거룩한 동행 181일 - 6월 29일(금) / 이사야 18-20장

오늘은 이사야 18장부터 20장까지 읽습니다.

18장은 앗수르의 멸망에 대한 예언이며,

19장은 애급에 대한 경고이며,

20장은 애급에 대한 행동 예언을 말씀합니다.

선지자 이사야는 삼년 동안 벗은 몸과 벗은 발로 행하여 애급과 구스에 대하여 기적이 되게 할 것이라고 하셨습니다(20:3).

이때 삼년 동안이란 삼년 동안인가?

아니면 삼년 후에 일어날 일인가?

혹은 삼년 후의 환난인가?

여러 가지 의미로 해석이 가능합니다만 삼년 동안의 행동을 의미하는 것이라고 하겠습니다.

또한 기적이란 오히려 ‘징조’ 라고 번역하는 것이 바람직합니다.

이사야의 행동 예언은 장차 애급에 임할 앗수르의 침략으로 말미암아 애급 사람들이 많이 사로잡혀 갈 것을 가리키는 징조를 말합니다.

이사야의 행동 예언에서 신앙인으로 배워야 할 자세를 생각합니다.

첫째는 그리스도인은 세상 사람들에 대하여 하나님의 진리대로 살아야 합니다. 때로는 그 길이 벌거벗은 몸과 발이 될지라도 순종해야 합니다. 

둘째는 그리스도인은 애급과 구스를 바라보지 말고 오직 하나님만 바라보아야 합니다.

만일 애급과 구스를 바라본다면 하나님께서는 애급과 구스를 앗수르에게 사로잡혀 가게 하십니다.

셋째는 그리스도인은 세상에 소망을 두지 말고 영원한 것을 바라보며 그곳에 소망을 두어야 합니다.

무더운 날씨에 몸과 마음이 쉽게 흔들거립니다.

오늘도 무더위 속에서 건강을 잘 지키시고 맡은 자리에서 내게 허락하신 은총을 마음껏 찬양하며 감사하는 하루가 되시기 바랍니다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 6월 29일(금) 181일 / 366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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거룩한 동행 180일 - 6월 28일(목) / 이사야 13-17장

2012년 전반기를 마감해야 하는 주간입니다.

매일 성경 읽는 생활이 몸에 익숙해지셨는지요?

거룩한 습관은 쉽게 몸에 익숙해 질 수 없습니다.

그러므로 날마다 실천하므로 내 몸에 맞는 거룩함을 찾아야 합니다.

오늘은 이사야 13장부터 17장까지 읽어야 합니다.

오늘 말씀의 주요 사건은 바벨론 모압 다메섹 수리아에 대한 경고라고 하겠습니다.

장차 유다가 망할 것을 예언하면서 그 이웃 나라들도 안전하지 않다는 것을 경고합니다.

왜 하나님은 이스라엘 백성을 애급에서 인도하여 결국 약속의 땅에서 무너지게 하실까요?

그 이유를 한마디로 이렇게 증거합니다.

구원의 하나님을 잊어버리며 자기의 능력의 반석을 마음에 두지 않은 까닭이라.

애급에서 나올 수 있었던 것도 구원의 하나님이 허락하신 은총이었습니다. 그러나 은총이란 당시에는 매우 아름답고 귀하게 느껴지고 받아드려집니다. 그러나 시간이 지나면서 은총은 그 빛을 잃어버립니다.

마치 항상 건강한 사람은 건강에 대한 감사를 모르는 것과 같다고 하겠습니다.

공기를 마음껏 호흡하며 살아가지만 어느 날 갑자기 공기를 돈을 주고 구입해야 한다면 모든 사람들이 공기에 대한 고마움을 갖게 될 것입니다.

모든 것이 주님의 은혜라고 믿습니까?
그렇다면 은혜에 따른 감사의 마음을 표현해야 합니다.

그리고 그 감사가 열매가 될 수 있도록 잘 관리해야 합니다.

잊어버리기를 좋아하는 것이 인간의 본성입니다.

그러나 은혜를 아는 사람은 결코 잊어버리지 않습니다.

목회 현장에서 수십 년 전에 만났던 교우들이 뉴욕을 방문할 때마다 잠시 만나보겠다고 찾아오는 발걸음을 대할 때마다 은혜를 아는 사람들의 발자취를 느끼게 됩니다.

