불낙지교회 / 불신자(不信者), 낙심한 자(落心者), 지체자(머뭇거리는 자)(遲滯者)를 주님 앞으로

오늘은 12월 첫날입니다.

로마의 전통은 12월을 맞이하면 현관 입구에 ‘야누스’라는 신상을 세우고 들어가며 나오며 지난 시간들을 되새겨 봅니다. 야누스란 두 얼굴을 갖고 있는 신을 의미합니다. 야누스(Janus)라는 말에서 1월이란 제뉴어리(January) 라는 단어가 파생했습니다. 즉 1월은 새로운 시작이지만 지난날을 되돌아보며 앞날을 계획하는 시간이라고 하겠습니다.

4장은 믿음의 조상 아브라함은 하나님을 믿음으로 의롭다함을 얻었습니다. 믿음(信)은 사람이 약속으로 계시된 하나님의 말씀을 믿는 것을 말합니다.

믿음의 의는 죄의 허물에서 벗어나는 것입니다.

죄와 허물에서 벗어나는 길은 오직 하나 뿐입니다.

주님께서 대신 죄와 허물을 담당하시고 의로 가는 길을 만들어주셨습니다.

그 길은 통행증이 필요합니다.

주님의 이름으로 그 길을 걸어갈 수 있습니다.

5장은 믿음은 환난 가운데서도 즐거워합니다.

왜냐하면 환난은 인내를 인내는 연단을 연단은 소망으로 인도합니다.

믿음은 소망이 있다는 것입니다.

한 사람이 죄를 범하여 모든 사람이 죄의 그물에 갇힌 것처럼 한 사람이 의로운 행동으로 모든 사람들이 의의 사슬로 묶여 하나가 되었습니다.

6장은 죄의 결과가 무엇인지를 명확하게 밝히고 있습니다.

죄(罪)란 하나님의 의도에서 벗어난 모든 생각과 행동 습관 생활을 포함하는 포괄적인 의미를 갖습니다.

7장은 죄와 마음의 관계를 소개합니다.

마음은 하나님의 법을 즐거워하는데 육체는 여전히 죄의 소욕을 좇아갑니다.

이것이 죄를 지은 모든 인간들의 고민입니다.

그러므로 바울은 죄의 문제를 해결하려고 죄와 씨름을 합니다.

6장은 죄와 육체의 관계

7장은 죄와 마음의 관계

8장은 죄와 성령의 관계를 설명합니다.

‘죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라.’ (6:23)  

For the wages of sin is death, but the gift of God is eternal life in Christ Jesus our Lord. 

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

오늘은 사도행전 20:1-6을 읽고 이어서 로마서 1장부터 3장까지 읽어야 합니다.

사도행전 20:1-6은 에베소에서의 전도를 마치고 마게도냐로 향합니다.

이때 바울과 동행한 사람들은 소바더, 아리스다고, 가이오, 디모데, 두기고, 드로비모이었습니다.

로마서는 예루살렘의 가난한 성도들을 위하여 마게도냐와 아가야 교인들이 헌금을 모아 에베소에서 머무는 동안 기록한 것이라고 합니다. 이때가 3차 전도 여행의 끝 무렵이 됩니다.

로마서 1장은 신령한 은사를 통하여 믿음이 견고하게 됩니다.

견고한 믿음은 복음을 부끄러워하지 않습니다.

왜냐하면 복음은 구원의 능력이 되기 때문입니다.

반면에 타락한 인간은 그 마음에 하나님 두기를 싫어합니다.

로마서 2장은 사람을 판단하지 말아야 하는 이유는 우리가 하나님의 판단 즉 심판을 받아야 하기 때문입니다.

악을 행하는 사람의 영에게는 환난과 곤고가 있지만 선을 행하는 사람에게는 영광과 존귀와 평강이 있습니다.

특히 사람을 가르치는 직분은 항상 자기를 가르치는 일에 게으르지 말아야 합니다. 왜냐하면 다른 사람을 가르치고 자기는 구원의 자리에서 멀어질 수 있기 때문입니다.

