불낙지교회 / 불신자(不信者), 낙심한 자(落心者), 지체하는 자(遲滯者)를 주님 앞으로

일 년을 365일로 계산할 때 오늘은 286일째 날입니다.

오늘 읽을 본문은 마태복음 17장부터 20장까지 읽어야 합니다.

17장은 변화산 사건을 소개합니다.

산 위에서 예수님은 모세와 엘리야와 함께 계셨습니다. 왜 모세와 엘리야이었을까요?

두 사람은 구약을 상징하는 인물입니다. 모세는 율법을 대표하고 엘리야는 선지자를 대표합니다. 그러므로 구약에서 예언된 메시아가 곧 예수님이시라는 것을 보여주신 것입니다.

변화산 사건에서 천국의 삶을 잠시 생각합니다.

제자들은 모세와 엘리야를 볼 수 없었습니다. 그런데 변화산 사건에서 두 사람이 모세와 엘리야라는 것을 분명하게 알고 있었습니다.

천국에서는 지난날의 사람들도 순식간에 인식되는 놀라운 세계라는 것을 알 수 있습니다.

18장은 어린 아이에 관한 교훈입니다.

천국은 어린 아이의 것이라고 합니다.

왜 천국이 어린 아이의 것일까요? 어린 아이들과 같이 순진해야 갈 수 있는 곳이라는 교훈입니다.

어린 아이를 사랑하고 존중하는 사회가 아름다운 세상입니다. 어린 아이라고 무시하고 외면하는 사회는 미래가 없습니다. 어린 아이들은 미래의 꿈나무들이기 때문입니다.

19장은 가장 큰 계명은 이웃을 사랑하고 하나님을 사랑하는 것입니다.

하나님을 사랑하되 마음과 뜻과 힘을 다하여 사랑해야 한다고 합니다.

결혼이란 남자와 여자가 한 몸이 되는 것이며 이때부터 둘이 아니라 하나라고 합니다. 요즈음은 이혼도 유행처럼 너도 나도 참여하고 있습니다. 그러나 이혼한 후에는 하나가 나누어지므로 다시 하나가 아니라 반쪽으로 떨어지는 것입니다.

서로 이해하고 참아가며 하나가 되는 일에 심혈을 기우려야 합니다.

20장은 포도원의 품값에 대한 이야기로 시작합니다.

어 느 포도원 주인이 거리에 나가 일군들을 포도원에서 일을 하면 하루 품삯으로 한 데나리온을 약속합니다. 오전 9시에, 정오, 오후 3시에 일군들을 포도원으로 들여보내고 저녁에 품값을 지불하며 제일 나중에 온 품꾼에게 한 데나리온을 주자 일찍 와서 일을 했던 품꾼들은 더 많이 줄 것이라 계산했으나 똑같은 품값을 받고 주인에게 불평을 합니다. 그러자 주인은 너희들과 약속한 것이라며 주인 마음대로 줄 수 있다고 합니다.

종은 주인에게 불평할 권리가 없습니다. 다만 주인이 명하는 대로 순종하면 됩니다.

순종하지 않는 종은 필요 없습니다.

나는 과연 필요한 종의 사람이었나를 생각 합니다.

세상에 필요한 존재로 살아가는 지혜를 기도합니다.

‘인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.’ (20:28)

- Just as the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give his life as a ransom for many.   

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

오늘은 마태복음 14장부터 16장까지 읽어야 합니다.

14장은 세례 요한의 죽음과 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹이시고 남은 조각이 12광주리였다고 합니다.

바다 위를 걷던 예수님을 향하여 베드로가 물 위를 걷다가 바람을 보고 무서워 빠져갈 때 즉시 손을 내밀어 붙잡으시며 ‘믿음이 적은 자여 왜 의심하였느냐’ 라고 하셨습니다.

믿음이 크다 적다는 설교 사이트에서 수요일 설교를 들어보시면 도움이 될 것입니다.

15장은 정결함과 부정함이 무엇인지 교훈합니다.

사람의 입으로 들어가는 것이 더러운 것이 아니라 입에서 나오는 것이 더러운 것이라고 강조합니다. 입에서 나오는 것은 마음에서 나오는 것으로 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도둑질과 거짓 증언과 비방이라고 합니다.

자신의 딸이 귀신 들려 고통을 받는 것을 예수님께 찾아와 고침을 받으려는 가나안 여인의 믿음을 보시고 네 믿음이 너를 구원하였다고 칭찬합니다.

