불낙지교회 / 불신자(不信者), 낙심한 자(落心者), 지체하는 자(遲滯者)를 주님 앞으로

거룩한 동행 171일 - 6월 19일(화) / 호세아 1-4장

오늘은 호세아 1장부터 4장까지 읽습니다.

호세아를 ‘사랑의 선지자’ 라고 부릅니다.

그 이유를 생각하며 호세아서를 읽어보시기 바랍니다.

호세아(Hosea, הוֹשֵׁעַ, Ὠσηέ Ōsēe)는 브에리의 아들이며, 기원전 8세기에 활동한 이스라엘의 예언자입니다. 호세아서에 따르면, 그는 북왕국 이스라엘의 예로보암 2세 시대에 예언자로서의 활동을 시작했습니다. 그의 사회적인 지위에 대해서는 알려진 바가 없지만 호세아서에 따르면 그는 야웨의 명령에 따라 디블라임의 딸이자 음란한 행실을 저지르는 고멜(고메르)과 결혼했습니다.

그는 북왕국 이스라엘에서 기원전 740년부터 720년 사이의 시기에 생존했습니다. 호세아서 5장 8절부터의 내용으로는 아시리아 제국에 의해 북왕국 이스라엘이 몰락하게 된 전쟁에 대한 언급이 있어 그가 자신의 활동 무대였던 이스라엘이 몰락할 무렵(기원전 721년)까지 활동했음을 짐작할 수 있습니다.

호세아의 가족의 일생은 이스라엘이 유일신 야웨를 저버리고 가나안 지역의 다신교와의 “음란한” 관계를 맺는 모습을 묘사하고 있습니다. 호세아 예언자의 아내 고멜이 다른 남자들과 불륜을 저질렀다는 이야기와 더불어 호세아의 세 아이들의 이름은 야웨를 저버린 이스라엘 민족의 상징으로 언급되고 있습니다. 전체적으로 암울한 분위기를 자아내고 있으나 이를 통해 야웨와 이스라엘의 약속의 회귀를 약속하고 있는 것이다.

탈무드 페사킴 87장에서는 호세아는 그가 활동했던 시기에 가장 위대한 예언자이었으며, 심지어 대예언자 이사야보다 위대했다고 소개하고 있습니다.

1장에서는 고멜이 낳은 첫 아들의 이름을 ‘이스르엘(하나님이 뿌려주심)’ 이라고 하며, 딸은 ‘로루하마(긍휼이 여김을 받지 못하는 자)’ 또 아들은 ‘로암미(내 백성이 아니다)’ 라고 합니다.

2장에서는 모든 희락과 절기와 월삭 그리고 모든 명절을 폐하겠다고 합니다.

3장에서는 음란한 여인 고멜을 은 15개와 보리 한 호멜 반으로 데려왔다고 합니다.

호멜(homer)이란 대략 230리터라고 합니다. 한국식으로 표현하면 쌀 한 가마 2말 1되의 양이라고 합니다.

4장에서는 내 백성이 지식이 없으므로 망하고, 깨닫지 못하는 백성은 패망할 것이라고 합니다.

민족의 흥망성쇠의 원인을 신앙적으로 생각하면 하나님을 떠난 백성은 망하고 하나님을 찾는 백성은 흥할 것입니다.

하나님이 보호하사 우리나라 만세!

국가에 하나님의 보호를 노래하는 나라는 대한민국입니다.

국가에 대한 국민의 마음을 흔들려고 하는 잘못된 사상을 분명하게 구분하고 나라의 장래를 위하여 기도하는 손길이 되시기 바랍니다.

예수 내 구주!

 예수 내 생명!

 예수 내 권세!

 주후 2012년 6월 19일

 뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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오늘은 아모스 6장부터 9장을 읽게 됩니다.

호세아부터 말라기까지 12권을 소선지서라고 부릅니다.

소선지서란 내용이 많지 않다는 것이지 중요하지 않다는 것이 아닙니다.

아모스 선지자는 제2 여로보암 시대에 활동했다고 소개했습니다.

이스라엘을 시작한 여로보암에게는 몇 가지 큰 죄악이 있었습니다.

