a "change".

Please know that during this "quarantine", rivers are cleaning up, vegetation is growing, the air is becoming cleaner because of less pollution, there is less theft and murder, healing is happening, and most importantly, people are turning to Christ. 
The Earth is at rest for the first time in many years and hearts are truly transforming.
So, during this time, enjoy it with your loved ones and return to the family altar together.
Family prayer is a great blessing. 
Through prayer you will see the changes God can work in you and in your home. 
Christ promises us that everything works together for the good for those who love God : Romans 8:28!

"And we know that in all things God works for the good of those who love him, who have been called according to his purpose."

Remember we are in the year 2020, and 20 + 20 = 40.
Also, 2020 is the year of the United States Census. 
Jesus Christ, the savior of the world, was born during a census.
Lastly, 2020 is perfect vision. 
May our sight focus on the Lord and living according to His perfect vision for us knowing He holds us in the palm of His hand.
May these days of "quarantine" bring spiritual liberation to our souls, our nation, and our world.
The best is yet to come.
Trust in the Father, Son and the Holy Spirit!


♦ 4월 16일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 2:1∼28
♦ 묵상을 위한 주제 : 죄를 사하는 권세(10절)
♦ 성구 : 그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되. 

“죄(罪)를 사하는 권세(權勢)”
‘죄를 사하는 권세(the power to forgive sins)’는 죄가 무엇인가를 정의할 수 있고 심판할 수 있는 자리에 있는 사람만이 할 수 있는 능력이라고 하겠습니다.

양심적인 사람은 내가 지은 죄에 대하여 고민합니다. 그러나 비양심적인 사람은 내가 지은 죄를 대수롭지 않게 생각합니다.

죄를 깨닫는 마음은 바른 신앙입니다.

한 젊은이가 스승을 찾아와서 “가장 큰 깨달음이란 무엇입니까?” 라고 질문했을 때 “인간이 삶의 그 시종을 다 알 수 없음을 아는 것이지.” 라고 대답했지요. 그러자 젊은이는 “그 깨달음에 이르면 어떻게 되는 것입니까?” 스승은 “하나님은 하나님이 되고 인간은 인간이 되는 것이네!” 라고 알려주었다고 합니다.

그러나 제가 깨달은 은혜는 “하나님은 하나님이 되고 인간은 죄인이 되는 것”이었습니다.

죄인을 불러 거룩한 주의 자녀 삼으신 하나님의 사랑과 은혜를 힘입어 오늘도 죄에서 벗어날 뿐만 아니라 코로나 바이러스의 흉악한 사슬에서도 자유를 누리며 강건하게 살아가도록 인도하여 주시기를 기도합시다.

♪ 나의 죄를 씻기는


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 4월 17일(토)

 ♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 3:1∼35
♦ 묵상을 위한 주제 : 성령을 훼방하는 자(29절)
♦ 성구 : 누구든지 성령을 모독하는 자는 영원히 사하심을 얻지 못하고 영원한 죄가 되느니라. 

세상 모든 죄는 용서 받을 수 있습니다.
그러나 “성령을 훼방하는 죄(blasphemes against the Holy Spirit)”는 절대로 용서받을 수 없다고 하셨습니다. 

과연 성령을 훼방하는 죄가 무엇일까요?

신약성경에서 성령 훼방 죄에 관한 말씀은 마태복음(12:22∼32)과 마가복음(3:22∼30)에서 찾아볼 수 있습니다. 성령 훼방 죄의 의미를 정확하게 이해하려면 마태복음과 마가복음에서 왜 성령 훼방 죄를 말씀하셨는지 그 배경을 정확하게 관찰해야 합니다.

성령 훼방 죄의 배경은 “예수께서 귀신 들려 눈멀고 말을 못하는 사람을 데리고 왔을 때 고쳐주셨습니다. 이 광경을 목격한 사람들이 ‘다윗의 자손이 아니냐?’ 하고 말했을 때 바리새인들은 ‘귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아 낼 수 없다’고 말했기 때문에 성령 훼방 죄에 대하여 말씀하셨습니다.”(마태복음)

예수의 친족들이 예수를 붙잡으려는 이유는 ‘예수가 미쳤다’고 말했기 때문입니다. 특히 예루살렘에서 내려온 서기관들은 “예수에게 바알세불이 지폈다.” 심지어 “귀신의 왕을 힘입어 귀신을 쫓아낸다.”고 비난했을 때에 성령 훼방 죄에 대하여 말씀하셨습니다.(마가복음)

성령 훼방 죄는 예수께서 귀신들린 사람의 귀신을 쫓아낸 것이 귀신의 영 또는 귀신의 왕 바알세불의 능력이라고 비난한 것을 말합니다. 그러므로 성령 훼방 죄는 예수님 당시 특수한 상황에서 일어났던 사건입니다.

그러므로 성령 훼방 죄는 예수님께서 행하신 사역을 귀신의 사역이라고 비난하는 것을 말합니다.

오늘날 성령 훼방 죄는 예수를 믿지 않는 죄와 성령의 능력을 부정한 죄라고 하겠습니다. 성령은 거룩하게 하는 영입니다. 성령의 도움을 받아 거룩한 주의 백성으로 일어나서 세상을 소금과 빛으로 인도하는 하나님의 백성으로 승리하는 기쁨을 누리시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 성령이여 강림하사
https://www.youtube.com/watch?v=FpBYdXwpWrs 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 4월 20일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 4:1∼41
♦ 묵상을 위한 주제 : 깨닫지 못하는 이유(12절)
♦ 성구 : 이는 그들로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하여 돌이켜 죄 사함을 얻지 못하게 하려 함이라. 아멘

헬라인은 “너 자신을 알라!”
불교는 “너 자신을 무(無)로 하라!”
유교는 “너 자신을 닦아라!”
금욕주의는 “너 자신을 죽이라!”
그러나 기독교는 “너를 위하여 예수님이 십자가를 지셨으니 이미 얻은 구원에 감사하며 축하하며 살라!”

십자가의 은혜를 깨닫는 것이 기독교 신앙의 핵심입니다.
깨닫지 못하는 이유는 마음이 둔하기 때문입니다(마가 6:52)
그러므로 날마다 마음을 다스려야 합니다.

마음을 다스리면 천국이 보입니다.
오늘도 하나님의 말씀을 묵상하며 마음을 다스리는 일에 성공하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 주의 말씀 듣고서
https://www.youtube.com/watch?v=JI8vncK8waY 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  4월 21일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 5:1∼43
♦ 묵상을 위한 주제 : 두려워말고 믿기만 하라(36절)
♦ 성구 : 예수께서 그 하는 말을 곁에서 들으시고 회당장에게 이르시되 두려워하지 말고 믿기만 하라.  

“두려워말고 믿기만 하라(Don't be afraid, just believe.)” 

“하나님의 지하운동(In God's Underground)”이란 책의 저자 “리처드 범브란트” 목사님은 자주 감옥에 투옥되고 공산당원들에게 생명의 위협도 여러 차례 받았습니다. 그럴 때마다 품속에 간직한 작은 성서를 밤낮으로 읽었습니다.

그 두려움의 때에 마음을 사로잡은 말씀은 “두려워 말라”였다고 합니다.

‘두려워 말라’는 말씀이 나올 때마다 밑줄을 치고 헤아려 보니 정확히 365번이었다고 합니다.

이 사실을 깨닫고 범브란트목사님은 무릎을 치며 ‘그렇다’ 하나님께서는 나에게 1년 365일 날마다 두려워 말라고 말씀하신다고 깨달았다고 합니다.

코로나 바이러스 감염자 증가를 억제하려고 노약자들은 주로 집안에 머물게 합니다. 심지어 매일 일터에 나가 일을 해야 했던 사람들도 시간이 길어지면서 점점 힘들어 할 수밖에 없습니다.

이러한 때에 모두 주 안에서 평강을 누려야 합니다.

너희에게 평강이 있을지어다!
성령을 받아라!

평강을 누릴 수 있는 비결은 성령의 지배를 받는 것입니다.

여러분은 평강을 어디에서 찾습니까?

미국의 유명한 정치가이었던 “대니엘 웹스터(Daniel Webster, 1782. 1. 18∼1852. 10. 24)”는 그가 거주하던 도시에서 큰 교회에 출석하지 않고 변두리 지역의 아주 작은 교회에 매주일 출석했다고 합니다.

한번은 가까운 지인이 “왜 도시에 유명한 교회가 있는데 변두리 지역의 작은 교회에 출석합니까?” 라고 질문하자 “예, 유명한 교회에 출석하면 다니엘 웹스터에게 설교한다고 자랑하지만 작은 교회에 가면 죄인 다니엘 웹스터에게 설교하므로 내가 죄인임을 깨닫는다.”고 대답했다고 합니다.

평강을 누릴 수 있는 비결은 내가 죄인임을 자각하고 깨닫게 될 때 주님의 은총이 절실하게 필요하므로 평강을 얻게 될 것입니다.

주님의 위로와 평강을 간절히 사모하며 모든 위기와 어려움에서 참 평안을 누리시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 내 평생에 가는 길

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 4월 22일(수)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 6:1∼56
♦ 묵상을 위한 주제 : 너희가 먹을 것을 주라(37절)
♦ 성구 : 대답하여 이르시되 너희가 먹을 것을 주라 하시니 여짜오되 우리가 가서 이백 데나리온의 떡을 사다 먹이리이까. 

“너희가 먹을 것을 주라!”(You give them something to eat.)

믿음이란 대화(對話)의 맥(脈)을 원활하게 이어가는 것이 아닐까요?

예수님께서 제자들에게 “너희가 먹을 것을 주라”고 하셨을 때 제자들이 “선생님 먹을 것이 어디 있나요?” 이렇게 이야기를 하면 더 좋았을 것이라고 생각해 봅니다.

그런데 제자들은 “우리가 가서 이백 데나리온의 떡을 사다 먹이리이까?” 라고 대답합니다.

예수님께서는 너희가 먹을 것을 주라고 하셨습니다.
그러면 제자들은 먹을 것이 어디 있나요? 라고 질문하면 얼마나 좋았을까?

그러나 제자들은 너무 계산이 빨랐습니다.
어디 가서?
이백 데나리온?

떡을 살 수 있는 떡집도 없습니다.
이백 데나리온의 돈도 없습니다.

믿음은 정확한 계산이 아니라 예수님의 생각을 따라가는 것입니다.

예수님께서 너희에게 떡 몇 개가 있는지 가서 확인해 보라고 하셨습니다.

보리 떡 다섯 개와 물고기 두 마리 뿐입니다.

믿음은 사람의 방법을 포기하고 예수님의 방법을 실천하는 것입니다.

예수님께서 하늘을 우러러 축사하신 후에 제자들에게 나눠 주라고 하셨습니다.

사랑하는 교우들이여!
코로나 바이러스가 모두에게 큰 부담입니다.
만일 예수님께서 코로나 바이러스라는 심각한 전염병을 만났다면 어떻게 생각하셨고 어떻게 하셨을까 기도해 봅시다.

너희가 먹을 것을 주라!
너희가 코로나 바이러스를 먼저 극복하고 사람들에게 알려 주어라!

절대 믿음이란 코로나 바이러스에 걸리지 않는다는 확신이 아닙니다. 먼저 환경을 이해하고 조심하고 예비할 것을 지켜야 합니다. 만일 나는 믿음이 있기 때문에 어떤 질병에도 감염되지 않는다고 생각하는 것은 믿음이 아니라 "맹신(盲信)"입니다.

'맹신'이란 "옳고 그름을 분별하지 않고 무작정 믿는 것"을 말합니다. 맹신이 마치 믿음이 좋은 것처럼 착각하지 말아야 합니다.

오늘도 모두가 주 안에서 건강과 평강의 은혜를 누리시기를 기도합니다. 

♪ 생명의 양식을 하늘의 만나를
Luciano Pavarotti. Montreal 1978. Panis Angelicus

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  4월 23일(목)
♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 7:1∼37
♦ 묵상을 위한 주제 : 사람에게서 나오는 것(21절)
♦ 성구 : 속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧 음란과 도적질과 살인과.

“겉과 속이 다르다”는 말을 알고 있지요?
왜 겉과 속이 다르다고 할까요?

예수님께서 사람의 마음에서 나오는 것들을 이렇게 말씀합니다.

1. 악한 생각(evil thoughts)
2. 음란(sexual immorality)
3. 도적질(theft)
4. 살인(murder)
5. 간음(adultery)
6. 탐욕(지나친 욕심, greed)
7. 악독(malice)
8. 속임(속임수, deceit)
9. 음탕(방탕, lewdness)
10. 흘기는 눈(시기, envy)
11. 훼방(중상모략, slander)
12. 교만(arrogance)
13. 광패(어리석음, folly)

형식을 중요시 하는 바리새인들에게 예수님께서 내용을 깨우치셨습니다. 물론 내용과 형식을 모두 갖추는 것이 최상의 삶이어야 합니다.

그러나 형식보다는 내용이 더 중요합니다. “겉과 속이 다르다”는 것은 형식과 내용을 별도로 생각하기 때문이 아닐까요?

현재 모든 나라들이 겪고 있는 코로나 바이러스에 의한 고통은 반드시 해결될 것입니다. 그런데 진정되었다고 안심할 것이 아니라 최근 불란서에서 코로나 바이러스의 가장 좋은 환경은 도심의 하수구라고 연구 발표를 했습니다. 왜냐하면 바이러스가 왕성하게 번식할 수 있는 가장 좋은 환경이 하수구이기 때문이라고 합니다.

형식만 중요시하면 결과적으로 내용을 무시할 수 있습니다.

유대인들이 형식을 강조할 때 예수님께서는 내용을 깨우치며 형식과 내용을 모두 갖추고 다듬어야 한다고 말씀합니다.

신앙의 형식과 내용을 잘 다듬어서 날마다 천국의 기쁨을 누리시기 바랍니다.

내 마음이 하수구와 같다면 그 속에서 무슨 좋은 것이 나올 수 있을까요? 하나님의 나라가 이미 너희 안에 있다고 말씀하신 것처럼 먼저 내 안에 주님 나라가 반듯하게 세워져야 하겠습니다.

주여,
오늘도 내 안에
주님 나라 세우는 일에
승리하게 하옵소서. 아멘


♪ 예수 닮기를 내가 원하네



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  4월 24일(금)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 8:1∼38
♦ 묵상을 위한 주제 : 무엇이 보이느냐?(23절)
♦ 성구 : 예수께서 소경의 손을 붙드시고 마을 밖으로 데리고 나가사 눈에 침을 뱉으시며 그에게 안수하시고 무엇이 보이느냐 물으시니. 

기적(奇蹟, miracle)과 표적(表蹟, sign)

기적이란 놀랄만한 사건입니다.
표적이란 놀랍기도 하지만 그 안에 담겨진 하나님의 섭리가 있는 사건입니다.
표적은 하나님의 메시지가 있는 사건을 말합니다.

소경의 눈을 뜨게 하신 예수님께서 말씀으로 명하여 기적을 일으킬 수 있습니다.

그런데 눈에 침을 뱉고 안수하신 후에 무엇이 보이느냐? 라고 물었습니다.

코로나 바이러스가 사람의 침에 의해서 감염이 될 것이라며 외출할 때 반드시 마스크를 사용하라고 강조합니다. 그러나 예수님께서는 왜 일반 상식에도 어긋난 방법을 사용하셨을까요?

바리새인들이 기적을 요구한 것이 아니라 표적을 구했기 때문입니다(11절).

처음 안수 후에는 물체가 정확하게 보인 것이 아니라 사람들이 마치 나무가 걸어가는 것처럼 보였다고 합니다. 예수님께서는 다시 안수하신 후에야 모든 것이 또렷하게 보인다고 말했습니다.

예수님의 능력이 부족하여 침을 뱉고 안수한 후에 또다시 안수하셨을까요?

기적을 요구한 것이 아니라 표적을 보여 달라고 했기 때문에 그들의 요구에 합당한 답을 주시려고 의도하신 것입니다.

예수님을 믿고 따르던 사람들의 의도가 무엇이었을까요?

배고픈 사람들은 배부르게 먹고 싶다는 것이었습니다.