오늘도 내가 잊지 말아야 할 사람에게 감사의 편지나 전화를 하며 은총의 삶을 다짐하는 복된 하루가 되시기를 기도합니다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 6월 28일(목) 180일 / 366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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거룩한 동행 179일 - 6월 27일(수) / 이사야 8-12장

 

오늘은 이사야 8장부터 12장까지 읽어야 합니다.

묵상의 주제는 ‘하나님은 나의 구원이시라(God is my salvation!)’(12:2a)

보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 의뢰하고 두려움이 없으리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라.’ (Surely God is my salvation; I will trust and not be afraid. The LORD, the LORD, is my strength and my song; he has become my salvation.) 

구원이란 하나님이 하신 가장 아름다운 일이므로 찬송으로 화답해야 합니다(12:5)

이와 같은 구원을 이루시려고 이새의 줄기와 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기호로 서게 될 것이며 열방이 그에게로 돌아오게 될 것이라고 합니다.

그 때가 되면 이리가 어린 양과 함께 거하고, 표범이 어린 염소와 함께 눕고, 송아지와 어린 사자와 살진 짐승이 함께 있어 어린 아이에게 끌립니다.

암소와 곰이 함께 먹으며, 사자가 소처럼 풀을 뜯습니다.

젖 먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난하며 젖을 뗀 어린 아이가 독사의 굴에 손을 넣는다고 합니다.

이와 같은 현상을 천국이 도래한 것이라고 합니다.

어떤 사람들은 예수님 당시에도 메시아가 도래한 것을 알지 못하고 십자가에 못 박혀 죽게 했던 것처럼 오늘날도 주님은 이 세상에 오셨는데 사람들이 모르고 있다고 강조합니다.

그렇다면 이사야 선지자가 예언한 것처럼 천국이 도래한 현상이 나타나야 합니다. 정말 어린 아이가 독사의 굴에 손을 넣어도 독사가 물지 않을까요? 또한 사자가 풀을 뜯을까요? 이런 일이 일어나지 않는다면 아직 주님이 재림하신 것은 아닙니다.

남은 자가(the Remnant) 하나님께로 돌아올 것이라는 것은 구약의 중심 신앙입니다(10:21-22)

남은 자는 누구일까요?

남은 자는 하나님이 우리와 함께 하심을 믿는 신앙으로 무장한 사람입니다(8:10)

남은 자는 만군의 여호와를 섬기는 사람입니다(8:13, 18)

남은 자는 평강의 왕을 믿는 사람입니다(9:5)

오늘도 남은 자로 기억될 수 있는 믿음의 사람으로 무장하시기 바랍니다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 6월 27일(수) 179일 / 366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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거룩한 동행 178일 - 6월 26일(화) / 이사야 4-7장


선지자들을 시대별로 구분해 봅니다.

포로 이전에 활동했던 선지자들은 오바댜, 요나, 아모스, 호세아, 이사야, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 예레미야 입니다.  

포로기에 활동했던 선지자는 에스겔, 다니엘입니다.

오늘은 이사야 4장부터 7장까지 읽게 됩니다.

오늘 묵상의 주제는 ‘여호와의 포도원과 여호와의 기뻐하는 나무’에 대한 것입니다(5:7 참조).

대저 만군의 여호와의 포도원은 이스라엘 족속이요 그의 기뻐하시는 나무는 유다 사람이라 그들에게 공평을 바라셨더니 도리어 포학이요 그들에게 의로움을 바라셨더니 도리어 부르짖음이었도다.’ (이사야 5:7)

(The vineyard of the LORD Almighty is the house of Israel, and the men of Judah are the garden of his delight. And he looked for justice, but saw bloodshed; for righteousness, but heard cries of distress.)   

여호와의 포도원은 이스라엘 족속이며, 여호와의 기뻐하시는 나무는 유다 사람입니다.

그렇다면 이 시대를 살아가는 그리스도인들은 여호와 하나님 앞에 누구일까요?

요한복음 15장 5절에서 그 실체를 찾아봅니다.

나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라.’ 

예수님은 포도나무, 그리스도인은 포도나무에 붙은 가지가 됩니다.

가지는 나무에 붙어 있어야만 열매를 맺습니다.

