불낙지교회 / 불신자(不信者), 낙심한 자(落心者), 지체하는 자(遲滯者)를 주님 앞으로

금과 청동을 구별하는 방법은 망치로 두들겨 보면 알 수 있다고 합니다. 쇠망치로 두들겨서 굉음을 내면서 깨져 버리는 것은 청동이고, 쇠망치로 두드릴 때 부드러운 소리를 내는 것은 금덩어리라고 합니다.

거짓 성도들은 고통의 받침대에서 온갖 시련과 고통의 쇠망치로 얻어맞으면 곧 하나님을 저주고 떠나버립니다. 그러나 같은 상황에서 진실한 성도들은 오히려 쇠망치로 두들기시는 하나님 앞에 자신들을 기꺼이 내려놓고 주님을 찬양합니다.

하나님께서 고통을 통하여 그의 자녀에게 남아 있는 불순물들을 깨끗하게 없애주시며 금이 순금으로 제련되듯 성도들을 정결하게 해 주심을 알기 때문입니다.

예를 들면 폭탄충격증후군이라는 병이 있다. 전쟁 중에 폭탄이 터지는 현장에 있던 사람이 살아난 후 실어증이나 불면증 대인기피증 등으로 시달리는 질병이라고 합니다.

2차 대전 후에 폭탄충격증후군에 의하여 실어증으로 고통 받던 퇴역 군인이  어느 주일 교회의 예배에 참석했는데 그 때 시편 100편이 낭송되고 있었다고 합니다. 그 순간 퇴역군인은 자신이 실어증에 걸렸다는 사실을 잊어버리고 입을 열어 하나님의 선하심을 찬양하기 시작했다고 합니다.

거리 곳곳에 노래방이 있습니다. 세상 사람들이 노래를 즐겨 부릅니다. 그렇다면 그리스도인들이 찬송을 세상 사람들이 노래방을 찾는 것처럼 즐겨 부르고 있는지 궁금합니다.

유대인들은 전통적으로 “생명을 주신 창조주께 찬양과 경배와 감사를 드리지 않는 것은 하나님의 것을 약탈하는 것” 이라고 하였습니다.

또한 성경에서도 ‘찬양하라’는 단어가 대략 250회 이상이나 사용되었다고 합니다. 찬양은 기도 못지않게 중요합니다. 찬양은 꼭 노래로만 할 필요는 없습니다. 만약 노래하기에 불편한 장소라면 말이나 묵상으로 해도 무방합니다. 그리고 마땅히 찬양할 말이 떠오르지 않으면 찬양의 시편을 소리 내서 읽거나 암송을 하는 방법도 좋습니다.

더위를 잘 견딜 수 있는 방법은 무엇일까요?

아마 자기 일에 열중하는 것이 아닌가 생각합니다.

하는 일에 열중하면 할수록 주위에 대해서 둔해지기 때문입니다.

오늘은 예레미야 21장부터 23장까지 읽게 됩니다.

선지자 예레미야의 특징을 네 가지로 생각해 봅니다

첫째는 분명한 사람(1:5)

둘째는 눈물의 사람(9:1)

셋째는 성령의 사람(20:9)

넷째는 말씀의 사람(15:16)

예루살렘 성을 바라보며 우시던 주님처럼 예레미야는 하나님의 성 예루살렘의 멸망에 대해 너무나 안타까운 마음을 가졌다고 하겠습니다.

21장은 유대의 마지막 왕 시드기야(20대)가 제사장 바스훌과 스바냐를 예레미야에게 보내어 바벨론 왕 느부갓네살이 유대를 침략하니 하나님께 기도하라고 부탁합니다.

그러나 여호와 하나님은 오히려 바벨론이 성안으로 들어오게 될 것이라고 하며, 생명의 길과 사망의 길이 놓였는데 성 안은 사망의 길에 들어서야 한다고 하십니다.

이와 같은 여호와 하나님의 말씀은 행위대로 받아야 하는 징벌입니다.

22장은 바벨론에게 정복당한 예루살렘 성이지만 장차 하나님의 말씀을 듣고 공평과 정의를 행하며 사회적인 약자들(탈취당한 자, 이방인, 고아, 과부, 무죄한 피를 흘린 자)을 보호하면 다시 성 안으로 들어오게 될 것이라고 합니다.