질병에 시달리던 사람들은 건강한 몸으로 살아가는 것이었습니다.

이미 배가 부르고 건강하던 사람들은 좀 더 편안한 삶이었습니다.

끝없는 인간의 욕망은 능력의 주님을 따라다녔습니다. 그러나 예수님께서 너희들에게 더 이상 표적을 보여주지 않을 것이라고 꾸짖었습니다.

오늘날도 주님을 믿고 따르는 신앙에 인간의 탐욕이 숨어있는지 살펴야 합니다.

자기를 부인하고 자기 십자가를 짊어지고 주님을 따라갈 수 있는 믿음으로 승리의 삶을 이루게 하옵소서.

주여,
아직도 연약한 몸과 마음뿐입니다.
지혜로 감싸 주소서
진실의 무게를 얹어
부지런히 주님 닮아가게 하소서.

♪ 전능 왕 오셔서


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  4월 25일(토)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 9:1∼50
♦ 묵상을 위한 주제 : 믿음 없는 세대(19절)
♦ 성구 : 대답하여 가라사대 믿음이 없는 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너희를 참으리요 그를 내게로 데려오라. 

믿음이 없는 세대
(O unbelieving generation) 

믿음이 있다 또는 없다.
믿음이 크다 또는 작다.
믿음이 많다 또는 적다.

믿음에 대한 다양한 표현을 생각해 봅니다.

믿음은 무엇일까?
믿음을 “맛과 멋”에 비유하면 어색할까요?
‘맛’과 ‘멋’의 차이는 무엇일까요?

맛을 느끼는 기관은 혀가 우선입니다.
멋을 느끼는 기관은 눈과 귀와 외모 그리고 인격 전체를 통해서 드러납니다.

여자를 보고 예쁘다고 하면 그것은 맛을 의미합니다.

여자를 보고 우아하다고 하면 멋을 의미하는 것입니다.

멋을 따라 살아가는 사람과 맛을 따라 살아가는 사람이 있습니다.

그리스도인의 맛과 멋은 어디에서 나타날까요?

하나님의 은혜를 겸손한 자세로 받아들이며 감사하는 생활에서 찾아볼 수 있습니다.

그와 같은 생활을 믿음이 있다고 말합니다.

믿음이 있다는 맛과 멋을 겸비한 그리스도인이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 행군 나팔 소리



예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

* 오늘의 묵상을 받아서 읽는 어느 독자께서 "여자는 맛과 멋"에 비유한 것에 대한 항의를 보냈다고 합니다.
철학자 하이덱거는 "언어(言語)를 존재(存在)의 집" 이라고 표현했습니다.
맛과 멋으로 비유한 것에 대해서 마음의 상처를 받으셨다면 죄송합니다.
그러나 여자가 맛이다!
여자가 멋이다!
이런 표현은 단정적인 언어이지만 비유적인 표현이므로 넓은 마음으로 이해하여 주시기 바랍니다.


♦  4월 27일(월)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 10:1∼52
♦ 묵상을 위한 주제 : 대속물(45절)

♦ 성구 : 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.  

“대속물(代贖物, ransom)이란 무엇일까요?”

대속물이란 헬라어는 “루트론(λύτρον. 3083, lutron)” 이라고 합니다.

‘루트론’이란 “몸값(ransom, the purchasing money for manumitting slaves, a ransom, the price of ransoming)”을 말합니다.

노예를 거느리던 시대에 어느 부자가 노예 시장에서 노예를 구입한 후에 그를 집으로 데려와 노예로 부리지 않고 자유를 주며 이제부터 노예가 아니라 너는 자유롭게 세상에 나가서 살아가라 하며 몸값을 지불한 것을 “루트론” 이라고 합니다.

죄를 지은 사람에게서 죄에서 자유를 얻게 하려면 죄 값을 지불해야 합니다.

구약시대에는 속죄제의 제사를 드릴 때에 살아있는 짐승을 잡아서 그 피를 제단에 쏟아부음으로 죄의 문제를 해결했습니다.

신약 시대에는 동물의 피로 일시적인 제사를 드린 것이 아니라 하나님의 아들 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 값을 완전하게 지불하신 영원한 제사를 드렸습니다.

따라서 대속물이란 곧 예수 그리스도의 십자가 희생을 말합니다.

여러분은 하나님의 사랑을 어떻게 깨달았습니까?

제 경우에는 내가 완전한 죄인이었다는 비참함에서 출발하여 나를 구원하시려고 십자가에서 죽으셨다는 나를 위한 희생적 사랑에서 감격할 수밖에 없었습니다.

코로나 바이러스가 사회적 거리를 유지하게 합니다.

그러나 주님과 나 사이에 영적 거리를 바르게 점검하고 점점 더 가깝게 다가갈 수 있는 은혜를 기도합시다.

영적 거리가 가깝게 될 때 주님을 만날 수 있다는 기쁨과 설렘에 의해서 예배를 사모합니다.

다시 모여서 예배 할 때 이와 같은 설렘으로 찬송과 기도와 말씀과 만남의 감격을 회복하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 죄에서 자유를 얻게 함은


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  4월 28일(화)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 11:1∼33
♦ 묵상을 위한 주제 : 하나님을 믿으라(22절)
♦ 성구 : 예수께서 그들에게 대답하여 이르시되 하나님을 믿으라. 

“하나님을 믿으라(Have faith in God, Ἔχετε πίστιν θεοῦ)”

“에케테 피스틴 데우(echete pistin theou)”

예수님께서 “하나님을 믿으라”고 하셨습니다.

“주 예수를 믿으라 그리하며 너와 네 집이 구원을 얻으리라”

예수를 믿으라고 외치건만 예수님께서는 하나님을 믿으라고 하십니다.

왜 하나님을 믿으라고 하셨을까요?

무화과나무를 저주하셨을 때 제자들도 들었습니다. 얼마 후 그 나무가 뿌리부터 마른 것을 본 제자들이 “선생님이 저주하신 나무가 뿌리까지 말랐습니다.” 이렇게 말할 때 예수님께서는 “하나님을 믿으라!”고 하셨습니다.

하나님을 믿는다는 것은 “하나님을 믿어라. 나는 분명히 말한다. 누구든지 마음에 의심을 품지 않고 자기가 말한 대로 되리라고 믿기만 하면 이 산더러 ‘번쩍 들려서 저 바다에 빠져라.’ 하더라도 그대로 될 것” 이라고 하셨습니다.

하나님을 믿는다는 것은?
첫째는 마음에 의심을 품지 않는 것
둘째는 말 한대로 되리라고 믿는 것
셋째는 불가능을 가능하다고 확신하는 것

“나는 사탄이 내게 오는 것을 환영한다. 내 믿음을 위해 나는 악마와의 대결이 필요하기 때문이다. 일단 사탄이 나를 찾아보면 나는 사탄을 마음속에 계시는 예수님께 소개한다.”

그러면 예수님은 사탄에게 말씀하신다.

“사탄아 어거스틴의 문을 두드리는 것은 좋다. 그러나 너와 싸울 상대는 나 예수다.”

그러시면서 예수님은 못자국이 있는 손을 사탄에게 내밀어 보이신다.

하나님을 믿는다는 것은 내 안에 거하시는 예수님을 자랑하는 것입니다.

오늘도 예수님을 가장 존귀한 존재라고 믿고 모든 싸움에서 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 주 예수 보다 더 귀한 분은 없네


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦  4월 29일(수)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 12:1∼44
♦ 묵상을 위한 주제 : 산 자의 하나님(27절)
♦ 성구 : 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 너희가 크게 오해하였도다 하시니라.

“산 자의 하나님(the God of living)”
‘산 자의 하나님’이란 “살아 있는 자의 하나님”이란 뜻입니다.

부활을 믿지 못하는 ‘바리새인들’은 성전을 중심으로 돈벌이 하는 일에 열중하고 있었습니다.

어느 날 예수님에게 일곱 형제가 있었는데 맏이 자식을 낳지 못하고 죽었으며 둘째가 대를 이어 형수를 아내로 맞이했으나 둘째도 자식을 낳지 못하고 죽었는데 이렇게 일곱 형제가 모두 죽었다면 마지막 부활의 날에 누구의 아내가 될 것인가? 라고 질문했습니다.

이때 예수님께서 바리새인들에게 “하나님은 죽은 자의 하나님이 아니라 살아 있는 자의 하나님이며, 부활 때에는 장가도 시집도 가는 것이 아니라.”고 깨우쳤습니다.

부활이란 신령한 몸으로 다시 살아가는 것을 말합니다.죽은 자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며 욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살며 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라(고린도전서 15:42∼44).

코로나 바이러스에 의해서 일상의 삶이 자연스럽지 못한 때에 부활의 소망은 모든 성도들에게 위로와 기쁨이 될 것입니다. 왜냐하면 살아서 주를 믿는 자는 영원히 죽지 않을 것을 믿기 때문입니다.

오늘도 죽음을 이기셨던 부활의 주님과 함께 코로나 바이러스를 이기고 승리하는 삶을 회복하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 거친 세상에서 실패하거든


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!


♦  4월 30일(목)

♦ 오늘 읽어야 할 말씀 : 마가복음 13:1∼37
♦ 묵상을 위한 주제 : 재난의 시작(8절)
♦ 성구 : 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 곳곳에 지진이 있으며 기근이 있으리니 이는 재난의 시작이니라.  

“재난의 시작(the beginning of birth pains)”
최근 코로나 바이러스가 온 세상을 뒤집듯이 흔들었기 때문에 이러한 현상이 마지막을 알려주는 징조라고 강조하는 이야기를 들을 수 있습니다.

그러나 성경에서 말씀하는 마지막은 어느 누구도 알 수 없습니다.

다만 마지막 시대의 징조를 말씀하셨습니다.

본문에서 마지막 시대의 징조의 특징은 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라고 하셨습니다.

사람의 미혹이란 많은 사람이 주의 이름으로 와서 마치 놀라운 일을 일으키며 메시아처럼 등장할 수 있다는 것을 주의하라고 하셨습니다.

거짓 선지자들을 주의해야 합니다.

거짓 선지자는 이리와 같다고 하셨습니다.
이리는 양을 죽이고 양을 파멸시킬 것입니다.
그러나 목자는 양을 위하여 자기 목숨을 희생할 것이라고 하셨습니다.

앞으로 코로나 바이러스보다 더 무서운 것이 다시 나타나게 될 것이라고 경고합니다. 그렇지만 믿음의 사람들은 결코 두려워할 이유가 없습니다. 왜냐하면 애급에서 일어났던 열 가지 재앙 가운데서 하나님의 백성들은 건강하게 그 자리를 떠나 약속의 땅을 향하여 당당하게 나올 수 있었기 때문입니다.

애급에서 하나님의 백성들을 안전하게 인도하셨던 하나님은 오늘날도 주의 백성들을 어떤 전염병과 위험과 전쟁과 기근과 각종 재난에서 안전하게 인도하여 주실 것입니다.

오늘도 이와 같은 믿음으로 참 평강의 기쁨을 누리시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

♪ 허락하신 새 땅에 들어가려면


예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 1일(화)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 이사야 46:1∼48:22
하나님께서는 바벨론이 숭배하는 우상의 무력함을 보여 주시며 이 우상이 파괴될 것을 말씀하셨는데, 이는 바벨론의 멸망에 대한 선언이었다. 하나님께서는 징계의 도구인 바벨론이 이스라엘을 너무 잔인하게 학대했기 때문에 멸망하게 된 것이라고 지적하셨다. 그리고 이스라엘을 바벨론의 포로 생활로부터 다시 구원해 주시겠다고 약속하셨다.

♦ 빌립보서 2:19∼3:3
바울은 자신이 개척한 빌립보 교회에 자신을 대신해 사역할 디모데와 에바브로디도를 보내면서 그들의 모범적인 삶을 함께 소개하였다. 그리고 진정한 할례당의 자세를 교훈하였다.

♦ 잠언 1:1∼1:9
야훼를 경외하는 것이 지식을 얻는 출발점이며, 지식의 본질이다.  

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 내 아들아 네 아비의 훈계를 들으며 네 어미의 법을 떠나지 말라(잠언 1:8) 

순(旬) 기도의 날 제9일을 맞이합니다.

네 아비의 훈계(訓戒)와 네 어미의 법(法)을 대한민국 헌법에서 생각해 봅니다. 아비의 훈계는 애국선열(愛國先烈)들의 희생적인 삶이라고 한다면 어미의 법은 헌법에 기초한 삶이라고 하겠습니다.

대한민국의 헌법은 이렇게 시작합니다.

“대한민국은 민주공화국이다. 대한민국의 주권은 국민에게 있고, 국민은 그 대표자나 국민투표에 의하여 주권을 행사한다.”

일본국의 헌법은 이렇게 시작합니다.

“천황은 일본국의 상징이며, 일본 국민 통합의 상징으로서, 그 지위는 주권이 소재하는 일본 국민의 총의(總意)에 기초한다.” 

미국의 헌법은 이렇게 시작합니다.
“Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances.” 
(의회는 종교를 만들거나, 자유로운 종교 활동을 금지하거나, 발언의 자유를 저해하거나, 출판의 자유, 평화로운 집회의 권리, 그리고 정부에 탄원할 수 있는 권리를 제한하는 어떠한 법률도 만들 수 없다.) 

미국의 수정 헌법에서 정교분리원칙의 근거가 됩니다. 정교분리원칙이란 종교가 정치에 관여해서는 안 된다는 것이 아니라 국가는 종교에 대해서 강요하거나 간섭해서는 안 된다는 원칙입니다.

모든 나라는 그 날의 헌법이 통치의 원리가 되어야 합니다.
만일 그 원리를 거역하거나 무시할 때는 반드시 그에 따른 응징(膺懲)이 따를 것입니다.

한편 대한민국 대통령은 취임 할 때 이렇게 선서합니다.

“나는 헌법을 준수하고 국가를 보위하며 조국의 평화적 통일과 국민의 자유와 복리의 증진 및 민족문화의 창달에 노력하여 대통령으로서의 직책을 성실히 수행할 것을 국민 앞에 엄숙히 선서합니다.”

대통령이 선서한 것에 대해 약속을 지키지 못했을 때는 반드시 그 자리에서 내려와야 합니다. 만일 내려오지 않는다면 국민들의 손에 의해서 강제로 쫓아내야 합니다.
물론 모든 것이 법적으로 진행되어야 합니다. 문제는 사회 모든 분야(分野)의 중요한 자리를 법질서(法秩序)를 무시하는 좌파(左派)들이 결정권(決定權)을 갖고 있기 때문에 매우 어렵습니다. 이러한 상황에서는 전 국민들이 일어나서 민의(民意)를 모아야 합니다. 따라서 “천만 서명 운동”과 “비폭력 저항 운동”은 마땅히 국민들이 행할 수 있는 필수적인 과정이라고 하겠습니다.

성경은 “거짓말은 사탄의 아비”라고 꾸짖습니다(요한복음 8:44).

너희는 너희 아비 마귀에서 났으니 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라 그는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하니니 그가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이라.

이제는 기본부터 다시 배우고 가르쳐야 합니다.
누구나 마음대로 말하고 행동할 수 있지만 자유와 선택에는 반드시 결과가 따른다는 것을 가르쳐야 합니다. 사과하고 반성해도 이미 저지른 과오에 대한 책임은 반드시 져야 한다는 것도 가르쳐야 합니다. 용서는 책임진 뒤에 올 수도 있지만 잘못을 시인했다고 주어지는 포상이 아니라는 것도 가르쳐야 합니다.

깨어나라
개인이여!

정직하라
모든 사람들이여!

일어나라
자랑스러운 대한민국이여!

거짓의 탈을 벗어던지고
진리의 옷으로 단장하자!

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 2일(수)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 이사야 49:1∼50:11
이사야는 하나님께서 택하신 종 메시아는 이스라엘을 비롯하여 장차 모든 성도들의 영원한 구원자가 되실 것임을 예언하였다. 하나님께서는 말씀에 불순종했던 이스라엘 백성들에게 심판을 내려 포로 생활을 하게 하셨지만 회복을 약속하셨다. 메시아가 하나님의 뜻에 순종함으로 받는 고난은 인간이 스스로 씻을 수 없는 죄악을 대속하기 위함이었다.