로마서 3장은 모든 사람이 죄인이라고 정의합니다.

의인도 없고 깨닫는 자도 없고 선을 행하는 자도 없습니다.

다만 예수 그리스도를 믿는 자에게는 하나님의 의가 미칩니다.

따라서 하나님의 은혜로 구속을 받았기 때문에 믿음의 법을 따라야 합니다.

율법의 의가 아니라 은혜로 얻는 의를 위하여 오직 믿음으로 살아가야 합니다.

‘모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니.’ (3:23)

- for all have sinned and fall short of the glory of God.    

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

오늘은 고린도후서 10장부터 11장까지 읽어야 합니다.

오늘은 고린도후서를 마감합니다.

고린도교회에 문제가 있었듯이 오늘날도 지상의 모든 교회에도 문제가 있습니다. 문제는 해결하려고 있는 것입니다. 다만 해결의 열쇠는 사람이 갖고 있는 것이 아니라 주님께로부터 받아야 합니다. 마치 천국 열쇠를 베드로에게 주셨던 것처럼.....

10장은 바울의 사도직에 대한 변호를 소개합니다.

사도란 예수님께로부터 직접 부름을 받은 일군입니다.

바울의 사도직은 육체에 속한 것이 아니라 하나님 앞에서 견고한 진을 파하는 것이라고 합니다. 견고한 진이란 사탄의 세력들을 의미합니다. 공중 권세 잡은 사탄은 도처에서 믿는 자들을 무너트리려고 합니다.

그러나 바울은 자랑할 것이 있다고 합니다. 그 자랑은 약한 것에 대한 것입니다. 왜냐하면 약함에서 강함이 드러나기 때문입니다.

11장은 바울과 거짓 사도들에 대한 경고입니다.

거짓 사도들은 마치 사탄이 광명의 천사로 가장하여 의의 일군으로 가장합니다. 그러나 사탄의 결국은 그 행위대로 심판을 받게 될 것입니다.

12장은 바울의 간증입니다.

셋째 하늘 곧 낙원에 다녀왔는데 육체의 몸인지 아니면 육체 밖으로 곧 영혼이 다녀왔는지는 오직 주님만 아신다고 합니다.

그곳에서 세상에서 들을 수 없는 말을 들었으나 그 말을 할 수는 없다고 합니다.

문제는 이런 환상과 계시를 가게 된 동기는 육체의 가시라는 문제를 안고 세 번 기도할 때에 주님의 응답으로 받은 것이라고 자랑합니다.

육체의 가시는 세상에서 해결할 수 없는 어떤 것이었지만 그 가시가 사도 바울의 복음 사역에 대해 장애물이 되었던 것입니다.

복음의 장애물을 제거해 달라는 바울의 간구는 절실한 기도였지만 그 기도에 대하여 주의 응답은 약함에서 강함이 되고 주의 능력이 바울에게 머물게 되므로 사역에 대한 힘이 되실 것이라고 합니다.

13장은 십자가에 못 박히셨으나 오직 하나님의 능력으로 살아나셨듯이 약한 자에게 능력이 임하여 함께 살게 될 것입니다.

그러므로 너희가 믿음에 있는가 확증하라고 합니다.

믿음을 확증한다는 것은 믿음으로 생활하는지 확신하고 증거하라고 합니다.

‘주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을찌어다.’ (13:13)

- May the grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the fellowship of the Holy Spirit be with you all.    

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

오늘은 고린도후서 5장부터 9장까지 읽어야 합니다.

5장은 육체의 장막의 집이 땅에서 무너지면 하늘에 있는 영원한 집이 있다는 믿음으로 시작합니다.

하늘의 집이 있다는 것을 알게 하신 이는 성령을 주시는 하나님이십니다.

그러므로 우리는 보는 것으로 행하는 것이 아니라 믿음으로 행해야 합니다.