한편 여러 가지 치유의 사건과 더불어 일곱 개의 떡과 물고기 두어 마리로 사천 명을 먹이고 일곱 광주리를 거두었다고 합니다.

16장은 제자들에게 바리새인과 사두개인들의 교훈을 주의하라는 뜻으로 누룩을 강조하십니다. 그리고 가이사랴 빌립보 지방에서 예수님은 자신에 대한 질문을 합니다. 사람들이 예수님을 누구라고 하느냐에 관심을 보이신 후에 너는 나를 누구라고 하느냐고 묻습니다.

예수님에 대한 신앙관을 확인하신 것입니다.

메시아의 정체가 분명하게 드러난 후에 이때부터 주님께서 수난을 받을 것에 대해 예고하십니다.

예수님의 메시지가 분명한 말씀으로 마음에 새겨지기를 기도합니다.

‘이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라.’ (16:24)

- Then Jesus said to his disciples, If anyone would come after me, he must deny himself and take up his cross and follow me.    

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

오늘은 마태복음 11장부터 13장까지 읽어야 합니다.

11장은 세례 요한이 감옥에서 제자들을 예수님께 보내어 우리가 기다리는 메시아가 당산이 맞느냐고 묻습니다. 그러자 예수님은 요한의 제자들에게 너희가 본 것을 그대로 알려주라고 합니다.

소경이 눈을 뜨고, 앉은뱅이가 걸으며, 문둥병자가 깨끗함을 박고, 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파되는 것이라고 합니다.

복음의 내용을 알려주셨습니다.

12장은 안식일에 제자들이 길을 가다가 배가 고파 밀 이삭을 잘라 먹는 것을 보고 바리새인들이 당신의 제자들이 안식일에 하지 못할 일을 하였다고 비난합니다. 그러자 예수님은 내가 안식일의 주인이라며 만일 양이 웅덩이에 빠지면 웅덩이에서 양을 건져내듯이 안식일에 회당에서 손 마른 사람의 손을 고쳐주시며 인자가 누구인가를 드러내셨습니다.

13장은 씨 뿌리는 비유에 대한 말씀입니다.

씨 는 하나님의 말씀이고 씨가 길가에 떨어진 것은 천국 말씀을 듣고 깨닫지 못하면악한 자가 와서 말씀을 빼앗는 것이며, 돌밭에 뿌려진 것은 말씀을 즉시 기쁨으로 받고 뿌리가 없어 환난과 박해가 일어나면 넘어지는 것이라고 합니다. 가시떨기에 떨어진 것은 말씀을 듣지만 세상의 염려와 재물의 유혹에 말씀이 결실하지 못하는 것이고, 좋은 땅에 뿌려진 말씀은 백배, 육십 배, 삼십 배의 열매를 거두게 될 것이라고 합니다.

믿음은 열매를 거두는 것입니다.

내가 거둬들일 열매를 찾아보시기 바랍니다.

이 가을에 열매가 없는 신앙생활보다는 열매를 찾아낼 수 있는 가을을 맞이하시기를 기원합니다.

‘수고하고 무거운 짐진자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.’ (11:28)

- Come to me, all you who are weary and burdened, and I will give you rest. 

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

오늘은 마태복음 8장부터 10장까지 읽어야 합니다.

8장은 문둥병자와 백부장의 하인 그리고 베드로의 장모를 고치신 사건과 풍랑을 잔잔케 하신 사건 그리고 귀신 들린 사람을 회복시키실 때 귀신들이 돼지 떼에 들어갔다는 것을 말씀합니다.

무엇보다도 예수님을 따르려면 죽은 자를 죽은 자들로 장사하게 하고 따라오라고 하셨습니다.

죽은 자가 죽은 자를 장사지낸다는 것은 육체적인 죽음이 아니라 영적으로 죽은 사람이 육체적으로 죽은 사람을 장사지내야 한다는 것으로 예수님을 믿고 따른다는 것은 육적인 일이 아니라 영적인 일이라는 것을 강조하신 것입니다.

9장은 들것에 실려 온 중풍병자를 고치신 사건을 시작으로 마태를 부르시고 금식에 대한 질문에 대답을 하십니다. 그리고 회당장의 딸이 죽었을 때 그 딸을 소생시키셨고 중간에 혈루증을 잃던 여인을 고쳐주셨습니다.

소경과 벙어리를 고치신 사건도 소개합니다.

죽은 자를 살리셨다는 것은 죽음의 권세를 이길 수 있다는 증거를 제시하신 것입니다.