♦ 빌립보서 3:4∼3:21
바울은 성도들에게 자신의 사욕을 위해서 좇게 되는 거짓 교훈을 조심해야 할 것과 오직 그리스도의 푯대를 향해 신앙의 경주를 계속해야 할 것을 권면하였다.

♦ 잠언 1:10∼1:19
헛된 욕심으로 인해 악한 자의 꾐에 빠지거나 피 흘리는 일에 동참하지 말고 올바른 삶을 살 것을 권면하고 있다. 

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 내 아들아 악한 자가 너를 꾈지라도 따르지 말라(잠언 1:10)
 
순(旬) 기도의 날 제10일을 맞이합니다.

악(惡)이란 한자는 “누를 압(亞)” 또는 “버금 아(亞)” 그리고 “마음 심(心)”이란 의미의 두 자가 합성된 것입니다. 한문자의 의미는 두 가지고 이해가 가능합니다.
첫째는 마음을 눌러 다른 생각을 할 수 없게 하는 것
둘째는 내 마음만이 최고라는 극단의 이기주의와 교만을 나타내는 것
두 가지 의미가 모두 악이란 단어와 잘 어울립니다.

국민의 선거에 의하여 지도자가 된 후에 마음이 돌변하여 국민들의 생각은 지워버리고 오직 자기 생각에 붙잡혀 버리거나 내 생각만이 최고라는 자기 우월 사상에 도취된 것을 악이라고 하겠습니다.

속담에 “개 소리에는 몽둥이가 약” 이라는 말처럼 이제는 몽둥이를 들어야 할 때가 다가왔습니다.

드디어 범국민투쟁본부가 주관하는 몽둥이를 높이 들어 올린다고 합니다. 내일 오후 1시부터 광화문(光化門) 광장(廣場)에 모든 국민들이 모여 법무부장관과 대통령을 그 자리에게 끌어내리려고 합니다.

사람을 끌어내리려는 것이 아닙니다.
어둠은 빛으로 몰아내야 합니다.
거짓은 진리로 쫓아내야 합니다.
그러므로 거룩한 전쟁(戰爭)과 같습니다.
붉은 사상(思想)과 이념(理念)으로 무장한 세력(勢力)들을 쫓아내려면 반드시 진리(眞理)의 말씀으로 무장(武裝)해야 합니다.

하나님 아버지!
대한민국을 사회주의 국가로 세우려는 거짓의 무리들을 몰아내고 빛과 진리의 터전 위에 자유대한민국의 국권을 확립하는 믿음의 싸움에 승리의 깃발을 올릴 수 있도록 인도하여 주시옵소서.

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세!

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 3일(목)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 이사야 51:1∼52:15
이사야는 하나님께서 불의한 세상을 심판하시고 시온을 회복시키실 것을 예언하였다. 또한 하나님의 위로와 구원을 불신하고 세상 권세를 두려워하는 이스라엘 백성들을 질책하면서 백성들의 영적 각성을 촉구하였다. 그리고 사랑의 하나님께서 때가 이르면 이스라엘을 포로에서 해방시켜 구원을 베푸실 것이라는 소망의 말씀을 선포하였다.

♦ 빌립보서 4:1∼4:23
바울은 성도 상호간 그리고 하나님과의 관계에서 참된 사고와 행동을 할 것을 권면하였다. 그리고 빌립보 교회 성도들의 헌금에 감사와 칭찬과 축복을 하였다.

♦ 잠언 1:20∼1:33
지혜를 멸시한 자는 재앙을 받지만, 이를 듣고 즐겨 하는 자는 평안을 누리게 된다.  
♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 오직 내 말을 듣는 자는 평안히 살며 재앙의 두려움이 없이 안전하리라(잠언 1:33)

순(旬) 기도의 날 열흘을 보냈습니다.
오늘은 결전(決戰)의 날을 맞이합니다.
“문재인하야범국민투쟁본부”(투쟁본부)는 3일 서울 광화문광장에서 문재인 대통령 하야를 촉구하는 범국민 투쟁대회를 개최할 계획입니다.

한국기독교총연합회 대표회장인 전광훈 목사가 총괄대표, 이재오 전 의원이 총괄본부장을 맡고 있는 투쟁본부는 “3일 오후 1시 주사파 세력 및 반(反)대한민국적 행위를 척결하고 문재인에 대한 국민의 탄핵을 집행하겠다”고 합니다.

애국(愛國)은 나라의 존폐(存廢) 위기(危機) 때에 기독인(基督人)들은 마땅히 가져야 할 자기 조국(祖國)에 대한 사랑입니다. 

북한(北韓)은 절대로 핵(核)을 포기(抛棄)하지 않습니다.
북한(北韓)이 비핵화(非核化)를 하지 않는 이유(理由)를 두 가지로 생각해 봅니다.

첫째는 조선인민민주의공화국 헌법(憲法)에 “북한(北韓)은 핵(核)을 보유(保有)한 국가(國家)이다” 라고 명시(明示)했기 때문입니다. 법적으로 핵을 포기할 수 없습니다.

둘째는 핵을 포기하고 서방(西方)의 도움을 받으려던 시리아와 리비아 같은 나라들이 어떻게 되었는가를 이미 알고 있기 때문입니다.

절대로 핵을 포기할 수 없는 북한의 정치적(政治的) 사정(事情)을 알고 있다면 북한이 핵을 포기할 수 있는 유일한 방법(方法)은 경제적(經濟的)으로 고립시키는 것 뿐 입니다.

북한(北韓)과 같은 사회주의(社會主義) 국가(國家)로 대한민국(大韓民國)을 국민들의 동의(同意)도 없이 이끌고 가려는 것은 헌법(憲法)에 위배(違背)되는 것이므로 국민(國民)들의 저항(抵抗)을 받아야 합니다.

오늘 광화문(光化門) 광장(廣場)에서 대한민국(大韓民國)의 새로운 역사(歷史)가 시작(始作)될 것입니다.

헌법(憲法)의 질서(秩序)를 무시(無始)하고 파괴(破壞)하는 법무부장관과 대통령을 그 자리에게 끌어내고 법치주의(法治主義)에 의한 질서(秩序)를 회복(回復)하는 기념일(記念日)로 제정(制定)해야 할 것입니다. 

법질서에 따라 군인(軍人)과 경찰(警察)과 같은 공권력(公權力)도 민의(民意)를 거역(拒逆)하지 말고 동조(同調)하여 무혈혁명(無血革命)이 성공(成功)하기를 기도합니다.

하나님 아버지!
대한민국을 사회주의 국가로 세우려는 붉은 사상을 모두 몰아내게 하옵소서.
헌법의 가치를 존중하며 백성들을 두려워 할 줄 아는 지도자를 선택하는 지혜와 분별력을 갖게 하소서.
더 이상 붉은 사상이 나라를 어지럽힐 수 없도록 모든 교회가 진리의 말씀으로 무장하게 하소서.
강제노동교화소와 정치범수용소에 갇혀 인권을 유린당하며 신앙의 자유를 빼앗긴 북한 동포들에게도 자유의 날이 속히 임하게 하시고
하나님을 두려워할 줄 하는 거룩한 삶이 온 땅을 채워 넘쳐나게 하옵소서.

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세!
세계 복음화 만세!

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 4일(금)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 이사야 53:1∼55:13
이사야는 인간의 죄악을 대속하기 위하여 고난 받게 될 메시아에 대해 예언하였는데, 이 고난은 세상 구원을 원하시는 하나님의 뜻을 이루기 위함이었다. 하나님께서는 이스라엘을 회복시켜 영광스럽게 하실 것을 약속하셨다. 구원의 하나님께서는 포로 생활로 지친 이스라엘뿐만 아니라 온 세상 만민을 구원의 길로 돌이키도록 초청하셨다.

♦ 골로새서 1:1∼1:19
바울은 골로새 교회 성도들이 믿음, 소망, 사랑을 지녔다는 소식을 듣고 하나님께 감사하였다. 또한 하나님의 형상이며 만유의 근본이신 그리스도의 구속의 도리를 선포하면서 그들이 참된 지식을 깨닫도록 기도드렸다.

♦ 잠언 2:1∼2:12
사람이 지혜를 찾고 구하면 하나님으로부터 지혜를 얻게 되는데, 이 지혜는 선한 길을 깨닫게 하고 악한 길에서 돌이키도록 한다. 

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니.(골로새서 1:13) 

어둠의 권세에서 건져내신 것처럼 대한민국을 좌파의 어둠에서 건져내야 합니다. 죄의 흑암에서 우리들을 구원하신 하나님의 은혜가 우리 안에 충만하듯이 하나님으로부터 받은 구원의 사랑을 대한민국을 위하여 쏟아야 합니다.

대한민국(大韓民國)이란 국호에서 대한(大韓)의 어원은 고대 한반도 남부 일대에 존재했던 나라의 이름 한(韓)에서 유래한다. 마한, 진한, 변한을 합쳐 삼한이라고 불렀습니다. 고구려, 백제, 신라를 합쳐 삼한이라고 부르기도 했습니다. 한(韓)이라는 말은 종교적 의미와 정치적 의미가 복합적으로 이루어져 고대부터 내려오던 말입니다.

한(韓)이란 “하나”, “하늘”, “크다”라는 의미라고 합니다.
근대 국가의 국호로서 “대한”은 1879년 고종(高宗)이 대한제국을 선포하면서 다시 선택한 것으로 새 국호를 정한 이유를 “조선이라는 이름은 기자(箕子)가 봉해졌을 때의 이름이니-기자(箕子)란 기자조선(箕子朝鮮)의 준말- 제국의 이름으로 합당하지 않은데, 한(韓)이라는 이름은 우리의 고유한 이름이며 삼국시대의 세 국가를 아우르는 것이기도 하므로 ‘큰 한’이라는 이름이 적당하다”고 밝혔습니다.

이후 여기에 민국(民國)을 더한 ‘대한민국’이라는 국호는1919년 3. 1 운동 직후에 만들어진 대한민국 임시 정부에서 정한 것이다. 1919년 4월 10일 임시 정부의 첫 의정원 회의에서 신석우가 ‘대한민국(大韓民國)’으로 국호를 정하자고 한 것에 여운형이 ‘대한’이라는 이름으로 나라가 망했는데 또다시 ‘대한’을 쓸 필요가 있느냐며 반박하자, 다시 신석우가 “대한으로 망했으니 대한으로 다시 흥해보자!”라고 부연 설명을 하였고, 이에 다수가 공감함에 따라 ‘대한민국’으로 결정되었다고 합니다.

무너진 대한제국을 다시 대한민국으로 일으켜 세워야 한다는 선진(先進)들의 결의가 이제는 좌경화 되는 대한민국을 굳건한 자유민주주의 토대 위에 세우고 영원무궁토록 하나님이 보호하는 나라로 지켜야 할 것입니다.
이승만 초대 대통령의 4대 건국이념을 확립합시다!
1. 자유민주주의(自由民主主義)
2. 자유 시장경제(自由 市場經濟)
3. 한미동맹(韓美同盟)
4. 기독교 입국론(基督敎 立國論)

애국가(愛國歌)의 가사(歌詞) 중 4절을 불러봅시다.

이 기상(氣象)과 이 맘으로 충성(忠誠)을 다하여
괴로우나 즐거우나 나라 사랑하세
무궁화(無窮花) 삼천리(三千里) 화려강산(華麗江山)
대한(大韓) 사람 대한(大韓)으로 길이 보존(保存)하세.

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세!

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

* 기자(箕子)란 기자조선(箕子朝鮮)의 준말입니다. 기자란 고조선의 왕조 중 하나인 고대 국가를 말합니다. 조선시대에는 일반적으로 고조선을 셋으로 구분하였는데 기자가 세웠다고 하는 기자조선은 이 중 두 번째 시기에 해당합니다.
명칭은 단군조선과 같은 ‘조선’이지만, 구분을 위해 후조선(後朝鮮) 또는 기씨조선(箕氏朝鮮)이라 부르기도 합니다. 기자조선은 실재 여부를 비롯하여 건국 과정, 성격에 대한 인식이 시대에 따라 논란이 있습니다. 현재 대한민국과 조선민주주의인민공화국의 사학계는 일반적으로 기자조선에 대한 고전적인 인식(기자동래설, 단군조선-기자조선-위만조선의 승계 등)을 부정하며, 실재하지 않았다고 여기고 있다. 기원전 1122년부터 기원전 195년경까지 존속하였다고 한다. 

♦ 10월 5일(토)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 이사야 56:1∼58:14
구원에의 초청 대상에는 이스라엘 백성들뿐 아니라 하나님께 연합한 이방인들도 해당되었다. 이사야는 하나님을 떠나면 이스라엘의 지도자라 할지라도 심판을 받을 것임을 경고하였다. 또한 우상 숭배에 빠진 어리석은 백성들을 규탄하면서, 회개하는 자들만이 구원을 받게 된다고 선언하였다. 그리고 금식과 안식일이 형식에 치우치고 있음을 지적하며 여기에 사랑의 행위가 수반되어야 함을 강조하였다.

♦ 골로새서 1:20∼2:7
그리스도는 십자가의 피로써 천지 만물을 하나님과 화평케 하셨다. 이 복음의 비밀을 나타내기 위해 사도가 된 바울은 그리스도의 교훈대로 믿음에 굳게 설 것을 권면하였다.

♦ 잠언 2:13∼2:22
지혜는 유혹을 이기게 하여 선한 자의 길로 행하게 하며, 의인의 길을 지키게 한다.  
♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 그의 십자가의 피로 화평을 이루사(골로새서 1:20a) 

화평(和平)을 이룰 수 있는 비결은 무엇일까요?
거짓과 진리는 하나가 될 수 없습니다.
따라서 화평이란 서로 하나가 되는 것입니다.
사람과 사람이 하나 되려면 사랑이 싹터야 합니다.
나라와 나라가 하나 되려면 통치 이념이 같아야 합니다.
그러므로 민주주의 국가와 민주주의 국가는 전쟁을 하지 않습니다.
거짓과 진리가 하나 될 수 있는 방법은 진리의 빛이 비출 때 거짓은 그 정체를 드러내고 꼬리를 감출 수밖에 없습니다.

죄인과 화평을 이루시려고 예수님은 그의 몸을 십자가의 희생 제물이 되셨습니다.

진리에 대한 교육을 점검해야 합니다.
전교조에서 강조하는 참교육을 세 가지로 설명합니다.

첫째는 민족교육(民族敎育)
민족교육이란 미군을 몰아내고 우리끼리 잘 살자는 것입니다.

둘째는 민주교육(民主敎育)
민주교육이란 자유민주주의(自由民主主義)를 반대하고 인민민주의(人民民主主義)를 유지하자는 것입니다.

셋째는 인간화교육(人間化敎育)
인간화교육이란 노동자, 농민이 주동이 되어 연방제통일(낮은 연방제통일)을 이루어 북한과 같이 살자는 것입니다.
화평을 이루기 위하여 서로 하나 되려면 상대방을 비난하고 헐뜯는 것이 아닙니다. 오히려 허물을 덮어 진리 안으로 끌어들일 수 있는 강력한 힘이 필요합니다.

사랑을 강조했던 교회가 정말 사랑을 실천했는지 생각해 봅시다.
사랑의 주님을 믿는 내가 정말 내 가족을 사랑했고 나의 이웃을 사랑했는지요?
이제는 철저한 자기 성찰이 필요합니다.
누구를 탓하고 원망하고 미워할 것이 아니라 크고 큰 사랑으로 붉은 사상을 감싸 안고 부수고 녹여 새로운 존재로 일어나게 할 수 있는 힘을 주옵소서.

한국 전쟁을 경험했던 세대들이 세상을 떠나기 전에 올바른 역사와 가치관을 새롭게 교육하고 깨우쳐서 다시는 잘못된 사상과 이론이 대한민국을 흔들지 못하도록 그 기초를 든든하게 다져야 하겠습니다.

