불낙지교회 / 불신자(不信者), 낙심한 자(落心者), 지체하는 자(遲滯者)를 주님 앞으로

개신교회에서는 성경을 구약과 신약으로 구분하여 사용합니다.

하나님께서 직접 성경을 기록하여 사람들에게 전달 한 것이 아닙니다.

그렇다면 성경을 누가 만들었을까 하는 질문을 가질 수밖에 없습니다.

하나님이 직접 사람에게 전달 한 것이 아니라면 누구에 의해서 어떻게 성경이 형성되었는지 알고 싶지 않습니까?

이제부터 성경의 형성에 대한 이야기를 나누려고 합니다.

먼저 하나님이 사람에게 어떻게 말씀하셨을까요?

만일 하나님이 하나님의 언어로 인간에게 말씀을 하신다면 인간은 전혀 알아들을 수 없을 것입니다. 그러므로 하나님은 인간이 알아들을 수 있는 방법으로 말씀을 하실 것입니다.

하나님께서 어떻게 말씀하셨는지를 찾아보겠습니다(참조, 히브리서 1:1-2).

‘하나님께서 옛날에는 예언자들을 통하여, 여러 번에 걸쳐 여러 가지 방법으로 우리 조상들에게 말씀하셨으나, 이 마지막 날에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨습니다.’ (새번역) - In the past God spoke to our forefathers through the prophets at many times and in various ways, but in these last days he has spoken to us by his Son. NIV   

예수께서 세상에 오시기 전에는 즉 구약 시대 때는 예언자들을 통하여 여러 시대를 거쳐 여러 방법으로 말씀을 하셨고, 마지막 때는 아들 즉 예수 그리스도를 통하여 말씀하셨습니다.

하나님의 존재 방식과 사람의 존재 방식은 서로 다르기 때문에 하나님의 뜻을 사람에게 전달 할 수 없습니다. 그러므로 사람이 알아들을 수 있는 언어와 방법을 따라야 합니다. 이런 방법을 ‘역사화’ 즉 ‘인간이 보고 듣고 알아들을 수 있는 과정’이라고 합니다.

인간의 역사는 시대마다 표현 방식과 전달하는 방법이 다를 수밖에 없었습니다.

예를 들면 창조의 이야기는 현대의 생활양식이나 표현 방식과 다르기 때문에 그 시대에 맞는 생활과 표현 방식을 사용할 수밖에 없었습니다. 그러므로 현대인들에게는 마치 신화와 같고 과학적인 아니라는 생각을 갖게 됩니다.

그러므로 성경을 읽을 때에 이와 같은 차이를 이해하면서 성경의 표현 방식이 어떤 형식을 선택했는지를 살펴볼 필요가 있습니다.

예를 들면 시, 비유, 편지, 격언, 역사, 신화와 같은 표현 방식을 따라 기록된 것을 알고 읽어갈 때 더 많은 것을 깨닫게 될 것입니다.

오늘은 욥기 4장부터 7장을 읽습니다.

욥의 고난에 대한 욥의 친구들은 원인이 없는 고난이 없다고 지적합니다.

4장은 데만 사람 엘리바스가 ‘생각하여 보라 죄 없이 망한 자가 누구인가 정직한 자의 끊어짐이 어디 있는가?’ 라고 욥을 책망합니다(7절).

한 사람의 고난을 다른 사람의 입장에서 거론하는 것이 얼마나 위험한 요소를 갖고 있는가를 보여주는 이야기라고 하겠습니다.

5장은 엘리바스의 계속되는 이야기로 ‘하나님께 징계를 받는 자에게는 복이 있나니 그런즉 너는 전능자의 경책을 업신여기지 말찌니라.’(17절)

6장은 엘리바스에 대한 욥의 대답입니다.

‘내게 가르쳐서 나의 허물 된 것을 깨닫게 하라 내가 잠잠하리라.’(24절)

고난의 아픔보다 더 고통스러운 것은 욥의 고난의 원인을 알지 못하는 주위 사람의 칼날과 같은 말입니다.

한 마디의 말이 듣는 사람에게 독이 되기도 하고 영양제가 되기도 합니다.

7장은 욥의 계속되는 반론입니다.

‘사람이 무엇이관대 주께서 크게 여기사 그에게 마음을 두시고 아침마다 권징하시며 분초마다 시험하시나이까.’(17-18절)

‘내 생명이 한 호흡 같음을 생각하옵소서 나의 눈이 다시 복된 것을 보지 못하리이다.’(7절)

고난 가운데서 울부짖는 사람의 소리를 어떻게 들어야 할지를 생각해봅니다.