하나님은 이스라엘 백성들에게 공평(公平)과 의(義)의 열매 맺는 나무가 되기를 원하셨으나 포학과 부르짖음으로 다가왔습니다. 부르짖음을 공동번역에서는 ‘아우성’ 이라고 합니다.

그 이유를 오늘의 본문에서 찾아봅니다.

첫째는 온 종일 독주와 포도주를 즐기기 때문입니다(5:11)

둘째는 죄악을 즐기기 때문입니다(5:18)

셋째는 깨닫지 못하기 때문입니다(6:8)

넷째는 믿지 못하기 때문입니다(7:9)

좋은 나무가 되면 저절로 좋은 열매를 맺습니다.

좋은 열매를 구하기 전에 좋은 나무가 되어야 합니다.

좋은 나무가 되려면 접붙임을 받아 좋은 나무로 바뀌어야 합니다.

좋은 나무가 되어 주님께서 원하시는 열매를 맺는 일에 승리하는 하루가 되시기를 주님의 이름으로 부탁합니다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

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주후 2012년 6월 26일(화) 178일 / 366일

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거룩한 동행 177일 - 6월 25일(월) / 이사야 1-3장

거룩한 동행 177일 - 6월 25일(월) / 이사야 1-3장


오늘은 이사야 1장부터 3장까지 읽어야 합니다.

1장은 선지자 이사야의 시대가 유대 왕 웃시야(10대), 요담(11대, 요람), 아하스(12대), 히스기야(13대)의 때라고 소개합니다.

짐승들도 주인을 알건마는 이스라엘은 주인을 알지도 못하는 깨닫지 못하는 백성과 같다고 합니다.

그렇지만 무슨 죄를 지었을지라도 돌아오면 아름다운 소산을 먹을 것이며 배반하면 칼에 삼킬 것이라고 하십니다.

2장은 이스라엘 백성이 여호와의 빛에 따라 행하면 전쟁을 피하려고 칼을 쳐서 보습을 만들고, 창을 쳐서 낫을 만든다고 합니다.

인생을 의지하지 말아야 할 이유는 그들의 힘은 코에 달려있기 때문입니다.

3장은 하나님의 백성들이 의지하는 것을 하나님은 철저하게 끊어버립니다. 그러므로 악인에게는 화가 임하여 그들이 행한 대로 받게 될 것이며, 의인에게는 복이 임하여 그들의 행위대로 먹게 될 것입니다.

악인과 의인의 차이는 같은 행위가 악인에게는 저주가 되며 의인에게는 복이 된다는 것입니다.

오늘도 내 삶이 복의 근거가 되는 행복한 믿음의 사람으로 거듭나는 하루가 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.

예수 내 구주!

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주후 2012년 6월 25일(월) 177일 / 366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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거룩한 동행 176일 - 6월 24일(주일) / 열왕기하 17-18:12


오늘은 열왕기하 17장부터 18장 12절까지 읽어야 합니다.

17장은 이스라엘 마지막 19대 왕 호세아의 이야기로 시작합니다.

호세아는 9년을 왕으로 지내면서 여호와 보시기에 악을 행합니다.

그 결과 앗수르 왕 살만에셀은 호세아를 공격하므로 호세아는 조공을 바치기로 하지만 애급의 도움을 청하고 반역합니다.

앗수르 왕은 호세아를 감옥에 가두고 3년 동안 사마리아를 포위한 후 호세아 9년에 이스라엘을 무너트립니다.

앗수르의 정책은 이스라엘 사람들을 포로로 붙잡아 앗수르로 끌고 가고 앗수르 사람들을 사마리아로 보내 이스라엘 백성들의 혈통을 혼잡케 합니다.

이러한 정책의 결과 예수님 당시 유대인들은 사마리아 지방으로 지나가는 것을 금하게 된 것입니다.

18장은 이스라엘 왕 호세아 3년에 유다에서는 히스기야가 왕위에 올랐다고 합니다.히스기야가 왕위에 오른 때는 25세로 29년 동안 치리합니다.

히스기야는 그 조상 다윗의 모든 행위와 같정직히 행하여 여러 산당을 제하며 주상을 부수고 아세라 목상을 찍었고 모세가 만든 놋뱀을 아직도 섬기므로 그것을 부서트립니다.

그러므로 성경은 히스기야 왕에 대하여 이렇게 증거합니다.