주여,
자유의 땅에 새겨진
붉은 얼룩을 지워버리고
새 하얀 마음과
맑은 정신으로 무장한
시대의 일군들을 세워
새 나라
새 시대를
열어가게 하옵소서.

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세!

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 6일(주일)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 이사야 59:1∼60:22
이사야는 부조리로 가득 찬 이스라엘 백성들의 불의를 지적하고 그들의 죄악에 대해 하나님께 고백한 후, 그럼에도 불구하고 하나님께서 절망적인 인간의 구원을 위해 구속자를 통한 새 언약을 주셨다고 하였다. 하나님께서는 예전에 이스라엘을 억압하던 국가들이 이스라엘에게 복종함으로 이스라엘이 영구한 평화를 누리고 열방 중에 높임 받게 될 것이라는 약속을 하셨다.

♦ 골로새서 2:8∼2:23
바울은 헛된 철학, 형식적 율법주의, 미신적 천사 숭배, 금욕주의 등을 경계하였고, 하나님이시며 사람이신 예수님의 십자가 죽음과 부활에 신앙의 기초를 둘 것을 권면하였다

♦ 잠언 3:1∼3:10
지혜를 얻는 자는 장수와 평강을 누리게 되고, 존귀를 얻게 되며, 하나님의 인도를 받게 된다.  

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라(잠언 3:6) 

사람이 사람을 이끌어간다는 것은 특별한 지식과 기술이 아닙니다.
성경은 오직 하나님을 인정하면 그 사람의 길을 인도하신다고 합니다.
하나님의 방법으로 이끌어가려면 진실(眞實)이 기초(基礎)가 되어야 합니다.
그러나 사악(邪惡)한 인간은 온갖 부정(不正)과 부조리(不條理)를 떳떳하게 행합니다.

그 대표적(代表的)인 것이 공산주의(共産主義)라고 하겠습니다.
공산주의(共産主義)가 사람을 인도하는 거짓 방법을 러시아 공산혁명가 레닌의 교시(敎示)에서 이렇게 주장합니다.

왜 공산주의자들은 거짓말을 일삼고도 부끄러워할 줄 모르고 당당하게 얼굴을 들고 뻔뻔하게 나설 수 있을까요?

1. 목적(目的)은 수단(手段)을 정당(正當)화 한다.
혁명(革命)을 위해서는 거짓말을 해도 괜찮다는 주장입니다.

2. 거짓말은 혁명(革命)을 위한 가장 강력한 수단(手段)이다.
거짓말도 백번하면 참말이 된다고 주장합니다. 이러한 전술은 정보 조작과 반복을 통한 세뇌 전술입니다.

3. 거짓말을 창조(創造)해야 한다.
위대한 혁명가(革命家)는 거짓말을 적재적소(適材適所)에서 사용(使用)할 줄 알아야 한다고 주장합니다.

4. 거짓말은 크면 클수록 좋다.

5. 공산혁명(共産革命)이 성공(成功)할 때까지
‘민주화(民主化)’ 라는 단어(單語)를 포기(抛棄)해서는 안 된다.

거짓을 진실처럼 주장하는 공산주의자들의 교시를 따르는 몇몇 사람들 때문에 세상은 혼돈 가운데 소용돌이 치고 있습니다.

이제는 다른 것에 관심을 갖지 말고 오직 하나님만 인정하는 삶에 충성해야 합니다. 왜냐하면 거대한 수족관에 새 물을 계속 주입하면 수족관의 물은 점점 더 새로운 물로 변하기 때문입니다. 믿음의 사람들이 하나님에게 충성할 때 하나님은 그 모든 길을 반드시 선하게 인도하실 것입니다.

오 주여
주님만 인정합니다.
가야 할 길을
보여주시고
그 길을 갈 수 있도록
인도하여 주옵소서.

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세!

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

월	일	오늘의 말씀
10	7	사 61:1∼63:19, 골 3:1∼3:17, 잠 3:11∼3:20
10	8	사 64:1∼66:24, 골 3:18∼4:18, 잠 3:21∼3:26
10	9	렘 1:1∼2:37, 살전 1:1∼2:8, 잠 3:27∼3:35
10	10	렘 3:1∼4:31, 살전 2:9∼3:13, 잠 4:1∼4:9
10	11	렘 5:1∼6:30, 살전 4:1∼5:3, 잠 4:10∼4:19
10	12	렘 7:1∼8:22, 살전 5:4∼5:28, 잠 4:20∼4:27
10	13	렘 9:1∼10:25, 살후 1:1∼1:12, 잠 5:1∼5:14

    
♦ 10월 7일(월)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 이사야 61:1∼63:19
이사야는 구속자 메시아의 도래와, 이로 인해 성도들에게 임하게 되는 하나님의 복에 대해 말하였다. 또한 예루살렘이 구원과 영광으로 인해 새로운 칭호를 받게 될 것이며, 열방의 구원을 위한 영원한 도성이 될 것이라고 예고하였다. 그러나 이 예언이 성취되기 전에 하나님의 심판이 있게 될 것이라고 예언하면서 하나님의 은혜와 능력을 간구하였다.

♦ 골로새서 3:1∼3:17
바울은 성도가 위엣 것을 생각하며 감사와 찬양을 드리고 피차 용납하며 말씀 안에 거하는 삶을 살아야 한다고 권면하였다.

♦ 잠언 3:11∼3:20
이 세상의 그 무엇보다도 귀한 하나님의 지혜를 얻은 자가 복되다고 교훈하고 있다.  

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 지혜는 그 얻은 자에게 생명나무라 지혜를 가진 자는 복되도다.(잠언 3:18)  

지혜(知慧)는 생명나무와 같고 지혜를 갖춘 사람은 복된 사람입니다.
왜 지혜가 생명나무와 같고 복된 사람이라고 할까요?
지혜로운 사람은 나라와 민족을 사랑하는 긍휼의 마음이 있기 때문입니다.
하나님의 지혜는 그의 백성들을 향한 긍휼의 마음이 너무 커서 하나 뿐인 아들 예수 그리스도를 희생의 제물로 내려놓았습니다.

고대 희랍에 전설적인 "힐루카 왕"이 있었습니다.
사회에서 잘못을 저지른 사람은 반드시 눈을 뽑아야 한다는 엄한 법을 공포했습니다.

매우 엄한 법 때문에 세상은 한동안 아주 조용했습니다.
그런데 어느 날 한 젊은이가 죄를 짓고 붙잡혀 왔습니다.
그 젊은이는 '힐루카' 왕의 하나 뿐인 아들이었습니다.
법을 집행하려면 아들의 눈을 뽑아야 합니다.
모든 백성들은 힐루카 왕이 어떻게 할지 지켜보고 있었습니다.
힐루카 왕은 단호하게 명을 내려 죄를 짓고 붙잡혀 온 아들의 두 눈을 뽑으라고 했습니다.
설마 아들의 눈을 뽑을까?
힐루카 왕을 지켜보던 백성들은 고개를 숙였습니다.
왕자의 오른쪽 눈이 뽑히고 왼쪽 눈을 뽑으려 할 때 힐루카 왕은 이제는 내 눈 하나를 뽑으라고 합니다. 신하들은 눈물을 흘리며 왕의 한쪽 눈을 뽑았습니다.
힐루카 왕의 지혜와 사랑이 충만한 인자한 왕이 그립습니다.
대한민국에도 힐루카 왕과 같은 지도자가 세워지기를 기도합시다.

오 주여,
자유대한민국을
내 아들처럼 사랑할 수 있는
힐루카 왕과 같은
지혜로운 지도자를 세워주시옵소서
 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 8일(화)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 이사야 64:1∼66:24
이사야는 이스라엘이 바벨론에서 해방되도록 하나님께 간구하였다. 이에 하나님께서는 이스라엘의 죄로 인한 심판의 필연성을 선포하셨다. 그리고 신앙을 지킨 남은 자들의 구원과 이들을 중심으로 한 예루살렘의 평화와 번영을 약속하셨다. 또한 구원이 이방인에게 확대될 것과 그리스도의 재림, 죄인의 최후 심판을 예고하셨다.

♦ 골로새서 3:18∼4:18
바울은 성도가 가정과 사회생활에서 지켜야 할 윤리적 의무를 교훈하며 감사의 기도에 힘쓸 것을 권면하였다.

♦ 잠언 3:21∼3:26

하나님의 지혜는 천지를 창조하신 완전한 지혜이므로 이 지혜를 의지하는 자는 실족하지 않는다. 

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 여호와여, 이제 주는 우리 아버지시니이다 우리는 진흙이요 주는 토기장이시니 우리는 다 주의 손으로 지으신 것이니이다. (이사야 64:8) 

좋은 나라는 좋은 사람이 세울 것입니다.
좋은 사회는 좋은 사람이 회복할 것입니다.
좋은 가정은 좋은 사람들이 서로 사랑하므로 함께 세울 것입니다.

어떻게 좋은 사람이 될 수 있을까요?
좋은 사람은 거룩하신 아버지 하나님의 자녀로 태어나야 합니다.
하나님의 자녀로 태어나려면 하나님을 아버지라고 고백해야 합니다.
이것을 신앙고백(信仰告白)이라고 합니다.

주체사상(主體思想)은 김일성을 아버지라고 합니다.
김일성이 아버지가 되기 때문에 육체적인 생명도 정신적인 생명도 아버지 김일성이 주신 것이며 김일성의 것이라고 가르칩니다.

그러나 기독교 신앙은 육체적 생명은 부모님으로부터 받은 것이고 영적인 생명은  하나님으로부터 받은 것이라고 믿습니다.

그런데 생명의 근본은 오직 유일하신 하나님이시므로 육체적인 생명도 영적인 생명도 모두 아버지 하나님으로부터 받은 것이라고 확신합니다.

주사파가 교회를 핍박하고 무너트리려는 것은 근본 사상이 다르기 때문입니다.
좋은 사람이 되려면 내 힘과 노력으로 할 수 없습니다. 반드시 생명의 근원이 되신 아버지 하나님을 믿고 하나님만을 섬겨야 합니다. 하나님의 도움을 구하며 우리 모두 좋은 사람으로 거듭나는 은혜가 충만한 성령의 사람으로 회복되기를 간구합시다.

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!
♦ 10월 9일(수)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 1:1∼2:37
하나님께서는 예레미야를 선지자로 부르셔서 그를 통해 주신 예언을 친히 이루실 것을 약속하셨다. 또한 살구나무 가지와 기울어진 가마의 환상을 통해 유다에 환난이 임박했음을 알리시면서, 유다 백성들이 범죄하고도 깨달음이 없는 것은 그들이 하나님과의 언약을 저버렸기 때문이라고 책망하셨다.

♦ 데살로니가전서 1:1∼2:8
데살로니가 성도들은 성령의 도움을 받아 바울이 증거 하는 복음을 받아들였고 환난 중에도 기뻐하는 믿음을 소유하여 모든 믿는 자들의 본이 되었다.

♦ 잠언 3:27∼3:35
선을 베풀어 이웃을 사랑하고 포학한 자를 좇지 말라고 당부하고 있다. 

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 또 너희는 많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 말씀을 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었으니.(데살로니가전서 1:6) 

환난(患難)과 핍박(逼迫) 가운데서도 성도(聖徒)는 신앙(信仰)을 지켜야 합니다.
신앙의 위대(偉大)함은 환난과 핍박 가운데서 단련(鍛鍊)되어 정금(正金)같은 믿음으로 회복(回復)될 것입니다.

“사면초가(四面楚歌)”라는 말은 원래 “사면에서 초나라 노래를 부른다.”는 뜻입니다. 이것이 후에는 “사면이 전부 적에게 포위되어 아무에게도 도움과 지지를 받을 수 없는 고립된 경우”를 이르는 말이 되었습니다.

자유대한민국이 헌법에 어긋난 사상에 의해서 언론(言論)과 방송(放送)은 사실보다는 거짓을 알려주므로 민심(民心)을 흔들고 있습니다. 마치 사면초가(四面楚歌)와 같은 상황이라고 하겠습니다.

진실과 거짓의 싸움은 당장은 거짓이 이길 것처럼 보일지라도 마지막에는 진실이 반드시 이길 것입니다. 왜냐하면 사람의 힘이 아니라 궁극적으로 사람의 눈에 보이지 않는 하나님이 동원하는 천군천사들의 능력(能力)을 믿기 때문입니다.

전능하신 아버지 하나님
자유의 푸른 초장에
붉은 얼룩 솟구쳐
푸른 들판에
등대고 눕지 못할 때
회복의 바람 달려와
푸른 초장
맑은 물
편히 쉴 곳으로
새롭게 하소서

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 10일(목)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 3:1∼4:31
하나님께서는 하나님을 떠나 우상을 숭배한 유다가 회개하고 돌아오면 그들을 용서하시고 복 주시겠다고 말씀하셨다. 그러나 유다는 이를 거부하고 회개하지 않아 하나님의 재앙을 초래하였다. 예레미야는 묵시를 통해, 임박한 재앙의 모습을 보고 슬퍼하였다.

♦ 데살로니가전서 2:9∼3:13
데살로니가 교회를 목숨까지 내어 놓을 정도로 사랑한 바울은 교회를 재방문하려던 뜻을 이룰 수 없게 되자 디모데를 파송하여 교회를 위로하고 굳건히 서도록 하였다.

♦ 잠언 4:1∼4:9
우리의 인생을 보호하고 영화롭게 해주시는 하나님의 지혜를 얻도록 힘쓸 것을 교훈하고 있다.    

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 너희는 우리의 영광이요 기쁨이니라.(데살로니가전서 2:20)
“너희는 누구일까요?”
“너희는” 주 예수 강림하실 때에 소망과 자랑이 될 수 있는 사람을 의미합니다.
소망과 자랑이 될 수 있는 사람은 이 세상에서 다른 사람이 할 수 없는 일을 행한 사람이 아니라 가장 작은 일을 가장 큰 일처럼 감당한 사람이라고 하겠습니다. 자신이 하고 있는 일이 별로 중요하지 않다고 생각하는 사람들이 많습니다.

“프란시스 쉐퍼”는 “작지 않은 사람들”이라는 저서에서 “하나님 보시기에 하찮은 사람이나 하찮은 장소는 없다.”고 강조합니다.

내가 하는 일을 다른 사람이 인정하지 않을 때 나는 하찮은 사람이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 내 삶을 오직 주님에게 맡기고 예수님의 가르침과 인도함을 따른다면 하찮은 일이 한 가정을 변화시킬 수 있습니다. 한 가정이 변화될 때 변화된 가정들이 모여 한 나라가 새롭게 세워질 것입니다.

길가에 버려진 돌덩어리가 건물 모퉁이의 머릿돌이 되는 것처럼 가장 작은 일은 하찮은 일이 아니라 가장 중요한 일이 될 것이라는 믿음으로 오늘도 내게 맡겨진 일에 최선을 다하여 소망과 자랑이 될 수 있기를 기도합니다.

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 11일(금)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 5:1∼6:30
유다의 선지자와 제사장 그리고 백성들 모두가 하나님의 규례를 어기며 가난한 자와 약한 자를 착취하는 죄를 범하였기 때문에 유다는 하나님의 심판을 피할 수 없었다. 하나님께서는 심판이 바벨론에 의한 전쟁으로 시행될 것이라고 선언하셨다. 임박한 바벨론의 침공을 앞두고 예레미야는 회개를 촉구했으나 백성과 지도자들은 이를 무시하고 듣지 않았다.

♦ 데살로니가전서 4:1∼5:3
바울은 성도들에게 성결한 생활과 형제 사랑을 권면하며 주님 재림 때까지 성실하게 생활할 것을 당부하였다. 아울러 부활에 대한 그들의 잘못된 견해를 바로잡아 주었다.

♦ 잠언 4:10∼4:19
악인의 길을 피하고 의인의 길로 다닐 것을 가르치고 있다.  

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 여호와여 주의 눈이 진리를 찾지 아니하시나이까?(예레미야 5:3a)

진리(眞理)를 찾는 하나님은 소돔과 고모라 성(城)을 향하여 “의로운 사람 열 명”을 찾았습니다. 그러나 열 명이 없었습니다. 왜 하필이면 열 명을 요구(要求)하셨을까요? 그 이유(理由)를 ‘롯’의 가족에서 찾을 수 있습니다.