첫째는 벧엘과 단에 금송아지 형상을 만들고 그곳에서 제사를 허락했습니다.

둘째는 누구든지 원하면 제사장으로 세웠습니다.

셋째는 7월 10일 속죄일을 8월 15일로 변경했습니다.

이와 같은 죄의 쓴 뿌리가 이스라엘을 지속적으로 괴롭히고 흔들고 있다는 것을 잊지 말아야 합니다.

6장에서는 이스라엘의 멸망을 예언합니다.

애급에서부터 인도함을 받은 하나님의 백성이 멸망할 것이라고 말할 수 있는 사람은 누구일까요?

7장에서는 첫째 이상으로 황충의 재앙을, 둘째 이상으로 불을, 셋째 이상으로 다림줄을 예언하고 이어서 아모스와 벧엘의 제사장 아마샤의 대결이 소개됩니다.

8장에서는 넷째 이상으로 여름 실과 한 광주리를 예언합니다.

9장에서는 다섯째 이상으로 범죄 한 나라의 멸망을 예언하게 됩니다.

그러나 하나님은 이스라엘을 회복시킬 것이라고 위로합니다.

일반적으로 오늘의 시대를 ‘3F 시대’ 라고 합니다.

1. Female(여성시대)

2. Feeling(감성시대)

3. Fiction(허구시대)

그러나 하나님의 말씀은 오늘의 시대를 ‘생명의 말씀이 없는 시대’ 라고 합니다.

오늘도 생명의 말씀으로 영성을 회복하는 은총의 하루가 되시기를 주님의 이름으로 부탁합니다.

예수 내 구주!

 예수 내 생명!

 예수 내 권세!

 주후 2012년 6월 18일

 뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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오늘은 미국에서는 아버지의 날(Father's Day)로 지키는 주일입니다.

오늘 읽어야 할 하나님의 말씀은 아모스 1장부터 5장입니다.

아모스를 ‘정의의 선지자’ 라고 합니다.

정의(正義)란 무엇을 의미할까요?

한 마디로 정의란 사람마다 각자 맡은 자리가 있습니다.

내가 맡은 자리를 바르게 지키는 것이 정의라고 하겠습니다.

요즈음은 자기 자리를 지키려고 남의 것으로 채워 넣고도 부족하여 더 채우려고 욕심을 부리기 때문에 문제가 심각하게 드러납니다.

1장은 이스라엘 왕 여로보암 시대라고 그 배경을 알려주고 있습니다.

이스라엘의 초기 왕의 이름도 여로보암 입니다.

아모스에 소개된 여로보암(13대)을 제2 여로보암 이라고 구분합니다.

아모스 선지자는 이스라엘 이웃 나라들의 죄악에 대하여 말씀합니다.

다메섹의 죄(3절), 가사의 죄(6절), 에돔의 죄(11절)

2장은 계속하여 모압의 죄(1절), 유다의 죄(4절), 이스라엘의 죄(6절)

3장부터 5장은 이스라엘의 죄에 대하여 구체적으로 포학과 겁탈을 하는 죄악, 가난한 사람들을 학대하는 죄악을 언급하시며 속히 하나님께로 돌아와서 하나님 만나기를 예비하라고 하셨습니다.

왜냐하면 여호와를 찾으면 살 길이 보이기 때문입니다.

그러므로 살기 위하여 선을 구하고 악을 구하지 말아야 합니다.

악을 미워하고 선을 사랑해야 합니다.

나침반의 작은 쇳조각이 방향을 찾지 못하도록 나침반의 방향을 잘못된 곳으로 고정시켜버린 것처럼 오늘날도 나의 잘못된 생각과 삶이 거대한 세상의 방향을 잘못 인도하는 고장 난 이정표가 아니었는지 생각합니다.

너희는 세상의 소금이요 빛이라고 하셨습니다.

소금이 그 맛을 잃어버릴 때는 길거리에 버려져 사람들에게 밟힐 것입니다.

빛이 그 기능을 상실했을 때는 세상은 어두워 질 것입니다.

소금과 빛의 기능을 잃지 않는 것이 그리스도인의 정의가 될 것입니다.

예수 내 구주!

 예수 내 생명!