여호와께서 저와 함께 하시매 저가 어디로 가든지 형통하였더라

하나님과 연합하여 말씀대로 믿고 말씀대로 순종하여 히스기야 왕과 같은 은총을 누리시기를 주님의 이름으로 부탁합니다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

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주후 2012년 6월 24일(주일) 176일 / 366일

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거룩한 동행 175일 - 6월 23일(토) / 열왕기하 15-16장


오늘은 열왕기하 15장16장을 읽습니다.

15장은 유다 왕 아사랴(웃시야)가 16세에 왕이 되어 52년을 치리하였습니다.

아사랴는 그의 부친 아마샤의 모든 행위대로 여호와 보시기에 정직하게 행했으나 산당은 제하지 않아 백성들은 여전히 그 산당에서 제사 드리며 분향했습니다.

그러나 여호와께서 왕을 치시므로 그는 문둥이가 되어 별궁에 거하고 왕자 요담이 궁중 일을 다스리며 국민을 치리하다 왕위에 오릅니다.

반면 이스라엘의 왕 스가랴는 왕위 올라 6개월을 치리합니다. 스가랴는 여로보암의 죄에서 떠나지 못합니다.

결국 살룸이 반역을 일으켜 왕을 죽이고 왕이 되었으나 1개월을 치리할 뿐입니다.

므나헴은 살룸을 죽이고 왕이 됩니다.

므나헴은 나라를 든든하게 세우려고 은 일천 달란트를 앗수르 왕에게 주고 도움을 청하지만 결국 므나헴도 죽고 그의 아들 브가히야가 왕이 됩니다.

브가히야는 2년을 치리하였고 베가의 반역으로 베가는 왕이 되어 20년을 치리합니다.

유다에서는 아사랴(웃시야)의 아들 요담이 왕이 되어 16년을 치리합니다.

이때 아람 왕 르신과 이스라엘 왕 베가는 유다를 공격하고 아하스가 왕이 됩니다.

아하스 왕은 앗수를 왕을 만나러 다메섹에 갔다가 그곳에서 큰 단을 보고 그 단의 구조와 제도를 그려 제사장 우리야에게 주며 단을 만들게 합니다. 그리고 그곳에서 제사를 드리게 합니다.

유다와 이스라엘의 왕들은 온전히 여호와 하나님을 따르지 않고 조상 대대로 전해오는 전통과 이웃 강한 나라의 보기 좋은 모양을 본받아 여호와의 제사를 드리므로 큰 죄악을 행합니다.

오늘날도 다양한 민족이 모여 살아가는 거대한 미국 땅에서 각 족속들은 자기들의 신을 추구합니다. 이와 같은 다민족 집단 공동체에서 유일신 신앙은 점점 그 빛을 잃고 주위에 동화되는 것이 마치 새로운 세대를 여는 것이라고 생각한다면 그것은 굉장한 잘못입니다.

예수님은 기독교를 전파하려고 세상에 오신 것이 아니라 십자가 복음을 보여주고 전하려는 것이었습니다.

종교가 아닌 복음을 되찾는 신앙으로 거듭나시기를 주님의 이름으로 부탁합니다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

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주후 2012년 6월 23일(토) 175일 / 366일

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거룩한 동행 174일 - 6월 22일(금) / 요나 1-4장


오늘은 요나서 1장부터 4장까지 읽습니다.

요나서를 읽기 전에 요나서에 배경과 시대를 소개합니다.


요나가 활동하던 시대에 살았던 여로보암 2세는 북왕국 이스라엘의 왕들 가운데 가장 강력한 왕이었다(왕하 14:23-29). 일찍이 앗수르는 근동에서 군림하는 자리를 차지하였고 예후로 부터 조공을 받아들였다. 그러나 아시리아(앗수르)는 아람 족속들을 쳐부순 다음에 내부적인 다툼이 일어나 일시적으로 쇠퇴의 길을 걸었다. 대제국이 되기를 희망하던 아시리아가 잠시 쇠퇴해진 틈을 타서 여로보암 2세는 일찍이 아람에 속해 있었던 영토를 장악할 수가 있었다. 그러나 이스라엘의 종교적인 분위기는 다른 예언서에서 지금까지 언급했던 바와 같이 죄악이 극심했기 때문에 호세아와 아모스를 보내어 임박한 심판을 경고하게 하셨다.