따라서 우리는 거하든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자가 되려고 힘써야 합니다.

6장은 지금은 은혜를 받아야 할 때라고 합니다.

은혜를 지속적으로 유지하려면 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말아야 합니다.

왜냐하면 의와 불법이 빛과 어두움이 하나님의 성전과 우상이 함께 거할 수 없기 때문입니다.

다만 특별한 은사가 있다면 함께 하여 하늘의 집을 함께 찾아가야 할 것입니다.

7장은 하나님을 두려워하는 자는 거룩함을 얻습니다.

하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이지만 세상 근심은 사망을 이룰 것이라고 합니다.

그러므로 범사에 담대하라고 합니다.

8장은 환난과 시련 가운데서도 많은 헌금을 하는 믿음은 힘에 지나도록 자원하는 것입니다.

그리스도께서는 부요하신 자로서 스스로 가난하게 되심은 자신의 가난함을 인하여 우리들을 부요하게 하시려는 것입니다.

9장은 헌금장이라고 합니다.

헌금은 내가 얼마나 드렸는가 하는 양의 문제가 아니라 내가 가진 것이 얼마나 남아 있는지가 중요합니다.

부자가 많이 바치는 것과 가난한 사람이 드리는 것은 양으로 비교할 수 없기 때문입니다.

‘각각 그 마음에 정한대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말찌니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라.’ (9:7)

- Each man should give what he has decided in his heart to give, not reluctantly or under compulsion, for God loves a cheerful giver.   

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뉴욕나사렛교회 이승혁목사

오늘부터 고린도후서를 읽게 됩니다.

1장은 고난과 위로와 구원과 감사에 대한 말씀으로 하나님은 그리스도의 하나님이시며 자비의 아버지이시고 위로의 하나님이 되십니다.

바울의 사역은 육체의 지혜가 아니라 하나님의 은혜로 행한 것이라고 고백합니다.

성령은 인치시고 보증하시는 영이라고 합니다.

2장은 바울이 고린도후서를 쓴 것은 고린도교회 성도들에게 근심을 주기 위한 것이 아니라 기쁨을 주기 위한 것입니다.

기쁨을 주기 위해서는 용서하고 사랑해야 하며 사탄에게 속지 말아야 합니다.

왜냐하면 하나님은 각처에서 모든 성도들이 승리할 뿐만 아니라 그리스도의 냄새를 나타내라고 하셨기 때문입니다.

과연 나는 생명을 좇아 냄새를 낼 수 있는가 하는 것입니다.

3장은 성도들은 그리스도의 편지가 됩니다.

일반적인 편지는 먹으로 쓴 것이지만 우리는 살아계신 하나님의 영으로 쓴 것으로 돌비가 아니라 육의 심비에 쓴 편지라고 합니다.

의문은 죽이는 것이지만 영은 살리는 것이 됩니다.

주는 영이시므로 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있습니다.

4장은 성도의 신앙은 질그릇에 보배를 담은 것과 같습니다.

예수를 몸에 짊어진 성도는 핍박에서도 환난에서도 답답한 가운데서도 두려워하지 않습니다.

그 까닭은 내 안에 생명으로 역사하시는 주님이 거하시기 때문입니다.

‘그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 겉 사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다.' (4:16)

- Therefore we do not lose heart. Though outwardly we are wasting away, yet inwardly we are being renewed day by day.    

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오늘은 고린도전서 15장과 16장을 읽어야 합니다.

15장은 부활장이라고 합니다.

예수님의 부활은 성경대로 우리 죄를 위하여 그리스도께서 죽으셨고 장사 지낸 바 되었다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나셔서 베드로에게 제자들에게 그리고 오백 여 형제들에게 일시에 보이셨다고 하셨습니다.

십자가의 죽으심과 부활은 성경대로 일어났던 구원의 사건이었다는 것을 부활하심으로 강조하십니다.

16장은 헌금하는 자세에 대해서 가르침과 더불어 고린도교회에 대한 바울의 계획을 설명합니다.