‘롯’의 가족은 ‘아내’와 ‘두 딸’ 그리고 ‘두 사위’와 ‘두 사돈’을 헤아리면 모두 몇 명입니까?

롯(1명), 아내(1명), 2명의 딸(2명)과 두 사위(2명), 두 사돈(4명) 이 모든 가족 관계를 헤아리면 모두 10명입니다.

소돔 고모라 성이 불의 심판(審判)을 받은 것은 반드시 구원(救援)을 받아야 할 가장 가까운 가족(家族)들을 구원해야 할 책임(責任)과 사명(使命)을 ‘롯’이 감당(堪當)하지 못했기 때문이 아닐까요?

멀리 가서 이방 사람을 구원할 수 없지만 가장 가까운 가족들 중에서 아직도 주 예수 그리스도를 구세주로 믿지 않는 형제(兄弟)와 자매(姉妹)와 부모(父母)님이 있다면 속히 구원하여 자유대한민국을 반석 위에 세워 자손대대(子孫代代)로 이 기쁨과 자유(自由)와 행복(幸福)을 누릴 수 있도록 함께 힘으로 모아야 하겠습니다. 

‘롯’은 소돔과 고모라 성에서 “부끄러운 구원”을 받았습니다. 왜냐하면 두 사위도 두 사돈들도 모두 롯의 말을 듣지 않고 농담(弄談)으로 생각했기 때문입니다.

사랑하는 믿음의 동지(同志)들이여!
믿음으로 분발(奮發)합시다.
구원해야 할 가족들을 일깨워 주님 앞으로 인도하여 새 생명의 삶을 회복(回復)합시다.

전능하신 주님!
본향으로 가는 길에
더 많은 가족들이 참여할 수 있도록
입을 열어 증거 하게 하시고
신앙의 그림자로 덮게 하소서

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!
    
♦ 10월 12일(토)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 7:1∼8:22
유다의 죄는 성전 예배에서도 지적되었다. 즉 유다 백성들은 성전에서 제사를 드리면서 우상을 숭배하였고, 영적 지도자들은 율법을 잘못 해석하고 기록하여 백성들을 잘못 인도하였다. 하나님께서는 이 죄를 회개하지 않으면 형벌을 내리겠다고 선언하셨지만, 유다는 끝내 회개하지 않아 바벨론의 침략이라는 하나님의 징계를 받게 되었다.

♦ 데살로니가전서 5:4∼5:28
바울은 성도들에게 주의 재림을 준비하기 위해 깨어 근신하고 피차에 권면하라고 당부하였다. 그리고 목회자와 성도의 의무와 성도 개인의 올바른 삶에 관해 교훈하였다.

♦ 잠언 4:20∼4:27 
주의 말씀으로 마음을 지키면 자신을 죄악으로부터 지킬 수 있다고 교훈하고 있다. 
♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 너희를 향하신 하나님의 뜻(데살로니가전서 5:18)

하나님의 뜻에 해당하는 헬라 단어에 “델래마(θέλημα)”와 “불래(βουλή)” 라는    두 개의 단어를 사용합니다.

‘델레마’라는 하나님의 뜻은 절대 주권의 하나님 뜻으로 어떤 상황에서도 변하지 않는 뜻을 말합니다. 예를 들면 주 예수를 믿어야 구원을 받는다는 진리는 델레마의 뜻이라고 하겠습니다.

‘불래’라는 하나님의 뜻은 상황이나 환경에 따라 변할 수 있는 뜻을 말합니다. 예를 들면 요한이 세례를 베풀 때 많은 백성들이 나와서 세례를 받았습니다. 그러나 바리새인들과 율법사들은 요한의 세례를 받지 않음으로 스스로 하나님의 뜻을 버렸다고 했습니다. 반드시 세례를 받아야 구원을 받는 것이 아닙니다. 십자가 사건이 일어났을 때 한 강도는 세례를 받지 않았지만 예수님과 함께 낙원에 이르는 은혜를 입었습니다.

이 세상을 살아가는 성도들에게 분명한 하나님의 뜻은 고통과 환난과 핍박이 닥쳐올 때에도 항상 기뻐하며 쉬지 말고 기도하고 범사에 감사하는 생활은 ‘불래’의 뜻이 아니라 ‘델래마’의 뜻이라는 것을 잊지 말아야 합니다.

델래마의 뜻을 실천하려면 반드시 그리스도 예수 안에 있어야 합니다(델레마 데우 엔 크리스토 이애수).

자비하신 아버지 하나님,
붉은 깃발 휘날리며
몰려오는 거친 숨소리 들으며
차디찬 아스팔트 바닥에 엎드려
비바람 몰아칠 때에도
그 자리 굳게 지키며
주의 뜻을 따라
울부짖는 저 무리들의 눈물을
주여,
들어주소서!
응답하소서!
하늘 문 열어
보여주소서!

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!
♦ 10월 13일(주일)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 9:1∼10:25
유다 멸망에 대한 애곡의 분위기가 극도로 고조된 가운데 예레미야는 하나님의 공의를 들어 징계의 불가피성을 밝혔고, 유다를 멸망케 한 우상 숭배의 실상을 간파하였다. 그는 하나님께서는 창조주로서 능력의 근원이 되시며 인생의 화복을 주관하시는 분이심에 비해, 인간에 의해 만들어진 우상은 무능할 뿐임을 공포하였다.

♦ 데살로니가후서 1:1∼1:12
바울은 데살로니가 교회가 환난 가운데서도 믿음과 사랑이 성장한 것에 대해 하나님께 감사했으며, 그들에게 하나님께서 주시는 안식이 임할 것이라고 격려했다.

♦ 잠언 5:1∼5:14
음녀의 유혹에 빠지면 수명과 재물, 건강 등 모든 것을 잃게 되므로 음행을 피하라고 교훈하고 있다.  

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 네가 사는 곳이 속이는 일 가운데 있도다 그들은 속이는 일로 말미암아 나를 알기를 싫어하느니라 여호와의 말씀이니라.(예레미야 9:6)

총체적(總體的) 위기(危機)란 말의 의미(意味)가 요즘처럼 심각(深刻)하게 느껴지는 때도 드물 것입니다.  

진짜(Fact)와 가짜(False)
진실(眞實)과 허무(虛無)
참과 거짓
빛과 어둠

작은 진실이 큰 거짓을 물리칠 수 있었던 시대는 흔적도 없이 꼬리를 감추고
거대한 진실마저 작은 거짓이 집어 삼켜버리는 암울(暗鬱)한 세상(世上)
법(法) 위에 거짓의 그림자가 덮고 또 덮어
벗겨도 벗겨지지 않는
탈색(脫色)된 진실(眞實)로 드러나
거짓의 덧에 걸린 수많은 생명들
밤 새워 길바닥에 드러눕는다.

어찌 할까나?
무엇 할까나?
어딜 갈까나?
주여!
풍랑을 잔잔케 하소서
진리의 바람으로

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

월	일	오늘의 말씀
10	14	렘 11:1∼12:17, 살후 2:1∼2:17, 잠 5:15∼5:23
10	15	렘 13:1∼14:22, 살후 3:1∼3:18, 잠 6:1∼6:11
10	16	렘 15:1∼16:21, 딤전 1:1∼1:20, 잠 6:12∼6:19
10	17	렘 17:1∼18:23, 딤전 2:1∼2:15, 잠 6:20∼6:29
10	18	렘 19:1∼21:14, 딤전 3:1∼3:16, 잠 6:30∼7:5
10	19	렘 22:1∼23:32, 딤전 4:1∼4:16, 잠 7:6∼7:27
10	20	렘 23:33∼25:38, 딤전 5:1∼5:25, 잠 8:1∼8:10

♦ 10월 14일(월)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 11:1∼12:17
예레미야는 유다에게 임하게 된 형벌의 원인이 시내 산에서 맺은 언약을 어겼기 때문이라고 지적하여 백성들로부터 목숨의 위협을 받게 되었다. 이에 기도로 이 사실을 고하며 악한 백성들의 형통함을 항변한 예레미야에게 하나님께서는 죄의 형벌로 유다를 버리신 후 다시 회복시키실 것임을 말씀하셨다.

♦ 데살로니가후서 2:1∼2:17
바울은 배도하는 일이 있고 불법의 사람이 나타난 후에 그리스도의 재림이 있을 것임을 교훈하면서 하나님께서 그들을 굳은 신앙으로 무장시켜 주시기를 간구하였다.

♦ 잠언 5:15∼5:23
하나님께서 허락해 주신 아내만을 즐거워하고 족하게 여기며 그 사랑을 연모하라고 교훈하고 있다.  

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들로 하여금 심판을 받게 하려 하심이라.(데살로니가후서 2:12)

심판(審判)은 마지막 날에 임하는 것이 아닙니다.
반드시 현실에서도 몇 가지 심판(審判)을 받아야 합니다.

첫째는 양심(良心)의 심판(審判)
‘도둑이 제 잘 저리다’고 하는 속담(俗談)에서 분명(分明)하게 드러납니다.

둘째는 역사(歷史)의 심판(審判)
‘역사는 예언의 두루마리를 펼치는 것이다’ 라는 “가필드”의 말에서 찾아볼 수 있습니다.

셋째는 최후(最後)의 심판(審判)  
최후의 심판이란 ‘예수님의 재림(再臨)’ 때에 반드시 성취(成就)될 사건이기 때문입니다.

영국 웨일즈의 위대한 부흥(復興)은 한 작은 교회에서 기도하던 어떤 부인의 회개(悔改)를 통해서 일어났습니다. 어느 날 이 부인이 주기도문을 하고 있었는데, 그 기도문을 다 끝낼 수 없었습니다.

왜냐하면 “우리가 우리에게 죄(罪)지은 자를 사(赦)하여 준 것같이…” 이 대목에서 더 계속할 수가 없었던 것입니다.

그 순간 미워하고 있는 한 형제의 얼굴이 떠올랐습니다. 그 부인은 기도를 중단했습니다. 그리고 밖으로 나갔습니다. 오랫동안 찾아보지 않았던 형제를 찾아갔습니다. 그리고 자신의 잘못에 대해 용서를 빌었습니다.

“그리스도 안에서 하나님 사랑으로 형제를 사랑하지 못했던 내 죄를 고백합니다. 용서해주세요!”

그때 하나님은 이 두 사람을 회복(回復)시키셨습니다. 그리고 그 교회에 강한 부흥이 일어났습니다. 그것은 웨일즈라는 도시에 부흥을 가져오는 하나님의 위대한 부흥의 불길로 타올랐습니다.

자유대한민국을 사랑하는 애국(愛國) 국민(國民)들의 거룩한 분노(忿怒)가 화산처럼 솟구치고 있습니다. 이와 같은 움직임이 지속(持續)될 때 우리 앞에 자유(自由)와 행복(幸福)에 대한 소망(所望)은 굳은 땅으로 다져질 것입니다.

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 15일(화)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 13:1∼14:22
하나님께서는 썩은 베띠와 포도주 병의 상징적 비유를 통하여 하나님을 떠나 죄로 가득 찬 유다에 심판이 임할 것을 경고하시며 백성들의 회개를 촉구하셨다. 그러나 백성들은 회개하지 않았고, 그로 인해 큰 가뭄이 들었으나 거짓 선지자들의 말에 미혹되어 회개하기를 거부했다. 이처럼 회개할 줄 모르는 유다를 위해 예레미야는 탄식하며 중보 기도하였다.

♦ 데살로니가후서 3:1∼3:18
바울은 주님의 재림을 기다리는 성도들에게 자신의 일에 충실할 것과 선을 행하다가 낙심치 말 것을 교훈하였다.

♦ 잠언 6:1∼6:11
경솔하게 남을 위해 보증하지 말 것을 경고하며, 게으르지 말 것을 교훈하고 있다 

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 게으른 자여 개미에게 가서 그가 하는 것을 보고 지혜를 얻으라.(잠언 6:6) 

선지자 예레미야로부터 유다 나라가 망(亡)할 것을 예언합니다. 나라가 망하는 이유는 교만(驕慢)이라고 합니다.

평범(平凡)한 시민은 교만할 수 없습니다.
왜냐하면 진실의 힘이 너무 강하기 때문에 진리의 울타리에서 벗어나는 것을 두려워 하기 때문입니다. 

세상(世上)이 어지럽고 시끄러운 이유는 평범한 시민(市民)들 때문이 아니라 더 많은 배움을 자랑하며 주머니를 채워보려는 욕심(慾心)들 때문입니다.

예수님의 제자들은 당시 배움도 없고 하루하루 품팔이 하며 살아야 했던 지극히 평범한 사람들이었습니다. 왜 예수님은 평범한 사람들을 제자로 선택했을까요? 그 이유는 평범함 속에 감추어진 비범함을 드러내기 위한 것이 아니었을까 생각합니다.

개미에게로 가서 배우라!
개미는 가장 낮은 곳에서 땅에 몸을 묻고 살아갑니다.
더 높이 올라가면 죽는다!
더 많이 가지면 터져버린다!
이와 같은 삶의 방식을 배우라고 하는 외침이 아닐까 생각합니다.
개미의 노력과 부지런함으로 서로 협력하는 공동체의 삶을 배워 개미와 같은 시민들이 힘을 모아 어지러운 세상을 바르게 세워가야 하겠습니다.

내 주여!
어리석음을 지혜로
연약함을 강함으로
지친 몸에 활력을
방향 잃은 마음에 소망을 채워
주님 뜻 이루게 하소서.

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 16일(수)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 15:1∼16:21
하나님께서는 유다가 파멸될 것임을 선언하시고, 그 때까지 예레미야에게 사명을 감당할 수 있는 힘을 주시고 악인들의 손에서 건져 주실 것을 약속하셨다. 또한 예레미야의 생활을 통해 유다의 심판에 대해 상징적으로 보여 주셨으며, 유다 백성이 징계를 받아 장차 이방 땅에서 이방 신을 섬기게 되지만 때가 되면 다시 회복시킬 것도 아울러 약속하셨다.

♦ 디모데전서 1:1∼1:20
바울은 에베소 교회를 돌보고 있던 믿음의 아들 디모데에게 당시 이단자들의 거짓 교훈에 대해 경고했으며, 자신이 체험한 하나님의 은혜에 대해 간증했다. 그리고 믿음과 착한 양심을 갖도록 권면하였다.

♦ 잠언 6:12∼6:19
하나님께서 미워하시는 악을 행하는 자는 재앙을 면치 못한다고 교훈하고 있다. 

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 믿음과 착한 양심을 가지라.(디모데전서 1:19a)

믿음을 가지라!(Holding on to faith)
착한 양심을 가지라!(Holding a good conscience)

믿음은 가졌으나 악한 양심을 가진 사람이 있습니다.
착한 양심은 가졌으나 믿음이 없는 사람이 있습니다.
그러나 오늘의 시대가 요구하는 신앙은 믿음과 착한 양심을 소유한 사람입니다.

믿음과 착한 양심을 소유한 사람의 특징은 찬송이 살아있습니다.
왜냐하면 주님을 찬송하는 것은 주님께 감사하는 것이기 때문입니다(시편 67:3).

나의 찬송으로 민족으로 주를 찬송케 하라!
민족이 주를 찬송하므로 열방이 기쁘고 즐겁게 노래하게 하라!
열방이 주를 찬송하므로 천지가 진동할 찬송이 울려나게 하라!

성도들이 착한 양심과 믿음을 갖고 찬송할 때에 주님은 민족들을 공평히 판단하시며 땅 위의 열방을 치리하실 것입니다.

바울과 실라가 깊은 감옥에 갇혀 있을 때 찬송을 불렀습니다.
찬송의 놀라운 사건이 감옥을 흔들었습니다.
사건을 일어나게 하려고 찬송을 부른 것이 아닙니다.
주님께 감사하려고 찬송했을 때 바울과 실라가 생각하지 못한 사건이 일어났던 것처럼 오늘날도 착한 양심과 믿음으로 찬송할 때 이 땅에 놀라운 일이 일어날 것입니다.