무조건 듣는 것보다는 그 원인이 무엇인지를 찾아 문제를 해결할 수 있는 지혜와 방법을 찾아야 합니다.

세계적으로 유명한 흑인 가수 마리안 앤더슨(Marian Anderson)의 일화입니다.

그녀는 너무 가난해서 노래를 배울 수조차 없는 처지였지만 노래를 너무나 잘 불렀기에 교인들이 후원회를 조직하여 공부를 시켰습니다. 마침내 유명한 음악가가 되어 뉴욕의 맨해튼 홀에서 발표회를 가지게 되었습니다. 그런데 발표회가 끝난 뒤 많은 백인 기자들이 신문에 악평을 써댔습니다. 마리안 앤더슨은 실의에 빠져 다시는 노래를 부르지 않겠노라고 울부짖었습니다. 그때에 그녀의 어머니가 찾아와 이런 말로 그녀를 위로해 주었다고 합니다.

"은혜가 위대함보다 먼저 와야 한다는 것을 잊지 말아라."

오늘까지 받은 은혜를 잊지 말고, 이만큼의 생활이 큰 은혜라는 것을 잊지 말라는 이야기입니다. 위대함과 재주와 명성도 좋지만, 모든 것보다 은혜를 얻어 매사에 감사하며, 열심히 노래를 불러 마침내 세계적인 가수가 될 수 있었습니다. 

이런 이야기도 있습니다.

워싱톤 국회 강당에서 공연을 하려고 했지만 흑인이라는 이유로 공연을 거절당했습니다. 그러나 워싱턴의 링컨 공원으로 장소를 옮겨 시작한 그녀의 공연에는 무려 7만 5천 명의 관중이 모여들었습니다.

음악회가 끝난 후 앤더슨은 이렇게 말했습니다.

"차별과 고통은 처음엔 좌절을 주지만 나중엔 나를 강하게 합니다. 주님은 부활하셨습니다. 앉아 있지 말고 주님을 위해 일어나 일하십시오!" 

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 5월 10일(목) 131일/366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

www.nykcn.org 

욥(Job)이란 이름의 뜻은 ‘원한다’는 뜻입니다.

욥은 ‘아라비아 우스’에 사는 의인으로 큰 재산가이며 자녀가 많은 중에도 여호와를 경외하였다(욥기 1:1).

여호와께서 사탄에게 욥을 칭찬하였더니 사탄은 그가 재산이 많고 자녀가 많아 행복된 생활을 하는 까닭이라고 하였다.

여호와께서는 사탄에게 욥의 생명 이외의 것을 사탄에게 맡기어 시험하여 보라고 하셨다.

사탄은 욥의 재산과 자녀들을 다 빼앗고 온 몸에는 악창이 돋아나게 하고 여러 가지로 유혹하였으나 추호도 욥의 신앙심은 전혀 흔들리지 않고 더욱 굳어졌다(욥기 1:8-22, 4:1, 8:1, 11:1, 27:4-6, 42:6).

그 결과 하나님은 욥에게 이전의 재산 보다 갑절을 주셨고 140세를 살며 자손 4대를 보고 세상을 마감하였다(욥기 42:12-16).

욥기를 읽어가는 동안 욥의 신앙을 깊이 묵상할 수 있기를 기도합니다.

욥은 심한 고난 중에서도 하나님을 원망하지 않았으며 낙심하지도 않았고 유혹을 이김으로 스스로를 위로를 받고 끝까지 인내하는 삶이었다(야고보서 5:11).

신앙생활은 시련이 없게 만드는 것이 아니라 시련을 견딜 수 있는 힘을 공급받는 생활입니다(참조, 야고보서 1:3, 베드로전서 1:7).

모든 일에는 원인과 목적이 있듯이 성도들이 겪는 시련에도 반드시 하나님께서 이루시려는 목적이 있습니다.

비행기는 중력과 바람의 저항을 이용하여 이륙이 가능합니다. 시련이란 마치 비행기를 높이 날게 하는 중력과 바람과 같습니다.

용광로 속에 들어간 온갖 쇠붙이들이 그 안에서 끓고 녹여지므로 새로운 제품으로 만들어지듯이 시련은 사람을 새로운 존재로 세워나가도록 합니다.

욥은 시련을 이렇게 생각합니다.