 예수 내 권세!

 주후 2012년 6월 17일

 뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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오늘 읽을 말씀은 열왕기하 9장과 10장입니다.

엘리사의 선지자 생도 중에 소년 선지자는 엘리사의 부탁으로 기름병을 들고 길르앗 라못으로 가서 ‘예후’에게 기름을 부어 이스라엘의 왕으로 세우노라 하고 급히 돌아오게 합니다.

예후에게 행한 이야기를 듣고 함께 모였던 무리들은 ‘예후는 왕’ 이라고 외칩니다(9:13).

예후는 이스라엘 9대 왕 ‘요람’이 도망하는 것을 활을 당겨 살해하고 그 시체를 나봇의 밭에 던져버립니다.

마침 요람을 만나러 유다에서 내려왔던 유다의 6대 왕 아하시야가 도망하자 예후는 그를 죽이라고 합니다. 결국 아하시야는 므깃도까지 도망했으나 죽고 말았습니다(9:27).

예후가 이스르엘에 이르자 이세벨은 예후에게 ‘주인을 죽인 시므리여 평안하냐?’ 하고 묻습니다. 예후는 내 편이 될 자가 누구냐 소리치자 두세 명의 내시가 예후를 볼 때 예후는 ‘저를 내려 던지라’고 합니다(9:33).

아합의 아들 70명이 사마리아에 있으므로 예후가 편지를 보내 아합의 아들을 교육하는 방백들과 장로들에게 그들 중에서 어질고 정직한 자를 왕으로 세우라고 합니다. 그러나 방백들과 장로들은 예후가 이미 아합의 집안을 다스렸다는 것을 알고 있으므로 두려워하여 감히 그 일을 하지 못합니다.

예후는 아합의 아들 70명을 죽이라고 하여 그 머리를 광주리에 담아 예후에게 보냅니다. 예후는 그들의 머리를 문어귀에 걸어두고 여호와께서 아합의 집에 대하여 하신 말씀이 이제 이루어졌다고 외칩니다(10:10).

예후는 바알을 섬기는 제사장들에게 제사를 위하여 바알의 당에 모두 모이라고 하고 그들이 모였을 때에 그들을 죽여 버리고 바알의 당을 불살라 버리고 그곳을 변소로 만들었습니다(10:27).

죄의 쓴뿌리가 얼마나 깊은지 예후가 이렇게 바알의 당과 제사장들을 죽여버리고 무너트렸지만 여전히 벧엘과 단에 있는 금송아지를 섬기는 죄에서 떠나지 못했습니다(10:29).

죄의 쓴 뿌리를 찾아내어 제거할 수 있는 믿음과 은혜를 기도하며 오늘도 주의 말씀으로 숭리하시기 바랍니다.

매일 아침 성경을 펼쳐 읽는 것이 몸에 익숙해지셨는지요?

아무리 몸에 익숙한 것도 며칠이 지나도록 실천하지 않으면 원점으로 되돌아 갈 수 있다는 것을 잊지 마시기 바랍니다.

오늘은 열왕기하 11장부터 14장까지 읽게 됩니다.

11장은 예후에 의하여 아하시야(이스라엘 8대)가 살해되자 그 모친 아달랴가 왕의 씨를 진멸하려고 합니다. 그러나 아하시야의 누이 여호세바는 왕자 요아스를 6년 동안 피신시켜 죽음을 면하게 하였고 그 결과 요아스(이스라엘 12대)는 7세에 왕위에 오르게 됩니다.

12장은 요아스가 제사장 여호야다의 교훈을 받을 동안에 여호와 보시기에 정직히 행하였으나 산당을 제거하지 않았습니다. 요아스는 아람 왕 하사엘에게 여호와의 전과 왕궁에 있는 금을 취하여 보냈습니다.

13장은 아람 왕이 이스라엘을 학대하자 여호아하스 왕은 여호와께 간구하매 여호와께서 들으시고 구원자를 보내므로 예전처럼 평안하게 지내게 됩니다.