오 주여!
찬송의 입을 열어주소서
찬송으로 새 힘을 얻게 하소서
찬송으로 세상의 변화를 주도하게 하소서

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 17일(목)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 17:1∼18:23
하나님께서는 물가의 푸른 나무와 어리석은 자고새의 비유를 통해, 하나님을 떠나 멸망 받게 된 유다 백성들의 구원자가 오직 하나님뿐임을 깨우쳐 주셨다. 예레미야는 하나님을 의뢰하는 실천적 교훈으로 안식일 성수를 촉구하였다. 또한 토기장이의 비유를 통해 하나님의 절대 주권을 증거하고 돌이킬 수 없는 심판을 예고하면서 회개를 촉구하였다. 그러나 완악한 백성들이 자신을 치려 하자, 그는 하나님께 그들에 대한 징계를 호소했다.

♦ 디모데전서 2:1∼2:15
바울은 신앙생활에 평안을 얻고 모든 사람이 구원을 받도록 기도하되 임금과 높은 지위에 있는 사람을 위하여 하라고 권면했다. 그리고 여자 성도들에게는 선행으로 단장하고 정절로서 사랑과 믿음과 거룩함의 생활을 하라고 가르쳤다.

♦ 잠언 6:20∼6:29
남의 아내와 간통하는 것은 창녀와 음행하는 것보다 더 어리석고 위험하다고 경고하고 있다. 

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라(예레미야 17:9a)  

부패(腐敗)한 마음은 최고(最高)의 학문(學文)과 지위(地位)와 재산(財産)도 함께 부패할 수밖에 없습니다. 왜냐하면 썩은 마음에 담겨진 것들도 같이 썩기 때문입니다. 그러므로 일찍부터 썩지 않는 마음을 기도해야 합니다.

주 여호와여 주는 나의 소망이시오 나의 어릴 때부터 의지시라.
내가 모태에서부터 주의 붙드신바 되었으며 내 어미 배에서 주의 취하여 내신바 되었사오니 나는 항상 주를 찬송하리이다.
나는 무리에게 이상함이 되었사오나 주는 나의 견고한 피난처시오니.
주를 찬송함과 주를 존숭함이 종일토록 내 입에 가득하리이다(시편 71:5∼8).

"공수처법"이란 "고위공직자 처벌법"이라고 하겠습니다.
왜 이런 법을 만들려고 할까요?
그 이유는 부패한 마음은 부패한 마음을 감추려고 또 다른 방법을 찾아야 하기 때문입니다.

법을 지키지 못한 사람에 대해서는 이미 법적으로 조사하고 다스릴 수 있는 법과 제도가 있습니다. 그럼에도 불구하고 대통령의 직권으로 반대하는 사람들의 잘못을 들추어 더 이상 반대편에 설 수 없도록 부패한 마음을 계속 유지하려는 수단과 방법을 총동원 하여 다스리려고 합니다.

"공수처법"을 제정하려는 이유는 내년 4월 15일 선거 전에 반대파 후보자의 비리를 들추어 후보 자격을 박탈하여 현 정권을 지지하는 세력들로 국회를 구성한 후 보패 권력을 법적으로 안정되게 유지하려는 목적을 갖고 추진하는 것입니다.

믿음이란 영적 분별력을 회복하는 것입니다.
믿음으로 내가 살아야 할 땅과 사람들의 움직임을 영의 눈으로 바라보며 어긋난 길에서 벗어나 바른 길로 돌아서게 하소서.

주여!
부패한 마음과
부패한 조직에 의해
상실한 심령들은
눈물의 간구와
통곡의 소리 모아
마른 뼈에 생기를 주소서
마른 땅에 힘을 더 하소서

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!
 
♦ 10월 18일(금)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 19:1∼21:14
하나님께서는 오지병을 깨뜨리는 비유를 통해 하나님의 훈계와 교훈을 멸시한 유다의 파멸이 확정적임을 보여 주셨다. 예레미야가 성전에 올라가 이러한 심판의 메시지를 선포하자 성전의 책임자였던 바스훌이 그를 핍박하였다. 이에 예레미야는 자신의 심정을 하나님께 토로하며 탄식하였다. 그 후 바벨론이 침입하여 위기에 처하자 시드기야 왕은 예레미야에게 기도를 부탁했지만, 예레미야는 바벨론에게 항복할 것을 권유하였다.

♦ 디모데전서 3:1∼3:16
바울은 교회를 돌볼 수 있는 자격을 갖춘 감독과 집사를 임명하는 규정을 제시하였다. 또한 이 서신을 쓴 목적이 디모데에게 목회 방법을 가르치는 데 있다고 밝히며, 예수 그리스도에 대한 경건의 비밀을 증언했다.

♦ 잠언 6:30∼7:5
명령을 간직하고 지혜를 마음 판에 새겨서 음녀의 유혹을 이기라고 경고하고 있다 

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 내 계명을 지켜 살며 내 법을 네 눈동자처럼 지키라.(잠언 7:1) 

“가정(家庭)”과 “국가(國家)”는 하나님의 법에 따라 질서를 지켜야 합니다. 왜냐하면 행위대로 벌하시는 것이 하나님의 법 정신이기 때문입니다. 그러므로 가정과 국가의 구성원은 깨끗한 양심과 믿음의 비밀을 갖춘 자가 되어야 합니다.

깨끗한 양심과 믿음의 비밀을 갖추려면 하나님의 법을 눈동자처럼 지켜야 합니다.

“삼가 말씀에 주의 한다”는 것은 “일을 처리하는 것”을 말합니다(잠언 16:20).

무슨 일을 만났습니까?

내 힘으로 해결할 수 없는 일입니까?

그렇다면 말씀으로부터 얻는 진리의 가르침과 지혜를 동원하여 그 일을 해결하기 위하여 “바카 골짜기”를 지나는 심정으로 기도해야 합니다.

“바카 골짜기”는 “눈물의 골짜기”를 말합니다(시편 84:5).

십자가를 짊어지신 주님을 향하여 울고 있던 여인들에게 “나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀들을 위하여 울라”고 하셨던 주님의 간곡한 부탁을 생각해 봅시다.

주체사상에 도취한 지도자가 국가를 다스린다면 그 나라에서 살아가야 할 자녀들과 부모들은 장차 어떤 삶을 살아야 할까요? 그와 같은 나라의 미래는 멀리 있는 것이 아니라 바로 북한 땅에서 진행되고 있습니다.

북한은 공산주의가 아니라 지도자를 나라의 어버이라고 믿는 사교 집단과 같습니다. 나를 낳아주신 부모님이 내 부모가 아니라 수령이 나의 부모라고 가르치며 절대 권력을 백두혈통이라고 주장하는 김씨 가문에서만 누려야 한다는 추악한 세습과 부패한 결정체라고 하겠습니다.

이러한 제도에 붙잡힌 북한 동포들을 위하여 더구나 성경책 한 권만 갖고 있어도 강제노동수용소에 감금되어야 합니다.

주사파 사상에 도취된 자녀들의 미래와 자유대한민국을 위하여 눈물의 골짜기를 지나 자유와 평등과 박애와 질서가 가득한 웃음의 골짜기로 달려갑시다.

주의 말씀 따라
온 백성들이 모여
눈물 골짜기 지나
주님 나라 이루게 하소서

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!
    

♦ 10월 19일(토)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 22:1∼23:32
하나님께서는 유다 말기 왕들인 여호아하스, 여호야김, 여호야긴이 하나님의 말씀을 떠나 악행을 저질러 심판받게 되었다고 말씀하셨다. 그리고 하나님께서 불의한 목자들을 폐하시고 다윗 왕가를 통해 의로운 목자를 세우실 것과 범죄한 유다의 거짓 선지자들이 재앙을 받게 될 것을 선포하셨다.

♦ 디모데전서 4:1∼4:16
바울은 디모데에게 교회를 위협하는 거짓 교리를 경계하면 서 그리스도의 경건에 이르기를 연습하라고 당부했다. 또한 살아 계신 하나님께 소망을 두며 신앙 생활에 모범을 보이고 임무에 충실하도록 권면했다.

♦ 잠언 7:6∼7:27
음녀의 유혹에 빠지면 결국 사망하게 될 것임을 경고하고 있다. 

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 가르침을 따르리라.(디모데전서 4:1)

믿음(信仰)이란 관계(關係)를 말합니다.

첫째는 대신관계(對神關係)
사람과 창조주 하나님과의 관계를 말합니다.

둘째는 대인관계(對人關係)
사람과 사람 사이의 관계를 말합니다.

셋째는 대물관계(對物關係)
사람 물질세계 즉 재물(財物)과 세상(世上)과의 관계를 말합니다.

관계를 형성(形成)하는 기초(基礎)는 마음(心)입니다.
 
마음이란 모든 사람이 공통적으로 갖고 있습니다.
그런데 그 마음은 내가 갖고 싶어서 갖는 것이 아닙니다. 마음은 하나님이 주신 선물입니다.
왜냐하면 “하나님께서 사람을 크게 생각하여 마음을 주셨다”고 하셨기 때문입니다(욥기 7:17). 그런데 그 마음을 하나님이 주신 것이 아니라 내 것이라 판단(判斷)하고 자기 멋대로 습관(習慣)과 욕망(慾望)에 따라 잘못 사용하는 사람들 때문에  세상이 어지럽습니다.

그러므로 이제부터는 어지러운 세상을 질서(秩序)의 세상으로 바로 세우기 위하여
미혹(迷惑)의 영(靈)과 귀신(鬼神)의 가르침에 붙잡힌 영혼(靈魂)을 향(向)하여 외쳐야 합니다.

나사렛 예수 이름으로 명(命)하노니 더러운 귀신(鬼神)아 떠나갈지어다!”

자유대한민국을 붙잡고 있는 더러운 귀신의 영
주체사상에 붙잡힌 거짓의 사람들에게서 온갖 더러운 것을 몰아내고 진리의 터 위에 예수 중심의 교회를 세우고 찬송과 기도가 날마다 넘쳐나는 은혜가 충만한 세상을 회복해야 하겠습니다.

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 20일(주일)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 23:33∼25:38
하나님께서는 하나님의 말씀을 조소하는 무리들에게 영원한 치욕과 수치가 임하게 될 것을 선포하셨다. 무화과 두 광주리의 비유를 통해, 선한 무화과에 비유된 자들은 바벨론에 포로로 잡혀 갔다가 귀환하게 되지만, 악한 무화과나무에 비유된 자들은 바벨론의 포로가 되는 데 항거하여 이방에 흩어져 멸망될 것임을 보여 주셨다. 또한 유다를 징벌하신 후 바벨론과 이방 열국을 진멸하실 것을 예고하셨다.

♦ 디모데전서 5:1∼5:25
바울은 교인들을 가족처럼 대하라고 가르쳤다. 특히 교회가 과부를 돌보되 그 선별에 엄격한 제한을 두도록 했으며, 장로를 존경하고 재정적으로 뒷받침하며 송사와 치리에 예우를 다하라고 권고했다.

♦ 잠언 8:1∼8:10
최고의 선이고 참 진리이며 완전한 의로, 금은과 같은 세상의 것들이 줄 수 없는 큰 가치를 갖고 있는 지혜의 초청에 응할 것을 권면하고 있다. 

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 선행도 밝히 드러나고 그렇지 아니한 것도 숨길 수 없느니라(디모데전서 5:25).

선행(善行)과 악행(惡行) 모두가 드러날 것입니다.
그러나 현실(現實)에서는 이상하게도 악행(惡行)이 더 많이 드러나는 듯합니다. 그 이유는 선행은 자랑하지 않는 것이 성경(聖經)의 가르침이기 때문입니다.

“메멘토 모리(Memento mori)” 라는 라틴어의 의미를 기억하십니까?

“자신의 죽음을 기억하라!”
“너는 반드시 죽는다는 것을 기억하라!”
“네가 죽을 것을 기억하라!”

옛날 로마에서는 전쟁에서 승리하고 돌아오는 개선장군이 시가행진 할 때 노예를 시켜 행렬 뒤에서 “메멘토 모리!(Memento Mori!)” 라고 외치게 했다고 합니다. 이렇게 외치게 한 것은 “전쟁에서 승리했다고 너무 교만하지 말라. 오늘은 개선장군이지만, 너도 언젠가는 죽는다. 그러니 겸손하게 행동하라.”는 의미에서 생겨난 풍습이라고 합니다.

교만(驕慢)은 가장 무서운 죄악(罪惡)입니다.
교만(驕慢)은 패망(敗亡)의 선봉(先鋒)이요 거만(倨慢)한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라(잠언 16:18).    
교만하여 음부에 내려 간 사람은 다시 올라 올 수 없기 때문입니다(욥기 7:9).

그러나 “경건하다”는 것은 “주님께로부터 은혜를 받았다”는 뜻입니다(시편 86:2a).
“은혜를 받았다”는 것은 “티끌(파멸)로 돌아가야 할 인생”이 티끌로 사라지는 것이 아니라 주님 나라에 들어갈 것을 말합니다(시편 90:3).

오 주님,
선행과 악행이 드러나는 그 날에
이 작은 존재
주님 편에 가담할 수 있는
은총의 날개로 덮어주소서
예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

월	일	오늘의 말씀
10	21	렘 26:1∼27:22, 딤전 6:1∼6:21, 잠 8:11∼8:21
10	22	렘 28:1∼29:32, 딤후 1:1∼1:18, 잠 8:22∼8:31
10	23	렘 30:1∼31:26, 딤후 2:1∼2:21, 잠 8:32∼8:36
10	24	렘 31:27∼32:44, 딤후 2:22∼3:17, 잠 9:1∼9:12
10	25	렘 33:1∼34:22, 딤후 4:1∼4:22, 잠 9:13∼9:18
10	26	렘 35:1∼36:32, 딛 1:1∼1:16, 잠 10:1∼10:10
10	27	렘 37:1∼38:28, 딛 2:1∼2:15, 잠 10:11∼10:21

♦ 10월 21일(월)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 26:1∼27:22
패역한 유다 백성들에게 하나님의 심판을 선포하면서 회개를 촉구했다는 이유로 예레미야는 유다 지도자들로부터 위협을 받았으나 아히감의 보호로 죽음을 면했다. 예레미야는 줄과 멍에를 목에 얹고서 다시 한 번 이방 열국에게 바벨론에 항복할 것을 권면했으며, 시드기야 왕과 유다 백성들에게 거짓 선지자들의 말에 속지 말고 바벨론에 항복할 것을 권고했다.

♦ 디모데전서 6:1∼6:21
바울은 종들이 상전에게 순종할 것을 권고했다. 그리고 성도들에게 거짓 교사들을 경계시켰고, 돈을 사랑하지 말고 자족할 줄 알며 자신들의 재물로 복음을 전파하는 데 힘쓰도록 권면했다.

♦ 잠언 8:11∼8:21
지혜를 얻는 자는 명철과 지식과 근신을 함께 얻게 되며 경제적 풍요까지 보장받게 된다. 이 지혜를 소유하기 위해서는 이를 간절히 찾고 사랑해야 한다. 


♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라. (잠언 8:17) 

하나님을 사랑하면 하나님으로부터 사랑을 받습니다.
하나님을 간절히 찾으면 하나님을 만날 것입니다.
간절히 찾는 방법 중 하나는 이른 새벽에 기도하는 것입니다.
왜냐하면 히브리어로 간절히 라는 단어가 새벽이란 의미로도 사용하기 때문입니다.

예수님께서도 새벽에 자리에서 일어나 한적한 곳을 찾아 그 자리에서 기도하셨습니다. 예수님께서 새벽에 기도하셨다면 주를 믿는 성도들도 당연히 새벽에 기도해야 합니다. 그 자리가 중요한 것이 아니라 내가 있는 그 자리에서 일어나 조용히 기도할 수 있는 시간을 만들어야 합니다.

새벽을 깨우는 시간은 내 몸을 가볍게 만드는 시간입니다.
왜 몸을 가볍게 만들어야 할까요?
덩컨 맥두걸이라는 학자가 사람이 죽은 후 위로 떠오르는 영혼의 무게를 쟀더니 21g이었다고 합니다. 그러므로 시간이 간다는 것은 죽어가는 것입니다. 따라서 죽어갈수록 더 보태지 말고 불순물은 빼야 합니다. 가볍게 더 가볍게 그래야 21g의 무게로 훨훨 날아갈 수 있습니다.