‘그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금같이 나오리라.’ (욥기 23:10)

시련을 잘 견딘 믿음의 사람들을 살펴보시기 바랍니다.

아브라함은 25년의 기다림으로 약속의 아들을 얻었습니다.

요셉은 애급의 총리가 되기까지 구덩이에서 13년을 지냈습니다.

모세는 지도자로 쓰임받기까지 80년의 시간을 보냈습니다.

자연 속에서도 시련과 인내의 결과가 아름답다는 것을 보여주기도 합니다.

진주를 만드는 진주조개는 조개의 몸속에 예리한 모래알이 들어와 살갗을 쑤시고 들어박힘으로 진주를 만드는 것처럼 시련은 인내를 만들고 인내는 새로운 삶의 소망을 갖게 할 것입니다.

경제의 한파가 각 사업장마다 몸살을 앓게 합니다.

이와 같은 시련에서 욥기를 읽어가며 새 힘을 얻으시기 바랍니다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 5월 9일(수) 130일/366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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오늘은 전도서 8장부터 12장을 읽습니다.

한국에서는 5월 8일을 어버이 날이라고 합니다.

어버이란 아버지와 어머니를 함께 부르는 말입니다.

제 경우는 아버지는 이미 돌아가셨고 어머니는 살아계십니다.

평균 연령이 높아가며 각 가정에서 어르신들과 자녀들의 관계가 심각한 사회 문제로 드러나기 시작합니다.

저희들에게도 모든 사람들이 겪어야 하는 가정적인 문제가 있습니다.

그러나 문제를 해결하는 방식은 일반적인 방법이 아니라 신앙적인 방법이어야 하기에 신중하게 생각하고 결정을 합니다.

모든 사람들이 겪어야 하는 가정적인 문제라면 좀 더 슬기롭게 해결 할 수 있는 지혜를 찾아야 합니다.

8장은 어떤 지혜자라도 세상의 이치를 깨닫지 못할 것이라고 합니다.

‘하나님의 모든 행사를 살펴보니 해 아래서 하시는 일을 사람이 능히 깨달을 수 없도다 사람이 아무리 애써 궁구할찌라도 능히 깨닫지 못하나니 비록 지혜자가 아노라 할찌라도 능히 깨닫지 못하리로다.’ (17절)

9장은 살아 있다는 것이 가장 행복한 것이라고 합니다.

‘무릇 네 손이 일을 당하는대로 힘을 다하여 할찌어다 네가 장차 들어갈 음부에는 일도 없고 계획도 없고 지식도 없고 지혜도 없음이니라.’

내가 살아 있다는 것을 무엇으로 보여 주시겠습니까?

나는 내가 주님을 찾는 것으로 증거하려고 합니다.

10장은 지혜자와 우매자의 마음의 차이를 말씀합니다.

내 마음이 우편입니까?

아니면 왼편입니까?

우편은 지혜이고 왼편은 우매한 자의 편이라고 합니다.

왜 우편과 왼편의 차이가 두드러졌을까요?

11장은 식물을 물 위에 던지라고 합니다.

물 위에 내 먹을 것을 던지는 것은 내 것을 포기하는 것입니다.

내 것을 포기한다는 것은 다른 사람을 위하는 것입니다.

왜 내 것을 포기해야 합니까?

12장은 전도서의 결론입니다.

‘너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하라.’

젊어서 창조주를 찾을 줄 아는 것이 가장 행복한 것이라고 합니다.

누구나 젊을 때는 창조주 보다는 자기 자신에 대한 믿음과 자부심이 더 강합니다.

나 보다 전능한 창조주를 찾는 젊은이가 어디 있을까요?

나는 그렇게 할 수 없었지만 나를 통하여 내 자녀들과 내 주위 젊은이들이 그와 같은 삶을 회복하기를 기도할 뿐입니다.

6월 24일 주일 예배를 마치고 이어서 결혼예식을 준비합니다.

주위 사람들은 어떻게 주일에 결혼식을 하느냐고 목소리 높여 반대합니다.

그러나 그동안의 정황을 생각하며 이렇게 결정하는 것을 주님을 결코 반대하지 않을 것이라고 확신합니다.

호화로운 결혼식이 성공하는 것도 아니고

초라한 결혼식이 실패하는 것도 아닙니다.‘

오직 한 가지 주님이 원하시는 것을 이루기를 원합니다.

믿음으로 시작한 것은 믿음으로 결론을 맺어야 한다는 마음입니다.