그러므로 죽은 자를 위하여 울지 말고 앞으로 돌아올 자들을 위하여 울어야 한다고 하십니다.

23장은 예루살렘을 재건할 미래의 왕 메시아가 등장하게 될 것이라는 예언입니다. 그는 한 가지가 되어 우리의 의가 되실 것입니다.

‘나 여호와가 말하노라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며.’(23:5)

(The days are coming, declares the LORD, when I will raise up to David a righteous Branch, a King who will reign wisely and do what is just and right in the land.) NIV  

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 7월 26일(목) 208일 / 366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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오늘은 예레미야 17장부터 20장까지 읽어야 합니다.

17장은 죄는 철필로 금강석 끝에 새겨져 있다고 합니다. 이 말씀은 죄는 지울 수없이 기록되었다는 뜻입니다.

죄가 제단 뿔에 새겨져 있다는 것은 제단 뿔은 죄인에 대하여 사죄를 선고하는 법이지만 제단이 정죄하고 심판하도록 된 것은 죄를 지은 사람이 끝까지 회개하지 않기 때문입니다.

죄를 끝까지 고치지 않는다면 위험한 지경에 떨어진다는 것을 교훈합니다.

18장은 토기장이 비유로 열국의 흥망에 대한 하나님의 주권을 보여주십니다.

사람은 자연계의 무수한 법칙들로 말미암아 두러 싸여 있습니다. 사람은 자연의 법을 거부할 수 없듯이 자연이 하나님의 영광을 보여주는 것을 부인할 수 없습니다. 여호와의 참된 종교를 믿다가 내어 버리는 자는 결국에는 불신자들에게 조롱거리가 될 것이라고 합니다.

19장은 유대 땅에 재앙을 내리시겠다고 하심과 그 이유를 소개하며 동시에 재앙의 내용을 알려주고 있습니다.

사람이 범죄하고 회개하지 않으면 점점 어두워져서 필경은 상상하지도 못할 죄악까지 범하게 됩니다.

하나님은 그의 백성들에게 특별히 계시의 말씀과 영광의 종교로 유대인들을 가르치셨는데도 불구하고 아들들을 바알에게 불살라 바치는 무서운 죄를 범하고 있었습니다.

하나님이 재앙을 내리시는 이유는 강퍅한 죄를 벌하시기 위한 것이지 미워하시기 때문이 아니라는 진리를 잊지 말아야 합니다.

20장은 바스훌이 예레미야를 폭행한 이유는 예레미야의 예언 때문입니다. 그 행동은 하나님의 말씀을 박해한 것과 마찬가지 라고 하겠습니다.

예레미야는 이렇게 기도합니다.

예레미야는 자기가 당한 고난에 대하여 탄식하지만 하나님은 예레미야를 위로하십니다.

죄의 결과는 죽음입니다.

죽음의 특징은 깨닫지 못합니다.

오늘 내 모습을 살펴보며 내 지은 죄를 깨닫고 하나님의 영광스런 피조물로 거듭나시기를 기도합니다.

‘여호와께 노래하라 너희는 여호와를 찬양하라 가난한 자의 생명을 행악자의 손에서 구원하셨음이니라.’ (20:13)   

(Sing to the LORD! Give praise to the LORD! He rescues the life of the needy from the hands of the wicked.)  

예수 내 구주!

예수 내 생명!

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주후 2012년 7월 25일(수) 207일 / 366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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오늘은 예레미야 14장부터 16장까지 읽어야 합니다.

14장은 가뭄에 대한 예레미야에게 임한 말씀입니다.

선지자는 한재에 대하여 기도하지만 하나님은 선지자의 기도를 듣지 않습니다.

그 이유는 죄에 대하여 벌을 내리실 것이기 때문입니다.

하나님은 이 백성을 위하여 복을 구하지 말라고 하십니다.

15장은 유다가 용서 없이 받을 벌에 대한 것과 선지자가 그 받을 멸시로 인하여 자탄함과 및 하나님의 위로에 대한 말씀입니다.

16장은 유대의 황폐와 그 원인 그리고 회복하실 하나님의 약속의 은혜를 약속합니다.

그러나 죄에 대한 징벌을 분명하게 밝히십니다.