내 기도하는 그 시간
그 때가 가장 즐겁다
이 세상에서 일찍이
늘 요란한 곳 피하여
빈들에서나 산에서
밤낮을 새워 지내며
주 예수 오실 그 시간
기다리며 살아봅시다.

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 22일(화)
오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 28:1∼29:32
예레미야의 목에 얹은 나무 멍에를 꺾어 버린 거짓 선지자 하나냐는 하나님의 징계를 받아 죽었고, 유다는 쇠 멍에를 얹게 되었다. 예레미야는 바벨론에 잡혀 간 유다 백성들에게 편지를 보내어 귀환할 때까지 그 곳에서 평안히 거할 것을 당부했으며, 거짓 선지자들에게 현혹되지 말 것을 경고하였다. 이에 스마야는 예레미야를 처벌하도록 본국에 요청하였지만 야훼께서는 스마야를 징벌하시겠다고 선언하셨다.

♦ 디모데후서 1:1∼1:18
하나님으로부터 사명을 받은 바울은 에베소 교회를 치리하고 있는 디모데에게 감사와 사랑을 표현했다. 그리고 복음의 진리를 지킬 것을 권면하고 자신의 신변 사정을 전했다.

♦ 잠언 8:22∼8:31
하나님 품 안에서 영원 전부터 존재하는 지혜는 하나님과 함께 창조 사역에 동참하여 창조의 대행자가 되었다고 밝히고 있다.  

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 너희가 온 마음으로 나를 구하면 나를 찾을 것이요 나를 만나리라.(예레미야 29:13)

온 마음으로 하나님을 구하면 하나님을 만날 것이라고 합니다.
온 마음이란 무엇일까요?

한글 개역 성경에서는 “전심(全心)” 이라고 합니다.
전심이란 “온전한 마음”을 말합니다.

공동번역에서는 “일편단심(一片丹心)” 이라고 합니다.
일편단심이란 “변하지 않는 마음”을 말합니다.

현대인의 성경에서는 “진심(眞心)” 이라고 합니다.
진심이란 “참된 마음”을 말합니다.

영어 성경(NIV, KJV, NASB)에서는 “with all your heart” 라고 합니다.
with all your heart란 “마음 전체”를 말합니다.

기도할 때에 마음 한 구석에 다른 생각과 계획을 갖는다면 그것은 온 마음이 아닙니다. “온 마음”이란 “기도에 집중(集中)하는 것”을 말합니다.

깊은 바다에 돌을 던지는 것과 얕은 시냇물에 돌을 던지는 것을 비교하면 바다에 던져진 돌은 바다가 삼켜버립니다. 집중이란 돌을 삼켜버리는 바다처럼 깊고 넓은 마음을 갖는 것입니다.
 
모든 잡념(雜念)을 털어버리고 기도에 집중하려면 먼저 자리에서 일어나 고요히 눈을 감고 마음을 다스려야 합니다. 그리고 마음이 평온해졌을 때 내 마음 전부를 주님 앞에 내려놓습니다.

내가 무엇을 기도하기 전에 내 마음을 아시는 주님께서 내 모든 소원까지도 헤아리시고 반드시 응답하시며 선한 길로 인도하실 것입니다. 이와 같은 은혜가 새벽마다 기도 시간마다 흘러넘치기를 기대합니다.

오 주님,

온 마음으로
기도하게 하소서

온 마음으로
찬송하게 하소서

온 마음으로
사랑하게 하소서
 

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 23일(수)

오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 30:1∼31:26

하나님께서는 약속대로 유다가 포로 상태에서 회복될 것과 그들을 징계하던 대적들이 하나님의 심판으로 진멸될 것이라고 말씀하셨다. 그리고 이스라엘도 멸망 후 고난 속에서 마음을 돌이키고 회개하여 야훼께로 돌아오게 될 것을 말씀하셨다. 특히 메시아를 통해 야훼와 그 백성 간에 새로운 언약이 성립될 것을 예고하셨다.

♦ 디모데후서 2:1∼2:21

바울은 디모데에게 복음 전파자로서의 군사 됨에 대해 교훈하였다. 그리고 전도자는 주님과 동고동락해야 하며 일꾼을 경계해야 한다고 당부했다. 나아가 하나님께 귀히 쓰임받는 조건을 제시하였다.

♦ 잠언 8:32∼8:36

창조주의 권위로서 인간에게 생명을 주는 지혜를 구할 것을 권고하고 있다.  

♦ 오늘의 말씀과 묵상

- 대저 나를 얻는 자는 생명을 얻고 여호와께 은총을 얻을 것임이니라.(잠언 8:32) 

세상의 기초는 진실이어야 합니다.

진실을 파괴하려는 법을 제정하려는 의도는 거짓이 진실을 묻어버리려는 숨은 의도가 있기 때문에 반대의 목소리가 점점 더 높아지고 커집니다.

예를 들면, 현직 군 장성을 민간인이 소환하여 조사하겠다는 것입니다. 군 장성은 나라를 지키는 기둥입니다. 역사적으로 군인을 더구나 장성을 민간인이 소환하여 진실을 묻어버리려는 기관은 “독일의 나치”와 “구소련의 KGB” 그리고 “북한의 국가보위부” 라고 합니다.

더구나 대통령과 대통령 가족 그리고 국회의원은 조사할 수 없다고 합니다.

국민의 모범이 되어야 할 지도자와 그의 가족들을 법으로 보호하고 반대파 세력들은 군인을 비롯하여 검찰이 수사하는 것도 마음대로 빼앗아 자기들에게 유리하도록 조정하려는 것은 악법(惡法)입니다. 

역사는 발전하는 방향으로 나가야 합니다. 거짓으로 진실을 묻어버리려는 것은 역사의 방향을 후퇴시키는 것입니다.

역사의 방향을 후퇴시키려는 정체를 똑똑하게 기억해야 합니다.

“공산주의(共産主義)”는 ‘경제적 용어’ 라고 합니다.

“사회주의(社會主義)”는 ‘정치적 용어’ 라고 합니다.

백성들을 속이고 마치 발전하는 것으로 착각하도록 “공산주의”와 “사회주의”를 “진보(進步)”라고 말합니다.

용어(用語)의 혼란(混亂)을 일으켜 세상을 거짓의 무덤으로 끌고 가려는 세력들을 이제는 단호하게 거부하고 진실의 깃발을 높이 들고 거짓을 몰아내야 합니다.

성도들의 삶을 세상의 소금과 빛이라고 합니다..
소금과 빛은 철저하게 부정하고 더러운 것들을 자기 몸을 헌신하여 올바른 위치에 세워가는 것이라고 하겠습니다.

이와 같은 사명은 생명의 주가 되신 주님을 닮고 주님의 길을 끝까지 따를 때에 가능합니다.

오늘도 주님 가신 그 십자가의 길을 묵상하며 내가 걸어야 할 내가 선택해야 할 그 길에서 삶의 보람과 하늘의 상급을 기대할 수 있는 은혜를 기도합니다.

♦ "공수처"란 무엇인가?

1. 공직자 비리 수사처의 줄임말.

2. 공수처장 임기는 최대 9년.

3. 7명의 위원 중 6명을 대통령과   

여당측이 임명함.

4. 대통령일가와 국회의원은

수사대상에서 제외됨.

5. 차관급 이상 공직자,

모든 판사, 검사가 수사 대상임.

6. 수사권 기소권을 가지는데

공수처 내부에 검사는 50프로 미만,

민변등 변호사가 50프로 이상으로

변호사가 수사도 하는 이상한 꼴임.

7. 마음만 먹으면 누구든 숙청가능하고,

자기편은 보호가능함.

사회주의 입법에 반대하는 사람은

언제든 비리로 몰아 제거 가능함.

8. 판사 검사에게 재갈을 물려

삼권분립을 심각하게 위협함.

9. 유사한 기구가 중국과 북한에 있고

지금 공수처는 중국식을 가지고 오는 것임.

10. 민주주의의 퇴보와

독재정치를 가져오는 공수처는

반드시 저지해야 합니다.

예수 한국 만세!

복음 통일 만세!

자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 24일(목)

오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 31:27∼32:44

예레미야의 예언대로 유다는 바벨론 군대에게 포위당했다. 하나님께서는 유다 지도자들에게 잡혀 감금된 예레미야에게 밭을 사라고 명하셨다. 이에 예레미야는 사촌 하나멜의 밭을 사기로 하고 돈을 지불하고 매매 증서를 작성하였다. 이것은 하나님께서 포로 귀환 후 모든 질서를 회복시킬 것을 상징적으로 보여 주는 것이었다.

♦ 디모데후서 2:22∼3:17
바울은 디모데에게 절제와 사랑을 가르쳤으며, 말세의 징조를 언급한 후 거짓 교사들의 행위의 결과를 밝혔다. 그리고 디모데로 하여금 복음 안에서 배우고 확신한 일에 거하라고 권면하고, 성경이 주는 유익에 대해서 말했다.

♦ 잠언 9:1∼9:12
지혜로운 자는 은혜의 선물인 지혜를 받아들이나, 거만한 자는 지혜를 거절한다.

♦ 오늘의 말씀과 묵상

- 어리석음을 버리고 생명을 얻으라.(잠언 9:6a) 

어리석음은 죽음(死亡)입니다.
지혜(知慧)는 생명(永生)입니다.

왜 지혜는 생명일까요?
여호와를 경외하는 것은 생명에 이르게 하는 것이라(잠언 19:23).

하나님을 경외하는 자에게 어떤 일이 일어날까요?
너희 성도들아 여호와를 경외하라 저를 경외하는 자에게는 부족함이 없도다(시편 34:9).

어떻게 여호와를 경외할까요?
여호와를 경외하는 너희는 여호와를 의지하라 그는 너희 도움이시요 너희 방패시로다(시편 115:11). 
 
여호와를 경외하는 사람을 어떻게 알 수 있을까요?
정직하게 행하는 자는 여호와를 경외하여도 패역하게 행하는 자는 여호와를 경멸히 여기느니라(잠언 14:2) 

여호와를 경외하는 사람은 누구일까요?
여호와를 경외하는 것은 악을 미워하는 것이라 나는 교만과 거만과 악한 행실과 패역한 입을 미워하느니라(잠언 8:13). 

사랑하는 믿음의 사람들이여!
믿음은 진리를 아는 것입니다.
믿음은 정직하게 행동하는 것입니다.
믿음은 사랑의 언어를 사용하는 것입니다.

오늘도 하나님을 경외하는 믿음으로 세상을 변화시킬 수 있는 은혜가 풍성하기를 기도합니다.

예수 한국 만세!

복음 통일 만세!

자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 25일(금)

오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 33:1∼34:22
하나님께서는 이스라엘과 유다 민족이 포로에서 해방될 것과 메시아를 통해 그들을 영원히 회복시켜 주실 것을 약속하셨다. 이 위로의 메시지를 전하고 난 후 예레미야는 유다의 함락과 시드기야의 포로됨과 죽음에 관해 예언하였고, 동족을 노예로 삼는 악행을 저질러 하나님의 규례를 어긴 유다 방백들과 백성들이 당할 징벌을 예고하였다.

♦ 디모데후서 4:1∼4:22
복음을 전하는 사도로서의 사역을 부끄럼 없이 마친 바울이 죽음을 앞둔 상태에서 디모데에게 때를 얻든지 못 얻든지 말씀을 전파하라고 권면하였다.

♦ 잠언 9:13∼9:18
음녀는 어리석은 자를 불러 파멸시킨다고 경고하고 있다.  

 
♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라.(디모데후서 4:2a)   

말씀을 전하는 것을 “전도(傳道)” 또는 “선교(宣敎)” 라고 합니다.

“전도(傳道)”란 말씀을 “도(道)” 라고 하기 때문에 “도(道)를 전(傳)하는 것”을 말합니다.

“선교(宣敎)”란 “가르침으로 베풀다”는 것을 말합니다(베풀 宣, 가르칠 敎).

복잡(複雜)하고 가치관(價値觀)이 어지러운 세상에서 어떻게 전도와 선교를 실천할 수 있을까요?
진리 편에 서는 것이라고 하겠습니다.

유황불 못에 던져질 인생들은 "거짓 선지자, 짐승에 경배하는 자(우상 숭배자), 두려워하는 자, 믿지 않는 자, 흉악한 자, 살인자, 행음자, 술객, 거짓말 하는 자"라고 합니다(요한계시록 19:20, 21:8).

"어느 민족 누구게나 결단 할 때 있나니" 라는 찬송의 가사를 묵상해 봅니다.

1. 어느 민족 누구게나 결단할 때 있나니
참과 거짓 싸울 때에 어느 편에 설건가
주가 주신 새 목표가 우리 앞에 보이니
빛과 어둠 사이에서 선택하며 살리라

4. 악이 비록 성하여도 진리 더욱 강하다
진리 따라 살아갈 때 어려움도 당하리

우리 가는 그 앞길에 어둔 장막 덮쳐도
하나님이 함께 계셔 항상 지켜주시리 아멘 

거리에서 외국에서 말씀을 전하는 것도 필요합니다.
혼탁하고 복잡한 시대에는 진리 편에 가담하는 것이 말씀을 전하는 삶이라고 하겠습니다.

하나님의 거룩한 백성으로 거짓을 구별하여 세상의 방향을 거짓에서 진리 쪽으로 회귀할 수 있는 일에 동참하는 믿음과 지혜를 기도합시다.

갈 방향 잃은 무리들
그 앞에서
거친 물줄기 흔들어
새 역사 이룰
진리의 길
다듬어 가게 하소서  

예수 한국 만세!
복음 통일 만세!
자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 26일(토)

오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 35:1∼36:32
하나님께서는 레갑 족속이 선조의 명령을 온전히 순종함을 칭찬하시면서 하나님께 불순종하는 유다 백성들의 죄를 책망하셨다. 바룩은 예레미야가 경고한 유다의 죄를 두루마리에 기록하여 왕과 백성들에게 읽어 주었지만, 여호야김 왕은 이 두루마리를 불에 태웠다. 이에 하나님께서 왕과 그 신하들에게 심판을 선포하셨고 바룩에게 그 말씀을 다시 기록하도록 하셨다.

♦ 디도서 1:1∼1:16
바울은 그레데 섬에서 목회 활동을 하는 디도에게 문안하고 교회 일을 맡길 장로의 임명 기준을 지시하였다. 그리고 겉으로는 하나님을 시인하면서 속으로는 더러운 이를 탐하는 거짓 교사들을 엄히 꾸짖으라고 명했다.

♦ 잠언 10:1∼10:10
지혜롭고 부지런한 의인과 어리석고 게으른 악인의 생활 방식을 대조시켜 묘사하고 있다.  

♦ 오늘의 말씀과 묵상
- 그들이 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 가증한 자요 복종하지 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자니라. (디도서 1:16)

선(善)과 악(惡)
진리(眞理)와 거짓
진(眞)과 위(爲)

상대적으로 드러나는 세상에서 나는 어느 모습일까 생각해 봅니다.
의인은 없나니 하나도 없다는 말씀 앞에서 누구보다 조금 더 선하고 의롭고 참되다고 말할 수 없는 죄의 돌덩어리에 짓눌려 움직일 수 없습니다.

주여!
나는 죄인이로소이다.
나를 불쌍히 여겨 주시옵소서!
무릎 꿇고 주의 음성 듣게 하소서.
우리 생명의 주님,
어리석게 이 시대의 정신에
현혹된 것을 용서하여 주시고
잘못된 성공의 잣대를 용서하여 주소서
겸손히 당신을 의지하기보다
인간적 승리감에 취한 것을 용서하여 주시며
이제 겸손히
생명의 주되신 당신을
전폭적으로 의지합니다.

주님의 눈으로
잃어버린 세상을 새롭게 보게 하시고

당신의 영으로부터

분별력을 얻게 하옵소서

당신의 우선 순위를 가지고

온전한 복음을 온 세상에 전하는

충성스런 청지기의 책임을 다하는

용기를 주옵소서.