엘리사가 임종에 이르자 요아스 왕은 엘리사를 찾아가 ‘내 아버지여 이스라엘의 병거와 마병이여’하고 눈물을 흘립니다. 엘리사는 왕이 활을 잡은 손에 안찰하고 동편 창을 열고 활을 쏘라고 합니다. 그리고 엘리사는 ‘이것은 여호와의 구원의 살 곧 아람에 대한 구원의 살이니 왕이 아람 사람을 진멸하도록 치라고 합니다.’

왕이 세 번만 치고 멈추자 엘리사는 왜 세 번만 칩니까 다섯 여섯 번이라도 칠 수 있지 않았습니까? 하며 아람을 세 번만 칠 것이라고 하고 임종을 맞이합니다.

14장은 유다 왕 아마샤(9대)가 여호와 보시기에 정직하게 행했으나 다윗과 같지 아니하였고 산당을 제하지 않았으므로 백성들은 여전히 산당에서 제사를 드렸습니다.

유다와 이스라엘 왕의 공통된 모습은 선조들의 잘못을 벗어나지 못하고 답습하는 것이라고 하겠습니다.

인간의 약점을 역대 왕들을 통하여 다시 한 번 생각하게 합니다.

나의 고질적인 잘못된 습관은 무엇인지 살펴보시기 바랍니다.

거울에 자기의 모습을 확인하고 예식장으로 입장하는 신부의 모습에서 교훈을 얻습니다. 긴 시간을 신부로서 준비하고도 마지막 순간에 한 번 더 점검하는 모습처럼 매 순간 나를 살필 줄 아는 지혜를 구하며 오늘도 행복하고 보람된 주말을 맞이하시기 바랍니다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 6월 16일(토) 168일 / 366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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오늘 아침에는 열왕기하 6장부터 8장까지 읽어야 합니다.

엘리야가 하늘로 올라간 후 엘리사에게 엘리야에게 임했던 영이 임하여 새로운 일들을 펼쳐나갑니다.

영감이 충만한 사람 엘리사가 펼쳐 보이는 사역을 생각하며 그런 날이 오기를 고대합니다.

선지자 생도들의 거처가 좁아 요단 건너 새로운 거처를 만들려고 나무를 찍던 중 도끼가 물속에 빠졌습니다.

엘리사가 나뭇가지를 베어 물에 던지자 도끼가 떠오릅니다(6:6).

아람 왕이 이스라엘을 공격하려고 하면 엘리사가 이스라엘 왕에게 아람의 작전을 알려주므로 승리합니다. 아람 왕은 자기들의 진영에 적과 내통하는 사람이 있다고 착각할 때 아람 왕의 신복 중 한 사람이 아닙니다. 이스라엘에 선지자가 있어 왕이 침실에서 하신 이야기도 다 알고 알려주기 때문 이라고 합니다(6:12).

아람 왕이 엘리사를 체포하려고 엘리사가 머물고 있는 성을 포위하자 엘리사의 시종은 그 사실을 알고 엘리사에게 아룁니다. 그러자 엘리사는 사환의 눈을 열어 불말과 불 병거가 가득한 것을 보게 합니다.

아람 군대의 눈이 어두워서 이스라엘 진영 한 복판에 들어올 때 엘리사는 적군을 죽이지 말고 선대하여 돌려보내게 합니다.

이 후에 아람 왕은 사마리아 성을 포위하고 진을 쳤습니다.

그 결과 사마리아 성 안에서는 물가가 폭등합니다.

여인들이 서로 약속하기를 아들을 잡아먹고 다음에 다시 다른 여인의 아들을 잡아먹기로 할 정도로 굶주린 상태가 혹독합니다.

심지어 왕은 속에 굵은 베옷을 입고 민정 시찰을 합니다.

엘리사는 내일 이맘때에 사마리아 성에서 물가가 내려갈 것이라고 하나님의 말씀으로 예언합니다(7:1).

한 장관은 엘리사에게 하나님이 하늘에 창을 내고 먹을 것을 내려준다고 해도 그런 일이 없을 것이라고 장담합니다.

결국 그 장관은 눈으로 이루어진 현실을 보았으나 군중들의 발에 밟혀 죽고 말았습니다(7:20).