초라한 예식 같지만 가장 아름다운 예식으로 복을 주시고

가장 아름다운 것 같지만 최고의 섬김을 위한 예식이 되게 하옵소서.

세상 모든 젊은이들이 최고의 자랑거리가 아니라 최선의 자랑거리로 스스로를 인정하고 부끄러워하지 않는 예식으로 준비합니다.

교회 식구들,

가까운 친구들,

함께 하는 가족들과 더불어 가나 혼인 잔치가 열려지기를 기도부탁합니다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 5월 8일(화) 129일/366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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거룩한 동행 128일 - 5월 7일(월) / 전도서 4-7장

오늘은 전도서 4장부터 7장을 읽습니다.

전도서를 읽어가며 무슨 생각을 하셨는지요?

전도서의 주제가 세상은 온통 헛된 것뿐이라는 것입니다.

과연 헛된 세상을 어떻게 헛되지 않게 살아갈 수 있을까 생각해 봅니다.

예수를 믿어야 한다고 말하려는 것이 아닙니다.

‘빌려온 차(Lent Car)를 세차하는 사람은 없다.’

하바드대학의 총장과 오바마 정부의 경제정책 자문위원 경제학자 ‘해리 서머스’의 말입니다.

내 것과 남의 것을 구분하는 삶이 지배적인 세상에서 남의 것을 사랑할 줄 알고 아낄 줄 아는 것이 헛되지 않게 살아가는 방법 중 하나라고 생각합니다.

사람이 마음으로 낙을 누리기 위하여 혼자 힘으로 수고하지 말고 두 세 사람이 함께 수고하는 것이 바람직하다고 합니다(4:8-12).

말을 함부로 하지 말고 아껴서 입으로 육체를 죄짓지 말게 하라고 합니다(5:2b, 6a).

헛된 세상을 살아가며 참된 기쁨이 무엇인지를 찾는 사람이 가장 행복하다고 합니다(6:12).

헛된 세상에서 지혜를 구하여 좋을 때는 기뻐하고 힘들 때는 생각하며 꾀를 부리지 않는 인생이 바람직한 삶을 누리게 될 것입니다(7:12, 14, 29).

복잡하게 생각하지 맙시다.

단순하게 생각하고 가장 가까운 사람에게 용기와 힘을 줄 수 있는 언어를 사용하여 서로가 서로에게 기쁨과 소망이 되는 삶을 기도합니다.

천국은 가장 먼 곳에 있는 아니라 가장 가까운 곳에 있습니다.

내가 천국을 누리지 못하면서 누구에게 천국을 이야기 할 수 있겠습니까?

천국을 경험하고 만드는 일에 행복하시기를 기도합니다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 5월 7일(월) 128일/366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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5월의 첫 번째 주일 어린이 주일입니다.

오늘 읽을 말씀은 전도서 1장부터 3장입니다.

전도서는 모든 것이 헛되다고 시작합니다.

헛되다는 말을 안개와 같다고 할 수 있습니다.

안개는 해가 떠오르면 순식간에 사라져 버립니다.

세상 모든 것들이 영원한 것이 아닙니다.

헛된 세상을 어떻게 살아가야 할까요?

다윗의 아들로서, 예루살렘의 왕으로서 살아왔던 솔로몬은 세상 부귀영화도 결국 헛되다고 깨닫습니다.

결국 전도자로서의 삶이 영원하다는 고백입니다.

영원한 삶을 위하여 심령으로 낙을 누려야 합니다(2:24).

영원한 삶을 위하여 때를 잘 알아 영원을 사모하라고 합니다(3:11).

어느 여름 날 들판에서 여러 곤충들이 모여 놀다가 가을이 되어 헤어지게 되었지요.

파리가 하루살이에게 내일 다시 만나자고 합니다.

그러나 하루살이는 내일을 모릅니다.

파리에게 매미가 내년에 다시 만나자고 합니다.

파리는 내년을 모릅니다.

매미에게 천국에서 만나자고 합니다.

그러나 매미는 천국을 모릅니다.

천국은 하나님의 형상대로 지음 받은 사람만이 찾을 수 있는 은총입니다.

영원을 위하여............

하루를 가장 아름답게 사용하는 지혜를 기도합니다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 5월 6일(주일) 127일/366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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오늘은 열왕기상 11장을 읽습니다.

솔로몬의 정치가 말년에 혼란스러웠다고 합니다.

그 이유는 솔로몬이 나이가 들었을 때 왕비들이 솔로몬의 마음을 돌이켜 다른 신들을 섬기게 했기 때문이었습니다.

