불낙지교회 / 불신자(不信者), 낙심한 자(落心者), 지체하는 자(遲滯者)를 주님 앞으로

오늘은 시가서(케투빔) 잠언 1장부터 5장까지 읽습니다.

잠언과 전도서는 솔로몬의 작품이라고 합니다.

잠언은 솔로몬이 젊은 시절에 기록한 것이라고 하면 전도서는 나이가 든 후에 기록한 것이라고 합니다.

그 이유를 잠언 1장 1절과 전도서 1장 1절을 비교하면 느낄 수 있습니다.

잠언서의 핵심 구절이 되는 ‘여호와를 경외하는 것’에 대하여 묵상합니다.

여호와를 경외하는 것은 여호와를 믿는 것입니다.

하나님을 믿는다는 의미를 생각해봅니다.

믿는다는 것은 주관적인 것과 객관적인 사실이 조화를 이루어야 합니다.

예를 들면 어느 가정에 외아들이 갑자기 중한 병에 걸려 병원에 입원을 했다면 아들의 병을 고치려는 것입니다. 그런데 어떤 은사자가 찾아와서 아들의 병을 고치려면 퇴원하여 철저하게 믿어야 한다고 강조합니다.

물에 빠진 사람은 지푸라기라도 잡으려고 합니다.

믿음으로 병을 고치려고 퇴원하고 약도 모두 버렸습니다.

그런데 얼마 후 그가 죽고 말았습니다.

무엇이 문제일까요?

믿는다는 것은 현대 의학의 치료를 거부하는 것도 아니고 무조건 믿고 기도만 하는 것도 아닙니다.

왜냐하면 의학도 하나님이 내려주신 지식입니다. 지식을 사용하며 병행하여 기도할 때 효과적인 기대치를 가질 수 있습니다.

과거에 의학의 혜택을 받지 못하는 시대와 지역에서는 기적같은 일들이 일어났습니다. 그러나 사용할 수 있는 방법과 개발된 치료법을 무시하는 것은 하나님의 의도를 무시하는 것입니다.

여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이라는 교훈을 묵상하며 왜 예수를 믿는가? 또한 어떻게 예수를 믿어야 하는가? 두 가지 방법을 함께 생각하며 결정하고 선택할 수 있는 지혜가 필요합니다.

결과를 기대한다면 과정도 중요하다는 것을 잊지 말아야 합니다.

무조건 순종하라는 주장보다는 순종할 수 있는 마음을 갖도록 가르치고 깨우쳐서 바른 길에서 섬기는 믿음을 기도합니다.

‘여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라.’(잠언 1:7)  

(The fear of the LORD is the beginning of knowledge, but fools despise wisdom and discipline.) 

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 4월 26일(목) 117/366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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거룩한 동행 116일 - 4월 25일(수) / 열왕기상 9-10장

오늘 읽을 성경은 열왕기상 9장과 10장입니다.

9장은 솔로몬 성전과 궁전의 건축을 마친 후에 하나님께서 솔로몬과 이스라엘 백성들에게 약속하신 내용을 소개합니다.

본문에서 두 단어를 소개합니다.

‘부종하여(9절)’ 라는 단어는 ‘의지하고 따름’ 또는 ‘함께하여 순종함’ 이란 뜻입니다.

‘가불 땅(13절)’ 이란 솔로몬이 건축을 마친 후에 히람 왕에게 하사한 땅으로 히람은 그 땅을 볼 때 마음에 흡족하지 않았습니다. 그러므로 ‘가불’ 이란 ‘기쁘지 않다’ 라는 뜻입니다.

솔로몬 성전이 아름답고 웅장할지라도 백성들이 하나님을 떠나 순종하지 않을 때는 성전이 파괴되고 무너져서 어찌 이렇게 되었느냐 하는 때가 오게 될 것이라고 경고합니다.

10장은 솔로몬 왕의 지혜가 널리 알려져 스바의 여왕이 찾아와 시험을 하고 그 지혜에 탄복하여 많은 예물을 드렸다고 합니다.

‘은미하여(3절)’란 ‘작아서 알기 어려운 것’을 의미합니다.

솔로몬의 지혜는 일천 번제 후에 꿈에 하나님께서 나타나셔서 솔로몬에게 무엇을 원하느냐 물었을 때 솔로몬이 지혜를 구하므로 그것이 하나님께 합당하여 지혜와 더불어 부귀영화를 허락하신 특별한 선물입니다.

세상을 살아가며 하나님께서 나에게 베풀어 주신 특별한 것이 무엇인지 헤아려 볼 수 있는 하루가 되기를 기도합니다.

이미 받은 것을 헤아릴 줄 모르면서 받아야 할 것을 구하는 어리석음이 없어야 합니다.

없는 것을 생각할 것이 아니라 있는 것에서 감사와 찬양을 돌리며 더 큰 기쁨과 감사를 드릴 수 있는 믿음의 날이 되시기를 기도합시다.

예수 내 구주!