마게도냐를 지나서 고린도에서 겨울을 나려고 계획하며 동역자 디모데를 부탁합니다.

그리고 마지막 부탁과 작별 인사를 합니다.

깨어 믿음에 굳게 서서 남자답게 강건하여라.

‘너희 모든 일을 사랑으로 행하라.’ (16:14)

- Do everything in love.    

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오늘은 11월의 마지막 주일입니다.

다음 주일부터는 대림절이 시작됩니다.

대림절이란 성탄을 맞이하는 절기로 성탄을 앞둔 4주간을 대림절이라고 합니다.

오늘 읽어야 할 말씀은 고린도전서 12장부터 14장까지 입니다.

12장은 성령의 은사장이라고 합니다.

성령의 은사에 관한 말씀은 로마서 12장, 에베소서 4장에도 소개됩니다.

누구든지 예수 그리스도를 구세주로 믿고 고백할 때는 이미 성령께서 역사하신 것입니다. 그러나 성령의 은사는 은사를 사모하는 사람에게 내려주십니다.

성령의 은사 중에 가장 큰 은사를 바울은 사랑이라고 합니다.

13장은 사랑장으로 알려진 유명한 말씀입니다.

사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니라고 하며 믿음 소망 사랑 그 중에 제일은 사랑이라고 합니다.

14장은 신령한 것을 사모하되 특별히 예언을 하라고 합니다.

방언은 나를 위한 것이지만 예언은 다른 사람을 위한 것이기 때문입니다.

특별히 방언을 하는 사람은 교회의 덕을 세워야 하여 방언을 할 때는 통역을 할 수 있는 은사도 필요합니다. 만일 통역이 없다면 조용히 혼자서 하든지 아니면 여러 사람이 함께 하되 통역을 할 수 있는 사람과 함께 방언을 말하라고 합니다.

화평의 하나님께서 평강을 원하시기 때문입니다.

‘하나님은 어지러움의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라.’ (14:33)

- For God is not the author of confusion, but of peace, as in all churches of the saints.    

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오늘은 고린도전서 9장부터 11장까지 읽게 됩니다.

9장은 사도의 권리와 의무에 대한 가르침입니다.

다른 사람들이 바울을 사도라고 인정하지 않을지라도 고린도교회 성도들은 바울을 사도라고 불러야 한다고 강조합니다.

그 이유는 자비량하고 전도의 길을 걸었기 때문이라고 합니다.

‘내가 복음을 전할찌라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불 할 일임이라 만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것임이로라.’ (16절)  

복음을 위하여 모든 것을 행함은 복음에 참여하려는 것입니다. 그러나 복음에 참여했다고 자랑하지 않으려고 스스로 자기 몸을 쳐서 복종케 하려고 합니다.  

10장은 그리스도는 신령한 반석이며 그 반석으로부터 신령한 음료를 마시게 되었다고 합니다.

그러므로 우상 숭배하는 자가 되지 말아야 합니다.

‘사람이 감당할 시험 밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라.’ (13절)   

‘그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.’ (31절) 

하나님의 영광을 위하여 살아가는 사람은 자기 유익이 아니라 다른 사람들의 유익을 구하는 사람입니다.

11장은 내가 그리스도를 본 받는 자가 된 것같이 너희는 나를 본받는 자가 되라는 바울의 간곡한 부탁으로 시작합니다.

남자의 머리는 그리스도, 여자의 머리는 남자, 남자의 머리는 그리스도, 그리스도의 머리는 하나님이십니다.

주의 성찬에 참여할 때에 떡은 주의 몸이며 잔은 새 언약의 피가 됩니다.

따라서 성찬에 참여하는 사람들은 먹을 마실 때마다 주의 오심을 죽을 때까지 전해야 할 책임을 가져야 합니다.

‘내가  그리스도를 본받는 자 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자 되라.’ (1절)

- Be ye followers of me, even as I also am of Christ.    

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