나이가 들면서 점점 더 성숙해 지는 사람도 있지만 또 어떤 사람은 나이가 들면서 잘못된 방향으로 돌아서는 사람도 있습니다.

평균 나이가 늘어가는 때에 이제는 정신을 차리고 노후를 준비할 줄 아는 지혜를 갖춰야 합니다.

은퇴는 자연스럽게 다가오는데 은퇴 후의 긴 시간들을 무엇을 하며 지내야 할지도 모르고 준비를 하지 않는다면 불행한 노후가 될 것입니다.

솔로몬의 실수가 아버지 다윗의 선한 사업으로 인하여 솔로몬 당대에는 나라가 분열되지 않겠지만 솔로몬의 아들 르호보암의 때에 분열될 것이라고 합니다.

솔로몬의 대적이 되는 여로보암과 르손이 등장하는 것도 하나님이 일으켰다고 합니다.

세상 모든 일들은 하나님의 주관 하에서 일어나고 있다는 것을 생각합니다.

준비 없는 노후가 아니라 준비한 후 새롭게 맞이할 수 있는 노후의 삶을 기도하시기 바랍니다.

누구를 탓하고 원망할 것이 아니라 준비된 삶으로 모든 사람들에게 존경과 사랑을 받을 수 있는 삶이되기를 기도합니다.

어느 것 하나 준비되지 않은 것은 없습니다.

심은 대로 거둘 것이며 좋은 것을 거두기 위해서 좋은 것을 심어야 합니다.

좋은 것은 나에게만 좋은 것이 아니라 주위 모든 사람들이 함께 좋아야 합니다.

덴마크 철학자 죄렌 키에르케고르(SØren Kierkegaard. 1813-1855)는 다음과 같이 썼습니다.

“만일 내가 무엇인가 바랄 수 있다면, 나는 부나 권력을 구하지 않고......언제나 변함없이 젊고 열정적인 눈으로 가능성을 볼 수 있기를 바랄 것이다.” 

가능성을 볼 수 있는 미래를 기대합시다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 5월 5일(토) 126일/366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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오늘은 열왕기상 11장을 읽습니다.

솔로몬의 정치가 말년에 혼란스러웠다고 합니다.

그 이유는 솔로몬이 나이가 들었을 때 왕비들이 솔로몬의 마음을 돌이켜 다른 신들을 섬기게 했기 때문이었습니다.

나이가 들면서 점점 더 성숙해 지는 사람도 있지만 또 어떤 사람은 나이가 들면서 잘못된 방향으로 돌아서는 사람도 있습니다.

평균 나이가 늘어가는 때에 이제는 정신을 차리고 노후를 준비할 줄 아는 지혜를 갖춰야 합니다.

은퇴는 자연스럽게 다가오는데 은퇴 후의 긴 시간들을 무엇을 하며 지내야 할지도 모르고 준비를 하지 않는다면 불행한 노후가 될 것입니다.

솔로몬의 실수가 아버지 다윗의 선한 사업으로 인하여 솔로몬 당대에는 나라가 분열되지 않겠지만 솔로몬의 아들 르호보암의 때에 분열될 것이라고 합니다.

솔로몬의 대적이 되는 여로보암과 르손이 등장하는 것도 하나님이 일으켰다고 합니다.

세상 모든 일들은 하나님의 주관 하에서 일어나고 있다는 것을 생각합니다.

준비 없는 노후가 아니라 준비한 후 새롭게 맞이할 수 있는 노후의 삶을 기도하시기 바랍니다.

누구를 탓하고 원망할 것이 아니라 준비된 삶으로 모든 사람들에게 존경과 사랑을 받을 수 있는 삶이되기를 기도합니다.

어느 것 하나 준비되지 않은 것은 없습니다.

심은 대로 거둘 것이며 좋은 것을 거두기 위해서 좋은 것을 심어야 합니다.

좋은 것은 나에게만 좋은 것이 아니라 주위 모든 사람들이 함께 좋아야 합니다.

덴마크 철학자 죄렌 키에르케고르(SØren Kierkegaard. 1813-1855)는 다음과 같이 썼습니다.

“만일 내가 무엇인가 바랄 수 있다면, 나는 부나 권력을 구하지 않고......언제나 변함없이 젊고 열정적인 눈으로 가능성을 볼 수 있기를 바랄 것이다.” 

가능성을 볼 수 있는 미래를 기대합시다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 5월 5일(토) 126일/366일

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