장차 7년의 기근을 알려주자 아들을 살려준 여인은 블레셋 사람의 땅에서 7년을 기거하고(8:1), 돌아와서 왕에게 호소하여 여인에게 속한 땅과 소출을 돌려주라고 합니다.

엘리사가 다메섹에 갔을 때 아람 왕 벤하닷이 병들었는데 그의 신하 하시엘에게 벤하닷의 병이 나을 것인지 묻게 합니다(8:8).

엘리사는 하사엘에게 왕은 죽을 것이고 네가 왕이 될 것이라고 하자 하사엘은 어찌 그런 큰일을 내가 할 수 있으랴 하고 벤하닷에게 돌아가서 왕이 나을 것이라고 한 후 그 다음 날 이불을 물에 적셔 왕의 얼굴을 덮어 질식사 시킵니다(8:15).

여호람은 아합의 딸을 아내로 맞아 여호와 보시기에 악을 행하는 왕이 됩니다(8:18).

선조들의 삶이 악을 행하는 굴레가 된 왕들의 모습에서 나의 조상들은 어떤 삶을 살았는지 묵상하며 후손들을 위하여 선한 길을 만들어 갈 수 있는 믿음의 사람으로  일어나기를 기도

합니다.

오늘 아침에는 열왕기하 6장부터 8장까지 읽어야 합니다.

엘리야가 하늘로 올라간 후 엘리사에게 엘리야에게 임했던 영이 임하여 새로운 일들을 펼쳐나갑니다.

영감이 충만한 사람 엘리사가 펼쳐 보이는 사역을 생각하며 그런 날이 오기를 고대합니다.

선지자 생도들의 거처가 좁아 요단 건너 새로운 거처를 만들려고 나무를 찍던 중 도끼가 물속에 빠졌습니다.

엘리사가 나뭇가지를 베어 물에 던지자 도끼가 떠오릅니다(6:6).

아람 왕이 이스라엘을 공격하려고 하면 엘리사가 이스라엘 왕에게 아람의 작전을 알려주므로 승리합니다. 아람 왕은 자기들의 진영에 적과 내통하는 사람이 있다고 착각할 때 아람 왕의 신복 중 한 사람이 아닙니다. 이스라엘에 선지자가 있어 왕이 침실에서 하신 이야기도 다 알고 알려주기 때문 이라고 합니다(6:12).

아람 왕이 엘리사를 체포하려고 엘리사가 머물고 있는 성을 포위하자 엘리사의 시종은 그 사실을 알고 엘리사에게 아룁니다. 그러자 엘리사는 사환의 눈을 열어 불말과 불 병거가 가득한 것을 보게 합니다.

아람 군대의 눈이 어두워서 이스라엘 진영 한 복판에 들어올 때 엘리사는 적군을 죽이지 말고 선대하여 돌려보내게 합니다.

이 후에 아람 왕은 사마리아 성을 포위하고 진을 쳤습니다.

그 결과 사마리아 성 안에서는 물가가 폭등합니다.

여인들이 서로 약속하기를 아들을 잡아먹고 다음에 다시 다른 여인의 아들을 잡아먹기로 할 정도로 굶주린 상태가 혹독합니다.

심지어 왕은 속에 굵은 베옷을 입고 민정 시찰을 합니다.

엘리사는 내일 이맘때에 사마리아 성에서 물가가 내려갈 것이라고 하나님의 말씀으로 예언합니다(7:1).

한 장관은 엘리사에게 하나님이 하늘에 창을 내고 먹을 것을 내려준다고 해도 그런 일이 없을 것이라고 장담합니다.

결국 그 장관은 눈으로 이루어진 현실을 보았으나 군중들의 발에 밟혀 죽고 말았습니다(7:20).

장차 7년의 기근을 알려주자 아들을 살려준 여인은 블레셋 사람의 땅에서 7년을 기거하고(8:1), 돌아와서 왕에게 호소하여 여인에게 속한 땅과 소출을 돌려주라고 합니다.

엘리사가 다메섹에 갔을 때 아람 왕 벤하닷이 병들었는데 그의 신하 하시엘에게 벤하닷의 병이 나을 것인지 묻게 합니다(8:8).