‘이는 내 눈이 그들의 행위를 감찰하므로 그들이 내 얼굴 앞에서 숨김을 얻지 못하며 그들의 죄악이 내 목전에서 은폐되지 못함이라.’ (16:17)   

(My eyes are on all their ways; they are not hidden from me, nor is their sin concealed from my eyes.) 

죄는 하나님과 하나님 백성을 분리시켜 하나 되지 못하게 합니다.

그러므로 죄를 멀리하고 하나님을 가까이 해야 합니다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

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주후 2012년 7월 24일(화) 206일 / 366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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오늘은 예레미야 7장부터 9장까지 읽어야 합니다.

7장은 주의 백성들의 거짓 예배에 관한 메시지입니다.

속마음으로는 바알을 숭상하며 겉으로는 여호와의 전에서 경배한다는 백성들에게 ‘너희 길과 행위를 바르게 하라 그리하면 너희로 이곳에 거하게 할 것이라’고 하십니다.

8장은 회개하지 않은 결과에 대한 소식입니다.

하나님의 말씀을 떠난 백성들이 그들의 입으로는 평강하다 평강하다고 말하지만 평강이 없다고 합니다. 평강을 회복하려면 ‘우리가 여호와께 범죄하였으므로 우리 하나님 여호와께서 우리를 멸하시며 우리에게 독한 물을 마시우심이니라’고 고백해야 합니다.

9장은 범죄에 대한 탄식입니다.

명철이란 하나님을 아는 것이며 여호와는 인애와 공평과 정직을 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것입니다.

만일 회개하지 않으면 하나님의 인애가 공평으로 다가오게 될 것입니다.

‘만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 내가 내 딸 백성을 어떻게 처치할꼬 그들을 녹이고 연단하리라.’(9:7)

(Therefore this is what the LORD Almighty says: "See, I will refine and test them, for what else can I do because of the sin of my people?)     

예수 내 구주!

예수 내 생명!

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주후 2012년 7월 22일(주일) 204일 / 366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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오늘은 예레미야 4장부터 6장까지 읽게 됩니다.

4장은 주의 백성들에게 회개를 진실하게 하라고 권합니다. 만일 회개하지 않는다면 바벨론의 침략과 더불어 하나님의 성 예루살렘이 어떻게 될 것인가를 이야기 합니다.

회개하라 천국이 가까웠다는 외침은 예전이나 지금이나 동일하게 강조되어야 할 약속의 메시지입니다.

5장은 예루살렘의 부패와 여호와 하나님을 무시하는 이스라엘 족속과 유다 족속에게 적군이 침략할 것이라고 합니다.

6장은 예루살렘을 정복하는 원수들의 접근과 유대 민족의 심각한 죄악으로 인한 부패와 형벌 그리고 유대 민족의 비참한 형편과 선지자의 사역의 결과에 대하여 말씀합니다.

환난은 우연한 것이 아니고 하나님께서 보내십니다.

그러므로 성도는 환난의 때에 힘을 다하여 하나님을 찾아야 합니다.

‘너희는 예루살렘 거리로 빨리 왕래하며 그 넓은 거리에서 찾아보고 알라 너희가 만일 공의를 행하며 진리를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면 내가 이 성을 사하리라.’ (예레미야 5:1)  

(Go up and down the streets of Jerusalem, look around and consider, search through her squares. If you can find but one person who deals honestly and seeks the truth, I will forgive this city.) 

나 한 사람만이라도 하나님의 공의를 실현할 수 있다는 믿음으로 날마다 순간마다 진실하게 길을 걸어야 합니다.

진리를 구하는 한 사람을 찾을 때 주여 내가 여기 있나이다 이렇게 고백할 수 있는 믿음을 잊지 마시기 바랍니다.

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 7월 21일(토) 203일 / 366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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저희 교회가 위치한 우드사이드 거리가 대략 50년 전에는 독일인들이 주로 찾는 Bar가 많았다고 합니다. 독일 이민자들이 이곳을 떠나면서 Bar는 점점 줄어들고 지금은 저희 교회 맞은편에 이태리 주인이 경영하던 Leitrim House만 남아 있을 뿐입니다.

요즈음은 너무 조용하지만 과거에는 Bar가 많았기 때문에 밤새도록 마시고 떠드는 소리에 잦은 언쟁도 있었다고 합니다.