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주후 2012년 4월 25일(수) 116/366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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직장인들에게는 월요병이 있다고 합니다.

목회자들에게도 월요병이 있는듯 합니다.

주일의 모든 예배와 행사가 끝나면 온 몸과 마음이 천근만근 무겁습니다.

더구나 아직 해결되지 않은 여러 가지 일들에 대한 해결 방법을 찾지 못할 때 심지어 다양한 생각들을 종합하여 합당한 결론을 내려야 할 때에는 더욱 힘들게 느껴집니다.

그래도 새벽이 되면 일어나야 한다는 의무와 부담감이 떠나지 않습니다.

어제는 온종일 결정해야 할 일들을 집중적으로 생각하며 좋은 방법을 찾았습니다.

오늘은 열왕기상 8장을 읽습니다.

오늘 말씀은 솔로몬의 성전 낙성식에 대한 것으로 온 이스라엘 백성들이 14일 동안 낙성식을 위하여 제물을 바친 이야기를 소개합니다.

성전이란 어떤 곳일까요?

성전은 여호와 하나님이 항상 임재 하여 계신 곳으로 누구든지 그곳에 와서 간구하면 기도를 응답받는 곳입니다.

성전은 오늘의 교회라고 하겠습니다.

교회는 모이는 교회와 흩어지는 교회로 구분합니다.

모이는 교회는 공동체로 형성되고 흩어지는 교회는 각자의 삶의 현장이 될 것입니다.

이제까지는 모이는 교회를 지나치게 강조했습니다.

그러나 흩어지는 교회가 더 중요합니다.

왜냐하면 모이는 교회의 시간과 흩어지는 교회의 시간을 비교하면 흩어지는 교회의 시간이 더 많기 때문입니다.

흩어지는 교회에서 개개인의 삶이 소금과 빛으로 드러나서 열매를 맺도록 모이는 교회가 힘을 심어주고 능력을 갖도록 가르쳐야 합니다.

솔로몬 성전의 화려함이 포로가 되었던 백성들이 눈물을 흘렸습니다.

지난날의 화려함이 회복되지 않았기 때문이겠지요?

그러나 성전은 보이는 화려함 보다는 보이지 않는 내면의 세계가 가장 아름답게 가꾸어질 수 있는 화려함을 다듬어 가야 할 것입니다.

오늘도 솔로몬 성전 낙성식의 이야기를 읽어가며 마음의 성전을 아름답게 세워나가시기를 주님의 이름으로 부탁합니다.

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주후 2012년 4월 24일(화) 115/366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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여름처럼 덥던 날씨가 갑자기 기온이 떨어지며 모두들 춥다고 합니다.

겨울 같지는 않아도 온도가 20도씩이나 뚝 떨어져서 느껴지는 것이겠지요?

아무리 추워도 말씀은 지나칠 수 없는 양식입니다.

오늘은 열왕기상 5장부터 7장을 읽습니다.

5장은 성전 건축을 위한 준비로 레바논 백향목을 성전 재료로 사용하기 위하여 일만 명을 동원하여 벌목하는 일을 위해 ‘아도니람’을 감독으로 임명합니다.

6장은 성전 건축이 완성되었는데 이스라엘 백성들이 애급에서 나온지 480년 이었다고 합니다.

성전의 규모는 길이 60 규빗, 폭 20 규빗, 높이 30 규빗 이었다고 합니다.

1 규빗은 대략 45cm 이므로 그 규모가 어느 정도 될지 짐작하실 수 있을 것입니다.

7장은 성전 건축에 이어 궁전 건축을 13년 동안 마쳤다고 합니다.

성전에 두 기둥을 세웠는데 하나는 '야긴(여호와께서 세우셨다)' 다른 하나는 '보아스(그 안에 능력이 있다)'입니다.

두 기둥의 의미는 성전은 하나님이 친히 건축하셨다는 것을 상징하며(야긴), 여호와의 능력이 성전을 영원토록 지켜 주심을 상징합니다.

한문자의 기둥은 '주(柱)' 라고 합니다.

기둥의 의미는 나무(木)는 십자가(十)를 사람(人)이 선택한 후에 그 십자가를 내 것으로 받아드리는 것(主)을 말합니다.

십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻은 우리들에게는 하나님의 능력이라는 바울의 가르침을 묵상하며 오늘도 섬김의 교회를 위하여 기도하시고 또 내 안에 성령이 거하는 거룩한 성전이 되기를 기도하며 하루를 출발하시기 바랍니다.

예수 내 구주!

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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오늘은 열왕기상 3장과 4장을 읽습니다.

3장은 솔로몬의 결혼과 일천 번제에 대해서 소개합니다.

일천 번제는 제물을 일천 마리를 바쳤다는 제사를 말합니다.

당시는 신정국가로 왕이 제주가 되어 많은 백성들과 더불어 제사 특히 번제를 드린다는 것은 헌신을 의미합니다.

솔로몬은 일천 번제 후에 지혜를 구했기 때문에 지혜로운 재판관으로 그의 명성을 드러내게 됩니다.