10장은 열두 제자들을 부르시고 그들에게 권능을 부여하시므로 더러운 귀신을 쫓아내고 모든 병과 약한 것을 고치는 능력을 주셨습니다. 특별히 제자들에게 이스라엘의 잃어버린 자들을 찾아가라고 하십니다.

잃어버린 자를 찾는 일은 지혜와 순결한 삶이므로 두려워하지 말라고 합니다.

더구나 예수님께서 세상에 오신 것은 화평을 주려는 것이 아니라 칼을 주러 오셨다고 합니다. 칼이란 사람들끼리 분쟁하는 것을 의미합니다.

예수님을 믿는 자와 믿지 않는 자의 분쟁이 일어날 것이라고 합니다.

그러므로 영접할 수 있는 사람들에게 반드시 상을 주실 것이라고 약속하셨습니다.

‘누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 시인할 것이요, 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 부인하리라.’ (10:32-33)

- Whoever acknowledges me before men, I will also acknowledge him before my Father in heaven. But whoever disowns me before men, I will disown him before my Father in heaven.     

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

미국에서는 오늘이 공휴일입니다(Columbus Day)

공휴일이지만 성경은 읽어야 합니다.

오늘 읽을 본문은 마태복음 5장부터 7장까지이며 이 본문을 산상복음이라고도합니다.

5 장 1절에 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 이렇게 시작하여 8장 1절에서 예수께서 산에서 내려오시니 허다한 무리가 좇으니라고 하셨습니다. 그러므로 본문은 산에서 가르치신 교훈이므로 산상수훈 또는 산상복음이라고 합니다.

성경을 잘 모르는 신앙인들에게 산상복음은 매우 중요합니다.

만일 스스로 결정할 수 없는 복잡하고 어려운 문제로 고민한다면 본문을 여러번 반복하여 읽어가며 그 해답을 찾아보시기 바랍니다.

반드시 해결의 실마리가 붙잡힐 것입니다.

어느 미국교회 목사님은 전 교인들에게 매주일 산상복음을 강조하며 다른 성경을 읽지 못한다면 반드시 산상복음만은 꼭 읽어야 한다고 강조하기도 합니다.

5장은 팔복에 관한 말씀으로 시작합니다.

그런데 이 복의 내용은 외적인 것이 아니라 내면적인 것들입니다.

사람이 복을 받으려면 먼저 내면적 인간이 바르게 형성되어야 합니다.

잘못된 마음을 갖고 있는 사람에게 법관의 가운이나 목사의 가운을 입힌다고 올바른 법과 신앙이 드러날 수 없기 때문입니다,

그러므로 예수님은 율법의 완성자로서 그의 인격과 삶이 일치되는 모습으로 우리들을 찾아오셨습니다.

6장은 세상을 살아가는 그리스도인이 갖춰야 할 몇 가지 관계를 강조합니다.

예를 들면 이웃과의 관계로 구제는 대인관계, 기도를 가르치는 대신관계, 자기 자신을 다스리는 금식을 통하여 대아관계 그리고 마지막은 물질을 관리하는 대물관계에 대하여 말씀하셨습니다.

여러 관계에서 가장 소중한 것은 그의 나라와 그의 의를 구하는 것이라고 합니다.

7장은 좋은 나무는 좋은 열매를 맺고 나쁜 나무는 나쁜 열매를 맺을 수밖에 없다고 합니다. 그러므로 좋은 열매를 기대하기 전에 먼저 좋은 나무가 되어야 합니다. 좋은 나무가 되면 좋은 열매는 자연적으로 얻을 수 있습니다.

속담에 콩 심은데 콩 나고, 팥 심은데 팥이 난다는 말처럼 심은 대로 거두는 것이 자연의 이치이며 신앙의 원리라고 하겠습니다.

사랑하는 형제자매들이여!

오늘도 나를 통하여 주님이 원하시는 것이 무엇인지 분명하게 깨닫고 그 일을 위하여 수고하는 복된 하루가 되시기를 기원합니다.

‘그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라.’ (7:12)

- So in everything, do to others what you would have them do to you, for this sums up the Law and the Prophets.    

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

오늘부터 신약을 읽게 됩니다.

오늘은 마태복음 1장부터 4장까지 읽어야 합니다.

마태복음은 예수님을 유대인의 왕으로 소개하며 대상은 유대인들입니다.

1장은 예수 그리스도의 족보를 소개합니다.