엘리사는 하사엘에게 왕은 죽을 것이고 네가 왕이 될 것이라고 하자 하사엘은 어찌 그런 큰일을 내가 할 수 있으랴 하고 벤하닷에게 돌아가서 왕이 나을 것이라고 한 후 그 다음 날 이불을 물에 적셔 왕의 얼굴을 덮어 질식사 시킵니다(8:15).

여호람은 아합의 딸을 아내로 맞아 여호와 보시기에 악을 행하는 왕이 됩니다(8:18).

선조들의 삶이 악을 행하는 굴레가 된 왕들의 모습에서 나의 조상들은 어떤 삶을 살았는지 묵상하며 후손들을 위하여 선한 길을 만들어 갈 수 있는 믿음의 사람으로  일어나기를 기도합니다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 6월 14일(목) 166일 / 366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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오늘 아침에는 열왕기하 3장부터 5장까지 읽으시기 바랍니다.

본문 중에 ‘이 사람은 하나님의 거룩한 사람인 줄 내가 아노라(I know that this man is a holy man of God.)’를 묵상하며 ‘나는 어떤 사람이었나?’ 자기에게 질문해 보시기 바랍니다(4:9b).

하나님이 보시기에 악을 행하는 사람(여호람 왕)이 있는가 하면 유다와 이스라엘을 향한 에돔의 침략을 막아낼 수 있도록 지혜의 전술을 알려주는 사람(엘리사)도 있습니다.

나는 세상에서 어떤 존재인가 생각하는 시간을 가져보시기 바랍니다.

영국의 철학자 베이컨은 사람을 세 가지 존재로 비유합니다.

첫째는 거미와 같이 세상에 필요하지 않는 존재

둘째는 개미와 같이 세상에 있으나 마나한 존재

셋째는 꿀벌과 같이 세상에 유익을 주는 꼭 필요한 존재

어떻게 하면 필요한 존재가 될 수 있을까요?

첫째는 조상의 유전적이며 습관적인 잘못된 생활을 개선하자

여호람은 조상 여로보암의 범한 죄를 행하고 떠나지 않았다고 합니다(3:3).

둘째는 여호와께 질문하는 생활을 회복하자

모압 왕이 이스라엘을 배반하자 여호람은 유다 왕 여호사밧에게 사자를 보내어 힘을 합쳐 모압을 공격하자고 제안합니다.

이때 여호사밧은 먼저 여호와께 전쟁에 대해서 물어볼 만한 선지자를 찾아 물어보자고 합니다(3:11).

셋째는 하나님의 사람을 찾으라

선지자 생도 중의 한 아내가 빚으로 인하여 두 아들이 종으로 팔려갈 위기에 하나님의 사람 엘리사를 찾아옵니다.

엘리사는 빈 그릇을 빌려오라고 하여 그릇에 기름을 채워주고 그 기름을 팔아 빚을 청산하고 생활하라고 도와주었습니다.

수넴 여자는 엘리사를 위하여 작은 방을 준비하고 어느 때든지 쉴 수 있는 자리를 만들어주었으며 아들이 죽었을 때에도 먼저 하나님의 사람을 찾아 문제를 해결하려고 합니다(4:35).

넷째는 방향을 알려주라  

아람 왕의 군대 장관 나아만은 존귀한 사람이었지만 문둥병에 고통을 받고 있었습니다. 마침 그의 부인의 몸종으로 이스라엘에서 붙잡혀 온 작은 계집 아이는 주인에게 이스라엘에 가면 병을 고칠 수 있다고 알려줍니다(5:3).

다섯째는 순종하라

나아만은 선지자의 말에 흥분하여 다메섹에 아마나와 바르발 강이 이스라엘의 강 보다 더 깨끗하고 좋다고 말합니다.

그러나 나아만의 종들은 몸을 씻으면 문둥병이 깨끗할 수 있다는데 한번 해 보고 나서 결정하자며 장군을 타일러 몸을 씻고 문둥병을 깨끗하게 해결합니다(5:14. 27).

나는 어떤 사람일까 생각하며 하나님이 보시기에 좋았더라 하고 칭찬을 들을 수 있는 믿음을 기도하는 하루가 되시기를 주님의 이름으로 부탁합니다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 6월 13일(수) 165일 / 366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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