‘내가 네게 무엇을 줄꼬?’ 라는 구절은 ‘내가 네게 줄 것을 구하라’는 뜻입니다.

4장은 솔로몬의 신하들과 관원들과 왕실의 식량과 이스라엘의 국력 신장과 평안에 대한 말씀입니다.

솔로몬 왕실의 하루 식량에 고운 가루 밀가루 30석과 굵은 밀가루 60석이라고 합니다.

석이란 ‘코르’ 라는 히브리어로 90코르는 ‘94,224kg’입니다.

대략 14,000명의 양식입니다.

태평성대란 말이 실감나는 양식의 양을 생각하며 오늘날도 이와 같은 평안이 이루어지기를 기도합니다.

미국과 한국 그리고 모든 나라들이 평강하기를 기도합시다.

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주후 2012년 4월 22일(주일) 113/366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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오늘은 사무엘하 23장과 24장을 읽습니다.

한글 개역 성경을 읽게 되면 평소에 자주 사용하지 않는 단어가 소개됩니다.

효용한 일(23:20)이란 ‘탁월한 일’ 또는 ‘위대한 일’ 이란 뜻으로 ‘업적이 풍성할 뿐만 아니라 내용에 있어서도 아주 뛰어난 것’을 의미합니다.

다윗의 용사들과 용사들에 대한 다윗의 깊은 사랑을 베들레헴 성문 곁 우물물을 길어온 용사들에게서 찾아볼 수 있습니다.

다윗은 블레셋 영채가 있던 베들레헴으로 들어가 그 물을 길어온 것에 대하여 ‘이것은 물이 아니라 사람들의 피와 같다’고 하며 오히려 그 물을 하나님께 부어드렸습니다.

신하를 사랑하는 왕과 왕의 마음을 기쁘게 하려는 신하들의 아름다운 광경을 생각하며 아름다운 사랑의 이야기를 세상에 수놓은 믿음의 사람으로 일어서기를 기도합니다.

보이노니(24:12)라는 단어는 환상이나 눈으로 보여 진 것이 아니라 ‘이미 결정되어 도저히 피할 수 없는 것’을 말합니다. 예를 들면 국세청에서 부과된 세금은 반드시 납부해야 하는 것과 같습니다.

다윗왕은 인구 조사를 실시하므로 큰 죄를 범합니다.

다윗 왕국의 특징은 다윗이 다스리는 것이 아니라 하나님이 주권자가 되셨다는 것이었습니다. 하나님의 주권을 무시하고 다윗이 다스린다는 것을 보여주려는 것이 인구조사라는 것이었습니다.

다윗이 지은 가장 큰 죄라고 하겠습니다.

이와 같은 내용은 4월 18일 수요일 설교를 들어보시면 잘 이해하실 수 있습니다.

위대한 성군 다윗에게도 이러한 큰 죄를 행하도록 자극했던 잘못이 무엇인가를 묵상하시기 바랍니다.

그리고 내게는 무엇이 나를 넘어트리려는 습관적인 죄악된 것인지 생각하며 주님 앞에 더 가까이 나가시기를 기도합니다.

예수 내 구주!

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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변덕스런 날씨라고 하더니 어제와 오늘이 전혀 다른 옷을 입고 찾아옵니다.

오늘은 사무엘하 21장과 22장을 읽습니다.

21장은 이스라엘에 찾아온 3년 흉년의 원인과 그 해결에 관한 이야기를 소개합니다.

흉년의 원인은 사울이 기브온 사람을 죽인 피 값에 의하여 기근이 3년 동안 계속된 것이라고 합니다.

사울은 이스라엘의 왕으로서 또 이스라엘 민중의 대표자로서 이스라엘과 유다를 위한다는 동기로 피를 흘렸기 때문에 그의 죄는 이스라엘 전체의 범죄와 같은 것이었습니다.

개인이나 단체가 죄를 지었다면 하나님의 뜻대로 죄 값을 지불해야 합니다. 그런데 아직까지 묵이 되었으므로 이제 하나님께서 한재로 징계하신 것입니다.

기브온 사람들의 요구는 사울의 자손 일곱을 내어 달라고 하는 것이었습니다.

22장은 다윗 왕의 개선가 라고 합니다.

시편 18편에도 소개됩니다.

다윗은 과거에 받은 하나님의 구원 체험에 의하여 하나님은 어떤 분이신가를 증거합니다.

다윗의 증거는 하나님에 대한 여러 단어에서 찾아 볼 수 있습니다.

요새, 반석, 건지시는 자, 바위, 방패, 망대, 뿔, 피난처, 구원자......

오늘의 말씀을 읽으면서 하나님은 나에게 어떤 분이셨는가를 생각해 봅니다.

성경에서 증거 하는 하나님으로 만족하지 말고 나에게 은총을 베푸신 하나님의 은혜를 생각하며 하나님과 나의 관계를 묵상하는 하루가 되시기를 기도합니다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 4월 19일(목) 110/366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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