예수 한국 만세!

복음 통일 만세!

자유대한민국 만세! 

예수 내 구주!
예수 내 생명!
예수 내 권세!

♦ 10월 27일(주일)

오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 37:1∼38:28
시드기야가 왕위에 오른 후, 애급의 군대가 예루살렘에 진격해 오자 바벨론 군대가 일시적으로 철수하였다. 시드기야 왕은 이 상황을 바벨론으로부터 유다가 구원받는 절호의 기회로 보고 예레미야에게 기도를 요청했다. 그러나 예레미야는 다시 바벨론이 침공할 것이라고 예언했다. 이로 인해 예레미야는 구덩이에 갇히게 되었지만 에벳멜렉에 의해 구출 받았다. 시드기야 왕은 비밀리에 예레미야를 만나 바벨론에 항복할 것을 권고 받지만 예레미야의 경고를 듣지 않았다.

♦ 디도서 2:1∼2:15
바울은 교회내의 여러 계층 사람들에게 구체적으로 교훈을 제시하고 이를 적용하도록 했으며, 디도에게 선한 일에 먼저 본을 보이고 바른 복음을 가르치며 권위를 갖고 책망하라고 권했다.

♦ 잠언 10:11∼10:21
지혜로운 자는 그 입을 조심하나, 미련한 자는 그렇지 못하여 패망하게 된다 

♦ 오늘의 말씀과 묵상

- 미움은 다툼을 일으켜도 사랑은 모든 허물을 가리느니라.(잠언 10:12) 

사랑과 미움의 차이가 무엇일까요?

사랑은 덮어주는 것이라면 미움은 들추어내는 것입니다.

노아가 홍수 후에 포도 농사를 짓고 하루는 포도주를 마시고 취하여 벌거벗고 방안에서 누워 있었습니다. 마침 “함”이란 아들이 노아의 벌거벗은 모습을 보고 형제들에게 “아버지가 술에 취하여 벌거벗고 누워 자고 있다”고 말했습니다. 함의 말을 들었던 “셈”과 “야벳”은 옷을 어깨에 걸치고 뒷걸음으로 아버지의 벗은 몸을 덮어주고 나왔습니다.

잠에서 깨어난 노아는 “함”에게는 저주(咀呪)를 그리고 “셈”과 “야벳”에게는 축복(祝福)을 말했습니다.

“함”이 없는 것을 거짓으로 말한 것이 아니라 있는 것을 있는 그대로 말했습니다. 사실(事實)을 사실(事實)대로 말한 것뿐입니다. 그럼에도 불구하고 노아는 아들 함을 저주한 것입니다.

어느 아버지가 아들을 저주하겠습니까?
그렇다면 성경에서 아버지 노아가 아들 함을 저주했다는 것은 무엇을 의미합니까?
아버지와 아들의 관계 즉 가족 관계는 서로 덮어주는 사랑의 관계라는 것입니다. 사랑의 관계를 파괴하고 무너트리는 사실은 저주의 대상이 된다는 교훈(敎訓)입니다.

하나님은 사랑입니다.
하나님의 사랑은 이 세상의 온갖 허물을 모두 덮어주시려고 그 아들 예수 그리스도를 세상에 보내셨습니다.
그러므로 오직 주님만을 섬기며 사랑하는 것이 그리스도인이 감당해야 할 신앙의 몫이라고 하겠습니다.
오늘도 이와 같은 일에 성공(成功)하기 위하여 기도합시다.
그리고 승리(勝利)합시다.

오직 주님만을
진리의 말씀 따라
주와 동행하는 길에서
벗어남이 없게 하소서

예수 한국 만세!

복음 통일 만세!

자유대한민국 만세! 

예수 내 구주
예수 내 생명
예수 내 권세

월	일	오늘의 말씀
10	28	렘 39:1∼41:18, 딛 3:1∼3:15, 잠 10:22∼10:32
10	29	렘 42:1∼44:14, 몬 1:1∼1:25, 잠 11:1∼11:9
10	30	렘 44:15∼46:28, 히 1:1∼1:14, 잠 11:10∼11:20
10	31	렘 47:1∼48:47, 히 2:1∼2:18, 잠 11:21∼11:31
11	1	렘 49:1∼49:39, 히 3:1∼3:19, 잠 12:11∼12:10
11	2	렘 50:1∼50:46, 히 4:1∼4:13, 잠 12:11∼12:20
11	3	렘 51:1∼51:58, 히 4:14∼5:14, 잠 12:21∼12:28

♦ 10월 28일(월)

오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 39:1∼41:18
예루살렘이 함락되고 시드기야 왕과 백성들은 바벨론으로 잡혀 갔다. 그러나 예레미야를 구해 주었던 에벳멜렉은 이 와중에 하나님의 구원을 약속받았다. 포로에서 풀려 난 예레미야와 유다 땅에 남아 있던 빈민들은 바벨론 왕이 세운 총독 그다랴와 함께 거했다. 왕족인 이스마엘이 그다랴와 백성 칠십 인을 죽이고 암몬 족속에게 가자, 요하난 일행은 바벨론의 보복을 두려워하여 애급으로 가려고 했다.

♦ 디도서 3:1∼3:15
바울은 국가와 불신자들에 대해 선하고 온유한 태도를 가질 것과 어리석은 변론, 족보 이야기, 율법에 대한 다툼을 피하며 이단을 멀리할 것을 권면하였다.

♦ 잠언 10:22∼10:32
의인은 장수와 즐거움과 복을 얻게 되나, 악인은 단명하게 되고 두려움에 빠지게 된다.  

♦ 오늘의 말씀과 묵상

- 우리에게 그 성령을 풍성히 부어 주사.(디도서 3:6b)

성령(聖靈)이여!
내 안에 임하여
채워주소서
충만케 하소서
차고 넘쳐나게 하소서
주 사랑이 흘러넘치게 하소서

성령(聖靈)으로 예수님을 주(主)라 고백합니다.
성령(聖靈) 충만(充滿) 주님의 삶을 살아갑니다.
성령(聖靈)의 넘침으로 이 세상(世上)을 변화(變化)시킵니다. 
베드로가 “주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들”이라 고백(告白)했을 때 이렇게 고백한 것은 하늘에 계신 내 아버지라고 하셨습니다. 그 아버지가 성령으로 베드로에게 임(臨)했습니다.
베드로가 제자(弟子)가 되었지만 십자가(十字架) 앞에서 고백은 흔들렸습니다. 십자가를 떠날 수밖에 없었던 베드로의 믿음을 부활(復活)의 주님은 육신적(肉身的)으로 고단한 베드로에게 밤을 새워도 할 수 없었던 일을 순식간(瞬息間)에 이루어 주셨습니다. 그리고 베드로에게 이 세상을 육신으로만 살아갈 것이 아니라며 영적(靈的)인 질문(質問)을 합니다.

“네가 나를 사랑하느냐?”

이 질문은 네가 정말 예수를 하나님의 아들이라고 믿느냐? 라는 질문입니다. 베드로는 그의 고백을 되새기며 흔들려버린 그의 신앙을 깨닫고 “내가 주를 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 라고 떨며 말합니다.

신앙고백을 입으로는 할 수 있었지만 몸으로는 할 수 없었던 연약함과 부끄러움 때문에 베드로는 두려웠습니다. 그렇지만 베드로에게 성령으로 신앙고백을 몸으로 실천할 수 있도록 풍성하게 인도하셨습니다.

성령의 풍성한 은혜가 모두에게 넘쳐나기를 기도합니다.
신앙고백의 자리에서 성령 충만의 자리로 옮길 수 있는 은혜가 모두에게 임하기를 기도합니다.

큰 자 사울이 작은 자 바울로 변하는 것처럼
돌에 맞아 죽을지라도 고통을 환희로 드러낸 스데반처럼
내 삶의 자리에서
성령의 열매를 맺는 일에 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다. 

예수 한국 만세!

복음 통일 만세!

자유대한민국 만세! 

예수 내 구주
예수 내 생명
예수 내 권세

耶蘇 我 救主
耶蘇 我 生命
耶蘇 我 權勢

♦ 10월 29일(화)

오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 42:1∼44:14
애급을 향하던 요하난 일행이 하나님의 뜻을 묻자, 예레미야는 유다 땅에 머물면 안전하지만 애급으로 가면 치욕을 당할 것이라고 답변했다. 그러나 요하난 일행은 하나님의 말씀을 무시하고 애급으로 갔다. 이에 예레미야는 상징적 행동을 통해 그들이 우상을 섬기면 예루살렘에 임한 심판이 애급에도 임하게 될 것이라고 경고했다.

♦ 빌레몬서 1:1∼1:25
로마 감옥에 갇혀 있던 바울은 빌레몬에게 각별한 사랑을 표현하면서 그리스도께서 우리를 용서하신 것같이 오네시모를 용서하고 받아들일 것을 정중하게 부탁하였다.

♦ 잠언 11:1∼11:9
정직하고 겸손하며 남을 속이지 않는 의인은 구원을 얻게 되나, 교만하고 사특한 악인은 넘어지게 된다. 

♦ 오늘의 말씀과 묵상

- 그가 전에는 네게 무익하였으나 이제는 나와 네게 유익하므로.(빌레몬서 1:11) 

사도 바울은 사람을 두 종류로 분별합니다.
첫째는 유익(有益)한 사람
둘째는 무익(無益)한 사람

“유익(有益)”이란 “필요한 것”을 말합니다.
“무익(無益)”이란 “불필요한 것”을 말합니다.
영국의 경험주의 철학자 베이컨은 사람을 곤충에 비유하여 설명합니다.
첫째는 거미와 같은 사람
둘째는 개미와 같은 사람
셋째는 꿀벌과 같은 사람

거미와 같은 사람을 필요하지 않는 존재라고 합니다.
개미와 같은 사람은 있으나 마나한 존재라고 합니다.
꿀벌과 같은 사람은 꼭 필요한 존재라고 합니다.

하나님 앞에서는 “나는 어떤 존재일까?”

“오네시모”는 필요하지 않은 존재이었습니다.
그러나 감옥에서 전도자 바울을 만남으로 예수 그리스도를 영접한 후 필요한 존재로 인정을 받았습니다.

하나님의 은혜와 사랑이 내 안에서 뜨겁게 녹아내려 내적 변화를 일으킨 후에 변화된 존재로 세상에 꼭 필요한 믿음의 사람으로 세워질 수 있는 은총을 기도합니다.

자비하신 주님
쓸모없는 것을
유용한 것으로 다듬는
주의 영을 부어주셔서
새롭게 하소서
쓸모 있게 하소서

예수 한국 만세!

복음 통일 만세!

자유대한민국 만세! 

예수 내 구주
예수 내 생명
예수 내 권세

♦ 10월 30일(수)

오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 44:15∼46:28
예레미야는 우상 숭배를 고집하는 일부 백성들에게 유다의 패망 원인이 우상 숭배였음을 깨우쳐 주면서, 그들이 하나님을 섬기지 못하게 될 것과 소수를 제외하고는 바벨론 왕에게 죽임을 당할 것을 예고하였다. 하나님은 예언을 기록한 뒤 낙심해 있던 바룩에게 재앙 중에도 그의 생명을 보호해 주시겠다고 약속하셨다. 그리고 애급이 바벨론에 의해 멸망하고 이스라엘이 구원될 것을 약속하셨다.

♦ 히브리서 1:1∼1:14
그리스도는 하나님의 아들이시며 창조자, 죄를 정결케 하시는 자, 그리고 하나님 우편에 계신 자로서 경배 받으시고 다스리시는 분이시다. 그러나 천사는 그리스도와 구원받은 성도들을 위해 봉사하는 피조물에 불과하다.

♦ 잠언 11:10∼11:20
신실한 자는 남의 비밀을 숨기고, 유덕한 여자, 근면한 남자, 인자한 자는 재물과 존영을 얻게 된다. 

♦ 오늘의 말씀과 묵상

- 모든 천사들은 섬기는 영으로서 구원 받을 상속자들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니냐.(히브리서 1:14) 

영적 존재(靈的 存在)를 하나님과 사람과 천사와 사탄으로 구분합니다.
영적 존재들 중에서 육체(肉體)를 갖고 있는 존재는 사람뿐입니다.

히틀러 경호원 중에 "쿠르트 바그너" 라는 사람이 있었습니다. "쿠르트 바그너"는 히틀러를 신처럼 숭배했는데 전쟁이 끝날 무렵 히틀러가 자살하자 자신의 인생도 붕괴되는 것을 깨닫고 자살을 결심했습니다. 마지막으로 커피 한잔을 마시려고 할 때 전도책자를 보고 읽게 되었습니다. "쿠르트 바그너"는 육체는 무너진 것 같았으나 그의 영은 큰 충격을 받았습니다. 진정한 삶의 의미와 경배의 대상을 찾은 "쿠르트 바그너"는 목회자를 찾아가 회개하고 예수님을 영접했습니다. 그리고 놀라운 고백을 합니다.

"예수님은 구세주이시며 평화의 주인입니다!" 

영적 존재를 변화시킬 수 있는 힘은 물리적인 힘이 아니라 오직 영적인 힘의 원천인 창조주 하나님 앞에 육체를 굴복시키는 것이라고 하겠습니다.

낭패와 실망 당한 후에
예수께로 나옵니다.
자유와 기쁨 베푸시는
주께로 갑시다.

예수 한국 만세!

복음 통일 만세!

자유대한민국 만세! 

예수 내 구주
예수 내 생명
예수 내 권세

♦ 10월 31일(목)

오늘 읽어야 할 말씀

♦ 예레미야 47:1∼48:47
하나님께서는 우상을 숭배한 블레셋이 멸망할 것을 예고하셨다. 또한 사해 동편에 위치한 모압이 멸망할 것도 말씀하셨다. 하나님께서는 모압 족속이 멸망하는 이유가 물질 의뢰, 우상 숭배, 부패한 악의 만연, 하나님께 대한 교만, 이스라엘에 대한 조롱 때문이라고 밝히셨다. 그러나 말일에는 포로 된 모압 거민이 회복될 것이라고 예고하셨다.

♦ 히브리서 2:1∼2:18
그리스도는 모든 사람의 죄를 대속하기 위해 잠시 천사보다 낮아져 사람이 되시고 고난 받으심으로 구원의 주가 되셨다. 그로 인해 하나님께서 그에게 영광과 존귀를 부여하셨다.

♦ 잠언 11:21∼11:31
재물을 의지하고 악을 찾는 자들은 패망하지만, 선을 행하는 지혜로운 자들은 번성하게 되며 생명을 보장받게 된다. 

♦ 오늘의 말씀과 묵상

- 그가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험 받는 자들을 능히 도우실 수 있느니라.(히브리서 2:18) 

성경은 시험(試驗)을 두 개의 단어로 설명합니다.
첫째는 유혹(誘惑, Temptation)
둘째는 시험(試驗, Test)

유혹이란 존재를 무너트리려는 것이 목적입니다.
시험이란 존재를 반듯하게 세우려는 것이 목적입니다.

유혹과 시험은 더 나은 내일로 나가도록 하기 위한 섭리입니다.
이와 같은 사실을 진지하게 받아들이는 사람은 성공과 후회 없는 삶을 얻게 될 것입니다.
그러나 유혹과 시험을 현실로 받아들이지 못하고 회피하려면 현실을 이겨내지 못하고 도피자가 아니면 패배자로서 열매 없는 인생을 살게 될 것입니다.

예수님께서 사탄의 시험을 받은 것은 육체적인 존재로 살아야 할 인생들에게 성공과 후회가 없는 삶의 비결을 몸소 보여주신 은혜라고 하겠습니다.

어떤 유혹과 시험에 시달리고 있었습니까?
유혹과 시험에 붙잡힐 것이 아니라 그 과정을 거쳐 나를 바르게 세우시려는 주님의 계획이라고 믿고 주님처럼 하나님의 말씀으로 승리하시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 한국 만세!

복음 통일 만세!

자유대한민국 만세! 

예수 내 구주
예수 내 생명
예수 내 권세