유대인의 왕은 그 혈통이 중요하기 때문에 아브라함과 다윗의 자손으로 오신 예수 그리스도를 강조합니다.

특별히 유대인의 족보에 여자의 이름이 소개되는 것은 놀라운 사건입니다.

여자들도 평범한 여자들이 아니라 기생 출신의 라합, 이방 여인 룻, 다른 사람의 부인이었던 우리야의 아내(밧세바), 약혼을 하고 잉태했다는 마리아의 이름을 소개한 것입니다.

2장은 헤롯 왕 때에 동방박사들이 왕으로 태어나신 아기 예수를 찾아 예루살렘으로 왔을 때 일어난 소동과 박사들이 바친 예물(황금, 유향, 몰약)과 헤롯 왕이 박사들에게 속았다고 분노하여 베들레헴과 그 지경에 있는 두 살 아래의 남자 아이들을 학살한 끔찍한 사건을 소개합니다.

3장은 에쎄네파에 속한 세례 요한은 특이한 복장과 음식을 섭취하며 회개의 세례를 전파하며 바리새인들과 사두개인들에게 회개에 합당한 열매를 맺으라고 외칩니다.

요한이 강조하는 것은 장차 메시아가 오셔서 너희에게 성령과 불로 세례를 주실 것이라고 합니다.

4장은 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으셨던 예수님의 행적을 소개합니다.

예수님께서 마귀의 시험을 특별한 능력으로 물리치신 것이 아니라 모두 말씀 특히 구약의 신명기를 인용하여 물리치셨다는 것입니다.

그러므로 그리스도인들은 하나님의 말씀에 대한 깊은 이해와 묵상이 필요합니다.

오늘도 주님의 날을 맞아 주의 몸된 교회를 찾아 말씀의 은혜를 체험하시기 바랍니다.

‘이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까왔느니라 하시더라.’(4:17)

- From that time on Jesus began to preach, Repent, for the kingdom of heaven is near.  

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주후 2012년 10월 6일(토) 280일 / 366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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오늘은 느헤미야를 마감하는 날이며, 11장부터 13장까지 읽어야 합니다.

느헤미야의 지도력이 얼마나 뛰어났었는지를 생각하며 이러한 지도자를 세워갈 수 있는 사회의 미래는 행복할 것입니다.

11장은 예루살렘에 거주하는 백성들을 소개합니다.

모든 백성들이 예루살렘에서 함께 거주할 수 없었으므로 제비를 뽑아 거주할 사람을 선발했습니다. 그러나 제비를 뽑기 전에 스스로 자원하여 거주할 의사를 밝힌 백성을 모두가 축복하였다고 합니다.

당시 예루살렘은 외적의 습격을 받을 수 있는 곳이었으므로 항상 긴장하고 살아야 했기에 자원한다는 것은 위험과 불편을 감당하겠다는 표현이라고 하겠습니다.

12장은 스룹바벨과 함께 돌아론 제사장들과 파사 지배 시대에 대제사장들의 계승 그리고 다른 중요한 제사장들 및 느헤미야 때에 잘 알려진 제사장들을 소개합니다.

이어서 예루살렘 성 헌납식을 거행하고 재사장과 레위인들에게 분식을 주었다고 합니다.

13장은 암몬 사람과 모압 사람을 이스라엘 회중에서 철저하게 분리시킵니다. 그 이유는 모세의 율법에 근거한 것이었습니다.

그리고 성전에서 떠났던 레위인들을 회복시키고, 안식일을 거룩히 지킬 것을 다짐하며, 이방인들과의 결혼을 금지하도록 합니다.

이스라엘에게 주어진 율법은 이스라엘만을 위한 것이 아니라 한 민족을 통하여 모든 민족들을 품기 위한 시작이었다는 것을 잊지 말아야 합니다.

그러므로 예수님은 율법을 폐하러 온 것이 아니라 완성하려고 오셨다고 말씀하셨습니다. 율법의 완성이란 모든 민족이 하나님의 법을 믿고 순종하는 것을 의미합니다.

‘내가 또 레위 사람들을 명하여 몸을 정결케 하고 와서 성문을 지켜서 안식일로 거룩하게 하라 하였느니라 나의 하나님이여 나를 위하여 이 일도 기억하옵시고 주의 큰 은혜대로 나를 아끼시옵소서.’ (13:22)

- Then I commanded the Levites to purify themselves and go and guard the gates in order to keep the Sabbath day holy. Remember me for this also, O my God, and show mercy to me according to your great love.   

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주후 2012년 10월 5일(금)

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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