어느 교회 옆에 선술집이 들어섰는데 밤늦도록 술꾼들이 드나들며 고함을 지르고 떠들고 싸우므로 교회를 찾는 교인들이 매우 불편하여 교회에서는 선술집의 문을 닫게 해 달라고 기도하게 되었다고 합니다.

그런데 어느 날 밤 천둥 번개가 치며 폭우가 쏟아지는데 갑자기 그 선술집에 벼락이 떨어져 삽시간에 선술집이 불이 나서 타버리고 말았다고 합니다.

선술집 주인은 교회에서 선술집의 문을 닫게 해 달라고 기도하여 벼락이 친 것이므로 손해배상을 청구하는 고소장을 법원에 제출했습니다. 그러나 교인들은 우리가 선술집 문을 닫게 해 달라고 기도한 것은 확실하지만 벼락이 떨어지라고 기도한 것이 아니므로 손해배상의 책임이 없다고 주장하므로 사건을 맡은 담당판사의 판결만을 기다리고 있었습니다.

선술집의 주인은 기도의 능력을 확실히 믿고 있었지만 교인들은 기도의 능력을 믿지 않고 있다는 것입니다.

믿음의 기도는 능력이 있습니다.

‘아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라.’ (빌립보서 4:7) 

오늘은 열왕기하 24장과 더불어 예레미야 1장부터 3장까지 읽어야 합니다.

열왕기하 24장은 유대 18대 왕 여호야김 시대에 바벨론 왕 느부갓네살이 올라와 여호야김이 3년을 섬기다가 바벨론 왕을 배반한 것으로 시작하여 그의 아들 여호야 긴(19대)이 18세에 왕위에 오른 후 3개월을 치리하고 바벨론 왕에게 포로가 됩니다.

바벨론 왕은 유대 왕궁과 여호와의 전의 보물을 모두 집어내고 예루살렘에서 방백들과 백성들 그리고 용사들 1만 명을 포로로 잡아 갔고 이어서 용사 7천과 공장과 대장장이 1천도 포로로 잡아갑니다.

그리고 여호야 긴의 아자비 맛다니야를 대신하여 왕으로 세우고 그 이름을 시드기야라고 부릅니다.

유대가 바벨론에 의해서 멸망하는 과정을 자세하게 보여준 것이 열왕기하 24장입니다.

예레미야 1장은 유대 왕 요시야 30년에 여호와의 말씀이 선지자 예레미야에게 임한 것으로 시작합니다.

요시야는 31년 통치를 했으므로 30년은 요시야 왕의 말년으로 그 뒤를 이어 여호야 김 시대부터 시드기야 11년 말 까지의 사건을 소개한다고 합니다.

따라서 열왕기하 24장과 예레미야서는 같은 시대에 일어난 일들을 소개합니다.

선지자 예레미야는 살구나무를 보았다고 합니다.

살구나무라는 히브리어와 지킨다는 히브리어의 발음이 비슷하다고 합니다.

예레미야 2장은 처음에는 하나님을 사랑하던 백성들이 타락하여 다른 신들을 좇으므로 하나님께서 그 백성들을 벌하실 것이라고 합니다.

백성들의 타락한 참상을 소개하지만 백성들은 스스로 의롭다고 자부합니다.

예레미야 3장은 유대 민족이 회개하고 돌아온다 하여도 세상 풍속대로는 다시 영접되기 어려울 것이며 북쪽 이스라엘이 타락했으나 유대는 더 심각하게 타락했다고 합니다. 하나님은 회개하고 돌아오면 반드시 용서하실 것이라고 합니다.

‘너는 오직 네 죄를 자복하라 이는 네 하나님 여호와를 배반하고 네 길로 달려 모든 푸른 나무 아래서 이방 신에게 절하고 내 목소리를 듣지 아니하였음이니라 여호와의 말이니라.’ (예레미야 3:13)

(Only acknowledge your guilt-- you have rebelled against the LORD your God, you have scattered your favors to foreign gods under every spreading tree, and have not obeyed me,' " declares the LORD.)  NIV

예수 내 구주!

예수 내 생명!

예수 내 권세!

주후 2012년 7월 20일(금) 202일 / 366일

뉴욕나사렛교회 이승혁목사

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