요나는 후일에 자기 나라를 멸망시킬 적들을 돕는 일에 자신이 쓰여 지는 것을 두려워했다. 니느웨는 북왕국의 수도인 사마리아로부터 약 550마일 정도 떨어져 있는 티그리스강 동쪽 제방 위에 위치하고 있었다. 니느웨는 큰 성읍으로서 바벨론과 마찬가지로 외곽의 성벽과 내곽의 성벽으로 둘러 싸여 보호를 받고 있었다. 요나가 이렇게 난공불락의 도시처럼 보이는 철옹성에 도착하기 전에 두 가지의 재앙이 이 도시를 덮쳤고(B.C 765과 759), 이 일들은 하느님의 진노의 표징으로 받아들여졌고, 또 759년경에 왜 니느웨가 요나의 메시지에 속히 응답하지 않으면 안 되는지를 설명하는 데 큰 도움을 줄 수 있었을 것이다. 


요나 예언자가 아시리아의 수도인 니느웨(니네베, 지금의 이라크에 있음)에 가서 심판설교를 하라는 하느님의 명을 어기고 에스파냐로 도망을 치러하였다. 배가 태풍을 만나게 되자 요나는 자기의 탓 때문에 그러하다고 생각하고 바다에 뛰어들었다. 요나는 큰 물고기의 뱃속에 사흘간 있게 되었다. 결국 니느웨에 가서 심판설교를 하여 야훼의 심판을 면하게 하지만, 니느웨에 대한 미움을 버리지는 못한다. 이를 본 하느님은 요나의 어리석음을 깨우쳐 준다. 


요나는 당시 선민의식 즉 유대인만이 하나님의 백성이라고 생각하던 이스라엘의 편협한 생각과 야훼의 폭넓은 사랑을 대비시키고 있다. 요나서의 핵심내용은 '물고기' 그리고 '순종' 신약과 대비해서 예수가 말하였던 "요나의 표적밖에는 보여줄 것이 없다" 라는 것이다. 이 세대는 회개를 통하여 그리고 예수 그리스도를 통해 하나님을 만난다는 것이다.


요나서는 종말론적 메시지보다는 하나님의 구원의 메시지를 담고 있으며 그로 인해 구원을 통한 인간들의 회복을 말하고 있다. 즉, 대비법을 통해 당시 이스라엘의 편협함을 비평하여 바로 잡고자 쓰여 졌던 예언서이다. 


북 이스라엘에서 활동했던 선지자는 ‘요나’ ‘호세아’ ‘아모스’입니다.

요나(Jonas)는 ‘비둘기’ 라는 뜻입니다.


1장은 하나님의 얼굴을 피하려고 욥바 항구에 도착하여 다시스로 가는 배에 승선합니다. 당시 다시스로 가는 배는 무역선으로 3년에 한 번 탈 수 있는 배이었기에 요나가 그 배를 만났다는 것은 기적과 같은 사건이었습니다.

요나는 다시스로 가는 것이 정당하다고 판단하고 배 밑층에서 깊은 잠을 청합니다.


2장은 풍랑으로 인하여 배의 물건들을 모두 바다로 던졌으나 배가 진정되지 않아 결국 요나를 바다로 던졌고 요나는 큰 물고기 뱃속에서 여호와 하나님을 찾습니다.


3장은 큰 물고기가 요나를 니느웨로 토해내므로 요나는 니느웨 성에서 여호와 하나님이 명하신 것을 선포하자 니느웨 성에서는 회개 운동이 일어납니다.


4장은 요나가 니느웨가 망할 것이라 기대하고 박 넝쿨 그늘 아래에서 기다릴 때 갑자기 벌레가 나타나 박 넝쿨을 씹어 시들게 하므로 뜨거운 바람에 차라리 죽는 것이 좋겠다며 탄식합니다.


하나님은 니느웨에 좌우를 분변치 못하는 사람이 12만 명이나 된다며 그들을 아끼는 것이 당연하다고 강조합니다.


요나서를 읽을 때마다 깨닫는 것은 모든 풍랑의 원인이 나에게 있다고 고백하는 선지자의 마음을 묵상합니다.


나는 이 세상에 유익한 존재일까요 아니면 무익한 존재일까요?

유익한 존재로 인정받는 은총의 삶을 기도하시기 바랍니다. 


예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!


주후 2012년 6월 22일(금)

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